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✍ 2021-08/25 讀經：以賽亞書49~50章
✟受感的話語：
49:14 錫安說：耶和華離棄了我；主忘記了我。
49:15 婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。
49:16 看哪，我將你銘刻在我掌上；你的牆垣常在我眼前。
49:17 你的兒女必急速 歸回；毀壞你的，使你荒廢的，必都離你出去，
49:18 你舉目向四方觀看；他們都聚集來到你這裏。耶和華說：我指著我的永生起誓：你必要以他們為妝飾佩戴，以他們為華帶束腰，像新婦一樣。
49:19 至於你荒廢淒涼之處，並你被毀壞之地，現今眾民居住必顯為太窄；吞滅你的必離你遙遠。
49:20 你必聽見喪子之後所生的兒女說：這地方我居住太窄，求你給我地方居住。
49:21 那時你心裏必說：我既喪子獨居，是被擄的，漂流在外。誰給我生這些？誰將這些養大呢？撇下我一人獨居的時候，這些在哪裏呢？
50:6 人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我，吐我，我並不掩面。7主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。我硬著臉面好像堅石；我也知道我必不致蒙羞。
✟受感的啟示：
沒有任何愛，能比為兒女著想的天父之愛更加偉大，以色列民認為神已經離棄他們，也不再紀念他們，因而埋怨神；神便告訴以色列民，祂珍愛、憐恤他們，把他們銘刻在祂的掌上，絕對不會忘記，又應許要施行救恩，而且賜下憑據，就是他們的仇敵都必離開，得釋放的以色列百姓會歸回故土，子孫會越加繁多。
這也預言撒旦的勢力會完全消滅，許多得著救恩的基督徒，將會從四面八方湧入神的國。
當感謝神賜下使我們受試煉的機會，並把自己完全交給神，順從祂對我們的計畫時，就能經歷恢復與得勝。
神僕人在世受到的苦難，和他如何回應的方式，都出現在這段經文裡。
他敢說出一般人不愛聽、有權勢者厭氣的話，當然會遭到人們的逼迫…而我們是否準備好承擔為主傳福音的使命呢？當我們知道那是一條充滿苦難的十字架道路時，不可拒絕與回頭；不管遇見怎樣的事，神必定會使我們剛強壯膽，不論遭遇到任何侮辱，神都會幫助我們忍耐到底。
✟禱告和回應：
主啊！原來祢一直以深切的愛關注我們，在我們受苦的時候，祢仍然紀念我們，並將我們銘刻在掌上，從今往後我們要倚靠祢慈愛的應許，用我們的口向世人宣告祢是救贖主，是全能的拯救者。
當我們在傳福音受到誤會和逼迫時，求祢給我們信心，使我們剛強壯膽，求祢的能力厚厚的澆灌下來，讓我們明白祢話語的智慧，將所領受的話語傳講得宜，禱告是奉耶穌基督的名，阿們！
敬拜詩歌：在祢同在裡 (讚美之泉(23))
https://www.youtube.com/watch?v=fsUVkm142O4
一、安靜：壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。
二、讀經：以賽亞書 49:1-50:11
1. 重點說明：
即使婦人忘記她吃奶的嬰孩，神卻不忘記以色列，將他們銘刻在掌上，並為他們預備了救恩，透過祂的僕人彌賽亞得以成就。
49:1-13 被稱為「第二僕人之歌」，是宣佈僕人彌賽亞的身份和工作，並且救恩將普及萬民。50:1-11 是「第三僕人之歌」，僕人的服事遭人厭棄和藐視。但他仍相信耶和華會施行公義，並且以色列將會歸回本地、重建錫安。耶和華已表明願意拯救以色列人到底，若是堅持己意不願意回轉，等待他們的結局將是完全的黑暗。
2. 鑰節：婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。看哪，我將你銘刻在我掌上；你
的牆垣常在我眼前。（賽 49:15-16）
三、默想：
■僕人的主要任務是什麼？（49:5-6）耶和華如何幫助僕人完成任務？（49:8）
■僕人事奉應具備怎樣的心志？（50:4-6）他需要對神有怎樣的信心？（50:7-9）
■現階段神給我在家庭、職場和教會的託付是什麼？會遇到什麼困難？我可以如何效法僕人，成為主的見證？
四、禱告：親愛的主，感謝祢沒有忘記我們。我願意領受祢的救恩，也效法祢僕人的樣式。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：以賽亞書 49-50 章
主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。賽50:7
幫助——希伯來字azar在舊約主要用在描述「軍事的援助」，比如以西結書30章提到埃及的同盟軍是埃及的azar。當這字與神的名組合一起時，就譯為「神幫助了我」「耶和華是我的幫助」。詩篇描述神幫助困苦窮乏的人、孤兒、病患，受仇敵壓迫的人，也是用這個字。
值得留意的是，詩人不只提到神的幫助，也提到「不抱愧」。為何不是不需要害怕、不必驚慌、不會被打敗，而是不抱愧呢？因為在戰場上士兵受到羞辱時，就會感到抱愧，以賽亞說神必不會讓那樣的事發生在祂所幫助的人身上。
神會和我們同在、幫助我們，無論景況如何，祂的旗幟會永遠在我們頭上飄揚。當我們呼求神的名時，神的名聲和榮耀就和我們聯繫在一起──我們事奉的是宇宙大君王，我們必不至於抱愧！畢竟，在耶和華的名下，勝利是肯定的，只是時間的問題而已。
转自《宣教日引》
各位亲爱的弟兄姐妹，平安！
圣经里的属灵榜样基本上都不求名利，但是他们并不是没有欲求，他们的欲求其实更大更极致，就是他们渴望见到神的荣耀，渴望成为神的荣耀，渴望神来荣耀他们，渴望敌人的溃败，渴望荣耀的胜利，总之他们的生活目标是为神作战并且得胜。
这样的人最怕的不是生活的艰难，不是一时的得失，不是他人的否定，他们最怕的是没有为神作战的平台，没有荣耀神的机会，没有得胜的经历。一个人如果想要最终突破自我的限制被神所用，就必须不满足于仅作神的儿女和仆人，他必须渴望成为神的战士。
战士和平民最大的区别是当挑战和危机来临的时候，平民想的是得到保护和如何逃避，而战士想的是得到帮助和如何迎战，是身体前倾的状态，表面上需要冒很大的风险和牺牲，但却是最安全和最聪明的选择，因为耶和华必直接来帮助。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
和平教會家人平安！
【以賽亞書50章1~11節】
※ 金句：耶和華必幫助我，所以我不抱愧；我硬著臉面好像堅石，我也知道我必不蒙羞。（以賽亞書50章7節）
基本上，以色列民認為被擄、被賣，責任不在自己，而在上帝。之前他們抱怨上帝忘記，這裡抱怨上帝無能，抱怨上帝離棄他們。如同丈夫離棄妻子，把他們差遣到異地，但是上帝反問他們證據何在？
一、當趁早預備迎見上帝
以色列民因著自己對耶和華的反叛，就懼怕會與他們的上帝永遠分離。耶和華為了除去他們的恐懼，要求他們交出休書來，祂如此要求，是要指出根本沒有這回事。耶和華上帝接著說明，以色列民受苦被擄的原因不在於上帝，乃是在於他們沒有回應上帝，讓上帝空等。上帝的百姓也懷疑上帝的能力，耶和華回答說：「我的膀臂豈是縮短不能救贖嗎？」膀臂就是能力的記號。人受苦不是因上帝的能力受限，而是上帝的管教。因上帝創造、管理萬有，也必然有救贖的大能，不論是江、河、大海、天空；不論是過去、現在或將來，沒有任何事物能攔阻耶和華的權能。整個自然界都在證明祂的能力是無可限量的，因耶和華不缺能力，祂滿心憐憫，唯一缺的就是上帝的百姓肯不肯轉向祂，所以人當趁早預備心迎接救主彌賽亞。
二、當順服信靠上帝
以色列民是否順服信靠耶和華的義僕，就成為他們是否有盼望的關鍵，如何對待耶和華的義僕，關乎他們是否「躺在悲慘之中」。這位義僕有「受教者的舌頭」，能用上帝的話合宜的扶助疲乏的人，而且與耶和華有親密的關係。「每早晨」，代表每一天沒有間斷。義僕的工作是受苦的，面對種種的逼迫、攻擊，敵人要羞辱祂，但這義僕不覺得「羞辱」，祂「硬著臉面好像堅石」，耶和華也不致讓祂蒙羞。那些拒絕義僕的，不管他們人再多，不過是「為蛀蟲所咬」，必然朽爛。過去以色列成為上帝的僕人，軟弱失敗了，現在人間的盼望在於真僕彌賽亞。凡「倚靠耶和華的名」的人，必得盼望，比得亮光，但那拒絕仰望祂的，卻要自己另起救贖的盼望，想要為自己點亮燈光的人，所點燃的確是悖逆的火把。
《默想》一個人能否脫離上帝的憤怒和審判，決定的關鍵在於如何對待耶和華的僕人彌賽亞。在服事主、敬拜主的時候，我的態度有什麼需要調整的地方？
《祈禱》親愛的天父，我感謝祢，祢有救贖的大能，並有满心的僯墹，求祢賜給我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏軟弱的人，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「你們中間誰是敬畏耶和華聽從祂僕人之話的。這人行在暗中，沒有亮光，當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神。」 （聖經以賽亞書五十章 10 節）
一個信徒在黑暗苦悶中應該怎樣呢？在疑難困擾中應該怎樣呢？一個忠心順服神旨的信徒常會遭到黑暗苦悶的經歷， 有時竟會叫他不知道該怎樣行 ── 天上滿佈著黑雲，路上也看不見亮光；真好像在暗中摸索一般。
親愛的，這在暗中摸索的是不是正是你呢？一個信徒在這種黑暗苦悶的時候該怎樣行呢？聽神的話！「當倚靠耶和華的名， 仗賴自己的神。」
第一件當做的事就是不做甚麼。這是可憐的人性很難做到的一件事。在西方有一句格言說：「困惱的時候不要急衝。」 這意思就是說：「你不知當做甚麼的時候，就當不做。」
要是前面有霧，就不該再向前航行。在必需的時候，還該拋下錨去。照樣，在黑暗苦悶的時候，我們不該再做甚麼。 我們所要做的只是信靠仰賴神。惟有在我們信靠的時候，神才能替我們工作。如果我們的心仍自憂急痛苦， 如果覆蔽我們的黑暗仍能叫我們恐怖，如果我們仍然東奔西走地去逃避神給我們的試煉，我告訴你：神一點都不能替我們做甚麼。
我們應當靜下我們的心來安息在神的平安裏。我們應當像小孩子一般把我們的手放在神的手中，讓祂引領我們進入祂愛的光明中去。
樹林裏的路徑只有祂最熟悉，所以讓我們爬上祂的雙臂去，祂必懷抱我們從最簡捷最穩妥的路徑出去。──巴亭登(Dr. Pardington)
我們不知道該怎樣駕駛的時候，旁邊絕不會沒有嚮導的。