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✍️ 2021-08/15 讀經：以賽亞書29~30章
✟受感的話語：
29:1 唉，亞利伊勒，亞利伊勒，大衛安營的城，任憑你年上加年，節期照常周流。
29:9 你們等候驚奇吧，你們宴樂昏迷吧，他們醉了，卻非因酒，他們東倒西歪，卻非因濃酒。
29:10 因為耶和華將沉睡的靈，澆灌你們，封閉你們的眼，蒙蓋你們的頭，你們的眼，就是先知，你們的頭，就是先見。
30:14 要被打碎，好像把窯匠的瓦器打碎，毫不顧惜，甚至碎塊中找不到一片，可用以從爐內取火，從池中舀水。
30:18 耶和華必然等候，要施恩給你們，必然興起，好憐憫你們，因為耶和華是公平的神，凡等候他的都是有福的。
✟受感的啟示：
以賽亞先知領受上帝的話語，傳講耶路撒冷的一切恩典與審判，原是安營之城卻是被攻擊與圍困的日子力求生存(B.C.701)。從〔以賽亞書 30:1〕
裡面看到了百姓們的信仰之路，年年照常按節期來作事奉，應該是被祝福的反而好像得不到眷顧一般。
百姓們有上帝同在卻不以為然，有上帝同行卻自己尋找救援（亞述與埃及）。〔以賽亞書 30:9〕「你們等候驚奇吧！」這強烈的語氣隱藏出上帝的憤怒，「等候」等字眼也常用在願上帝賜福，或願上帝開路…等等，這裡的寫法卻是直接讓百姓們實際看到上帝是如何實行磨煉給那頑梗的百姓。
先知傳達上帝的話語，一定是先警告而不是憑空沒有理由的來做出裁決，最怕說了也不聽、不悔改，慈愛的上帝就要實行公義的審判，當上帝“任憑”人做事，卻是一個危機。
1. 沉睡的靈
2. 封閉的眼
3.蒙蓋的頭
〔以賽亞書 30:9〕這三樣使人看不到真理，想不出正確的思想，心卻是遠離！然而最終結局就是滅亡。
<祝福與破碎>
上帝有公義也有慈愛，這兩個常常伴隨著，如同一個硬幣。
我們的神正在等候，正在等候人們回到祂裡面，不是我們等候祂，而是祂等候我們，因為百姓中有人在哭泣、有人在哀求、有人在禱告，祂是憐憫的上帝，磨煉雖來到，祝福跟在那些持守、專心仰賴祂的人身上，這是個應許，是施恩者的應允；求主破碎我們………
破碎自己不順服！
破碎自己任意行！
破碎自己安逸活。
✟禱告和回應：
親愛的主我們感謝讚美祢，祢的話語使我們敬畏，求主幫助我們渴慕尋找祢，深願主的愛常常伴隨著我們，求主再次的恢復我們的心，引導我們走在歸正的道路上，使你的話深藏刻印在我的心版上，常常謹慎行事，遵行你的法則，願祢的祝福、喜樂、醫治傾覆與我們，奉主耶穌的名禱告，阿們！
敬拜詩歌：每一天 Day by day (Greg Howlett) (讚美 303)
https://www.youtube.com/watch?v=alDtvzji_sU
一、安靜：謙卑人因耶和華增添歡喜；人間貧窮的必因以色列的聖者快樂。
二、讀經：以賽亞書 29:1-24
1. 重點說明：
「這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我」（v.13）神向這群藐視神的人發出「禍哉」的判語，他們竟認為神看不見、不知道，與神的關係只是虛應故事。耶穌也引用此處經文指責心口不一的法利賽人與文士（太 15:8-9），因為他們看似敬虔，但內心卻不是真的愛神，這是讓神心痛的事！然而，神會使聾子能聽見、瞎子能看見，更加羞辱了假意親近、尊敬神的人，這也顯示神行事何等奇妙。
2. 鑰節：那時，聾子必聽見這書上的話；瞎子的眼必從迷矇黑暗中得以看見。謙卑人必因耶和華增添歡喜；人間貧窮的必因以色列的聖者快樂。（賽 29:18-19）
三、默想：
■誰即將遭禍？（v.1）他們是怎樣類型的人？（v.10、v.13、v.15-v.16、v.21）他們的結局如何？（v.8-v.12、v.20）
■這群假意親近、尊敬神的人原本對神的認識是什麼？（v.13、v.16）什麼樣的人會領受不同的光景？（v.19、v.22-v.23）
■我真的相信神鑒察我的內心嗎？這對我的行事作為會帶來什麼改變？我真的知道神所看重的是內裡誠實嗎？我如何脫離對神認識不清的光景？
四、禱告：主，祢鑒察萬事，我願遠離虛假，真誠順服敬拜祢。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：以賽亞書 29 章
2023/10/02
今日主題：行公義，也行拯救
決心應用：我的信仰生活中有哪些領域是只維持形式，內心卻遠離神的？為了向不撇下我的神獻上真實的悔改和敬拜，我決定要怎麼做？
以賽亞書29:1-8
「亞利伊勒」指耶路撒冷。先知以賽亞預言耶路撒冷必遭重災，因為大衛城是大衛的保障，築有堅固的外牆。然而，這些猶大宗教領袖虛假敬，致使神厭煩。他們只顧宴樂，不顧念神的作為。因此，神說:「我必使亞利伊勒遭難…必攻擊你…你必敗落…這事必頃刻之間忽然臨到。」(參v.2-5)
神所看重的是我們內心真實悔改的敬拜以及過聖潔的生活，外在謹守節期的形式只是其次，因為神悅納的不是形式上的敬拜。雖然猶大宗教領袖及百姓們，他們離棄了神的心意，但神沒有真正放棄祂的百姓。神仍眷顧百姓，必要興起滅敵，祂對耶路撒冷的審判中有恩典、管教中有拯救。
當亞述軍隊圍困耶路撒冷時，神施行拯救。「你仇敵的群眾，卻要像細塵、強暴人(暴民) 的群眾，也要像飛糠。…」(v.5) 這就是神的憐憫與恩典，祂從撇棄祂的百姓。雖是如此，盼望我們真實的回歸信仰的本質，擁有一個全心全人敬拜神的態度。
>>>>>離棄空有形式的信仰，全心全人向神獻上真實的悔改和敬拜。
2023/10/03
今日主題：喚醒沉睡的靈，全心歸向主
決心應用：我的生活是否有不討神喜悅卻自認無所謂的領域？為了喚醒沉睡的靈，全心歸向神，我決定要怎麼做？
以賽亞書29:9-14
先知以賽亞勸誡猶大百姓倚靠神，不靠埃及。因此，以賽亞把他們比喻為：如同酒醉，不警覺猶大滅亡一事正在應驗。難怪，主說：「因這百姓以口親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受前人的命令。」(v.13和合本修訂本) 他們拒絕先知以賽亞苦口婆心的勸誡，猶大百姓因而陷入靈性的耳聾眼瞎。
於是，神使用亞述攻擊耶路撒冷，又行奇事拯救猶大百姓。既然喚不醒，神就將沉睡的靈澆灌祂的百姓，使他們喪失屬靈的分辨力。神要使他們陷入靈性的無知和睡眠狀態，使他們看見、聽見神的話也不能明白。換言之，那些終究不回轉歸向神的人，將失去了悔改得救的機會。
每天安靜在神面前，求聖靈光照自己所行所為是否合乎神的心意，還是因為自己過於保守與傳統價值觀，以致陷入「今朝有酒、今朝醉」的光景，無法讓沉睡的靈清醒？盼望我們不要錯過悔改的機會，在此刻就以全心全人來歸向這位真神。
>>>>>不僅用嘴唇親近主，且要保持屬靈的敏銳度。
2023/10/04
今日主題：不可看陶匠如陶土
決心應用：生活中有哪些事是我不優先向神禱告祈求，反而試圖靠自己的能力去解決的？為了信靠神的能力，凡是藉著禱告交託，我決定要怎麼做？
以賽亞書29:15-24
救贖亞伯拉罕的耶和華論雅各家如此說：雅各必不再羞愧，面容也不致變色。（v.22），這是耶和華的應許，他要救贖南國猶大和北國以色列，然而對於他們來說，這太慢了，所以要馬上和強國結盟，面對外敵，因為倚靠神太慢了，倚靠自己的聰明才智才對。
然而耶和華卻說：你們把事顛倒了，豈可看窯匠如泥嗎？被製作的物豈可論製作物的說：他沒有製作我？或是被創造的物論造物的說：他沒有聰明。（v.16）被造的我們質問創造我們的主，如同陶土看陶匠如同陶土一般，這是何等的愚昧，但卻也是我們經常在做，求主憐憫，讓我們可以深刻知道，我們不過是受造的，唯有上帝是創造的主，也是看顧我們的主。
>>>>>一切事上承認神的權柄，尊主為大。
因為耶和華將沉睡的靈澆灌你們，封閉你們的眼，蒙蓋你們的頭。你們的眼就是先知；你們的頭就是先見。（賽29:10）
先知——那時，以色列百姓假意親近上帝。於是，神把啟示祂心意的先知取走，百姓要摸黑過日子了。
先知，希伯來文是naviy，其字根的意思為「無遺巨細地察看、觀看、考慮」。雖然先知有時會談到未來的事，但更主要的工作是替神傳遞信息，給百姓帶來引導、警告或責備。Naviy的字根，還包含「建設、指示性」，讓那些與神立約的百姓曉得該如何過生活。
以色列百姓輕忽神揀選他們的目的。他們只顧自己的益處，為自己積攢錢財，不向世界傳遞神的恩典；他們驕傲自滿，不是寬恕包容的群體；他們追求世界上的成功，漠視上帝的誡命；他們以肚腹為神、容許淫亂和情慾，貪戀權勢、欺壓弱者和窮人。
以色列人跟隨不敬虔的領袖，如同瞎子領瞎子。於是，神任憑他們。這是神給他們的懲治。
我們該引以為戒，不要忘記被揀選的目的。當以基督耶穌的心為心，謹記神的吩咐，向這世界傳揚神的美善屬性，並將榮耀歸與父、子與聖靈。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
当神的百姓故意违背神的命令，不按照神的要求生活，他们会遭受比不信神的人更可怕的结果，因为神会把他们交由仇敌来管教，而仇敌一定会用尽手段毁掉他们的荣耀和积累。
而敬畏神的人有福了，神一定持续引导和管控他们的生活，让他们的儿女蒙福，让他们的财富增加，让他们所做的成就，让他们所说的不落空，让他们活在盼望和信心的光当中。
不要以为神不会惩罚，神的惩罚就是任凭，离弃神还可以一帆风顺的人有祸了，人若不是圣灵带领，就是被仇敌带领，只有日夜思考神的命令，我们才能被神保护避开一切灾祸。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
