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✍️ 2021-08/14 讀經：以賽亞書27~28章
✟受感的話語：
27:1 到那日，耶和華必用他剛硬有力的大刀刑罰鱷魚－就是那快行的蛇，刑罰鱷魚－就是那曲行的蛇，並殺海中的大魚。
27:12 以色列人哪，到那日，耶和華必從大河，直到埃及小河，將你們一一地收集，如同人打樹拾果一樣。
27:13 當那日，必大發角聲，在亞述地將要滅亡的，並在埃及地被趕散的，都要來，他們就在耶路撒冷聖山上敬拜耶和華。
28:15 你們曾說：我們與死亡立約，與陰間結盟；敵軍( - 原文是鞭子) 如水漲漫經過的時候，必不臨到我們；因我們以謊言為避所，在虛假以下藏身。
28:16 所以，主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石；信靠的人必不著急。
28:17 我必以公平為準繩，以公義為線鉈。冰雹必沖去謊言的避所；大水必漫過藏身之處。
✟受感的啟示：
<第27章>
到那日神要刑罰鱷魚、蛇，鱷魚預表藐視別人的及驕傲的，是神要刑罰的；蛇就是大龍，即古蛇；海中的大魚，是預表埃及法老，他以自我為中心，並且說謊。所以神到那日要對付一切的驕傲、藐視祂的人，一切以自我為中心，並說謊的人，神都要刑罰。
到那日，以色列人像果子丟滿地，是爛掉的，跟樹是分開的，但神會把他們一個一個的撿回來；最後神要吹角，無論在亞述的、在埃及的，都要聚集一起敬拜耶和華。因為以賽亞書一開頭已經說以色列人蒙昧無知，審判已經定了－以色列人必被趕散、他們必被審判。
<第28章>
以色列他們曾與外邦結盟，倚靠死亡的約，以為可以逃脫災難，但神卻說不是，因為神才是真正的避難所，神才是寶貴的房角石，是穩固、可以倚靠的。神說這些話的目的，是要知道他們在政治處境中，他們所該站的位置是什麼，他們與誰結盟，他們應該與神站在同一陣線，在神裡安息。
所以我們在困局中，我們與誰結盟呢？我們與誰結盟都會起來攻擊我們，唯有與神結盟，才能得勝；並且神要我們成為先知，起來叫人也一起站在神的一邊。
✟禱告和回應：
求主繼續啟示我們，讓我們有一顆肯認真悔改的心，因為神的目的不是要狠狠的湊我們一頓，祂只是要我們快回轉悔改；神所做的，必有祂的旨意，從以賽亞直到那日，神都是在調教我們，要我們回轉來敬拜耶和華。
求主讓我們知道一切都出於神，當有事發生時，我們倚靠神或倚靠人？求神啟示我們在那方面仍然靠自己？求主神幫助我們要單單倚靠神，也求神幫助我們教會，完全倚靠神，而不是為了某些目的去結盟，偏離神計劃，而是合神心意的合一關係。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
3/21-3/27
【守望24/7禱告城牆】
我們提名為執行小組的牧者們禱告，求主保守他們身心靈健康，以聖靈充滿他們，使他們飽得父神慈愛，手中的工被神堅固，能持續貼近神的心，與主對齊。執行小組的牧者如下：李家忠、江淑鶯、胡發宗、劉怡芳、陳玉華、羅慶聖、林依明、胡雲翔、吳侊嶧、李怡瑱、李麗華、邱雪萍、駱昆和、戴志強、廖娟秀等。
【國家共同代禱事項】
1.華人進入命定
要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展；你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。(賽54:2-3)
華人在全世界雖人數眾多，但不見得見容於其他族群，特別在華人為少數的社會裡，也因此，世界各地的華人也容易形成一個個自己自足的生活圈、文化圈。華人要進入命定，很需要突破懼怕與羞愧感，敞開心領受向華人之外的族群作見證的異象。求主帶領我們下決心突破華人的固步自封，走出華人的圈子，向左向右開展，起來得多國為業。
2.為萬民：客家族群歸主
你們曾說：我們與死亡立約，與陰間結盟；敵軍（原文是鞭子）如水漲漫經過的時候，必不臨到我們；因我們以謊言為避所，在虛假以下藏身。所以，主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石；信靠的人必不着急。(賽28:15-16)
長久以來，拜祖先一直都是客家族群歸主的重大攔阻。祭拜已過世的祖先，包括祭拜祖先牌位、建家廟祠堂、拜義民廟及舉行義民文化祭等，不僅是與死亡立約，也是將自己藏進一些似是而非的謊言，受其掌控、轄制。這些謊言包括「祭拜過世的祖先是孝道的表現」、「祭拜過世的祖先能讓祖先保祐祝福仍活在人世的子孫」、「不祭拜祖先就是不孝、是背祖忘祖」、「不祭拜祖先會遭受災禍」等等。我們代表客家族群為此向神認罪悔改，並願棄絕與死亡立約，棄絕拜祖先背後的謊言。求聖靈引導客家族群明白耶穌基督是穩固根基，寶貴的房角石，願意敞開心與基督立約，全心信靠祂。
3.為政府和首長
忠信的使者叫差他的人心裏舒暢，就如在收割時有冰雪的涼氣。(箴25:13)
a)求主祝福蔡英文總統和執政團隊能作忠信的使者，不僅能忠於人民的託付，也能信實正直地執政，好叫中華民國全體百姓蒙福。
b)繼續為11月地方公職人員選舉禱告。求主在全國的地方自治上，興起忠信的使者站到位上，來成就祂對台灣的心意。
4.為教會：合一相愛
使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。(弗3:17-19 )
神在每個人裡面放下信心，為的是讓人可以和眾聖徒一同明白主愛，並被聖靈充滿。然而我們常以為經歷主愛、被聖靈充滿是個人的事，這其實是受個人主義左右的思維。求主赦免我們受個人主義影響，把經歷主愛和被聖靈充滿當成是個人的事，費盡心思想追求被聖靈充滿，卻沒有努力以愛來對待其他的聖徒，以致教會沒有聖靈能力明顯的彰顯。求主帶領我們進入群體經歷的思維，好讓教會能夠一同明白主愛，被聖靈充滿。
5.特別代禱：大甲媽祖遶境
他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。…到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」(賽25:7,9)
每年春天的大甲媽祖繞行西海岸(今年4/8開始)，吸引大批人潮跟從，甚至總統和政府官員都高調相挺。我們為此悔改，求主赦免饒恕我們，救台灣脫離偶像的捆綁。我們奉主名宣告，神要在台灣全地除滅遮蓋萬民之物，各種宗教、假神、巫術邪術、異端、靈修學說遮蔽人心、使人看不見真神的帕子都要被主聖靈除滅。奉主名宣告，中華民國全地的百姓要從大甲媽祖遶境的迷惑中被釋放出來，要在聖靈的引導中對主耶穌說：「你是我們的神，我們素來等候你，你必拯救我們。」
【城市共同代禱事項】
1.為台北的今世風俗
你們說：月朔幾時過去，我們好賣糧；安息日幾時過去，我們好擺開麥子；賣出用小升斗，收銀用大戥子，用詭詐的天平欺哄人，好用銀子買貧寒人，用一雙鞋換窮乏人，將壞了的麥子賣給人。耶和華指著雅各的榮耀起誓說：他們的一切行為，我必永遠不忘。(摩8:6-7)
據統計，台北市去年破獲了4615件詐欺背信案件(2021)。這是一個充滿詭詐和欺騙的城市，人可以為自身利益隨口說謊，隨意背信。我們為此悔改，並斷開欺騙之靈對台北的轄制。求我們誠信真實的主耶穌設立寶座在台北，使主的道在台北大大興旺，重新建造台北成為一座誠信真實的城市。
2.為台北重要產業：台北科技大學
國立台北科技大學，簡稱為北科、北科大、台北科大，是一所位於台北市大安區的科技大學，學生共有13629人(2021)。值得一提的是，台北上市公司有十分之一是由北科大校友經營，為了促進產業界與學術界的交流，北科大與這些校友發起成立協會，簡稱為「菁英會」，匯聚了包括政界、企業負責人、專業經理人、學者及研究人員等各領域菁英。我們求主澆灌智慧和啟示的靈在北科大，引導北科大的師生及校友認識真神，明白知識、財富、才幹都有時而盡，惟有主耶穌是永不動搖的磐石。求主開通達的道路，帶領教會進入校園，突破人文主義的壓制，帶出校園及台北產業的轉化。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：沙烏地阿拉伯
沙烏地阿拉伯王國，簡稱沙烏地阿拉伯，位於阿拉伯半島，大部分的土地是不宜居住的沙漠及貧瘠的荒野。這是目前石油生產量和輸出量最高的國家，以伊斯蘭教為國教，採政教合一的君主專制的方式統治國家。沙烏地阿拉伯限制宗教自由，法律規定國民必須是穆斯林。這國家的外交政策就是透過在各國建立清真寺和伊斯蘭學校來傳播信仰，台北清真寺就是這麼來的。沙烏地阿拉伯總人口約3355萬人，福音信仰者僅佔0.55%。求主堅固沙烏地阿拉伯的教會，在受逼迫中仍然能持守真道，不灰心喪膽，滿有喜樂和能力地見證主道。也求主聖靈大能運行在這個國家，揭去伊斯蘭教在人心中的矇蔽，挪除從政治和法律上對傳揚福音的抵擋和限制，使沙烏地阿拉伯的國王及居民得以認識真正的救主。
2.守望國際局勢
俄烏兩國戰爭仍在持續進行，根據聯合國統計，至少已經有816位烏克蘭平民死於俄軍的砲火下，而且預估這數字還會不斷上升。求主介入掌權，止息刀兵，賜下持守和平的心志給俄羅斯和烏克蘭的政府領導人，祝福雙方的和談能取得共識，解決爭端。也求主在震動中引導兩國的基督徒甦醒，進入真實的悔改，潔淨土地，轉化國家。
敬拜詩歌：寶貴十架 (讚美之泉)
https://www.youtube.com/watch?v=tglTyo85OtY
一、安靜：我要側耳聽祢的聲音，留心聽祢的言語。
二、讀經：以賽亞書 28:1-29
1. 重點說明：
神用酒醉的狀態形容南國猶大（v.7）和北國以色列（v.1）的心靈光景，同時也指出不悔改的結局！神以「禍哉」起首指責居政治、宗教高位者，這像極了主耶穌指責法利賽人的語氣。可惜當時被指責的子民不但不受教，還向神強嘴，就像酒醉的人一般！其中「他們卻不肯聽（v.12）六字，我們都當引以為戒。即使面對悖逆，神仍苦心「說」，期盼我們「聽」，不斷提醒我們，祂永不改變公平、公義的屬性以及祂的權能。
2. 鑰節：所以，主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石；信靠的人必不著急。（賽 28:16）
三、默想：
■即將遭禍的是誰？神如何形容他們？（v.1、v.7）他們又如何對神回應？（v.9-v.10、v.12、v.15）
■神期待神子民的回應是什麼？（v.12、v.22-v.23）除了宣告刑罰外，面對悖逆、荒謬的子民，神強調了哪些堅定的屬性？（v.5-v.6、v.16-v.17、v.29）
■當面對神話語清楚的指責時，我是否願意衷心接納、改正？為什麼不聽神話語的人有禍了？通常影響我聽從神的原因為何？
四、禱告：主啊，當祢說話，我願留意聽從，因遵行祢道的人，甚為有福。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：以賽亞書 28 章
2023/09/27
今日主題：以神為冠冕
決心與應用：我在哪些領域是以世界而不以神為冠冕？為了以神為冠冕，不以世界為冠冕，我決定要怎麼做？
以賽亞書28:1-6
以賽亞再次向北國以色列傳達神的警告。當時的北國以色列正處於鼎盛時期，其領土擴張和經濟富裕的程度，不亞於統一王國大衛和所羅門的時期，因此百姓逐漸陷入驕傲和放縱。以賽亞將北國以色列比喻為「酒徒高傲的冠冕」，預言其雖然擁有華麗的外表，但最終將「如花凋殘」，受到神的審判並滅亡（參v.1-3）。
當我們因物質的豐富而陷入屬靈的驕傲和放縱時，要知道有一天世上的這一切都要過去，只有神的冠冕不會過去，祂會永遠常存，不要以世界為中心，乃是以神為中心，為神活出見證，榮耀神的冠冕。
當我們被神管教之後要謙卑悔改，專心走神的道路，不要偏離神的道，一生來榮耀神，耶和華要親自作真實悔改之人榮耀的冠冕，願我們成為神所喜悅的子民，活出基督的榮耀冠冕。
>>>>>>>得勝冠冕屬於神，單單事奉祂，敬畏神。
2023/09/28
今日主題：不可輕看神的話語
決心與應用：我何時曾輕看或無視神的話？為了敬畏並順從神今天賜給我的話語，我決定要怎麼做？
以賽亞書28:7-13
猶大要接受的教訓是他們一直都不肯聽從神的話，因此他們就失去了安息。神差派以賽亞有幾十年的時間向他們說話，但是他們都不願意聽，到最後他們真的失去他們的安息。以法蓮有酒徒，猶大的人也因酒搖搖晃晃，這裡面所說的意思是猶大百姓面臨死亡自我放棄的狀況，他們沒有方向，用酒來麻醉自己。「就是這地的人也因酒搖搖晃晃，因濃酒東倒西歪。祭司和先知因濃酒搖搖晃晃，被酒所困，因濃酒東倒西歪。他們錯解默示，謬行審判。」（v.7）
醉酒的人是祭司與先知，本來以色列民族靠的是祭司與先知來指引方向，教導百姓認識真理，現在卻連祭司與先知也醉醺醺，他們錯解默示，謬行審判，他們完全失去屬靈的分辨力，這樣只會領人到錯誤的方向。「因為各席上滿了嘔吐的汙穢，無一處乾淨。」（v.8）他們給百姓帶來極大的混亂，又說以賽亞的宣告和教導是嘮叨反覆，幼稚的教導，並用可笑的語氣模仿以賽亞講話，責難他的話反覆無常，他們也不肯聽神要他們安息的誡命。
如果我們不肯聽聖經所說的，不肯聽權柄向我們所說的，神總是有辦法用其他方式讓我們一點點的明白與接受神的教導。求神使我們始終敬畏並謙卑順從神的話。
>>>>>成為一個敬畏神的話又順從的人。
2023/09/29
今日主題：倚靠堅固的房角石
決心與應用：在困難面前，我倚靠的是什麼？為了倚靠那作我們堅固房角石的耶穌，我決定要怎麼做？
以賽亞書28:14-22
以賽亞向南國猶大的領袖們傳達神對他們的警告和預言，因為他們為保護自己的安全，倚靠外邦神明，進而與埃及結盟，然而，無論是外邦神明還是與他國同盟，都不能保護他們脫離神所降的災難。
我們應當以神所安放的「一塊石頭」為我們的房角石，這石頭就是彌賽亞，並以公平為準繩，以公義為鉛垂線（參v.16-17），藉此來建立我們的信仰。請銘記，神警告和審判的目的並非要毀滅猶大，而是希望猶大百姓悔改離棄罪惡，重新成為神信實的百姓。
為了保護自己的安全，我倚靠的是什麼呢？是像猶大百姓那樣，倚靠短的床榻和窄的被子？還是像約書亞那樣，倚靠使日月都停住的神的大能呢？盼望我們倚靠那堅固的房角石，靠神過得勝的生活。
>>>>>倚靠耶穌那堅固的房角石過得勝的生活。
2023/09/30
今日主題：信靠神因地制宜的帶領
決心與應用：我何時曾經歷神因地制宜的帶領？為了天天領受神的帶領，我決定要怎麼做？
以賽亞書28:23-29
以賽亞以農夫耕作的道理，比喻神對我們人生道路的智慧。農夫從耕地，鬆土、播種、灌溉施肥直到農作物成熟。收穫時，農夫會依據不同榖物的種類，使用不同器具打軋和脫殼，顯明造物者神智慧的指導。同樣地，神也像勤勞的農夫一樣，栽種耕犁我們生命中每一個角落，拔除沒用的雜草，荊棘、為的是讓我們能專心倚靠神的帶領，留心聽神的聲音，吸收神的話語，使靈命更健康長進。
神所行的這一切是為了恢復我們與祂的關係，用因地制宜方式帶領我們，幫助我們在生活中，讓神來調整我們的方向及眼光。我們在生命中播下什麼種子，作物的好壞，到時都一定要收割。耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子，枝子若常留在葡萄樹上，就會結出果子」（參約15:5）。相信神已播下救恩的種子，盼望我們時時領受神的帶領，不偏離神，不看環境的許可，只仰望向我們應許施恩典的神。
>>>>>信靠神的帶領，成為合神心意的器皿。
2021/8/18(三) 穩固根基 以賽亞書28:15-22
當時的以色列分裂為南北兩國，
東邊崛起的亞述帝國正張著滿是獠牙的大嘴對各國虎視眈眈。
28:1-6的「以法蓮」是北國以色列的借代，
以賽亞說他們頭上的高傲要被摔碎、踐踏，
預言北國即將被亞述的軍隊踏平。
28:7-13「這些」住在南國猶大的人也好不到哪裡去。
祭司和先知在宴席上醉得東倒西歪，
圍著以賽亞，譏笑他講的是大家都知道的事。（28:9-10）
接著今天的經文，是上帝對南國的回應。
南國以為他們可以結盟亞述來抵擋北國，可以結盟埃及來反抗亞述。
但上帝卻說，他們是與死亡立約，與陰間結盟，…以謊言為避難所，靠虛假來藏身。（28:15）
上帝與他們立約，他們卻要與死亡立約；
上帝以真理教導他們，他們卻以謊言和虛假來藏身。
因此，上帝的回應也非常直接：
「我以公平為準繩，以公義為鉛垂線；
冰雹必沖去謊言的避難所，大水必漫過藏身之處。
你們與死亡所立的約必廢除，與陰間所結的盟不得堅立。」（28:17-18）
上帝把一塊石頭放在錫安，
那是上帝的公平與公義、是上帝的真理與應許、
是上帝神聖的名、是上帝祂自己。
即使以色列國被滅，上帝的名仍然堅立。
看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是衡量的石頭，是寶貴的房角石，穩固的根基；
信靠他的人必不致驚恐。（以賽亞書28:16下，和合本2010）
#豐盛人生 20210818
#丁牧的靈修隨筆
#以賽亞書
Photo by Jeppe Hove Jensen on Unsplash
分享者：黄惠光牧师
日期：29.09.2023（星期五）
经文：以赛亚书 28：14 - 22
链接：https://youtu.be/7oapUoKkmYU
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「你們要使疲乏人得安息，這樣的安息，才得舒暢。」（聖經以賽亞書二十八章 12 節，英文聖經直譯）
為什麼你要罣慮呢？你的罣慮有什麼用處呢？你現在好似一艘大船上的乘客，你不會駕駛；就是船主 ── 主耶穌 ── 把你放在舵邊，你也不會把它；你連將帆捲起來也不會，為什麼你要擔心好像你是船主、舵工一般呢？哦，安息吧，主耶穌是船主！
你看見波浪翻騰，船身顛簸，就以為船主不在船上嗎？不，祂始終在，並且負責到底；信祂，不要怕！願你平安。── 司布真（C. H. Spurgeon）
我懇求你，不要為沮喪留地步。這是一個很危險的引誘 ── 一個精巧的引誘。沮喪使你的心收縮、枯萎，以致不能接受恩典。它把事情擴大， 又描上凶險的顏色，使你覺得擔子太重太難。請記得，神在你身上的計劃，和實現這些計劃的方法，都是絕頂智慧的。 ── 蓋恩夫人（Madame Guyon）
聆聽朗讀 https://www.fhl.net/stream_audio/6/0601.mp3
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「作餅的糧食是用磨磨碎。」（聖經以賽亞書二十八章 28 節）
我們沒有在主的手裡被摔碎以前，主不能用我們來做世人的糧食。「作餅的糧食是用磨磨碎」的。多少時候，主給我們的經歷是痛苦的； 如果我們的痛苦能使別人的生命得福，那麼我們所付的代價，也不算太大了。世上最可愛的東西，往往是從眼淚和痛苦中得來的。── 密勒（J. R. Miller）
神已經派定我做祂選民的糧食，如果這糧食必須經過獅子牙縫的磨碎纔能餵養祂兒女的話，我還是感謝讚美祂。－－意內息斯（Ignatius）
世上的英雄，醫界的偉人，差不多都是由貧乏、患難、不幸，促成的。因為藉著苦難，纔會生出毅力和忍耐來。父親的那隻舊掛鐘能擺動的原因， 就是因著下面有重量。許多時候，我們可以利用暴風的力量，來催逼船隻的進港。這就是說：神往往利用人的反對，來激進信徒的信心和工作。
聖經上最光榮的人物，都是先被磨碎、壓傷，然後才成了他人的糧食。亞伯拉罕被稱為「信心之父」，是因為他的苦難最多，順服也最多。
雅各也曾遭受過不少難忍的磨練。約瑟必須做過波提乏的僕役，坐過埃及的監獄，才能得到宰相的高位。大衛在山上像鷓鴣般被人追逐 ── 又疲倦，又痛苦，至終卻成了全國的糧食。保羅如果沒有受過鞭打和石擊，也決不會成為該撒家的糧食。他是為王家作磨碎的細粉。
親愛的讀者，如果神命定你受特別的試煉，當知道在祂的心中，已經給你留著一個特別的地位。 ── 選
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「那耕地為要撒種的，豈是常常耕地呢？」（聖經以賽亞書二十八章 24 節）
一天初夏，我走過一塊美麗的草場。上面的青草非常柔軟、濃厚、純粹，真像一塊東方的綠色大地毯。 草場的一隅栽著一棵佳美的古樹，樹上停著無數美麗的野鳥；晴爽的空中充滿了牠們悅耳的歌聲。 兩只母牛躺臥在涼爽的樹蔭下，洋洋得意。
路旁種著黃色的蒲公英，蒲公英中間，又夾著紫色的紫羅蘭。
我倚著竹籬呆望了好久，盡量飽享了一頓眼福，心中想著：神所造的宇宙中，沒有一處能比這裡更美麗更可愛了。
第二天我又走過那條路，看啊！那幅美麗的圖畫全被拆毀了。一個農夫扶著鐵犁，站在畦間，在一天之內造成了這一個大破壞！ 綠色的青草沒有了，留著的只是一片醜陋光禿的黃土；歌唱的野鳥不見了，卻換來了幾隻抓土啄蟲的老母雞。路旁的蒲公英、美麗的紫羅蘭， 一概都不見了。我憂憂愁愁地自語著：「這樣美麗的東西，也有人忍心損害嗎？」
那時全能的手打開了我的眼睛，叫我看見滿田已熟的禾稼等待人去收割。我能夠看見巨大遲笨的草人巍立在日光之下； 我能夠聽見秋風掠過麥穗的響聲。那時我就覺悟到：若不經過那塊醜陋光禿的黃土，就得不到收割禾稼的光榮。
親愛的讀者，我們的神是我們心田的農夫，祂常常來耕墾我們的心田，將我們自以為最美麗的東西拔去，留給我們一個光禿禿不美麗的光景； 我們應當忍著暫時的痛楚，仰望前面收獲的豐富。－－選
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「你的杖，你的竿，都安慰我。」（聖經詩篇廿三篇 4 節）
在我父親的家中有一個小房間，裡面藏著我家幾代所用的許多手杖。有的是爬山用的，有的是走平坦大道用的，有的是走泥濘之地用的， 有的是雨後雪後行路用的，每種手杖的樣式各不相同。
有時我回故鄉去探望父親，他老人家常喜歡和我出外散步；每次出發之前，我們總先到手杖室中，去揀選我們那一次所適用的手杖。 因此，我常常想起，神的話語是我們生活中的手杖，會給我們無限幫助和安慰。
在打仗的時候，緊急的風聲使我們心慌意亂，神給我們的杖是：「他必不怕兇惡的信息；他心堅定，依靠耶和華。」（聖經詩篇一百十二篇 7 節） 這杖扶持我們經過許多黑暗的日子。當死亡奪去我們的孩子，使我們心碎的時候，我們在應許中找到另一根安慰的杖：「一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」 （聖經詩篇卅篇 5 節）
有一次我病倒了，在外養病有一年之久，在這時期中我不知道究竟我是否會再恢復、再能回到我的家中去、再擔任我以前的工作。在這樣沒有指望之中， 我始終抓住神的杖：「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念。」（聖經耶利米書廿九章 11 節）
在危險或疑懼的時候，人的評判都說「完了」的時候，我發見了一根帶領我安然過去的杖：「你們得力在乎平靜安穩」（聖經以賽亞書三十章 15 節）。
在遇到意外事情的時候，似乎沒有一點工夫可以設法補救了，我發見了一根從來沒有誤過我的杖：「信靠的人必不著急」（聖經以賽亞書廿八章 16 節）。 －－亞保德便雅憫（Benjamin Vaughan Abbott）
馬丁路德的妻子說：「如果神不叫我經過苦難，我永遠不會知道詩篇中這些話語是甚麼意思；我也永遠不會明白基督徒的責任是甚麼。」 真的，神的杖好像教員指示孩子識字的教鞭一般，指到某一個字，孩子就注意這一個字；照樣，神指導我們許多有益的功課，是我們在別的地方永不會學到的。 －－ 選
「你的鞋是銅的、鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何」（聖經申命記卅三章 25 節）。
讓我們記得：如果神要我們走在堅固的石路上，祂必先給我們穿上鐵鞋或是銅鞋；祂決不會不先替我們預備好了，就差我們出外去走崎嶇的路。 －－ 馬克拉倫（Maclaren）