Part II我是有福的 天國子民
3/30（一）我有福了！因為我實行 神的旨意而被逼迫

播放音檔：https://youtu.be/HXyH2JeADIg

默想經文：
• 約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外。弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。（創世記49:22-23）
• 但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見 神的榮耀，又看見耶穌站在 神的右邊，就說：「我看見天開了，人子站在 神的右邊。」眾人大聲喊叫，摀著耳朵，齊心擁上前去，把他推到城外，用石頭打他。作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂！」又跪下大聲喊著說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。（使徒行傳7:55-60）

今日靈修活動：
回想我從信主前到現在，為了信仰所面對的各種挑戰及掙扎。在今日預備一個不受打擾的時段、能安靜放鬆的空間，向 神全然傾訴自己的感受，把這些帶到神面前，聽看看 神怎麼說？並跟主談談未來我要如何面對信仰的挑戰。

回應：創49:1雅各叫了他的兒子們來，說：「你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。」雅各知道自己即將離世，故召聚兒子們來到他的床前交代後事（創49:3-27，後事是指：日後會遇到的事）。雅各不愧是個好父親，對他的孩子們個性及行為非常清楚，離世前將每個人往後可能發生的事都分別告訴了他們。雅各真有智慧及勇氣，對十二位孩子講的話都不一樣，該讚許的就讚許，該責備的就責備，毫無掩飾，這是一個為父的長者應該有的典範。當雅各對十二位孩子一一勸勉後，有的孩子聽了很得受教，願意遵守父親的遺言教導，照著去做，後續真的得到了很大祝福；但有些孩子聽了父親的遺言教導，認為父親在咒詛他，難以接受，離開父親的面就將它給忘了，不去自我反省改變，這些孩子後續其結果真如父親所說的遺言一樣，受到極大的難處，得不到神的賜福。
親愛的弟兄姊妹，雅各的遺言相信應該是出於神的旨意，雅各這些孩子聽了爸爸的遺言，若願意謙卑受教，虛心改「過」者，後續都能平安無事過日子，且大大興盛；反之，那些不願意聽從雅各遺言的孩子，從聖經知道日後則是受苦連連，得不到神的賜福。我們這些屬神的兒女，雖沒有雅各當面的訓言，但我們有聖經教導，聖經就是神的話，既然是神的話，那我們一定要多讀聖經照著去作，那我們的一生就肯定會蒙神賜福。祈求主耶穌幫助我們全然相聖經的教導，願意按著神的旨意去做每一件事。（王牧師）

經文：創世記49:1-28

　　雅各叫了他的兒子們來，說：「你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。雅各的兒子們，你們要聚集而聽，要聽你們父親以色列的話。流便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾。但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位；因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。西緬和利未是弟兄；他們的刀劍是殘忍的器具。我的靈啊，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯絡；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。他們的怒氣暴烈可咒；他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。猶大啊，你弟兄們必讚美你；你手必掐住仇敵的頸項；你父親的兒子們必向你下拜。猶大是個小獅子；我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅(就是賜平安者)來到，萬民都必歸順。猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。他的眼睛必因酒紅潤；他的牙齒必因奶白亮。西布倫必住在海口，必成為停船的海口；他的境界必延到西頓。以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之中。他以安靜為佳，以肥地為美，便低肩背重，成為服苦的僕人。但必判斷他的民，作以色列支派之一。但必作道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的墜落於後。耶和華啊，我向來等候祢的救恩。迦得必被敵軍追逼，他卻要追逼他們的腳跟。亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味。拿弗他利是被釋放的母鹿；他出嘉美的言語。約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外。弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍舊堅硬；他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者，以色列的磐石─就是雅各的大能者。你父親的神必幫助你；那全能者必將天上所有的福，地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。便雅憫是個撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所奪的。」

　　這一切是以色列的十二支派；這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福分為他們祝福。

　　相信每個人都想得到祝福。想想一些華人過農曆年的情景，有時候為了得到一些所謂的「福」，可以犧牲年夜飯或睡眠去排隊，為的就是能搶到一點什麼「福氣」。另外在一些拍賣場合，也看到人們為了爭一些優惠品或贈品，可以火力全開地去搶購，甚至大打出手也時有所聞，這類為了得到祝福或好處而爭先恐後、廢寢忘食的現象，並不是新聞。那麼你聽過哪些基督徒，為了要得上帝的祝福爭先恐後或廢寢忘食嗎？或許，這就是許多基督徒感受不到或得不著上帝豐盛祝福的根本原因，因為並不迫切地想從神那裡得著什麼，自然不會有積極的行動，又怎能得到什麼呢？

　　在生命中，渴慕地尋求神、積極地抓住祂的祝福，是我們必須有的主動態度，即使環境中的人並不祝福你，周圍的事物也不為你效力，甚至你受到負面的咒詛和敵對的傷害，若你仍能積極地仰望神，並努力讓自己的生命蒙神悅納，保守自己在基督耶穌裡，你就必從神那裡得到祝福。我們從創世記四十九章中，看看利未、猶大、和約瑟三人並他們的後裔，是什麼關鍵因素使他們可以得到上帝的祝福。

一、 分別為聖的事奉

　　雅各在即將離世時，叫了所有的孩子們來，要給他們祝福；但他開口對流便、西緬和利未三人的祝福，卻根本不是祝福，而是近乎咒詛。雅各指出流便的罪惡，竟然做出亂倫的事情（參創世記35:22），也指出了西緬和利未去屠殺希未人男丁的惡，認為西緬和利未的刀劍是殘忍的器具，還咒詛他們要分居在雅各家裡，散住在以色列地中。這樣出人意外的「宣告」，相信對流便、西緬和利未來說都是難以接受的，如果是我們呢？面對本來想要的祝福，收到的卻是咒詛，你會如何面對呢？沮喪？氣急敗壞？反抗？爭鬥？但能夠改變我們所受的咒詛嗎？

　　相信許多人在自己的原生家庭中，都受到或多或少的心靈傷害，是來自於家人所加在你身上的言語，不論是負氣話語、負面的宣告、乃至於咒詛的言詞，所帶來的傷害，都會烙在我們心靈深處。或許你的過去，的確有很多不好的言行，導致家人對你貼標籤，以此攻擊你，抓著你的過犯、弱點不放，也因此讓你覺得好像永遠無法擺脫那些不好的記憶和標籤。但若我們願意在基督裡做新造的人，即使我們過去再不好、受到再多的負面言詞和咒詛，都可在基督裡完全更新，領受從上帝而來的祝福。務要知道，我們不可能是完全人，總會因無知和軟弱而犯罪，也必因罪惡受到咒詛；但是，當我們願意讓耶穌基督，藉著祂的十架救恩來赦免我們、改變我們，並願意保守自己在基督裡，分別為聖地事奉祂、敬拜祂，我們的未來才能夠變得不一樣，活出蒙福的生命。

　　就像流便、西緬、利未這三人，很明顯地，在歷史上，只有利未的後裔，雖然還是像雅各所宣告的，分居在雅各家裡、散住在以色列地中。但是，利未支派的後裔，卻因為身分的改變，使他們成為以色列各支派備受尊重的一支。當摩西帶領以色百姓出埃及後，在曠野中，百姓竟然拜金牛犢為神。摩西見百姓放肆（亞倫縱容他們，使他們在仇敵中間被譏刺），就站在營門中，說：「凡屬耶和華的，都要到我這裡來！」於是利未的子孫都到他那裡聚集。（出埃及記32:26）。正因為摩西要求百姓做出選擇的時候，唯有利未支派的人選擇了站在摩西這一邊，所以利未支派蒙了上帝特別的揀選。之後，「耶和華曉諭摩西說：『你使利未支派近前來，站在祭司亞倫面前好服事他，替他和會眾在會幕前守所吩咐的，辦理帳幕的事。又要看守會幕的器具，並守所吩咐以色列人的，辦理帳幕的事。』；耶和華曉諭摩西說：『我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的；利未人要歸我。』（民數記3:5-8、11-12）利未雖然不好，又受到了雅各的咒詛，但當他們願意選擇站在上帝那一邊，將自己分別為聖，上帝就揀選他們，將他們分別為聖，讓他們成為事奉神的祭司。

　　如果你想從咒詛中、卑微中、捆鎖中走出來，想擁不一樣的生命和未來，那麼，你就堅定地選擇站在上帝真理的一方，將你的生命和心志都分別為聖，堅定地選擇成為一生都事奉上帝的人，你的身分才會改變～不致羞愧，就像今天講到利未人，他們是被尊重的；你的生命才會更新～不致軟弱；你的生活才會蒙恩～不致缺乏，因為上帝會供應你的需要。你選擇了分別為聖的生命，並願意專一愛祂、事奉祂嗎？

二、 堅定敬虔的敬拜

　　要得到神祝福的關鍵，除了「分別為聖的生命」之外，第二項就是要有「堅定敬虔的敬拜」。

　　在雅各為孩子們的祝福中，一個特別被祝福的支派竟是猶大支派：「猶大啊，你弟兄們必讚美你；你手必掐住仇敵的頸項；你父親的兒子們必向你下拜。圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅（就是賜平安者）來到，萬民都必歸順。」(創世記49:8、10)事實上，猶大也曾因軟弱而犯罪，在創世記三十八章中，記載了猶大的淫亂與亂倫，但猶大卻受到雅各的祝福而非咒詛，相信是因為猶大心中仍存有的良善。猶大在眾兄弟商議要殺約瑟時，提議保留約瑟的命（雖然把約瑟賣掉也不是什麼好事），當雅各家族遭遇饑荒時，猶大也挺身而出，堅持要帶便雅憫去埃及買糧食，他成為促成雅各全家搬到埃及逃避饑荒、延續家族命脈的關鍵人。或許，這是讓雅各特別祝福猶大的原因。

　　然而，歷史上，猶大支派之所以可以被上帝揀選，成為世代許多君王出生的支派，卻是跟猶大這個支派對上帝堅定的敬拜息息相關。特別是當南北國分裂的時候，南國以猶大支派為主，而南國最能蒙神保守、成為存留的餘民，關鍵原因就是猶大支派中，出現幾任堅定敬虔敬拜神的王，並帶動了國家屬靈的改革和恢復對神的敬拜。在列王紀中記載包括了亞撒、約沙法、約阿施、亞瑪謝、亞撒利雅、約坦、希西家、約西亞，都是行耶和華眼中看為正的事，而其中希西家、約西亞的屬靈改革、恢復聖殿，更是以色列歷史上的重要改革，也是保守猶大支派不致滅絕的主因。堅定敬虔的敬拜，是神百姓可以活在神的同在和蒙神保守的主要原因。我們不可能完全，但我們的敬拜，可以讓不完全的我們，在神的同在裡被赦免、被醫治、被重建、被稱為義。那些猶大的王也都不完全，但因著他們行耶和華眼中看為正的事～敬拜耶和華，而非敬拜巴力，使得國家可以延續。雖然，南國最後仍然被擄，但是猶大被擄的百姓仍敬虔、堅定地敬拜神，神終究讓猶大支派的餘民（或說以色列民），可以歸回耶路撒冷，重建聖殿，恢復對神的敬拜。在那期間，有多少美好的見證，就如但以理和他三個朋友、以斯帖、尼希米、以斯拉……，都讓我們看到堅定敬虔的敬拜，成為他們蒙神祝福的關鍵。

　　你想要確保神對你的應許之福，可以不斷地延續在你生命中，乃至於子子孫孫、世世代代，那麼你就當堅定地選擇敬拜耶穌基督～獨一的真神。千萬不要受到錯繆思想的影響，那些高喊宗教自由的論調，並不是上帝給我們的命令。對所有為人父母的，我必須再一次地強調，你們的孩子，從小一切所有的，都是你們以自己的意識和主權，把最好的給孩子，包括孩子的姓名、孩子的飲食、孩子的東西、學校……甚至孩子的興趣、交友、工作……都是父母主導和決定，因為你們會想把最好的給孩子。那麼，為何唯獨關乎永生的事、永生的道路，卻弄得一副很民主似地，讓孩子們長大再自己選擇呢？除非你自己認為還有其他的路可以進入永生？或是你自己認為還有第二個宗教或神明是真的、是可以選擇的呢？如果都不是，那麼為何不從小教導孩子，告訴他們一生中唯一堅定不移的，就是要敬拜耶穌基督呢？！務要教導你們的孩子，即使一切都失去了，都不能失去或改變對耶穌基督敬虔的敬拜。你自己多麼看重對神的敬拜、多麼堅定敬虔的敬拜，你的孩子才會多麼認真地看重神，才能讓你的家族成為世代蒙恩、蒙福的家庭。

　　絕對不要認為自己得救了，就輕忽了教導下一代堅定敬虔的態度，猶大支派能被保守的主要原因，就是因為歷代不斷地出現堅定敬虔的人，帶領國家和百姓，持守對上帝的敬虔和敬拜。今天，我們的教會，也要持守對上帝敬虔的敬拜。我們要知道：教會中一切所有的敬拜，是為了滿足神的心意，不是為了滿足我們的需要；教會的敬拜不是為了討好人、配合人的感覺起舞或調整，乃應該是為了討神喜悅、配合神所要的敬拜來獻上自己。要想得神的祝福，那麼就堅定敬虔地敬拜吧！

三、 仰賴上帝的恩典

　　雅各給約瑟的祝福，可以說是令所有弟兄們羨慕的：「約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外。弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍舊堅硬；他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者，以色列的磐石－就是雅各的大能者。你父親的神必幫助你；那全能者必將天上所有的福，地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。」(創世記49:22-25)當然，約瑟成為拯救以色列家族的先驅者，的確功不可沒；但看到雅各偏袒約瑟的老戲碼，還真讓人無言以對。雅各愛約瑟不是不好，可是對其他兒子們也應該好一點，才不致造成兄弟鬩牆的惡果，不是嗎？雅各從約瑟小的時候，就給他特別多的祝福，但我們必須知道，雅各給約瑟的祝福，並不是讓約瑟成為宰相或蒙上帝揀選的關鍵；上帝給約瑟的恩典和保護，才是約瑟成為宰相的關鍵！而約瑟這份來自於上帝的揀選、恩典和保護，不是因為他有彩衣，也不是因為他會做夢和解夢，而是因為他不斷地仰賴上帝的恩典～倚靠上帝的同在。

　　當雅各將一去不復返之時，再次給了約瑟超過弟兄們的祝福，相信這次沒有弟兄敢說話，因為他們都受了約瑟的恩惠，但心裡是否平衡，我們就不得而知了。不過，約瑟的後裔～以法蓮、瑪拿西並沒有完全地承接雅各的祝福，雖然有以法蓮支派～嫩的兒子約書亞成為新一代以色列民的領袖，在進迦南得地為業的時候，以法蓮和瑪拿西支派也的確得到許多的祝福，但他們的子孫卻不見得可以繼承約瑟所有的祝福～當他們選擇不仰望神的恩典、離棄耶和華的同在。

　　我們看到士師時期，以法蓮人多次與其他支派產生衝突：「以法蓮人對基甸說：『你去與米甸人爭戰，沒有招我們同去，為甚麼這樣待我們呢？』他們就與基甸大大地爭吵。」(士師記8:1)「以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗他說：『你去與亞捫人爭戰，為什麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋。』」(士師記12:1)導致以法蓮支派有許多人被殺。（參士師記8、12章）更令人不勝唏噓的是，南北國分裂的帶頭者～耶羅波安，就是以法蓮支派的人，而耶羅波安竟成為帶領北國十個支派敬拜金牛犢的始祖，他不但不仰望上帝的恩典，反而轉去仰望外邦假神，這讓我們看到上帝的祝福離開了約瑟支派的後裔。

　　我們務要儆醒～多少時候，我們像是約瑟和他的後裔（以法蓮、瑪拿西）一樣？我們靠著神的恩典，得到生命豐盛的祝福，但是當我們的恩典和祝福太多時，就誤以為可以靠著自己的力量、地位、權勢去得到更多，也就不再懂得仰望神的恩典。但不要忘記任何時候，我們都需要仰望神的恩典，無論順境或逆境、貧窮或富足、健康或疾病、尊貴或卑賤，都要保守自己在神的同在中，持續地仰望祂的恩典。因為，神一旦把祂恩典的手挪開，即使今日你擁有再大、再多的產業，也會如北國以色列一樣，步入終結、滅亡。當然，雅各給約瑟的祝福，在歷史上不是沒有兌現過；只不過，以法蓮和瑪拿西不能倚靠祖先的恩典，而是他們自己和世世代代的後裔遠離了神。每一個人都必須專心仰望神的恩典，並自己親嘗主恩典的滋味。

　　要得到神的祝福，仰賴神的恩典是很重要的心態，而「分別為聖的生命」、「堅定敬虔的敬拜」，則是仰賴上帝的恩典的基本功夫了。雅各書說：「但祂賜更多的恩典，所以經上說：『神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。』」（雅各書4:6）神的恩典不論有多少，都是屬於那些謙卑仰望神恩典的人。所以，好好檢視我們對神的態度吧！我們是理直氣壯的顧客？以上對下的老闆？任性狂傲的兒女？還是謙卑事奉的僕人？虛心受教的兒女？別讓我們失去神的恩典，而是更多仰賴神的恩典、使生命領受神所賜的恩福吧！你常常來到上帝面前求恩典嗎？你花時間敬拜、禱告、靈修，讓上帝賜給你恩典嗎？

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創世紀 第46~50章

✍️ 2021-10/29 讀經：創世記 第四十九章

✟受感的話語：
49:1 雅各叫了他的兒子們來，說：「你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。
49:2 雅各的兒子們，你們要聚集而聽，要聽你們父親以色列的話。

✟受感的啟示：
雅各臨終前為兒子們祝福。
這祝福主要奠定了將來以色列十二支派的命運；雅各不是把「祝福」如產業平分，他是從神的角度來看各兒子，而且每一個祝福多少與兒子的名稱有關…回想，許多時候，神也是按著我們的名字給我們帶領、使用我們。

「流便」的意思是「有兒子」，是雅各的長子，原是居首位的，卻因淫亂的緣故而失去長子的位份。
屬神的兒女們要謹慎，不可在情慾上失腳，因為當我們順從私慾，就會失去權柄和影響力。流便雖身為大哥，以後在關鍵時刻總不能說話，約瑟被賣他也毫不知情，以致便雅憫被抓的時候，他也不能說話；因著淫亂，流便失去了權柄和影響力，以致從領袖變成跟隨者，成為被替代、被決定的人。

「西緬」和「利未」因示劍玷汙妹妹，憤怒、報復而屠城掠奪。
暴怒的人惹人懼怕，看似很強、很有影響力，然而神卻要使他們分散變弱，無法壯大。〔箴言 16:32〕不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。易怒、情緒勒索，只會導致距離、分化和疏遠，所以我們一生都要竭力對付自己的生命性情。

「利未」的意思是「連合」，他選擇與「憤怒」連合，神就反使他分散。

「猶大」雖然也有情慾的問題，他的結局卻與流便差別很大。
追根，流便與父親的妾行淫，直接破壞與父親的關係，而猶大願意悔改認錯，因此做錯事不是失去祝福的重點，關鍵在乎人對罪的悔改。猶大不僅承認他瑪比他有義，以後也不再與他瑪同床，足顯他對此事有悔改之心；再者，「猶大」的意思是「讚美」，這是他的命定。相反仇敵是控訴者，使人在被控訴中無法讚美神；猶大願意承擔弟弟的錯，並為他承擔代價。

這是聖經第一次記載有人願意為別人承擔罪孽、替代刑罰，率先彰顯耶穌捨己的救贖，所以他被神揀選和提升；我們生命中總有軟弱和過錯，然而當我們願意回轉，並願意承擔別人的過失，神必會赦免我們，並幫助我們勝過軟弱，提升屬靈的身量。

「約瑟」的意思是「增添」，是「多結果子」。
約瑟跟猶大的經歷很不同，從前沒甚麼大錯，卻屢因別人的問題而遭遇災難；從猶大和約瑟的人生，我們看見兩條蒙福的道路：
一、當我們犯錯了，卻願意認罪悔改，也願意為別人承擔過犯，便能得著祝福。
二、一生受盡欺壓，然而神卻不斷保守，當我們願意不紀念別人的過錯，神便在每次患難中使我們被提升。

祝福是神透過權柄者按著我們的身量所傳遞的。
利未本是與西緬同被咒詛，利未卻可以起來教導律法，在會幕中服事，神為何揀選擇利未？因為利未選擇回轉並與神連合，使他不再與憤怒連結，至終承接祭司的職分，透過宰殺祭牲為民贖罪；利未因看重神的律法，尊重神的代理權柄，因而重新被神揀選。我們也要看重與權柄者的關係，只要我願意悔改，神必引導我們一生的道路。

✟禱告和回應：
親愛的天父！願主真光照耀，幫助我常存悔改的心，藉著主的光照承認過犯，並向猶大一樣願意承擔人的過錯；求主給我力量，能饒恕一切傷害我的人，不再紀念過去的傷悲…我願意成為一個與主連合，不與世界妥協的人。祝福我與權柄有尊重互信的關係，並看重神的話語，成為一生讚美神的人。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-11-19-49-1-7-72fada5102224d84a3c1c952bd8640a9

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=nMJ7VXOVjdQ

二、閱讀經文
創世記49:1~7
49:1 雅各叫了他的兒子們來，說：「你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。
49:2 雅各的兒子們，你們要聚集而聽，要聽你們父親以色列的話。
49:3 流便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾。
49:4 但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位；因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。
49:5 西緬和利未是弟兄；他們的刀劍是殘忍的器具。
49:6 我的靈啊，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯絡；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。
49:7 他們的怒氣暴烈可咒；他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 流便為何被剝奪長子的權利？什麼原因可能使我無法得享上帝所賜予的特權和權利？
2. 西緬和利未主導示劍事件，對其後代產生了什麼影響？因無法控制憤怒而犯錯，會對我的生活產生什麼影響？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 40天禁食禱告：生命冊福音行動第二十九天：
第五週的禱告重點：求主除去我們和認領對象生命中的一切攔阻，使主的旨意行在地上如同行在天上。
在今天的經文中，雅各臨終前召集12個兒子前來，一開始雅各就把最大的三個兒子流便、西緬、利未的罪行在眾人面前攤開來，他們本來可以得到父親美好的祝福，卻因著生命中的罪惡，不僅失去了祝福，還遭受到咒詛。相較之下，雅各後面接著要講到的猶大，雖然也犯了嚴重的過犯，卻因著悔改認罪、生命經歷翻轉，因而得著父親非常大的祝福。此外，雖然利未受咒詛散住在以色列人中，但利未的子孫後來卻因著敬畏上帝，遠離罪惡，因而將咒詛轉為祝福，他們成為了被上帝揀選分別出來事奉上帝的支派。今天讓我們繼續為著自己和所認領的對象禱告，我們都會有軟弱和犯罪的時候，求上帝賜給我們真實悔改認罪的心，讓我們不會因著生命中的罪，而遭受刑罰和咒詛，反而能因著生命被上帝更新改變，不會失去上帝要給我們的祝福，而能將一切的咒詛化為祝福。

2. 每日金句：
創49:6 我的靈啊，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯絡；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=Vy15q1eI31w

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
耶利米書44~47
https://spotty-leaf-581.notion.site/11-19-44-47-e9618261e0694c06b76b2b5fb9b533c6

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-11-20-49-8-21-43bd145c0f544a5fbead49331ab75f9f

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=MyMBdMl7w6s

二、閱讀經文
創世記49:8~21
49:8 猶大啊，你弟兄們必讚美你；你手必掐住仇敵的頸項；你父親的兒子們必向你下拜。
49:9 猶大是個小獅子；我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？
49:10 圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅【就是賜平安者】來到，萬民都必歸順。
49:11 猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。
49:12 他的眼睛必因酒紅潤；他的牙齒必因奶白亮。
49:13 西布倫必住在海口，必成為停船的海口；他的境界必延到西頓。
49:14 以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之中。
49:15 他以安靜為佳，以肥地為美，便低肩背重，成為服苦的僕人。
49:16 但必判斷他的民，作以色列支派之一。
49:17 但必作道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的墜落於後。
49:18 耶和華啊，我向來等候你的救恩。
49:19 迦得必被敵軍追逼，他卻要追逼他們的腳跟。
49:20 亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味。
49:21 拿弗他利是被釋放的母鹿；他出嘉美的言語。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 猶大必受到「弟兄們的讚美」這句話有何特殊意義？在為家人和兒女禱告時，我會給予他們什麼祝福？
2. 雅各以什麼作根據，對兒子們和其後代發出預言？我是否瞭解家人的特質和傾向，並以合適的方式對待他們？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 40天禁食禱告：
第六週的禱告重點：禱告我們能成為福音的橋樑，把上帝的愛帶給認領對象，也邀請他們參與福音活動。

2. 每日金句：
創49:10 圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅【就是賜平安者】來到，萬民都必歸順。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=kKy9WgUoVtE

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
耶利米書48~49
https://spotty-leaf-581.notion.site/11-20-48-49-6c8ea9088cfb440f8b6b396c1a76a39f

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-11-21-49-22-33-97cfa9e757c64ac98567060c58c00766

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=mnMhfwq4QwA

二、閱讀經文
創世記49:22~33
49:22 約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外。
49:23 弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。
49:24 但他的弓仍舊堅硬；他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者，以色列的磐石─就是雅各的大能者。
49:25 你父親的　神必幫助你；那全能者必將天上所有的福，地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。
49:26 你父親所祝的福勝過我祖先所祝的福如永世的山嶺，至極的邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。
49:27 便雅憫是個撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所奪的。」
49:28 這一切是以色列的十二支派；這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福分為他們祝福。
49:29 他又囑咐他們說：「我將要歸到我列祖【原文是本民】那裡，你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡，與我祖我父在一處，
49:30 就是在迦南地幔利前、麥比拉田間的洞；那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。
49:31 他們在那裡葬了亞伯拉罕和他妻撒拉，又在那裡葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那裡葬了利亞。
49:32 那塊田和田間的洞原是向赫人買的。」
49:33 雅各囑咐眾子已畢，就把腳收在床上，氣絕而死，歸他列祖【原文是本民】那裡去了。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 為何約瑟能夠在艱難的挑戰中得勝？我從約瑟蒙福的結局中學習到了什麼？
2. 雅各最後的遺言是什麼？若考慮到現在的生命也是死後永恆生命的一部分，我要如何度過今天呢？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 40天禁食禱告：生命冊福音行動第三十天：
第六週的禱告重點：禱告我們能成為福音的橋樑，把上帝的愛帶給認領對象，也邀請他們參與福音活動。
在今天的經文中，雅各為他兩個最寵愛的兒子約瑟和便雅憫祝福，但我們可以看到約瑟和便雅憫所領受的祝福有極大的差異，其中最關鍵的因素在於「以色列的牧者，就是雅各的大能者」！雖然約瑟的人生歷經許多的苦難和坎坷，但這卻讓約瑟在人所不能的情況下，學會倚靠祝福的源頭上帝。相較之下，在便雅憫的祝福中，只看到倚靠人的力量來奪取，而沒有上帝在其中。我們特別看雅各給約瑟的祝福，一開始就說約瑟是多結果子的樹枝，為什麼約瑟的生命能多結果子呢？雅各接著就進一步祝福約瑟是在泉旁，約瑟的生命緊鄰生命的活泉，因著他與生命和祝福的源頭上帝有緊密的連結，以致他能成為豐盛結果的生命。而且約瑟不僅自己的生命多結果子，他的枝條還探出牆外，約瑟雖然被賣去埃及，但上帝卻藉著這樣的機會，祝福使用約瑟的生命，讓約瑟的生命可以在外邦人中間見證上帝的全能和榮耀。今天讓我們繼續為自己和所認領的對象禱告，求上帝使我們不僅能多結果子，而且枝條能探出牆外，在上帝所帶領使用我們的地方成為祝福，讓我們所認領的對象，以及周圍的未信者，因著我們的生命，也能經歷到上帝的愛和祝福，並進而渴慕就近生命的活泉，讓乾渴的生命得以永遠不再渴。

2. 每日金句：
創49:22 約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=Vy15q1eI31w

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
耶利米書50
https://spotty-leaf-581.notion.site/11-21-50-885a9331c8a7427a84b803cb124a6cdb

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

1. 創世記 49-50
2. 馬太福音 21:1-22
3. 詩篇 16:1-6
4. 箴言 5:1-6

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/05/16/gen-day148

【經文】創世記49章1~4節

雅各在他即將臨終前，呼召兒子們到他面前來，要他們聚集聆聽他的祝福，因為他要將他們日後必遇見的事告訴他們（參1~2節）。「來」和「聽」，是我們領受話語很重要的態度。

雅各為兒子們說預言的時候，心中似乎出現一幅圖畫，他就根據所看見的圖畫為眾子說預言。首先論到流便，雅各像是看見一壼煮沸的開水，這壼沸水代表的是流便的情慾；情慾就像沸騰的一壼水，帶著極強的危險性，而且不可控制。燒開一壼水很快，讓它冷卻下來則需要相當長的時間，正如情慾上升得很快，冷卻得很慢。雖然流便身為長子，卻無法控制自己的情慾，隨意發洩以滿足自己的需要；他並非不知道長子的可貴，而是不知道放縱情慾所需付出的代價。

放縱是從一些很小的事情開始，至終釀成大禍。小小的放縱如果累積多了，就會養成習慣；習以為常就變成了堅固營壘，以致使生命非常頑梗，然後在失控的情況下，就鑄成了大錯。

聖潔則會帶來生命的力量，聖潔的種子在我們裡面發芽、成長為生命樹；生命樹靠著上帝在我們裡面堅固、茁壯，成為生命的供應與力量。

流便作為長子，他的出生帶給父親很大的歡欣，而他所做的錯事卻令父親極其痛心，也令他失去長子應有的尊榮和權利。雖然流便曾經救約瑟免於一死，在第二次下埃及糴糧時也曾以兩個兒子作保，表示他願意承擔責任。儘管如此，他的善行仍掩蓋不住他的罪，結局是被咒詛的。

流便支派在以色列的歷史中完全沒有影響力，這個支派不但沒有得到祭司的職分，也沒有出過一個先知、君王或士師。申命記三十三章6節指出，流便支派人數愈來愈少，並且還曾被底波拉斥責派不出兵幫助其他支派（參士五15~16）。這個支派所得的土地在約但河東，與眾支派相隔甚，最後被摩押佔據。

【回應】
主！我看重祢所給的任何位分，祢在親近祢的人中顯為聖，求教導我隨時保守自身的聖潔，免得我從祢面前被逐出。

【禱讀】雅各書1章15節
私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/05/17/gen-day149

【經文】創世記49章5~7節

雅各論到西緬和利未時，看見的是刀劍，這指向他們在示劍屠城之事。刀劍象徵怒氣，怒氣小則傷人，大則殺人。怒氣和情慾同樣是不容易被控制的，怒氣甚至上升得比情慾更快。西緬和利未把怒氣化為殺人的力量，而雅各咒詛他們這種殘忍的行為。

「任意砍斷牛腿大筋」是任意殺害人命的意思。本來流便失去長子的祝福，應該輪到西緬和利未得長子的祝福，然而他們非但不被祝福，反而被咒詛，因為沒有學習控制怒氣。雅各書一章19~21節說：「我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒；因為人的怒氣並不成就神的義。所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」在情緒中保持理性思考，是避免發怒的重要方法。

西緬和利未的刑罰是散住、分居各地，意思是沒有分到可永久居住的產業。後來西緬果然被分到猶大的南方，那裡是不毛之地，又因猶大支派十分強大，西緬支派整個被其所併。民數記指出這個支派的人數銳減，由五萬九千三百名（參民一23），減至二萬二千二百名（參民二十六14），變成人數最少的支派。

利未支派則因服聖職而沒有分到地業，不過利未雖然不好，利未的子孫卻很爭氣，摩西、撒母耳、施洗約翰都屬利未支派。利未支派不能脫離散住的命運，卻改變了散住的咒詛性，化咒詛為祝福；他們雖然散住在以色列地，卻因服聖職而成為榮耀的散住；他們雖然沒有分到產業，但上帝就是他們的產業。（參書十三33）

【回應】
神啊！祢是化咒詛為祝福的神，我定意選擇祢的道路，因祢對愛祢、守祢誡命的人，要發慈愛直到千代。

【禱讀】箴言19章11節
人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/05/18/gen-day150

【經文】創世記49章8~12節

猶大「是一隻獅子」，是萬獸之王，所向無敵，是力量和勇敢的象徵。後來，猶大支派果然成為君王的支派，我們的主耶穌也是出自猶大支派，祂被稱為猶大支派的獅子（參啟五5），這是在說明祂的君尊和得勝。猶大支派不僅是君王的支派，也是彌賽亞的支派。只因前三個哥哥不成材，才輪到他得著這份殊榮。

猶大這個名字的意思是讚美，讚美是克敵制勝的利器。讚美能掐住敵人的要害，勝過罪、肉體、世界及撒但，也給魔鬼敲了喪鐘。

圭（原文是細長的棒子）是一種標準，一種法則。君王制定國家的法律，我們的神則制定天國的律例（參太五~七章）。杖代表權柄和能力，不但指著猶大支派有君王的權柄和能力，也指著我們的主有天上的權柄和能力。細羅則是指賜平安者，也就是彌賽亞，直等到我們的主來了，祂要成全律法，並要帶來天國的權柄和能力。萬民便都要遵循天國的律法，並要服在這個權柄之下。

猶大「把驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上」，是表示出產太豐富，所以就放任驢駒和驢子隨意吃葡萄。猶大在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂，也是形容出產太豐盛，以至於把原本吃喝的東西用在洗濯上；但這樣的用語只是表達猶大支派將蒙受極大的祝福，衣食生活豐盛無虞。

猶大所得的豐富近乎奢華，上帝給予這個支派的恩典滿溢。猶大支派的豐富是代表主耶穌手中的豐盛，不同的是，主耶穌的豐盛不同於世界的奢華，祂帶給我們的是屬靈裡寶貴豐盛的新生命。就如約翰福音十章10節寫道：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛！」感謝讚美主！主竟將這麼豐盛的恩典，毫不足惜地賜給卑微的我們。而世界的奢華則是指奢侈放縱，但這兩者有什麼不一樣呢？奢侈是人暴殄天物；豐富是指恩典滿溢，把祝福帶給別人。

【回應】
揀選的主，我感謝祢！因祢的揀選永不後悔，在祢有豐盛的恩典為我存留，讓我成為一個隨時預備好的人可以承接祢的恩典。

【禱讀】創世記49章10節
圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間；直等細羅來到，萬民都必歸順。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/05/19/gen-day151

【經文】創世記49章13~15節

西布倫「是個港口，船隻停泊的地方」。換句話說，西布倫是個商人，善做買賣，他的商務將拓展到最擅長航海經商的西頓人地界。然而，這預言還有一個豫表，它豫表西布倫是個福音的使者，他會向人推銷上帝的福音，也為祂以福音代贖人的靈魂。這是一個非常有價值的工作，推銷無價的福音，代贖無價的靈魂。

西布倫是「避風港」，詩篇一○七篇30節寫道：「風息浪靜，他們便歡喜；祂就引他們到所願去的海口。」世界的人在人生的海洋迷失了方向，在生活的浪潮中搏鬥，西布倫讓他們找到了靈魂安息的港口。

以薩迦是「一匹強壯的驢子」，這是作僕人的記號，甘心做、卑微、服事、刻苦耐勞，如同我們的主一樣。這是馬可福音的主題，馬可福音十章45節寫道：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」驢子沒有什麼本事，就是能背重、服苦、默默地工作。正如作僕人的也不必有什麼偉大的理想，只要做好份內的工作就行了。作為僕人，最重要的是有受苦的心志，不計代價地事奉；這樣的人，撒但對他完全沒有辦法。反而考慮太多的人，沒有辦法事奉主。願意成為僕人，不計代價、甘心樂意的事奉神，是神所喜悅的。

以薩迦「以安靜為佳，以肥地為美」，他不被打擾，享受安息。以薩迦的欲望很小，既不想當領袖，也不想當先鋒；他只願服在主人的領導下，完成日常的工作。肉體完全降服下來，是以薩迦能真正享受安息的原因。

【回應】
我將自己的欲望、雄心、一切所想要的都交在祢的面前。求祢為我篩選，凡不合祢心意的，主啊，求祢為我除去，讓我能不受影響而能享受在祢裡面的安息。

【禱讀】馬可福音10章45節
因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/05/20/gen-day152

【經文】創世記49章16~19節

但支派「是一條虺（音厂ㄨㄟˇ，是一種有劇毒的蛇）蛇」。虺蛇埋伏於人行的道路中，暗中傷人，表示「但」會在適當時機以計謀反擊敵人。「但」的意思是法官，故要「判斷他的民」（參16節），而法官的職場道德是公正，可是雅各卻以詭詐狡猾的蛇來形容「但」，實在是一大諷刺。「但」是婢女所生的長子，因而養成了他陰沉、詭詐的個性。然而，不是正室所生的「但」，卻仍然被列在以色列十二支派當中。

但支派代表蒙恩的罪人，因為詭詐是人的本性、罪人的特質。但是我們感謝主，祂為我們預備了奇妙的救恩，主照著我們的本相接納我們。馬可福音二章17節寫道：「耶穌聽見，就對他們說：『……我來本不是召義人，乃是召罪人。』」雖然我們有失敗、軟弱，但是耶穌基督的寶血洗淨了我們的罪，除去我們一切得過犯，使我們得著救贖的恩典。原本是不蒙福的「但」，卻因願意等候上帝的救恩而蒙福。

迦得「是一個戰士」，他先被敵人追趕，然後反過來追趕敵人，最終反敗為勝。後來，迦得支派果然出了很多的勇士。歷代志上十二章8節記載：「迦得支派有人到曠野的山寨投奔大衛，都是大能的勇士，能拿盾牌和槍的戰士。他們的面貌好像獅子，快跑如同山上的鹿。」

反敗為勝是上帝行事的法則之一，我們的上帝喜歡反敗為勝。耶穌被釘十字架，第三天復活，就是反敗為勝最明顯的例子。人的天性很容易放棄，很快就會心灰意冷，這和上帝的本性相差太遠了。反敗為勝，乃是要在我們的軟弱上顯出主的能力、剛強與得勝。作為戰士，首先要有勇敢的心，並且不灰心、不喪志、不氣餒。所以即便戰役看似即將失敗，但只要我們不放棄，靠著主繼續戰鬥，我們將看到主為我們反敗為勝的神蹟。

【回應】
神啊！祢所賞賜的是剛強、仁愛、謹守的心，願我的一生能謹守祢的律例，走在祢的道中，直到永遠。

【禱讀】希伯來書10章35~36節
所以，你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜；你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/05/21/gen-day153

【經文】創世記49章20~21節

亞設「是一個農夫」，他的田地種出最好的糧食，是奉獻給君王的美味。農夫是個不能偷懶的工作，一分耕耘、一分收穫。亞設撒下了生命的種子，忍耐等待著成長，一直到它茁壯；最後，它結出了生命的果實，這就成為亞設最大的喜樂。亞設不羨慕別人快速地成長，不羨慕別人一步登天，他每天殷勤地栽種與澆灌，踏踏實實地工作，至終享受了生命的果實。

生命的成長是急不得的，十月懷胎就是十個月，不管你多急，孩子就是經過十個月才會出生。十個月只是孕育生命而已，小生命出來後，還需要二十年的成長期。二十年只是身體、知識的成長，至於心智、性格的成長，則需要一生之久。栽種生命是最困難，卻也是最美、最喜樂的工作。當生命的果實纍纍，我們就能感受到生命的喜悅。奉獻給君王的食物必是上上之選，我們也把生命中最寶貴、最隱藏、最甘甜的部分，和主一起分享。

拿弗他利「是被釋放的母鹿」，被釋放說明他的自由，母鹿則說明他的可愛、令人喜悅。箴言五章18~19節寫道：「……要喜悅你幼年所娶的妻。她如可愛的麀鹿，可喜的母鹿；願她的胸懷使你時時知足，她的愛情使你常常戀慕。」拿弗他利不是一個很出色的支派，既不居領導地位，也不服聖職。他不像獅子那麼強，也不像戰士那麼勇敢，他只是一隻蹦蹦跳跳的母鹿。他沒有什麼豐功偉業，也不想出人頭地，他只願成為別人的快樂、滿足與幫助。教會裡非常需要這種人，若沒有這種人，教會就不完全。

他出嘉美的言語，有膏抹的言語、造就人的話，最能幫助人，也最讓人快樂。這是拿弗他利用來幫助人最好的方式─以嘉美的言語造就人。「人心憂慮，屈而不伸；一句良言，使心歡樂。」（參箴十二25）「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人……」（參賽五十4）「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」（參箴二十五11）。

【回應】
雖然我看起來沒有什麼特殊的才能、崇高的位分，但是主，我願我的生命能與人、與祢分享，使我的言語成為他人的幫助。

【禱讀】箴言12章5節
義人的思念是公平；惡人的計謀是詭詐。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/05/22/gen-day154

【經文】創世記49章22~26節

約瑟是多結果子的樹枝，這說明了他生命的豐盛，而他生命豐盛的主要原因，乃是被栽種在水泉旁邊，獲得源源不斷的供應。「他的枝條探出牆外」，表示他願意與人分享他豐盛的生命。一個生命豐盛的人，通常不會自己獨享，而是與人分享；那是生命自然的流露、恩典滿溢的彰顯，不是刻意地表現。有主同在的人，就不自私；自私的人，就沒有主的同在。

詩篇一篇3節所描述的正是約瑟一生的寫照。約瑟的手之所以健壯，是因為有弓箭手苦害他；弓箭手越是苦害他，他的手就越健壯。有敵人才有爭戰，有爭戰才能成長茁壯。沒有敵人的人不會健壯；沒有逼迫的人不會成長。有困難才能顯出主的恩典，有爭戰才能顯出主的得勝。

雅各把天上、地下、生產乳養的福全都賜給了約瑟，這些「福」其實是承繼自父親以撒對他的祝福，因此雅各說：「你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福……」這說明約瑟作為長子的地位，他承繼了列祖的祝福。「永世的山嶺，至極的邊界」，說明約瑟無限又無邊的祝福；只有從上帝來的祝福，才能如此地深廣。「約瑟」名字的意思是增添，在他的人生中，雖然有苦難不斷增添，但同時，神的祝福也不斷增添。

約瑟與弟兄迥別，不是因為他當宰相，而是因他有一個特別的心志。他不像兄弟們輕易地犯罪，他勇敢地拒絕罪惡，甚至為此付出代價。他有不一樣的價值觀，而且這個價值觀是屬神的。雖然持守這些屬神的價值觀，也為他帶來一些苦難，但在神的手中，這些苦難也造就他今日的福分。約瑟執意要葬在迦南，表明他雖然貴為埃及的宰相，心卻仍然在應許之地，而這說明他是一個有異象的人。

約瑟與弟兄迥別，讓我們效法他，不怕與人迥別，而是要堅守神的道，成為人生的意義與價值。

【回應】
在世而不屬世的生活是不容易的，但有主在我旁邊成為我的幫助，我就有能力。我要堅守聖經的價值觀，過分別為聖的生活。

【禱讀】詩篇1篇3節
他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾；凡他所做的盡都順利。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/05/23/gen-day155

【經文】創世記49章27節

便雅憫是一隻撕掠的狼。狼是一種比獅子體形小的動物，力量也沒有獅子強，但牠餓不著。牠黑夜出動，突擊追捕獵物，帶回洞穴，留到早晨大快朵頤（參27節），黃昏時則瓜分掠來的動物。牠每次出動都能得勝、有所斬獲，整日都不缺食。後來，便雅憫支派也以驍勇善戰聞名（參代上八40，十二2）。以色列的第一個王掃羅，也是來自便雅憫支派（參撒上九1），他帶領人民抵抗敵人。便雅憫雖然恩賜不顯著，但他每天忠心、殷勤工作，盡力發揮主量給他的恩賜。便雅憫忠心職守，盡上職分，上帝就滿足他一切的需要。

狼常常吃獅子吃剩的東西，牠依賴獅子過生活。以色列南北分裂時，便雅憫歸入南國猶大，和猶大共存亡。教會裡也很需要這樣的人，他們沒有顯著的恩賜，只是一個小小的器皿，依附在大器皿底下事奉。他們默默地、忠心地做主工，盡一己之力，完成從主所領受的託付。便雅憫的工作是在早晨和晚上，守晨更和晚禱，這是每一個基督徒最基本的靈修習慣。守住這兩樣靈修習慣的人，將不會有任何缺乏。

雅各給便雅憫的祝福很短，從這一點來看，雅各沒有偏心，沒有因個人的喜愛而影響了上帝的旨意。他說預言的時候，沒有把個人的情感或喜好放進去，而是誠誠實實地說預言。

雅各的十二個孩子都在同一個環境成長，領受的祝福卻不一樣。這提醒我們要謹慎自守，一切都是在乎神的恩典與憐憫。讓我們常仰望祂的憐憫。

【回應】
主啊！無論祢為我預備的是怎樣的生活、怎樣的環境，是獅子？是狼？我都願在我的崗位上盡心盡力的服事祢、愛祢。

【禱讀】詩篇25篇7節
求祢不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求祢因祢的恩惠，按祢的慈愛記念我。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/05/24/gen-day156

【經文】創世記49章28~33節

人的壽命一到，日子不管如何都結束了，雅各臨終前給兒子們留下了最寶貴的遺產，就是他的祝福；而且是照兒子們各人所應得的福分來為他們祝福（參28節）。父母能給兒女最寶貴的，就是從上帝而來屬靈的祝福。其次，雅各還留給兒女們一份屬靈的產業，那就是信心，因他相信上帝的應許必會實現。

雅各要求兒子把他葬在祖父亞伯拉罕，在迦南地所購買的那塊墳地上，表明他深信上帝必會按著應許，把他的後代帶回應許之地。即使他死了，但上帝還在，終有一天他的子孫們將會回到迦南地。他表明自己的死是靈魂歸主，而肉身要歸葬應許之地，他以行動來表明對神所應許的，有充足的信心。雅各一生充滿波折，但當他面臨死亡時，所留給子孫的卻是豐富的屬靈遺產與信心，願我們也能將美好的信心產業代代相傳。

雅各用自己的一生來表明上帝的應許可信，就像上帝曾應許賜福給他，並承諾無論在哪裡都與他同在，在臨終時，他數算恩典，發現上帝果然實現了所應許的。例如，他本以為會失去便雅憫（參創四十三14），如同失去約瑟一樣，哪知他不但沒有失去便雅憫，反而又和約瑟重逢，甚至還見到了約瑟的兩個兒子。所以他說：「我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧養我直到今日的神」（參創四十八15）；他也對約瑟保證：「神必與你們同在，領你們回到你們列祖之地。」（參創四十八21）。雅各一生的經歷，就是上帝實現祂應許的美好見證。

雅各希望歸葬迦南，就是他的祖父、祖母和他父親、母親的墳地，也是他的元配妻子利亞的墳地。上帝看重婚姻和家庭的關係，這是祂永恆計畫的一部分。願主掌權在我們生命的每一個層面，無論是婚姻、家庭……甚至死亡，來成就祂的旨意。

【回應】
願我息了世上的勞苦之時，我所留給子孫的是屬神的豐富，以及永恆的生命。

【禱讀】創世記49章18節
耶和華啊，我向來等候祢的救恩。

敬拜詩歌：天父必看顧祢 God will take of you (讚美 286)
https://youtu.be/MdZ7RdF07Eo

一、安靜：神哪，求祢安靜我的心，讓我聽見的祢話語是何等寶貴！
二、讀經：創世記 49:1-12
1. 重點說明
臨終的雅各，除了為約瑟之子祝福外，還招聚眾子預言將來之事，並依序為他們祝福。以色列的十二支派，於焉形成。猶大曾經販賣人口（36：26-27），召妓行淫（38:16），然而在家族面臨飢荒的危機之際，卻展現出過人的擔當（43:8-9），因此，在雅各的預言中，看見她們將居於領導地位。整段預言形容猶大的勇猛，也看見象徵君王權柄的圭與杖，以及那要來的細羅，所帶來的黃金時代，是茂盛、富庶、興奮、陶醉的情景。這細羅先見於大衛，後將應驗在那位真正賜平安者，耶穌基督—全人類的王身上。
2. 鑰節：圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅【就是賜平安者】來到，萬民都必歸順。（創 49:10）
三、默想：
■雅各用什麼動物來形容猶大支派？這顯明他們有什麼特質？ （v.9）
■雅各用什麼東西來預示君王的權柄？這表示猶大支派的未來將具有何等地位？（v.10）
■君王從猶大支派而出，我們也將與全人類的王—耶穌基督一同作王，我曾否想過自己具有這樣榮耀的地位？我可以如何預備自己，使用神所賜的權柄，成為合神心意的王？
四、禱告：親愛的主，謝謝祢賜我權柄，以及榮耀的位份，我願遵祢旨意而行，愛神愛人。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                           
今日讀經進度：創世記 49:1-12

敬拜詩歌：盡情的敬拜 (讚美之泉)
https://www.youtube.com/watch?v=kYydYl5jmOw

一、安靜：神哪，堅心倚靠祢的，祢必保守他十分平安！
二、讀經：創世記 49:22-33
1. 重點說明
約瑟是這個家族中格外蒙福的一位，不是因為他身居相職，而是因著他對神的敬畏，而帶出的品格與智慧。本段預言以樹為喻，描述約瑟的生命好像泉邊的樹，不僅茂盛，而且多結果子。他早年雖曾遭受苦害，但全能的神、是牧者、是磐石，也是賜福的神，與他同在，賜福與他，使得他不僅個人蒙福，他也成為這個家祝福的導管。
2. 鑰節：你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。（創 49:26） 
三、默想：
■本段經文如何描繪約瑟豐盛的生命？（v.22）
■約瑟曾受苦害，但之後他承受怎樣的祝福？而引導他走向有福人生的關鍵為何？（v.24-26）
■這段經文用哪些了詞彙來形容神？而在我自己的人生中，我會用什麼詞彙來形容這位神？為什麼？
四、禱告：親愛的主，感謝祢，因祢是樂意賜福的神，我願走在祢的道路中，更多經歷祢的豐富。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                           
今日讀經進度：創世記 49:13-33

圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅【就是賜平安者】來到，萬民都必歸順。

你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。

閱讀: 詩篇104篇24-35節 | 全年讀經進度: 創世記49-50章;馬太福音13章31-58節

耶和華啊，祢所造的何其多！—詩篇104篇24節
我們四歲的孫子告訴我妻子卡莉說：「我知道上帝住在哪裡。」卡莉好奇地問：「祂住在哪裡呢？」他回答說：「上帝就住在妳屋外的樹林裡。」

當卡莉與我分享這番對話時，她很想知道孫子怎會有這樣的想法。我告訴卡莉：「我知道了，因為上次孫子來的時候，我帶他去樹林裡散步。我對他說，我們雖看不見上帝，但卻可以看見上帝的作為。」當我帶他走過河邊的沙地時，我問他：「你有沒有看到我的腳印？你看到的動物、樹木和河流，就像是上帝留下的腳印。看見上帝創造的一切，就可以知道上帝在這裡。」

詩篇104篇的作者同樣指出，上帝存在的明證：「耶和華啊，祢所造的何其多！都是祢用智慧造成的，遍地滿了祢的豐富」（24節）。這裡所說的「智慧」，在希伯來原文中經常用來描述技巧高超的手藝。上帝親手創造的大自然證明祂的同在，更喚起我們對祂的讚美。

詩篇104篇的開頭和結尾都是「要稱頌耶和華！」（1、35節）從嬰孩細嫩的手到飛鷹銳利的眼，我們身旁各樣創造主的藝術作品，都在述說祂極致完美的作為。讓我們今天就因上帝的作為，滿心驚嘆地稱頌祂！

你從何處可見上帝奇妙的創造？
你今天如何藉著上帝的創造，告訴人有關祂的一切？
上帝啊，我為祢所創造的一切讚美祢！
幫助我能因祢的智慧與美善而驚嘆不已，時時稱頌祢！
作者： 龐雅各 | 其他作者
靈糧透視
詩篇104篇與埃及法老王埃赫那頓著名的太陽神頌（主前14世紀）有一些顯著的相似之處，包括對白晝和夜間生物的描述，給野獸和鳥類的供應，關於海洋及海上船隻的描述，以及所有受造物對創造主的依賴。不過，詩篇104篇的架構是根據創世記第1章的創造次序：第一天是造光（詩篇104篇2節）；第二天是造「穹蒼」或「諸天」（2-4節）；第三天是地和水分開（5-9節），依此類推。這篇詩與創世記第1章的關聯，突顯了造物主在創造過程中的角色。埃及法老的頌詩呼籲人們朝拜太陽，而詩篇104篇卻呼籲人們敬拜那位創造太陽的主宰。這樣看來，詩篇作者刻意間接引用埃及法老的這首頌詩，以便對其加以評論，並指明真正的敬拜要歸給創造主，而不是受造物。

康恩施

https://www.youtube.com/watch?v=bddeRTJZgVE&t=4s
「一主六僕查經法」系一種簡易歸納法查經方式，所謂「一主」指的是該章的主題，「六僕」則是該章內容所描述的人、事、時、地、物和為何。 本查經方式很適合家人查經、教會小組查經、職場查經小組使用。
如果您希望進一步了解這個方法，歡迎您與我們聯絡：churchplus.org@gmail.com. 如果這個視頻對您有幫助，請「訂閱」我們的視頻。（錄製：徐植蓉、陳美玲、張家碧）

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「憂愁強如喜笑，因為面帶愁容，終必使心喜樂。」（聖經傳道書七章 3 節）

　　在神的恩典下，有時也有憂愁臨到，作我們生命上的益處。憂愁不是罣慮，憂愁常會帶領我們進入更深。終日嘻嘻哈哈的人，常是淺薄的人。 憂愁是神的犁頭，掘到土的深處，地就能多結果子。如果我們從來沒有墮落過，我們就不需要憂愁；我們只需要屬天的喜樂鼓勵我們進入更深； 可是我們曾墮落過，我們就需要憂愁帶領我們省察、痛悔、認識自己。所以憂愁常使我們多思想、多考慮。

　　 　　憂愁也使我們不急躁，認準動機和目標。

　　凡是被神大用的人，都受過憂愁。因為神若不將他擘開，就不能用他。約瑟比雅各其餘的兒子憂愁更多，神用他拯救以色列全家和其他的民族。 因此，聖靈說：「約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子，他的枝條探出牆外。」（聖經創世紀四十九章 22 節）；大衛和保羅也都經歷過不少憂愁。

　　我們的主為了我們的緣故亦嘗過憂愁，經上稱祂「憂患之子」。神常利用憂愁去訓練祂的僕人。── 屬天的生命（The Heavenly Life）

　　我們能夠說：「夜是有福的，因為夜裡有星。」照樣，我們也能夠說：「憂愁是有福的，因為憂愁裡面有神的安慰。」── 崔倫保（H. C. Trumbull）