一、謊言背後的可笑假設
1. 這就是不可能的情況，真的沒有答案了。
2. 我注定失望，應許不會實現的。
3. 我的不配和錯誤，阻礙了所有解決之道。
4. 沒有什麼突破、成功或天外來的好運這回事。
5. 我為此失敗時刻而生。
6. 我沒有看見神做事，就表示神什麼也沒做。

二、真理:沒有絕望這回事，因為上帝凡事都能。
1. 亞伯拉罕99歲，撒拉不孕，神仍然稱他為「多國之父」，果然一年之後撒拉升了以撒。(創世記17-21章)
2. 約瑟被兄弟討厭，丟入坑，賣為奴，遭控與婦人同寢，判刑入監，約瑟仍然持守信實，被提升入宮。(創世記37-41章)。
3. 摩西面對紅海在前，追兵在後，抱怨的百姓在旁，他仍然與神同工，並看見紅海分開，以色列百姓得自由。(出埃及記14章)
4. 三個希伯來年輕人在火爐裡奇蹟生還。(但以理書3章）
5. 拉撒路死了四天之後復活。(約翰福音14章)

三、心意更新的宣告
1. 在神沒有難成的事。
2. 聖靈住在我裡面，在祂沒有絕望這回事。
3. 萬事互相效力，使我得益處。
4. 我的心思意念，閃耀著信心、盼望、喜樂與期待。

一、謊言背後的可笑假設
1. 在我生命中有些人對我所做的事，連神也感到訝異與無能為力。他們的作為，使我的呼召無法成就。
2. 成全我生命的呼召是由他人所決定，而不是我。
3. 我生命中所發生的事，不可能被神使用來讓我有更大的影響力與事工。
4. 我娶(嫁)錯人了，所以一切都絕望了。
5. 如果這段關係不能使我立刻獲益，就對我的呼召無用。

二、真理:許多屬神的人，戰勝了問題人物的纏累。
1. 大衛的父親不相信他，兄弟小看他，王要殺了他，但他卻完成了他的呼召。(撒上16:10-13, 17:28, 24:1-2)
2. 約瑟被兄弟們賣為奴，被波提乏的妻子誣告強姦，又被酒政遺忘，但他仍然成就他的異夢和命定。(創37:28, 39:7-23, 40:23）
3. 耶穌帶領一群無能的門徒，又要面對抵擋他的宗教人士。
4. 挪亞全家是當時唯一的義人，但他仍然完成他的呼召。(創6:13-22)

三、心意更新的宣告
1. 我看待我生命中出現的人，都是神賜給我的策略和機會，而不是攔阻。
2. 我更新我的心思意念和看法，來面對我的呼召和我生命中出現的人。
3. 每一天，我都向著我的呼召再邁進一步。

經文：創世記40:1-23

　　這事以後，埃及王的酒政和膳長得罪了他們的主──埃及王，法老就惱怒酒政和膳長這二臣，把他們下在護衛長府內的監裡，就是約瑟被囚的地方。護衛長把他們交給約瑟，約瑟便伺候他們；他們有些日子在監裡。被囚在監之埃及王的酒政和膳長二人同夜各做一夢，各夢都有講解。到了早晨，約瑟進到他們那裡，見他們有愁悶的樣子。他便問法老的二臣，就是與他同囚在他主人府裡的，說：「你們今日為什麼面帶愁容呢？」他們對他說：「我們各人做了一夢，沒有人能解。」約瑟說：「解夢不是出於神嗎？請你們將夢告訴我。」酒政便將他的夢告訴約瑟說：「我夢見在我面前有一棵葡萄樹，樹上有三根枝子，好像發了芽，開了花，上頭的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中，我就拿葡萄擠在法老的杯裡，將杯遞在他手中。」約瑟對他說：你所做的夢是這樣解：「三根枝子就是三天；三天之內，法老必提你出監，叫你官復原職，你仍要遞杯在法老的手中，和先前作他的酒政一樣。但你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前提說我，救我出這監牢。我實在是從希伯來人之地被拐來的；我在這裡也沒有做過什麼，叫他們把我下在監裡。」膳長見夢解得好，就對約瑟說：「我在夢中見我頭上頂著三筐白餅；極上的筐子裡有為法老烤的各樣食物，有飛鳥來吃我頭上筐子裡的食物。」約瑟說：「你的夢是這樣解：三個筐子就是三天；三天之內，法老必斬斷你的頭，把你掛在木頭上，必有飛鳥來吃你身上的肉。」到了第三天，是法老的生日，他為眾臣僕設擺筵席，把酒政和膳長提出監來，使酒政官復原職，他仍舊遞杯在法老手中；但把膳長掛起來，正如約瑟向他們所解的話。酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。

　　幾乎每個人都有做夢的經驗，絕大多數人都有忘掉夢境的經驗。有些人可以把夢記得一清二楚，就如同聖經創世記中的約瑟、酒政、膳長和法老，實在令人佩服。不乏有人對夢境充滿了好奇，有些人認為那只是自然的生理現象，有些人則認為是日有所思，夜有所夢，把夢視為思想和潛意識的作用。另有些人認為，夢是出於靈界的影響，有啟示和引導的作用，這也不無根據，畢竟靈界的影響力是不容否認的。若出自邪靈的影響，那可不是什麼好夢，也往往讓人懼怕，或是引人入惡，走向滅亡；但出於上帝的聖靈所啟示的夢，無論夢境的好壞，總會帶出引導、教導、警戒和祝福的作用。

　　聖經中，不乏做夢的人和事件，包括先知但以理也為王解夢，先知約珥曾預言上帝會賜異夢給人：「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。」（約珥書2:28），甚至耶穌降生的時日，耶穌肉身的父親約瑟、東方來的博士都曾在夢中受到主的指示。然而，很多時候，我們只把焦點放在做夢的內容為何？我們很在乎夢的解釋，因為有人認為，如果是出於上帝啟示的夢，我們必須要解出來，否則就會錯過上帝給我們的祝福或提醒。但，如果真是上帝透過夢要對我們說話，祂會故意讓我們做夢之後忘記？或搞不清楚？然後讓我們錯過什麼嗎？這麼說來，上帝不是很奇怪嗎？就像耶穌肉身父親約瑟所得到的夢，就是清清楚楚的，不是曖昧不明的，否則他就不可能把馬利亞娶過來。所以，我相信，如果上帝給了我們夢，即使我們不知道如何解釋，也不會影響祂要做成的事。就像創世記中的約瑟，不管夢解不解釋，人們懂不懂，都不會影響上帝保守祂的旨意成就。

　　如果上帝給我們一個夢，是需要透過解釋，好讓我們能醒悟過來，並且去做一些事情，祂就會為我們預備人來告訴我們夢境的意義，就如同為法老預備約瑟、為尼布甲尼撒王預備但以理一樣。如果祂沒有給解釋、我們也搞不清楚夢的意思，那就好好地過生活吧！上帝不會因為我們不知道夢，或忘了夢境就錯過了什麼。但若上帝清楚地給你夢境的指示，你卻不去理會，那麼你可能就會錯過了一些重要的提醒，或失去祝福，或面對危險了。所以，如果有些夢是上帝透過各樣方式，很直白的告訴我們一些事情，那麼就要謹慎、謹守。但面對做夢這件事我們必須知道，有比夢境本身和解夢更重要的事情，是上帝要我們明白並去遵行的。重點不在解釋夢境本身，而是要看見在解夢背後上帝的計畫和作為。

　　有些夢，若只是知道夢的解釋，可能並沒有太大的意義，就像酒政和膳長，雖然約瑟可以把夢解釋得精準不差，但那夢境卻不是上帝在乎的重點，讓酒政在若干年之後，想起監獄裡有個可以解夢的約瑟，才是上帝更重要的計劃。又如法老的夢，埃及有多少個豐年和荒年，並不是法老做夢的重點，重點是法老的夢讓約瑟可以翻身成為埃及宰相，並且成了拯救埃及和拯救上帝選民的領袖。同樣地，東方博士做的夢，為的也不是博士，而是讓約瑟可以有時間帶著耶穌離開伯利恆。這些都告訴我們，解夢背後或許有更重要的屬靈功課，比夢境的本身還重要，也是今天上帝透過約瑟的例子，要我們看見和學會的。

　　對約瑟來說，解夢背後，還有更重要的事，是關乎約瑟可以得著上帝的恩典，讓上帝的旨意可以成全在約瑟身上的。不要以為，夢境本身的成就是理所當然的，如果我們自己的生命，不能成為一個領受上帝恩典的人，那麼，做再多夢都只不過是白日夢了。除非我們明白，我們的生命如何，才是領受上帝祝福、帶領和幫助我們的關鍵，因此我們才能從約瑟身上學到：有比做夢和解夢更重要的事情，是值得我們深思和效尤的。

一、 約瑟對人的愛心

　　環境對一個人的心志、身量、態度……絕對是有影響的。正面的影響，能使一個人更加地剛毅、堅強、老練和茁壯，若落入負面的影響，便使得一個人更加地自暴自棄、憤恨與軟弱。約瑟在監獄的歲月，似乎並沒有磨滅約瑟正面的心志，他沒有因環境而變得負面和消極。所以，不要把所有的問題，都歸咎於環境的不好，再糟糕的環境，都可以有像約瑟和約伯的生命。約瑟在監獄裡，能獲得獄長的認同，讓他執掌大多的事物，絕對不會是因為約瑟會做事，相信此時的約瑟也學會了如何做人。相較於當年對哥哥們氣燄高張的態勢，受過環境磨練的約瑟，對人的態度和關係已經有很大的改變。最起碼，我們看到的是約瑟會注意到身邊需要的人，看到酒政和膳長愁苦，會主動去關懷，這對過往愛告狀的約瑟來說是很大的不同點。

　　我們身邊也有很多愁苦的人，可能是為了感情、金錢、工作、人際關係、家庭問題、身體健康、國家社會……各樣的問題，我們面對那些愁苦之人的反應是如何呢？心裡會說：我都自顧不暇了，哪有時間和心力，再去管那些人？還是像約瑟一樣地出於愛心去關懷呢？約瑟當然也可以說自顧不暇、自身難保，哪還有餘力去關心酒政和膳長，但約瑟若沒有出於愛心的關懷，就可能因此錯過了上帝給他解夢的機會，也會失去多年後幫法老解夢與意想不到的祝福了。我們呢？是否主動關心身邊愁苦和需要幫助的人？不要總是說「都沒有人關心我！」為什麼要等別人先關心你呢？你可以像約瑟一樣先關心人，或許你就會得到意想不到的祝福。

　　耶穌要我們學習愛人的功課～「愛人如己」。或許，更貼切地說：愛人就是愛自己了，如同保羅所形容的夫妻關係。約瑟對人的愛心，使他終究被記念、提升、祝福，我們對他人的愛心和關懷，可能遠比能不能幫別人解夢更重要，或是比夢境能不能得到啟示更重要。別忘了「愛人如己、彼此相愛」是我們所該謹記並遵行的命令！當我們對人付出真誠的愛與關懷，那將會是讓上帝的應許和命定成全在我們身上的管道。

二、 約瑟對上帝的信心

　　比做夢和解夢更重要的另一件事，是我們對上帝的信心。面對酒政和膳長作夢，約瑟確認上帝會向他啟示，而且約瑟確定上帝給他的啟示必定是正確的，這樣的信心遠比解夢的恩賜更有意義。我們知道約瑟會做夢，但不知道他何時學會解夢？也不知他如何確定自己解夢的正確性？雖然古埃及的相關傳說中，有解夢的人和解夢的書，跟中國古代周公解夢似乎相似，但顯然約瑟知道解夢並不能靠埃及的解夢書。至於約瑟如何能確定他解夢的正確性，以至他自告奮勇地解夢，而不是胡說八道，或許只能相信上帝早已告訴約瑟答案了。雖然這個猜測沒有聖經的根據，但顯然約瑟對於他們的夢，能在第一時間內就告訴他們答案，而不是回去禱告幾天求正解，就顯示了約瑟對於上帝的信心，也顯出約瑟跟上帝的關係匪淺，才讓約瑟好的說、壞的也敢說。你能想像，若約瑟信口開河、胡言亂語，三天後並沒有照著約瑟所解的發展，那約瑟還有好日子過嗎？可見，約瑟的信心，來自約瑟跟上帝有真實的關係，這是我們在聖經文字中看不到的，卻是從事實發展過程中可以推敲出來的。

　　對上帝的信心，的確是神所看重的，在基督徒的生命中，信心被喻為打開能力之門的鑰匙。要得著信心的方法有很多，操練信心的功課也很多，其中最簡單的方法之一，就是與神建立真實的關係。試想：你會輕易地把一百萬，交給一個不熟的人保管或至銀行代存嗎？除非你夠信任他，而這份信任必定來自於深厚的信任關係，關係則來自於長時間與真實的相處。今天基督徒最缺乏的，就是與上帝的關係。的確，很多教會面對事工發展的壓力，呼召了不少願意傳福音和服事的基督徒出來，但他們卻像馬大一樣，忙碌於各樣的事奉，卻失落了像馬利亞一樣與耶穌真實而親近的關係。當然，我們必須在馬大和馬利亞之間平衡，但為了增長我們的信心，我們必須花時間與上帝更真實地相處、相遇、相交，才能建立對上帝真實的信心。我們捫心自問，你真信任祂嗎？你敢交託給祂什麼呢？一百萬？還是你的婚姻、工作、健康和生命？不要欺騙自己，信心不是喊口號喊出來的，也不是天上掉下來的。積極建立與上帝真實的關係，透過關係建立你對上帝的信心吧！上帝不是不能保守我們所交託祂的，而是我們願不願意把我們的一切交託給祂。使徒保羅就說：「……因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」（提摩太後書1:12），這是因為保羅跟上帝的關係，是他花許多時間去經營和經歷的真實。你花時間跟上帝建立關係了嗎？你從跟上帝深厚的關係中建立對祂的信心嗎？相信我們裡面的信心，絕對比做夢和解夢更加能經歷上帝的保守和祝福。

三、 約瑟對未來的盼望

　　顯然約瑟並沒有放棄想要離開監牢，他對未來還是有盼望的。所以他告訴酒政，等酒政官復原職之後，要記得救他出去。約瑟還是會想回家，即使他在一個看似沒有盡頭的黑夜裡。 如果是我們呢？我們會過什麼樣的生活？在2020年爆發的新冠病毒疫情期間，多少人也因為看不到疫情的盡頭而失去了盼望，甚至因而墮落和自棄。但在那漫長的監獄生活裡，約瑟似乎並沒有失去盼望，所以他可以耐性地等候，等候一個在當下看不見的黎明和未來。

　　約瑟對未來的盼望，是奠基在上帝給他的夢（應許）嗎？，雖然夢境看似已經幻滅，但約瑟似乎沒有忘記。約瑟對未來的盼望，是奠基在上帝對他的愛嗎？現實讓約瑟可能會懷疑上帝的愛，但從約瑟對上帝的敬畏，似乎看到約瑟依然確定上帝愛他。約瑟對未來的盼望，是奠基在他知道上帝是真實的嗎？或許他聽過父親雅各的許多見證，但他的處境的確會讓人懷疑上帝的真實。約瑟對未來的盼望，我們相信更多是奠基在他自己對上帝的經歷中，這部分並沒有明顯地看到聖經記載，但卻是約瑟生命一步一腳印走過的經歷。如果看環境、看現實……，約瑟的確看不到任何盼望，除非他看到上帝、經歷上帝的愛與真實，約瑟才能保有心中對未來的盼望，因而能持守心中的純正、保持與上帝美好的關係，繼續地在監獄裡認真過日子。我們對未來的盼望，又奠基在什麼之上呢？環境？財富？權勢？我們豈不應該把盼望建立在什麼之上呢？豈不是應該把盼望建立在上帝的應許、上帝的同在和我們對上帝的經歷之上嗎？

　　當我們看到約瑟會做夢、會解夢時，不要只是羨慕約瑟的美夢和解夢的恩賜，因為在解夢的背後，有比做夢和解夢更重要的功課，是我們需要學習和操練的，就是「對人的愛心」、「對上帝的信心」及「對未來的盼望」。這信、望、愛是更重要的生命寶藏，也是我們生命更美祝福的泉源。

影音信息連結：https://youtu.be/gW-Q2P3W1Zg?t=1
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回應：在今天所讀的經文裡，有三個主要人物，其一酒政(監管王的飲料，並為王倒酒)，其二膳長(主理王的膳食)，其三約瑟（因護衛長之妻誣告而下監）。(創40:1)有一天酒政及膳長得罪了法老，被法老關在護衛長所管的監獄裡，護衛長就將這二人交給約瑟伺候他們。經過一段時間後，有一天這二人同時各自做了一個夢，但他們所夢的事，沒有人可以幫他們解釋，這時約瑟聽到這信息，便對他們說：「解夢不是出於神麼？請你們將夢告訴我。」；酒政及膳長就分別將各自的夢告訴了約瑟，約瑟為他們解夢；約瑟告訴酒政說：「三天之內，法老會恢復他的官位，到時請酒政記得他的幫助，在法老面前提起他，救他出監牢。」，三天內酒政果真恢復官職。另，約瑟也將膳長所做的夢解給膳長知道，解夢的答案不妙，約瑟說：「三天內法老會將你處死。」，果真三天內膳長莫名被法老處死。酒政是恢復原官職，繼續回到法老王身旁擔任酒政，但酒政早已忘記約瑟的請求。
親愛的弟兄姊妹，約瑟之所以可以幫助酒政解夢，且夢解的正確，完全是出於神（創40:8b），若不是神的幫助，約瑟是無法為酒政解出正確的夢，這是事實。神的確透過約瑟「間接」幫助了酒政，不容質疑；但酒政允諾當他恢復官職後，會幫助約瑟脫離監牢的事，想必也是酒政向約瑟的保證；然，當解夢成真後，酒政離開監牢後對約瑟所說的保證，也完全忘了一乾二淨。（創40:23）從這裡可看出「人」與「神」所說的話完全不同，神說過的話永遠算數，但人說過的話不一定算數。祈求主幫助我們要學像神（耶穌）「說話算話」，答應了對方的事縱使遇到困難，也要想辦法去完成；就算完成不了，也要向對方說明清楚，而不是將它故意忘了，這不是神要我們做的行為。（王牧師）

創世紀 第36~40章

✍️ 2021-10/20 讀經：創世記 第四十章

✟受感的話語：
40:1 這事以後，埃及王的酒政和膳長得罪了他們的主埃及王，
40:4 護衛長把他們交給約瑟，約瑟便伺候他們；他們有些日子在監裡。
40:8 們對他說：「我們各人做了一夢，沒有人能解。」約瑟說：「解夢不是出於神嗎？請你們將夢告訴我。」
40:14 但你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前提說我，救我出這監牢。
40:23 酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。

✟受感的啟示：
〔創世記 第39章〕約瑟被誣告下獄，從被賣為奴再被下到獄中，這是約瑟人生最大的低谷。
〔創世記 第40章〕這一章，約瑟被困在獄中已有一段日子，生活一天一天的過著，沒有更壞的事情發生，也沒有讓他驚喜的日子；所以這時候約瑟的處境，似乎是在不高不低的日子裡…看不見出路，怎樣的努力也只能在獄中作管理的。

從〔創世記 40:4〕看見，是護衛長把王的酒政和膳長交在約瑟手中，而這個護衛長就是昔日把約瑟下在監裡的同一人；在艱難的困局中，我們看見神與約瑟同在，約瑟在獄中再次顯出非凡的生命。

約瑟有很多可以放棄自己的理由，被兄弟嫉妒、賣出，與至親家人分離、被主母污告，又被下在監裡…他大可沉溺在自己苦困中，然而我們看見約瑟不是，他從一個做夢者成為了一個解夢者。

在埃及十一年的流亡生活，約瑟的生命不斷的成長。
過去的他總愛出風頭、告狀，領受了異夢，毫不掩飾向家人講說…經過時間跟環境的熬煉，現在看見約瑟的生命是不斷在成熟中，面對波提乏妻子的誘惑，約瑟說：「我怎能作這大惡，得罪神呢？」約瑟在艱難的日子中仍敬畏神。今天，當酒政和膳長下在獄裡，約瑟看見他們愁悶，於是就關心他們，知道他們因不明白夢境而愁煩，主動要為他們解夢；約瑟在艱難中，生命學會了真誠和忠心。

酒政和膳長對約瑟說：「我們各人作了一夢，沒有人能解。」約瑟說：「解夢不是出於神嗎？請你們將夢告訴我。」(創世記 40:8)
約瑟明白神才是生命的主，約瑟對神的信心使他從做夢者成為解夢者，這是約瑟生命不斷的被提升的印記。在艱難的日子裡，約瑟必定尋問神，他的夢是甚麼意思？這夢何時可圓？因著對神的信心，約瑟的生命不斷往正面走，由始至終他都相信神，所以艱難的磨煉更堅定了約瑟對神的信心。

另外，〔創世記 第40章〕這章聖經一再出現很多時間的用詞，比如：
1. 「這事以後」(創世記 40:1)
2. 酒政和膳長「他們有些日子在監裏。」(創世記 40:4)
3. 酒政和膳長「二人同夜各作一夢。」(創世記 40:5)
4. 「三天」(創世記 40:12)
這些時間的用語有的意思含糊，有的卻清楚明確；約瑟指明酒政三日後出獄且官復原職，膳長則三日後被殺。

神看重時間，當人走在神是時間裡，恩膏特別強。
約瑟憑信心為別人解夢，清楚知道神作事的時間，然而，他卻把盼望寄在酒政身上，希望他向法老提說自己的苦情，他希望藉酒政幫助他離開困局，結果如約瑟所指三日官復原職，然而「酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。」(創世記 40:23)
或許他不求於人，事情又有不同的發展；神對器皿的造就永遠都有時間，當器皿預備好了，神的時間就剛好臨到。

✟禱告和回應：
感謝神，改變我的生命，讓我在各樣的艱難中，生命被熬煉、被雕塑，為要使我磨成神兒子的樣式。求主幫助我在艱難困局中永遠不懷疑耶穌的愛，也不失去對神的信心；求主給我一顆忍耐等候的心，並相信神是掌管時間和生命的主。奉耶穌基督的名禱告，阿們！

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-10-26-40-1-8-a0c5d4fb68a544298bd1ce4cf4b40604

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=K2bdSYim7uI

二、閱讀經文
創40:1~8
40:1 這事以後，埃及王的酒政和膳長得罪了他們的主─埃及王，
40:2 法老就惱怒酒政和膳長這二臣，
40:3 把他們下在護衛長府內的監裡，就是約瑟被囚的地方。
40:4 護衛長把他們交給約瑟，約瑟便伺候他們；他們有些日子在監裡。
40:5 被囚在監之埃及王的酒政和膳長二人同夜各做一夢，各夢都有講解。
40:6 到了早晨，約瑟進到他們那裡，見他們有愁悶的樣子。
40:7 他便問法老的二臣，就是與他同囚在他主人府裡的，說：「你們今日為甚麼面帶愁容呢？」
40:8 他們對他說：「我們各人做了一夢，沒有人能解。」約瑟說：「解夢不是出於　神嗎？請你們將夢告訴我。」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 曾是埃及王侍臣的酒政和膳長與約瑟相遇，與上帝的旨意有何關係？我在什麼事上要承認有上帝的特別旨意？
2. 二臣面帶愁容的原因是什麼？我所遭遇的何事無法以世上的智慧得到答案，所以要用上帝的觀點來看待？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
3. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 教會40天禁食禱告運動第七天：
第二週的禱告重點：持續領受對靈魂的負擔，求聖靈感動讓我們看見要認領的對象。
在今天的經文中，約瑟因著敬畏上帝，竭力逃離試探。若是他有一點與試探妥協，有可能他在波提乏家中不僅可以保有原有的地位，還有可能從波提乏妻子那裡得到許多好處。然而當他選擇按著上帝的心意做了正確的事，不但沒有蒙保守祝福，反而還失去了總管的職務、被下在監裡。原本被買到埃及為奴已經夠糟了，現在成為囚犯就更糟糕了，但約瑟並沒有因此就埋怨上帝，而是繼續倚靠上帝、經歷上帝的同在。「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」（羅 8:28）結果約瑟雖然是個囚犯，卻在獄中被司獄重用，司獄把所有的囚犯都交在約瑟手下。我們也有可能像約瑟一下，敬畏上帝，行在上帝的心意中，卻反而遭遇到不好的事，我們是否持續相信、倚靠上帝和祂的應許，以致能經歷到上帝透過這些不好的事所帶給我們的益處？也讓我們特別禱告求上帝讓我們在這些不好的處境中，看到上帝可以使用我們成為哪些人的祝福，就像約瑟能夠在獄中服事祝福那些同樣被囚禁的人一樣。

2. 每日金句：
創40:8 他們對他說：「我們各人做了一夢，沒有人能解。」約瑟說：「解夢不是出於　神嗎？請你們將夢告訴我。」

3.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=dnw-2FgkrP4

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
以賽亞書37~39
https://spotty-leaf-581.notion.site/10-26-37-39-3692973a65a741be823245ae8ef43cec

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-10-27-40-9-23-ff68cb2aea62403c87c423dd5b9ab0cc

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=WfMy_rCYBOY

二、閱讀經文
創40:9~23
40:9 酒政便將他的夢告訴約瑟說：「我夢見在我面前有一棵葡萄樹，
40:10 樹上有三根枝子，好像發了芽，開了花，上頭的葡萄都成熟了。
40:11 法老的杯在我手中，我就拿葡萄擠在法老的杯裡，將杯遞在他手中。」
40:12 約瑟對他說：「你所做的夢是這樣解：三根枝子就是三天；
40:13 三天之內，法老必提你出監，叫你官復原職，你仍要遞杯在法老的手中，和先前作他的酒政一樣。
40:14 但你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前提說我，救我出這監牢。
40:15 我實在是從希伯來人之地被拐來的；我在這裡也沒有做過甚麼，叫他們把我下在監裡。」
40:16 膳長見夢解得好，就對約瑟說：「我在夢中見我頭上頂著三筐白餅；
40:17 極上的筐子裡有為法老烤的各樣食物，有飛鳥來吃我頭上筐子裡的食物。」
40:18 約瑟說：「你的夢是這樣解：三個筐子就是三天；
40:19 三天之內，法老必斬斷你的頭，把你掛在木頭上，必有飛鳥來吃你身上的肉。」
40:20 到了第三天，是法老的生日，他為眾臣僕設擺筵席，把酒政和膳長提出監來，
40:21 使酒政官復原職，他仍舊遞杯在法老手中；
40:22 但把膳長掛起來，正如約瑟向他們所解的話。
40:23 酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 在解釋酒政的夢之後，約瑟拜託他什麼事？我在什麼事上想要依靠人更勝於倚靠上帝？
2. 發現被酒政遺忘時，約瑟的心情會是如何？為何在沒人幫助的情況下，也不應該失望？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
3. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 教會40天禁食禱告運動第九天：
第二週的禱告重點：持續領受對靈魂的負擔，求聖靈感動讓我們看見要認領的對象。
今天的經文是約瑟在聖經中第一次為人解夢，但約瑟卻很有把握地為兩位大臣解夢，因為他與上帝有美好的關係、知道上帝才能真正幫人解夢。雖然約瑟很正確地幫兩位大臣解夢，然而酒政在官復原職後卻忘了約瑟，這也是在上帝的計畫中，因為上帝的時間還沒有到，因此約瑟需要繼續學習等候上帝的時間。今天讓我們來思想和禱告我們對未信者的代禱和服事：首先，我們是否像約瑟一樣，倚靠上帝來服事，或者我們會倚靠自己的經驗和恩賜來服事未信者。第二，我們有時會像約瑟一樣，在服事人之後，對方卻有所變卦、沒有履行承諾，我們是否能持續等候仰望上帝，相信上帝有他的時間和工作。第三，讓我們特別在上帝面前想一想，是否有哪個未信的親友，被我們所遺忘，甚至他可能過去曾幫助我們，我們如今可以如何為他禱告，如何靠著上帝來服事、帶領他。

2. 每日金句：
創40:14 但你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前提說我，救我出這監牢。

3.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=itAd0QM0b_0

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
以賽亞書40~42
https://spotty-leaf-581.notion.site/10-27-40-42-8db905178ac44a0d9f526d9926705aec

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

1. 創世記 39-40
2. 馬太福音 16
3. 詩篇 11
4. 箴言 4:01~06

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/04/21/gen-day123

【經文】創世記40章1~8節

上帝與約瑟同在，使他在獄中蒙恩，司獄把監裡所有的囚犯都交在約瑟手下，受他管理，約瑟的生命中似乎出現了一些曙光。但因著酒政和膳長的被囚（參1~3節），約瑟就被指派要去服事他們（參4節），他又從一個管理者變成一個奴僕。

酒政和膳長是皇宮裡兩個重要的職位。「酒政」，負責酒水，不僅為王執壺遞杯敬酒，還管皇帝的酒庫，為王釀葡萄酒（參11節）。「膳長」，負責烤餅，是朝廷中製作麵包、點心、飯菜的廚師。由於美酒佳餚可能被人下毒去謀害法老，所以酒政和膳長必定是法老所喜愛、信任的臣僕；也因為他們很有機會接近法老，所以在政治上具有莫大的影響力。如今酒政和膳長因故得罪了法老，被拘留下監等候處分，這兩個重要人物如今成了階下囚，試想他們會好伺候嗎？

一天早晨，當約瑟進入酒政和膳長的監舍，他留心到他們神色不對，就立刻嘗試幫助他們解決問題（參6~7節），酒政與膳長不自覺的把夢境告訴約瑟。約瑟雖然含冤身陷囹圄，卻樂意為他人排憂解難。約瑟在患難中堅定不移的信靠神，心存謙卑，知道一切智慧聰明都是源於上帝，解夢也是出於上帝。他大膽的指出解夢乃是上帝給予人的恩典和恩賜，因為唯有耶和華才是無所不知、無所不能的真神。

從經文中，我們發現約瑟沒有因地位的改變而影響心情，他仍忠心的服事人，而且主動關懷人的需要，並樂意幫助他們（參6~8節）。他真是一個對神有信心、對人有忠心的人。

讓我們學習約瑟的榜樣：輔導時懂得觀察、留心他人神情；不事先假設，而是請對方提出他的難處；對症下藥，不提出與當事者困擾無關的答案；存謙卑的態度倚靠上帝，和當事者一起祈禱求上帝幫助；鼓勵當事人有信心，相信上帝必按祂旨意援助。

【回應】
每一個環境、每一位接觸的人都是主所許可的，主啊，我要盡力的去服事祢所帶到我面前的每一位，不是因著他們的身分，而是為討祢的喜悅。

【禱讀】馬太福音20章26~28節
你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命，作多人的贖價。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/04/22/gen-day124

【經文】創世記40章9~23節

當酒政和膳長將他們的夢告訴約瑟時，約瑟按著上帝啟示在他心裡面的感動，照他們各人的夢講解了，雖然膳長的結局不好，但約瑟依然誠實，沒有隱瞞不說。他從上帝領受的是什麼，他就說什麼，並沒有考慮結果。他不但相信上帝啟示人，也相信上帝使用他，因此他求酒政得好處時記念他（參13~15節）。

約瑟所說的果然應驗了，但酒政卻不記念，忘記了他。約瑟的一點點希望又破滅了。我們通常都傾向忘記別人給予自己的好處，卻最恨別人不記得自己給他的好處；我們也很容易像酒政那樣，對施與好處給自己的人許下允諾，卻很快就忘記。我們要學習記得別人給予自己的好處，最好的「記念」方法就是按著對方所吩咐或自己的允諾去做，就如被主趕出身上污鬼的人，按主耶穌的吩咐去傳揚耶穌為他所做的大事（參可五19~20）。

從酒政的「忘記」，我們學到另一個功課，就是有時候對別人造成傷害，不是因為我們所做的一些事，而是我們忘記做一些事，例如不關心別人、忘記對別人的允諾。這些事看來微不足道，但對別人可能有很大的影響。難怪蕭伯納會說：「恨別人固然是罪，但冷落別人比恨惡更是大罪」。

我們要感謝上帝，因為人會忘記、不記念我們，但上帝卻不會忘記我們，祂永遠都記念我們，也必按著祂所說的去做。我們可以像那與主同釘十架的犯人一般，求主記念我們，因為祂「昨日、今日、一直到永遠，是一樣的」（參來十三8）。

【回應】
主啊！我不只要記念祢在我身上所施行的恩惠，我也要常記念別人對我所施的恩慈，讓我常記念人的好處與長處，不忘記對人的允諾與關心。

【禱讀】申命記4章31節
耶和華你神原是有憐憫的神，祂總不撇下你，不滅絕你，也不忘記祂起誓與你列祖所立的約。

【出處】https://traditional-odb.org/2023/08/14/我不忘記你

【經文】創世記40章8-15、20-23節

如果你曾聽過獄中人的故事，就會發現對許多囚犯來說，最難熬的或許是孤單寂寞。事實上，有研究指出，無論監禁時間長短，大多數的受刑人在坐監期間，他們的至親好友只會來探視兩次。因此他們一直覺得孤單寂寞。

這讓我聯想到聖經人物約瑟。當約瑟蒙受不白之冤，身陷獄中時，他也經歷了這樣的痛苦。在坐監時，約瑟曾有一絲希望的曙光，因上帝讓他精準地解析一名獄友所做的夢，而這人又正好是法老所信賴的僕人。約瑟告訴這位侍酒總管，他將官復原職，並且請他代為向法老陳情，好讓自己能重獲自由（創世記40章14節）。但這人官復原職後「卻不記念約瑟，竟忘了他」（23節），因此約瑟又等了兩年。在等候的歲月中，雖然沒有任何跡象顯示情況會有所轉變，但約瑟並不是真的孤單一人，因為上帝與他同在。最後，這位侍酒總管終於想起他對約瑟的承諾，而約瑟在正確解析法老的夢之後，便獲得了釋放（41章9-14節），還被立為埃及宰相。

不管是什麼情況讓我們覺得自己被遺忘，也不管是怎樣的環境讓我們覺得孤單寂寞，我們都可以緊緊抓住上帝對祂兒女的應許，祂已經向我們保證：「我卻不忘記你！」（以賽亞書49章15節）

【思想】
你何時曾經歷過被人遺忘的痛苦？
想到上帝永遠與你同在，如何帶給你安慰？

【禱告】
天父，當我感覺遭受遺忘時，求祢幫助我信靠祢，並牢記祢永遠與我同在。

敬拜詩歌：主你是我力量 (讚美之泉)
https://youtu.be/izOAxx2bRIc

一、安靜：神啊！我心堅定，我心堅定！我的靈啊！你要醒起！
二、讀經：創世記 40:9-23
1. 重點說明：
神藉酒政和膳長的夢境，向約瑟啟示未來之事。雖然這夢與約瑟無關，但事實如約瑟所言應驗，這也加增了他的信心，相信11 年前神藉夢境指示他的（創 37:7、9），必然會成就。然而悠悠歲月，忽忽已過，不知還要等多久？酒政和膳長的兩段夢境之間，夾著約瑟的自白與懇求，這段情詞迫切的請求，清楚道出了約瑟在獄中衷心的渴望。然而酒政出獄後，竟將他忘得一乾二淨。難道一切信心盡都成空？不，故事還沒有結束，約瑟仍在仰望中。
2. 鑰節：酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。（創 40:23）
三、默想：
■約瑟對酒政懇求什麼？（v.14-v.15）數數看，這段話出現多少「我」字？你讀得出約瑟的心情嗎？
■酒政官復原職後，對約瑟如何？（v.23）
■約瑟情詞迫切的懇求（v.14-v.15），對酒政而言卻事不關己（v.23），若單倚靠人的勢力終將成空。我是否在乎人，大於在乎神？求主光照，有哪些人、事、物，已取代神，成了我的倚靠與希望？
四、禱告：主啊，求祢讓我調整眼目，不要將希望寄託在無定的人、事、物上。我要單單地仰望祢，以祢為我的倚靠。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                              
今日讀經進度：創世記 40: １-23

酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。

閱讀: 撒母耳記上17章32、41–47節 | 全年讀經進度: 創世記39-40章;馬太福音11章

[歌利亞]觀看，見了大衛，就藐視他，因為他年輕，面色光紅，容貌俊美。—撒母耳記上17章42節
美國聖地牙哥的女嬰賽比（Saybie）在23週出生，體重僅有245公克，是個「微型早產兒」。醫生們不太相信賽比能夠存活，於是告知她的父母，他們或許只能和女兒共處一個小時。但是，賽比是個生命鬥士，就如嬰兒床旁邊有張粉紅色卡片上面寫著「微小卻強大」。在醫院待了五個月之後，賽比的體重奇蹟般地達到2.5公斤的健康水平，可以出院回家！這也讓她成為全世界最小的存活早產兒。

聖經中也有一些戰勝逆境的勵志故事。牧羊少年大衛向掃羅王自薦出征，迎擊巨人戰士歌利亞，因為歌利亞誣衊上帝並威脅以色列國。掃羅王卻認為大衛少不更事，並對他說：「你不能去與那非利士人戰鬥，因為你年紀太輕，他自幼就作戰士」（撒母耳記上17章33節）。當少年大衛走上戰場時，歌利亞「就藐視他，因為他年輕」（42節）。然而，大衛並不是獨自一人去爭戰，他「是靠著萬軍之耶和華的名」，也就是以色列軍隊的上帝（45節）。當戰役結束時，得勝的大衛穩穩站立，而巨人卻倒地身亡。

無論面對多大的難處，當上帝與我們同在時，便無需因任何事而懼怕。靠著上帝的能力，我們雖「微小卻強大」！

你何時會覺得自己渺小而不重要？儘管困難重重，
你如何看見上帝與你同在，並為你加添力量？
上帝啊，今天我自覺渺小，且孤身一人，無路可走。
但我深信祢會與我同在並引導我，我要信靠祢的大能！
作者： 郭惟恩 | 其他作者
靈糧透視
歌利亞認為與大衛作戰是一種侮辱，因為大衛「年輕」（撒母耳記上17章42節），只是一個少年人，而歌利亞自己卻是久經沙場的戰士（33節）。大衛是耶西的第八個兒子，也是「最小的」（16章11節，17章12、14節；希伯來文haqqāṭān）。他一直受人輕視，甚至他自己的家人也是這樣看待他（17章28節）。Haqqāṭān的意思是「體型最瘦小」，也有最年幼的意思。以色列男子要在軍隊中服役，至少要年滿20歲（民數記1章3節）。當時，大衛的三個哥哥都跟隨掃羅出征（撒母耳記上17章13節）。學者們估算，假設其餘的四個兄弟都相差一歲，大衛與歌利亞作戰時可能只有十四、十五歲。

沈啟智（特約作者）

https://www.youtube.com/watch?v=7mDg3dumU04
「一主六僕查經法」系一種簡易歸納法查經方式，所謂「一主」指的是該章的主題，「六僕」則是該章內容所描述的人、事、時、地、物和為何。 本查經方式很適合家人查經、教會小組查經、職場查經小組使用。
如果您希望進一步了解這個方法，歡迎您與我們聯絡：churchplus.org@gmail.com. 如果這個視頻對您有幫助，請「訂閱」我們的視頻。（錄製：徐植蓉、陳美玲、張家碧）