一、謊言背後的可笑假設
1. 這就是不可能的情況，真的沒有答案了。
2. 我注定失望，應許不會實現的。
3. 我的不配和錯誤，阻礙了所有解決之道。
4. 沒有什麼突破、成功或天外來的好運這回事。
5. 我為此失敗時刻而生。
6. 我沒有看見神做事，就表示神什麼也沒做。

二、真理:沒有絕望這回事，因為上帝凡事都能。
1. 亞伯拉罕99歲，撒拉不孕，神仍然稱他為「多國之父」，果然一年之後撒拉升了以撒。(創世記17-21章)
2. 約瑟被兄弟討厭，丟入坑，賣為奴，遭控與婦人同寢，判刑入監，約瑟仍然持守信實，被提升入宮。(創世記37-41章)。
3. 摩西面對紅海在前，追兵在後，抱怨的百姓在旁，他仍然與神同工，並看見紅海分開，以色列百姓得自由。(出埃及記14章)
4. 三個希伯來年輕人在火爐裡奇蹟生還。(但以理書3章）
5. 拉撒路死了四天之後復活。(約翰福音14章)

三、心意更新的宣告
1. 在神沒有難成的事。
2. 聖靈住在我裡面，在祂沒有絕望這回事。
3. 萬事互相效力，使我得益處。
4. 我的心思意念，閃耀著信心、盼望、喜樂與期待。

經文：創世記19章

　　那兩個天使晚上到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜，說：「我主啊，請你們到僕人家裡洗洗腳，住一夜，清早起來再走。」他們說：「不！我們要在街上過夜。」羅得切切的請他們，他們這才進去，到他屋裡。羅得為他們預備筵席，烤無酵餅，他們就吃了。他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，呼叫羅得說：「今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。」羅得出來，把門關上，到眾人那裡，說：「眾弟兄，請你們不要做這惡事。我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心願而行；只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們做什麼。」眾人說：「退去吧！」又說：「這個人來寄居，還想要做官哪！現在我們要害你比害他們更甚。」眾人就向前擁擠羅得，要攻破房門。

　　只是那二人伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上，並且使門外的人，無論老少，眼都昏迷；他們摸來摸去，總尋不著房門。二人對羅得說：「你這裡還有什麼人嗎？無論是女婿，是兒女，和這城中一切屬你的人，你都要將他們從這地方帶出去。我們要毀滅這地方；因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。」羅得就出去，告訴娶了【或作將要娶】他女兒的女婿們說：「你們起來，離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。」他女婿們卻以為他說的是戲言。

　　天明了，天使催逼羅得說：「起來！帶著你的妻子和你在這裡的兩個女兒出去，免得你因這城裡的罪惡同被剿滅。」但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外；領他們出來以後，就說：「逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿滅。」羅得對他們說：「我主啊，不要如此！祢僕人已經在祢眼前蒙恩；祢又向我顯出莫大的慈愛，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕這災禍臨到我，我便死了。看哪，這座城又小又近，容易逃到，這不是一個小的嗎？求祢容我逃到那裡，我的性命就得存活。」天使對他說：「這事我也應允你；我不傾覆你所說的這城。你要速速地逃到那城；因為你還沒有到那裡，我不能做什麼。」因此那城名叫瑣珥【就是小的意思】。

　　羅得到了瑣珥，日頭已經出來了。當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窰一般。當神毀滅平原諸城的時候，祂記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。羅得因為怕住在瑣珥，就同他兩個女兒從瑣珥上去，住在山裡；他和兩個女兒住在一個洞裡。大女兒對小女兒說：「我們的父親老了，地上又無人按著世上的常規進到我們這裡。來！我們可以叫父親喝酒，與他同寢。這樣，我們好從他存留後裔。」於是，那夜她們叫父親喝酒，大女兒就進去和她父親同寢；她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。第二天，大女兒對小女兒說：「我昨夜與父親同寢。今夜我們再叫他喝酒，妳可以進去與他同寢。這樣，我們好從父親存留後裔。」於是，那夜他們又叫父親喝酒，小女兒起來與他父親同寢；她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。這樣，羅得的兩個女兒都從她父親懷了孕。大女兒生了兒子，給他起名叫摩押，就是現今摩押人的始祖。小女兒也生了兒子，給他起名叫便亞米，就是現今亞捫人的始祖。

　　人們在一個環境裡待久了，受到周圍人事物的潛移默化，往往思想、觀念和行為在不知不覺中被影響，而且不了解其中的原由，這就是「被制約」的現象。一般人難免受環境的影響，或多或少會出現制約的現象，被制約不一定是不好的，如果我們是在好事上受影響、被制約，以致於思想和行為都往更討神喜悅的方向發展，那是值得高興的一件事；但如果我們被制約的思想和行為，是受罪惡的影響，那麼我們就會被罪惡捆綁住，並走向因罪惡所導致的毀壞和結局。人們一旦被罪惡的觀念、思想和行為制約，就很難改變和接受其他新的事物；即使基督的救恩那麼重要、上帝的慈愛那麼美好，但人們卻很難放棄被制約後的思想和行為模式，無法走出心中的禁錮去接受上帝的真理和耶穌基督的救恩。

　　從羅得遷居，住在所多瑪的事件中，就可以看見人們被罪惡制約的典型例子。羅得和他的妻子、女兒住到所多瑪之後，許多的觀念、行為都受到當地文化和風俗的影響，以至於他的妻女也跟著沉淪、落入罪惡之中，而羅得自己也無法倖免於受所多瑪異族文化和異教的影響。當神的使者去到羅得家中，羅得雖像亞伯拉罕一樣熱情地接待，他也深知所多瑪罪惡的文化，若讓這兩個陌生人住在街上，將會落得很糟糕的下場，所以羅得堅持一定要使者住在他家裡，也看到所多瑪人是如何淫亂地找上羅得並要求他交出那兩個使者。然而，一件更值得我們注意的是，神的使者清楚地告訴羅得和他的家人，上帝即將毀滅所多瑪、蛾摩拉，但羅得和家人卻是不信，並且遲延、不肯離開。他明明看到所多瑪的人，是如何地敗壞，他們想罪惡地對待那兩個使者，而羅得竟認為可以讓他的兩個女兒代替使者，以平息眾怒。由此可窺見，羅得和家人似乎沒有察覺：在不知不覺中，他們已經被當地的文化和觀念制約，父親可以輕言交出女兒的貞節，而兩個女兒也可以理所當然地跟父親亂倫。

　　大多數的人談論羅得和家人的時候，都認為他們之所以不願離開所多瑪，是貪戀他們在所多瑪的財物，但聖經裡其實沒有記載和描述羅得捨不得他的產業，或許真有那麼一點原因是因為放不掉產業，但更根本的原因是他們根本不認為必要離開，或根本不認為可以離開，因為他們的思想、認知和行為都已經被制約了，所以他們根本連試都不想試，一點都不想走。時至今日，當你告訴一些人要脫離環境罪惡的影響，要過一個基督徒聖潔的生活，很多人打從心裡認為不可能、辦不到，所以根本連試試看都不想，或是草草地嘗試後就放棄，認為自己不可能改變，也不願一再付代價去努力嘗試，除非他們遇到嚴重的事件、挫折、危機，才因此打破他們被制約的捆鎖。

　　隨著所多瑪城被毀滅的時間逼近，神的使者眼看羅得和他的家人並沒有要離開的意思，他們就採取主動～「拉著他們的手」出來。要走出被制約的困境，有時候是需要外力的介入和幫助的，通常靠自己並不容易，但往往強而有力的介入和幫助，可以幫助我們掙脫心中被制約的鎖鏈，重新建構一個新的認知和行為。上帝希望拯救羅得脫離那個罪惡的社會，免於承受刑罰的結局，上帝更希望幫助羅得的生命脫離罪惡的制約，重塑一個新的生命和生活，所以祂希望羅得和家人能跑多遠就跑多遠，只不過羅得和兩個女兒，最後還是只逃到附近的小城～瑣珥。我們務要脫離罪惡的轄制與影響，努力脫離被制約的思想、觀念和行為模式，就像當年上帝期待羅得他們一家人所做的一樣。

　　今天，上帝透過不只兩位先知或僕人的口告訴我們：這個世界將有一天如同所多瑪、蛾摩拉一般被毀滅。那麼，當我們聽到上帝藉著眾使者告訴我們的時候，我們的心態、反應又是如何？我們是否跟羅得一家人一樣，因受到罪惡制約的影響，打從心裡根本不想離開這個世界，不認為上帝所說的會發生，也不認為需要離開？從羅得一家人的身上，我們反省自己可能出現的問題，並求主帶我們掙脫那受到罪惡制約的思想和行為，才能在審判的日子被分別為聖，得以脫離因罪惡所遭受的咒詛。從羅得家人的反應，我們可以察驗自己可能被制約的幾個現象：

一、 不信

　　代表人物是羅得的女婿！

　　要知道，人們對一件事物的信與不信，往往會受所處環境輿論的影響。大多數人會相信或不信，是被輿論牽著走的；或說是受群眾的影響，或把假的信以為真，把真的當假的看待，多是被整體環境、文化、或受到輿論影響與制約。羅得的女婿認為神的使者所說的並不會發生，因為他們的大腦告訴他們那是一件何等荒謬的事。挪亞的年代，眾人也認為洪水不會發生，今天大多數的人也不認為會有世界末日的來臨，都因為我們受到整體環境的影響，我們的想法被制約在科學、理性、邏輯思考、人能掌握……這類思維裡，所以我們打從心裡不信聖經的預言、不信上帝的話語，但也因著這樣的不信，多少人將失去悔改與重生的機會，當末日審判的時刻到來，多少人將失去永生？！

　　務要小心，不要落在羅得女婿不信的問題裡，思考你的想法、觀念：是否受到所處環境的制約，從未好好地思考聖經中上帝藉眾先知和僕人所給予的提醒？要留心聽耶穌的話：「信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。」（約翰福音3:36），又有聖經的提醒：「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。」（希伯來書3:12）、「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。」（啟示錄21:8）當你聽見聖經的話，務要相信那是上帝的提醒，務要除去不信的心態，接受上帝話語的教訓，才能脫離被罪惡制約的後果，得著基督為你預備的救恩。

二、 盲從

　　代表人物是羅得的女兒！

　　人們的觀念受到社會長久制約的潛移默化後，對很多想法就視為理所當然，不再能分辨是非黑白，便隨波逐流地盲從。我們可以從羅得的女兒逃出所多瑪後，跟父親之間亂倫的事件中看到，她們兩個人似乎並不認為跟父親生孩子有什麼不好、有什麼不對，她們似乎沒有一點掙扎或是罪疚感，甚至約定輪流跟父親生孩子，這荒唐至極的想法和行為，顯然是她們從所多瑪的社會學來的，因為在所多瑪、蛾摩拉這些罪惡的城市裡，有遠比跟父親生孩子還亂倫、罪惡的事情，所以羅得的兩個女兒所做的，似乎並不離譜，只不過是在大環境的影響下，大家都這樣做的觀念和行為而已。

　　今天許多國家和社會，也墮落到有如所多瑪和蛾摩拉的光景，把錯誤的兩性關係合法化，把逆性的說成是天生的，把淫亂的說成是自由與人權的，不但毀壞了家庭倫理，視道德為無物，還把合乎聖經真理的說成是古板的、歧視的、可惡的，這種倒行逆施、扭曲自然的思想、言論與行為，竟獲得許多人的支持、認同、響應，還視之為正常，這就是典型的盲從現象，也是人們長期受到罪惡環境影響的結果。除非我們刻意地擺脫那被制約的思想和認知，否則許多人根本無法從錯謬與荒唐的觀念中走出來。事實上，今天許多教會和自稱是基督徒的人，都與那些罪惡的觀念妥協，不僅認同，甚至曲解聖經，拿來當作支持亂倫與亂性的根據。求主幫助我們，脫離「盲從」的陷阱～遠離罪惡的制約。

三、 留戀

　　代表人物是羅得的妻子！

　　人們會留戀那些被認為是美好的東西，而哪些東西是「美好的」、「有價值的」？通常都是世界的價值觀所定義的。羅得的妻子被拉出所多瑪城，雖被提醒不要往後看，她卻仍然向後觀看，因此變成了一根鹽柱。到底羅得的妻子為何要回頭看？要看神的使者所言的是真或假？要看看所多瑪的慘況？還是要再看一眼她居住的地方、留戀她多年累積的產業？但事實是～無論她怎麼看，都無法改變上帝要做的事、無法挽回所多瑪被毀滅的結局。而羅得的妻子，還是因為留戀的關係，遭受到自我的毀滅。

　　務要知道，留戀並不能改變什麼，人們喜歡留戀一些世界所定義的有價值的事物，卻忽略了在上帝面前更有價值的事物。因為人們容易受那些看得到的事物所影響，就認為那些事物是有價值的。但聖經告訴我們，這世界和其上的事物，有一天都將廢去，唯有能存到永恆的才有真正的價值，問題是並非所有的人都能看到那些肉眼看不見的，卻是可以存到永恆的，所以我們就會留戀那些看得到、摸得到的。求主打開我們屬靈的眼睛，讓我們因看見更有價值的事物，看見那些無形卻可以存到永恆的，才能使我們不因為留戀，就被罪惡的想法和認知所制約，以致於像羅得的妻子一樣，最終與那些會毀壞的事物一同被毀滅。

四、 縱容

　　代表人物就是羅得！

　　人們會縱容自己的思想和行為，也是受到制約後的反射現象。羅得縱容百姓罪惡，竟想把女兒給人污辱，沒有竭力抵擋。他縱容女婿的不信，沒有竭力或強制他們跟著離開；當我們被罪惡制約的時候，通常不自知也沒能力改變，就會縱容罪惡的事情、錯謬的事情延續下去。羅得也縱容妻子回頭看，或許他自己也想回頭，也想知道使者所說的是真是假，也想看看自己產業的狀況如何，但還好他沒有回頭看。然而，離開所多瑪之後，羅得還縱容自己亂倫，雖說他可能是被女兒灌醉，聖經形容他幾時躺下，幾時起來都不知道，但他怎麼可能沒有察覺自己昨晚跟女兒有沒有發生什麼事？那實在令人難以相信，或許羅得明明知道，卻是縱容自己、縱容女兒所做的事。

　　當我們被罪惡的觀念制約了，我們就自然而然的會縱容自己的行為，因為我們會失去罪惡感、罪疚感，如同保羅所說的：「……這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。」（提摩太前書4:2）所以對罪惡已經無感了。因此，不要縱容自己像羅得一樣，明知道所多瑪城的罪惡文化，卻選擇漸漸挪移帳篷，最後住進那座城。當聖靈提醒我們有關罪惡的影響時，就要儆醒地記得保羅的吩咐：「但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提摩太前書6:11）、「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」（提摩太後書2:22）我們的態度應該是積極、努力的，而不是縱容和妥協。

結語

　　上帝在末日要毀滅罪惡的世界，是千真萬確的事實，就如同當年神的使者所宣告所多瑪的審判一樣，並不是危言聳聽。當所多瑪、蛾摩拉被審判和毀滅的日子，還有神的使者拉著羅得和他女兒的手出來，不致在審判中滅亡，那麼當末日審判來臨的時候，你又是否能讓耶穌拉住你的手，得以脫逃毀滅的結局？或是像絕大多數的所多瑪人一樣，因被罪惡制約、捆鎖，連一絲生存的機會也沒有？願我們儆醒的反思自己的生命，抵擋並除去不信、盲從、留戀、縱容的問題，才能使我們在審判的日子得救，得以進入永恆的國度。

影音信息連結：https://youtu.be/goFDAZSzGes
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回應：所多瑪城裡百姓的惡行，連「天使」他們都不放在眼裡，還要對天使行惡。（創19:4-5他們還沒有躺下，所多瑪城裏各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，呼叫羅得說：『今日晚上到你這裏來的人在哪裏呢？把他們帶出來，任我們所為。』），「任我們所為」是指所多瑪城裡百姓要與這二位外來客人發生「性」關係，這樣的惡行令「天使」都看不下去，致天使定意要毀滅這城。當這信息天使告訴羅得後，羅得也迅速告訴了家人；羅得知道他向神求情不要毀滅這城的結果，是無效的，是因為從這城裡百姓中，連十個義人都找不出來，這些百姓還想要與天使發生關係，真是色膽包天；基於此，神只好毀滅這罪惡城，羅得此時唯一能作的就是告訴他的妻子、女兒及女婿們趕快逃命。（創19:14羅得就出去，告訴娶了他女兒的女婿們說：「你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。」他女婿們卻以為他說的是戲言。）當羅得將這事告訴家人時，羅得女婿認為岳父八成是瘋了，生活好好的幹嘛要逃呢！這二位女婿因不願離開，最後下場就是與這城共亡。
親愛的弟兄姊妹，從這件事給我們一個學習功課，當神透過人（可能是親人或朋友）告訴關乎我們的事時，當下我們或許認為怪誕荒謬，不可思議，在這當下我們寧可先聽信這個人所說的事，或許神真的是要透過此人來幫助我們，當然我們也需要同時去查證。反之，若我們當下拒絕不信，其結果很有可能會向羅得的二位女婿一樣，錯失逃命機會，無法在神的保護下安然渡過此難關。我們這些屬神的兒女，不可不小心謹慎分辨神的話，若是來自神的旨意，那一定要聽且要遵行去作，這樣我們就必蒙福，脫離惡境。（王牧師）

回應：從今天所讀的經文可歸納二件事：（一）人的意念與行為需小心謹慎：創19:30-35「羅得因為怕住在瑣珥，就同他兩個女兒從瑣珥上去，住在山裏；他和兩個女兒住在一個洞裏。大女兒對小女兒說：『我們的父親老了，地上又無人按著世上的常規進到我們這裏。來！我們可以叫父親喝酒，與他同寢。這樣，我們好從他存留後裔。』…」羅得與二個女兒住在山洞裡，四處無人，大女兒與小女兒為了傳宗接代，選擇與父親親近生子；羅得的二個女兒不計一切，只顧到為自己家族存留後裔，做了得罪神的事；他們這樣的意念與行為完全違背神的旨意，以致於她們所生下的孩子「摩押」與「亞捫」的後代，竟與以色列的百姓成為世仇。（二）遠離使人放蕩的東西：羅得是神所稱的義人，相信他在清醒時絕不會同意與自己女兒親近同寢，然因二個女兒一時錯誤的意念與行為，利用「酒」迫使父親醉酒，使父親酒後亂性，分別與二個女兒同寢，作了得罪神的事。（創19:32來！我們可以叫父親喝酒，與他同寢。這樣，我們好從他存留後裔。）
親愛的弟兄姊妹，羅得與二位女兒所犯的淫亂罪，給我們一個很重要的提醒，人處在一個孤獨的環境時，最容易受到撒但引誘，此時對自我的意念與行為需格外小心謹慎。我們如何在惡劣環境中仍然可以站立的穩，不受影響呢？只有靠神的話才能抵擋撒但的引誘與攻擊。在太4:1-10提到耶穌就是靠著神的話抵擋了撒但，三次試探後，最後撒但不得不離開耶穌，換天使來伺候耶穌。人要通過試探是件不容易的事，除非我們平時能養成讀經、禱告及過肢體生活的好習慣，那我們就比較不易受外界不好的人事物所影響。祈求主幫助我們遠離試探，脫離兇惡，使我們可以處在一個安靜及清潔的環境裡敬拜神，過一個平靜安舒的日子。（王牧師）

創世紀 第16~20章

✍️ 2021-09/29 讀經：創世記 第十九章

✟受感的話語：
19:1 那兩個天使晚上到了所多瑪，羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜，
19:3 羅得切切的請他們，他們這纔進去到他屋裡，羅得為他們預備筵席，烤無酵餅，他們就吃了。
19:6 羅得出來，把門關上，到眾人那裡，
19:8 我有兩個女兒，還是處女，容我領出來任憑你們的心願而行，只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們作甚麼。
19:10 只是那二人伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上。11 並且使門外的人，無論老少，眼都昏迷，他們摸來摸去，總尋不著房門。
19:13 我們要毀滅這地方，因為城內罪惡的聲音，在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。
19:14 羅得就出去，告訴娶了他女兒的女婿們，〔娶了或作將要娶〕說：你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城，他女婿們卻以為他說的是戲言。
19:15 但羅得遲延不走，二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手，和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外。
19:16 羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。

✟受感的啟示：
1. 接待天使
從〔創世記 第19章〕開頭看到了羅得接待神所差來的天使的態度與方式，也從羅得的身上看到就算處在環境惡劣的地方，我必是要尊主為大；天使的來訪正是羅得真真實實要被考驗信心的時刻，是否要把天使交出去呢？

2. 把門關上
〔創世記 19:6〕與〔創世記 19:10〕兩個把門關上同樣的字與動作，卻是不同的意義！第一個把門關上的羅得，為了保護天使，讓天使入屋內，自己到門外，勸眾人不要做惡事。這其中讓自己有很多學習的地方，一個明白真理的人，應當會護衛真理，不與惡妥協，關上自己的心門，不要讓惡勢力進入自己的心中，因為我的心是屬於上帝的；第二個把門關上，天使拉羅得進屋內，當讀到這裡，我想到當上帝救恩的門關上的時候，就算再多的呼求，再多的哭泣，為時已晚了。

3. 三個事件
上帝的話真是可畏，把上帝的話語看成戲言的羅得女婿沒有在救恩列車上，羅得在這重要時刻雖然遲延不走，上帝卻是憐恤他，而羅得的妻子回頭一看變成一根鹽柱。三個不同的事件讓我們發現了對上帝的「道」不敬畏，和對世界的重要性高過上帝的話語，如此是很難去承受救恩，就算白白給了，也無法去珍惜；同樣地，羅得也有他的軟弱、他的產業，以及將要毀滅的家，他遲延不走的原因我們很難知曉，但最終羅得的得救並不是靠自己，他的遲延反而害了自己，我們都有自己的遲延，但是別忘了在前頭拉我們的是誰，拉我們的那一位才是賜給與我們生命的掌權者。

✟禱告和回應：
親愛的主，祢是掌管我們生命氣息的神，祢是無處不在永恆的君王，祈求主祢復活嶄新的生命常常的在我們身上動工，讓我們這時常忘記祢恩典的兒女能夠在每一日去真實經歷祢的同在，好讓我們緊握住祢不分開；開我的心看到祢的心意，關我的心不讓罪引誘我，保守我的一切，時刻與祢同行。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！

1. 創世紀19~20章
2. 馬太福音第9章
3. 詩篇7:1~7:5
4. 箴言3:1~3:6

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-09-03-19-1-11-0d4fbaa5057b4a14a5511b68229ec976

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=4u_UQ4OQdTw

二、閱讀經文
創世記19:1~11
19:1 那兩個天使晚上到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜，
19:2 說：「我主啊，請你們到僕人家裡洗洗腳，住一夜，清早起來再走。」他們說：「不！我們要在街上過夜。」
19:3 羅得切切地請他們，他們這才進去，到他屋裡。羅得為他們預備筵席，烤無酵餅，他們就吃了。
19:4 他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，
19:5 呼叫羅得說：「今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。」
19:6 羅得出來，把門關上，到眾人那裡，
19:7 說：「眾弟兄，請你們不要做這惡事。
19:8 我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心願而行；只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們做甚麼。」
19:9 眾人說：「退去吧！」又說：「這個人來寄居，還想要作官哪！現在我們要害你比害他們更甚。」眾人就向前擁擠羅得，要攻破房門。
19:10 只是那二人伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上，
19:11 並且使門外的人，無論老少，眼都昏迷；他們摸來摸去，總尋不著房門。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 羅得款待客人的方式與亞伯拉罕有何相似之處，我是否曾因對別人做出的微小善行而獲得極大幫助？
2. 在緊急情況下，羅得為了保護客人而做出了什麼事？在緊急時刻，基督徒要如何展現言語和行動？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
創19:1 那兩個天使晚上到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜，

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=gGj_iWjb0l4

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
尼希米記12~13
https://spotty-leaf-581.notion.site/09-03-12-13-6d6ebbbcaf47400ea3462a9e3bc8e666

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-09-04-19-12-22-46c81ecbeb6d4e4c87cd74716cd71210

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=4u_UQ4OQdTw

二、閱讀經文
創世記19:12~22
19:12 二人對羅得說：「你這裡還有甚麼人嗎？無論是女婿是兒女，和這城中一切屬你的人，你都要將他們從這地方帶出去。
19:13 我們要毀滅這地方；因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。」
19:14 羅得就出去，告訴娶了（或譯：將要娶）他女兒的女婿們說：「你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。」他女婿們卻以為他說的是戲言。
19:15 天明了，天使催逼羅得說：「起來！帶著你的妻子和你在這裡的兩個女兒出去，免得你因這城裡的罪惡同被剿滅。」
19:16 但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外；
19:17 領他們出來以後，就說：「逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿滅。」
19:18 羅得對他們說：「我主啊，不要如此！
19:19 你僕人已經在你眼前蒙恩；你又向我顯出莫大的慈愛，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕這災禍臨到我，我便死了。
19:20 看哪，這座城又小又近，容易逃到，這不是一個小的嗎？求你容我逃到那裡，我的性命就得存活。」
19:21 天使對他說：「這事我也應允你；我不傾覆你所說的這城。
19:22 你要速速地逃到那城；因為你還沒有到那裡，我不能做甚麼。」因此那城名叫瑣珥（就是小的意思）。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 羅得及其家人為何不顧天使的催促，一再拖延？在上帝的話語與世上利益之間，我要如何抉擇？
2. 天使如何回應羅得因害怕而提出的請求？即使我三心二意或猶豫不決，主仍在何事上憐恤我？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
創19:16 但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=RI2aZ-5bqlU

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
以斯帖記1~4
https://spotty-leaf-581.notion.site/09-04-1-4-b272d9530e24464ba6659ebdedd9d3f3

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
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一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=e9bUNS7q57M

二、閱讀經文
創世記19:23~29
19:23 羅得到了瑣珥，日頭已經出來了。
19:24 當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，
19:25 把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。
19:26 羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。
19:27 亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，
19:28 向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。
19:29 當上帝毀滅平原諸城的時候，他記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 末日審判若與所多瑪和蛾摩拉所受之審判相似，會有什麼結果？思想最後的審判日時，我應當如何生活？
2. 羅得的妻子為什麼要回頭看所多瑪？當我走在跟隨主的道路上時，是否仍然留戀著屬世的富饒？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
創19:29 當上帝毀滅平原諸城的時候，他記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=q7eB6GvFWqI

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
以斯帖記5~10
https://spotty-leaf-581.notion.site/09-05-5-10-9f26c9069a904b1ebc38041a95a57222

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-09-06-19-30-38-b2adc8e5f9144f45b17dcdded620079d

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=e9bUNS7q57M

二、閱讀經文
創世記19:30~38
19:30 羅得因為怕住在瑣珥，就同他兩個女兒從瑣珥上去，住在山裡；他和兩個女兒住在一個洞裡。
19:31 大女兒對小女兒說：「我們的父親老了，地上又無人按著世上的常規進到我們這裡。
19:32 來！我們可以叫父親喝酒，與他同寢。這樣，我們好從他存留後裔。」
19:33 於是，那夜她們叫父親喝酒，大女兒就進去和她父親同寢；她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。
19:34 第二天，大女兒對小女兒說：「我昨夜與父親同寢。今夜我們再叫他喝酒，你可以進去與他同寢。這樣，我們好從父親存留後裔。」
19:35 於是，那夜她們又叫父親喝酒，小女兒起來與她父親同寢；她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。
19:36 這樣，羅得的兩個女兒都從她父親懷了孕。
19:37 大女兒生了兒子，給他起名叫摩押，就是現今摩押人的始祖。
19:38 小女兒也生了兒子，給他起名叫便‧亞米，就是現今亞捫人的始祖。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 羅得為何決定離開瑣珥去住在洞穴裡？我在哪件事上不相信上帝的應許，而想依照自己的想法去做？
2. 摩押和便亞米的出生過程為何？我曾在何時，如何經歷到上帝為我遮蓋污穢的恩典？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
創19:36 這樣，羅得的兩個女兒都從她父親懷了孕。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=IuOfgNBJLv0

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
約伯記1~5
https://spotty-leaf-581.notion.site/09-06-1-5-454cda4d0d6a4d3c9749421ed79b21b4

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/02/15/gen-day58

【經文】創世記19章1~11節

天使在晚上來到所多瑪（參1節），之前則是在正午時向亞伯拉罕顯現。這說明神的使者可在任何時刻、地點向人顯現，但我們能認得出並接待嗎？願我們在生命中的任何一刻都能隨時迎見神的來訪。

舊約時代的「城門口」乃是居民買賣的市場、聚集的地方，也是城中長老和其他領袖們開會議事、處理糾紛和訴訟的場所。所以按當時的習俗來說，只有地位顯赫的人或官吏才可以坐在城門口，而羅得既然能坐在所多瑪城門口，很顯然的是因他發達了。然而，他的成功似乎沒有被神肯定，因為天使一開始寧可在街上過夜，也不願到羅得家住宿，最後才勉強前往。這實在提醒了我們應當追求神所看重的，才是真正的有價值。

所多瑪真是個罪惡的城市，當天使住在羅得家時，所多瑪各處的人竟連老帶少都來包圍羅得的住屋（參4~5節），要求「任我們所為」（有譯作「要跟他們睡覺」或「讓我們狎弄」）。這經文強調這城充滿著同性戀的罪惡，也顯明這城的人忘恩負義。因為他們忘記不久前才因著羅得的緣故，亞伯拉罕冒死將他們從四王的手中拯救出來，如今卻反要傷害他的客人和他，況且這還不是一個人的獨自行惡，而是全城男人的集體行動。他們不但「做」出一些罪惡，也犯了應做而「不做」的事，包括：不接待異鄉客、不斥責他人卑鄙的行為。

我們要遠離罪惡，愈靠近就愈危險。羅得固然有心保護他的客人，可是他非但沒能力影響同城的人不要犯罪，自己的道德觀反而還受到不良的影響（參7~8節），若非天使出手拯救他（參10~11節），他將被罪惡所殺害。我們實在需要儆醒，免得受到罪惡的腐蝕而仍不自覺，因為光是為罪惡傷痛是不夠的，還要起來勝過並驅逐它。因此我們要「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位」（參詩一1），唯有「喜愛耶和華的律法，晝夜思想」（參詩一2），這才能使我們遠離罪。

【回應】
我雖在這世界，卻不屬這世界。恩主謝謝祢！祢已從世界中揀選了我，讓我屬於祢。我要為祢結出更多福音的果子與生命的果子，來榮耀祢的名。

【禱讀】詩篇1篇1節
不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/02/16/gen-day59

【經文】創世記19章12~28節

神給羅得和一切屬他的人有一個可以得救的機會，讓他們可以在神毀滅所多瑪城之前先逃走。這是神對羅得及一切屬他之人的憐憫，也是神給羅得祝福別人的好時機。但當羅得去叫他的親友們離開時，他們卻以為他在說戲言，不相信他所說的話，以至於在這個關鍵的時刻失去了救恩。就這些聽話的人而言，他們不懂得分辨，竟將真理當戲言，因而失去了得救的機會；就傳真理的羅得而言，不知是否因為他平時常講戲言，以至於當他傳講真理時，別人竟將他所說的話視為戲言，可見我們平時說出口的話是何等重要。

羅得的獲救在於神的憐恤、恩典和慈愛（參16，19節），而這一切都歸功於亞伯拉罕的代求（參29節）。神按著亞伯拉罕所求的，沒有將義人與惡人一併消滅；也因著義人羅得的緣故，救贖他的一家及瑣珥城。

不過，羅得不像他的叔叔亞伯拉罕那般的順服，當天使催逼的時候，羅得卻是遲延，不肯離開所多瑪。他不順服的行動，顯示了他對神的信心不足，仍有懷疑，以及他對所多瑪的安舒生活的不捨；而他的妻子也因為不聽從天使的警告「回頭看」（滿懷思念的看），變成了鹽柱，成為後人的警戒。

神將硫磺與火從天降下（可能是火山爆發），毀滅了二座城內所有的人和物，足見神的審判是何等嚴厲可畏。耶穌在路加福音十七章32節中也曾警告過以色列人，當主降臨時，他們要從橄欖山谷中逃跑（參亞十四5），躲避敵基督的迫害（參啟十二15~17），不要像羅得的妻子，免得沉淪，乃要順從主命。

以色列人從所多瑪受審判一事中，當認識上帝公義的神性，也應知迦南人的罪惡，以及人與罪惡妥協的可怕後果。這一切的功課也是現今的我們所當學習的，特別是為人父母者，我們當謹慎自己的言語和行為，因為這對子孫的影響極大。

神的真理不改變，我們看待神的話語，究竟是當作戲言或是當作真理而照著行呢？

【回應】
主啊！讓我的嘴中只說頌讚祢的話，求祢作我嘴唇的主，讓我的言語純全，斷絕我口中隨便嘻笑和負面的話語，免得我在使人不得救的罪上有分。

【禱讀】提多書2章7~8節
你自己凡事要顯出善行的榜樣；在教訓上要正直、端莊，言語純全、無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/02/17/gen-day60

【經文】創世記19章29~38節

神記念亞伯拉罕的禱告而拯救羅得一家，但羅得的妻子卻因貪戀過去變成鹽柱，而羅得的信心則是不足，因他的信心來自於他內在的自我感受。天使本來吩咐他往山上去，他卻想要住在城市，神也應允了，讓他住在瑣珥（參20~22節）。之後，羅得卻怕住在瑣珥，因此離開去住在山上的一個洞裡（參30節）。他的信心不是從神的話而來，而是來自於外在的環境與自己內心的感受，所以雖然他得救了，但因著他的信心不足，又搬往山上去，最後還與女兒發生亂倫關係。

羅得的兩個女兒在罪惡之城中長大，因此不以亂倫為恥，她們為了自己，竟用自己的方法從父親留後，神也就任憑她們去行。這一家人雖然從所多瑪城的毀滅中逃出來，卻沒有離開罪惡，繼續任由罪拆毀了他們的生命，可見所多瑪城的邪惡影響極大。這也反應出羅得與妻子這對可悲夫妻的見證與教養是何等的失敗。此等道德的淪喪，豈不正是所多瑪罪惡的再生和重演？這提醒我們不要憑己意執意去做什麼，免得神任憑我們去行，這樣，即便最後達到目的了，但卻必須遭受永遠的痛苦，那就得不償失了。

羅得本有一個好的開始，他和叔叔亞伯拉罕一同離開哈蘭，前往神的應許之地。之後卻因錯誤的選擇，最後失去所有家產、妻子，並犯下亂倫的罪，從此便在聖經中銷聲匿跡。他的猶豫、懦弱使得他的晚節不保，晚年也不快樂；他與女兒所生下的後代，則在日後與亞伯拉罕的子孫長期敵對，受到咒詛（參申二十三3~7）。

【回應】
我主我的神！我將人生中的每一次選擇都交在祢的手中。真理的聖靈！請教導我何為正確，並賜給我勇氣去選擇那正確的。我將每一次的行為動機都交在祢的面前，求祢鑒察，讓我不至於走偏了路仍不知道要回頭。

【禱讀】羅馬書12章2節
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

當神毀滅平原諸城的時候，他記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。

敬拜詩歌：祢的話 (天韻詩歌)
https://youtu.be/L8KwNd1NUpQ

一、安靜：主啊，求祢使我的靈魂甦醒，為自己的名，引導我走義路。
二、讀經：創世記 19:1-29
1. 重點說明
這是何等怵目驚心的一章！所多瑪、蛾摩拉成為聖經中神審判罪惡的一個標記。天使親眼見到所多瑪的罪惡，及時拯救了羅得（v.10-v.11），但也確定此城的理當毀滅（v.12-v.13）。而在審判的最後關頭，羅得女婿的不聽勸告（v.14）、羅得的遲延不走（v.16）、甚至其妻的回首戀棧（v.26），都讓我們看見「邪惡的世界」對人的吸引力之大。亞伯拉罕清早起來，來到可瞭望之處，但見滿目瘡痍，他已盡力，審判已在神的寬容和人的代求下進行（v.29）。代求蒙神記念，但堅持犯罪不肯悔改的，卻必受刑罰。
2. 鑰節：當神毀滅平原諸城的時候，祂記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。（創19:29）
三、默想：
■所多瑪的罪惡，從何可見？（v.4-v.9）
■羅得一家如何回應神的拯救？（v.14、v.16、v.26）結局如何？
■神有了明確的命令（v.17），羅得與其妻卻仍依依不捨，我對現今世代中，不討神喜悅的「罪中之樂」是否仍有依戀？哪些誘惑我最難抗拒？
四、禱告：主啊，求祢讓我知道現今的世代邪惡，助我能活在祢純全可喜悅的旨意之中。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                           
今日讀經進度：創世記 19:1-38

閱讀: 民數記10章8-10節 | 全年讀經進度: 創世記18-19章;馬太福音6章1-18節

在你們快樂的日子和節期並月朔，……也要吹號。—民數記10章10節
用小號獨奏的《安息號》（Taps）是美國軍隊在一天的結束時，或是在葬禮上吹奏的樂曲。令我感到訝異的是，在這首樂曲的一個非正式版本中，其歌詞有幾節的結尾都是：「上帝臨近！」的確，不論是在每晚黑夜來臨前，或為痛失所愛而哀悼之際，這首樂曲的歌詞都給士兵們一個美好的確據，那就是「上帝臨近」。

在舊約裡，吹響號角也是提醒以色列人「上帝臨近」的方式。在慶祝節日和節期的時候（那些日子是上帝與以色列民立約的一部分），猶太人就得要「吹號」（民數記10章10節）。吹響號角不只是提醒以色列人上帝的同在，也讓他們知道在最需要幫助時，上帝就在左右，而且祂渴望幫助他們。

今天，我們仍需時時提醒自己：「上帝臨近！」我們可以用自己的敬拜方式，透過禱告與歌唱呼求上帝。或許，我們的禱告也可被看作是呼求上帝幫助我們的一種號角聲。讓人得安慰的是，上帝總是垂聽我們呼求的聲音（彼得前書3章12節）。對於我們的每一個懇求，上帝都會以祂同在的確據來回應，使我們在生活的艱難與憂傷中，能得堅固和安慰。

在什麼時候，你的禱告就像是向上帝求救？
得知上帝會垂聽我們的禱告，如何讓你得激勵？
親愛的天父，謝謝祢，因祢回應我求救的呼聲，
並且向我保證祢大能的同在與慈愛。
作者： 夏莉珊 | 其他作者
靈糧透視
民數記10章1-10節關於吹號的描述，標誌著以色列人一個重要的轉折點。以色列人在西奈山住了11個月，在那裡領受了上帝的指示和誡命之後，正要繼續前往迦南，就是上帝應許亞伯拉罕要賜給他後裔的土地（創世記17章8節）。他們用吹號來「招聚會眾，並叫眾營起行」（民數記10章2節）。

在以色列的整個歷史中，百姓使用號和其他樂器（比如動物的角）有多種原因：可作為起行的信號、在戰爭中招聚以色列人聚集、宣告節日的開始。例如，以色列人在搬動約櫃時（歷代志上13章7-8節，15章24節），在獻聖殿和潔淨聖殿時（歷代志下5章12-13節， 29章26節），都會吹號。約櫃和聖殿是上帝所居之處，也是祂與以色列祭司會面、與祂子民溝通交流的地方。

施竹俐

分享者：张俊贤牧师
日期：16.06.2025（星期一）
经文：创世记 19 ：1 - 11
链接：https://youtu.be/93ArNUIaB_w

https://www.youtube.com/watch?v=VXwDMwQLpw0
「一主六僕查經法」系一種簡易歸納法查經方式，所謂「一主」指的是該章的主題，「六僕」則是該章內容所描述的人、事、時、地、物和為何。 本查經方式很適合家人查經、教會小組查經、職場查經小組使用。
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