一、謊言背後的可笑假設
1. 這就是不可能的情況，真的沒有答案了。
2. 我注定失望，應許不會實現的。
3. 我的不配和錯誤，阻礙了所有解決之道。
4. 沒有什麼突破、成功或天外來的好運這回事。
5. 我為此失敗時刻而生。
6. 我沒有看見神做事，就表示神什麼也沒做。

二、真理:沒有絕望這回事，因為上帝凡事都能。
1. 亞伯拉罕99歲，撒拉不孕，神仍然稱他為「多國之父」，果然一年之後撒拉升了以撒。(創世記17-21章)
2. 約瑟被兄弟討厭，丟入坑，賣為奴，遭控與婦人同寢，判刑入監，約瑟仍然持守信實，被提升入宮。(創世記37-41章)。
3. 摩西面對紅海在前，追兵在後，抱怨的百姓在旁，他仍然與神同工，並看見紅海分開，以色列百姓得自由。(出埃及記14章)
4. 三個希伯來年輕人在火爐裡奇蹟生還。(但以理書3章）
5. 拉撒路死了四天之後復活。(約翰福音14章)

三、心意更新的宣告
1. 在神沒有難成的事。
2. 聖靈住在我裡面，在祂沒有絕望這回事。
3. 萬事互相效力，使我得益處。
4. 我的心思意念，閃耀著信心、盼望、喜樂與期待。

一、謊言背後的可笑假設
1.我的身份由我的過去來決定，而不是由神的話來定義。
2.因為我重複失敗，我不是神所說的我。
3.我所經歷的一切，撤銷了神對我的應許。
4.身為基督徒，我的天性就是犯罪。
5.神高估我了。
6.我憑眼見而活，不是憑信心。
7.神對我生命所發的預言，一定弄錯了。

二、真理:神說我是誰我就是誰，不是由我過去的經驗來決定的
1.在亞伯拉罕有任何孩子之前，神已經稱他為「多國之父」了。(創17章)
2.當基甸說他家是至貧窮的，他是至微小的。神已經稱基甸為「大能的勇士」(士6:11-16）
3.摩西還在口吃不信時，神卻告訴他，「你是以色列的拯救者」。(出3~4章)
4.約瑟還在獄中時，神已經視他為偉大的領袖了(創39-40章)
5.耶穌知道彼得將要否認祂，卻仍然稱彼得為磐石，要透過彼得建造教會(太16:18)
6.大衛只是個牧羊人，卻被恩膏為王(撒上16:13)

三、心意更新的宣告
1.神說我是誰我就是誰，不是由我過去的經驗來決定。
2.基督的工作已經「成了」，為我的公義立下了印記。
3.我相信真理告訴我「我是誰」，真理必要轉化成我的經驗。

回應：創17:15-16「神又對亞伯拉罕說：『你的妻子撒萊，不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子…」當神要賜給亞伯拉罕妻子撒拉一個兒子時，亞伯拉罕不太相信（俯伏在地喜笑）神對他所說的話，在心裡想「（創17:17）一百歲的人，還能得孩子麼？撒拉已經九十歲了，還能生養麼？」，於是亞伯拉罕以疑惑的心回應神說：「（創17:18）但願以實瑪利活在你面前。」，亞伯拉罕說這話的意思，是表明感謝神已給他有後代了，就是與夏甲所生的兒子「以實瑪利」，他已心滿意足；然，神否決了亞伯拉罕的說法，正經八百告訴亞伯拉罕說：「（創17:18-19）不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。」，這時亞伯拉罕才恍然大悟醒過來，知道神真的要賜給他與撒拉一個真正屬於他們所生的兒子。
親愛的弟兄姊妹，亞伯拉罕他年紀雖已達100歲，撒拉也有90歲的高齡，當他們知道神的心意後，他們相信神的話絕不落空，所以他們夫妻倆就欣然接受神所賜的祝福。事後也證明神真的賜下一個兒子「以撒」來到他們家中，繼承神所賜下的所有產業，使這產業因著亞伯拉罕的相信，得以延續到後代。今天我們有機會認識這位造天地的獨一真神，成為我們個人生命的救主，當然我們也可以繼承亞伯拉罕所領受的祝福，傳到下一代子孫身上。（王牧師）

創世紀 第16~20章

馬可福音 8:27-38

耶穌和門徒出去，往凱撒利亞‧腓立比村莊去；在路上問門徒說：「人說我是誰？」他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是先知裏的一位。」又問他們說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「你是基督。」耶穌就禁戒他們，不要告訴人。
從此，他教訓他們說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」耶穌明明地說這話，彼得就拉着他，勸他。耶穌轉過來，看着門徒，就責備彼得說：「撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命　的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裏，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」

✍️ 2021-09/27 讀經：創世記 第十七章

✟受感的話語：
17:1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的上帝。你當在我面前作完全人，
17:4 我就與你立約：你要作多國的父。
17:5 從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。
17:9 上帝又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。
17:10 你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。
17:11 你們都要受割禮，這是我與你們立約的證據。
17:15 上帝又對亞伯拉罕說：「你的妻子撒萊不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。
17:16 我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她，她也要作多國之母；必有百姓的君王從她而出。」

✟受感的啟示：
亞伯蘭99歲時，耶和華的話主動臨到他的生命。
以為早已踏上了神美好的命定，然而神並不這樣認為；許多時候，我們做事也是一樣，常以為自己是跟隨神的心意而行，殊不知全知的神正從天上垂看著我們…我們務必要預備自己的心，時刻讓神來調整。

這章經文不斷提到「約」：「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。」(創世記 17:7)；神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。」(創世記 17:9)；神說：「不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。」

感謝神！神主動與亞伯拉罕立約，主動賜福予亞伯拉罕；並應許亞伯拉罕要作多國的父，且後裔極其繁多；國度從他而立，君王從他而出…這些應許如今都已應驗！

神是守約施慈愛的神，用割禮作為立約的證據。
神的揀選不單是針對亞伯蘭，也是針對他的家和一切所有的。

承受應許需要做兩件事：
1. 做完全人。
2. 要受割禮。

願我們生命中都能有作完全人和受割禮的記號。
我們也將經歷， 神親自為我們立新名，重新定義我們生命的意義。

你和你的家，是否已預備好承接從神而來的美好應許呢！？

✟禱告和回應：
親愛的天父，感謝祢讓我們同樣因耶穌基督而承受亞伯拉罕永約的祝福。
求主提醒我和我的家，心、眼、耳都要行割禮，並預備自己的心，時刻讓神來調整我們，提升我們；求聖靈幫助我們誠實專一的信靠祢，並在心靈上行割禮，分別為聖，全心歸向祢，好讓我們能承受這約的一切祝福。奉耶穌基督的名禱告，阿們！

1. 創世紀: 第17~18章
2. 馬太福音: 第8章
3. 詩篇: 6:6~10
4. 箴言: 2:16~22

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-08-30-17-1-14-64c60560405e448f86e21cc87e4c9ed0

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=4u_UQ4OQdTw

二、閱讀經文
創世記17:1~14
17:1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的上帝。你當在我面前作完全人，
17:2 我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」
17:3 亞伯蘭俯伏在地；上帝又對他說：「
17:4 我與你立約：你要作多國的父。
17:5 從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。
17:6 我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。
17:7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的上帝。
17:8 我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的上帝。」
17:9 上帝又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。
17:10 你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。
17:11 你們都要受割禮【原文是割陽皮；14，23，24，25節同】；這是我與你們立約的證據。
17:12 你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。
17:13 你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。
17:14 但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 上帝為什麼為亞伯蘭改名？為了活出能夠成就永約祝福的人生，我應該採取什麼樣的決定和行動？
2. 上帝為什麼把立約的憑據放在人的身上？我能透過什麼方法時時提醒自己記住和想起上帝的約？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
創17:7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的上帝。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=9PQqjwkF3Hs

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
尼希米記1~4
https://spotty-leaf-581.notion.site/08-30-1-4-2ad4523b732f45ad8bbf59113dd97ca7

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-08-31-17-15-27-f05743a0c1784093a024635a0562a801

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=Qk9GxyRzPF8

二、閱讀經文
創世記17:15~27
17:15 上帝又對亞伯拉罕說：「你的妻子撒萊不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。
17:16 我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她，她也要作多國之母；必有百姓的君王從她而出。」
17:17 亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡說：「一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？」
17:18 亞伯拉罕對上帝說：「但願以實瑪利活在你面前。」
17:19 上帝說：「不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。
17:20 至於以實瑪利，我也應允你：我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族長；我也要使他成為大國。
17:21 到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。」
17:22 上帝和亞伯拉罕說完了話，就離開他上升去了。
17:23 正當那日，亞伯拉罕遵著上帝的命，給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子，無論是在家裡生的，是用銀子買的，都行了割禮。
17:24 亞伯拉罕受割禮的時候年九十九歲。
17:25 他兒子以實瑪利受割禮的時候年十三歲。
17:26 正當那日，亞伯拉罕和他兒子以實瑪利一同受了割禮。
17:27 家裡所有的人，無論是在家裡生的，是用銀子從外人買的，也都一同受了割禮。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 亞伯拉罕為什麼說「但願以實瑪利活在上帝面前」（18節）？為了明白上帝的旨意，我應該放下哪些想法？
2. 在經文中有哪些人照著上帝的話語受了割禮？我在哪些事上沒有完全順服上帝的話語，而是選擇性地順服？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
創17:16 我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她，她也要作多國之母；必有百姓的君王從她而出。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=Oe5fdU2u6tY

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
尼希米記5~7
https://spotty-leaf-581.notion.site/08-31-5-7-d61fe0d1a19642f8931aa3daf667b76e

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

【出處】https://traditional-odb.org/2022/09/24/名字的力量

【經文】創世記17章1-8、15-16節

為了激勵在印度孟買的一些街頭兒童，創作歌手雷傑將他們的名字編成一首歌曲，並賦予每個名字獨特的旋律。雷傑教他們唱這首歌，希望能帶給他們一個與自己名字相關的美好記憶。這些缺乏關懷的街頭兒童，很少聽到人帶著愛來叫他們的名字，雷傑用這首歌表達了對他們的尊重與珍視。

在聖經裡名字相當重要，因名字經常反映一個人的性格特徵或新的身分。例如，當上帝與亞伯蘭和撒萊立下愛的盟約時，便為他們改了名字，並承諾將成為他們的上帝，而他們將成為祂的子民。亞伯蘭的意思是「尊貴的父」，後來改名為亞伯拉罕，意為「多國之父」。撒萊的意思是「公主」，後來改名為撒拉，意為「多國之母」（參閱創世記17章5、15節）。

上帝賜下的新名字包括應許他們會擁有自己的孩子。當撒拉生下兒子時，他們滿心歡喜地給孩子起名叫以撒，意思是「他笑了」。撒拉說：「上帝使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑。」（21章6節）

當我們叫別人的名字時，是確定上帝創造他們的身分和目的，是向他們表達尊重和認可。一個出於愛的暱稱，肯定了那按上帝形象被造的人具有的獨特之處，也可以有同樣的作用。

【思想】
你怎麼看待自己的名字？
你怎麼用名字來反映某位朋友或家人的特質？

【回應】
上帝啊，感謝祢賜下名字，並按祢的形象造我、愛我。求祢塑造我，使我變得更像祢。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/02/07/gen-day50

【經文】創世記17章1~8節

第15章和本章，記述神與亞伯蘭立約的兩個階段。本章是神立約的重申，但卻特別指出神賜予的條件是要在神面前作「完全人」（參1節）。「完全」有誠實、正直、無瑕疵的意思，「完全人」則是指全心全意的奉獻和信靠神。要在神面前過一個全心全意的奉獻，及信靠的生活，確實不容易，亞伯蘭也和我們一樣。從上次神對他說話到現在已經過了十幾年，日子一天天過去，神的應許卻似乎遙遙無期，這對每一個人而言都是極大的考驗，因此神向他顯現後的第一句話就是「我是全能的神」（參1節）。「全能」有「全有」的意思，說明神的無所不能，豐盛和無窮無盡的供應。神要求亞伯蘭作「完全人」，並不是讓他靠自己的力量去做，而是靠神的能力，神先向他啟示自己是誰，並向他保證會供應他，所以亞伯蘭可以做到這要求，這是神極寶貴的恩典。

神呼召亞伯蘭出吾珥，不僅使他有個新的族別轉換，且使他藉著改名字，有了新生命。古中東人認為一個人的名字，代表他的生命特質，所以改名字意味著將有重大的改變。可能是生命、身分或際遇有一百八十度的轉變，或是和神有新的關係，又或是新的任命（參可三16）。亞伯蘭意謂「尊貴的父」，神讓他改名為亞伯拉罕，意思則是「多國之父」。這表明亞伯蘭要由一個無兒、無女的人，變成擁有無數後代的「多國的父」。神應許亞伯拉罕要成為偉大的父，萬眾的父，這指明亞伯拉罕不僅要作他肉身子孫們的父，更要作因信而成為新約信徒者的父（參羅四14~17節）。我們雖然生為亞當的族類，卻藉著相信基督，重生為亞伯拉罕的族類，如今我們乃是神屬天的子民、是蒙召的族類。在我們身上也有一個生命的轉換，這轉換始於重生，並要圓滿地成就於主再來的時候。故此，我們的行事為人，也當和我們「基督徒」的名相稱。

【回應】主，謝謝祢已將我改名為基督徒，使我成為祢的門徒，得以一生學習祢的樣式、過祢所喜悅的生活。親愛的聖靈，請祢幫助我，時時地提醒我，使我的生活能配得上這尊貴的名。

【禱讀】創世記17章6節
我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/02/08/gen-day51

【經文】創世記17章9~14節

割禮普遍地存在於當時中東的各族中，神則用此作為與亞伯拉罕立約的記號，後來也被賦予道德上的意義。只有受割禮的以色列男子，才可以表明他在神救贖的逾越節上有分（參出埃及記十二章48節）。

割禮是割去男子生殖器包皮的手術。神以此作為與亞伯蘭立約的證據，提醒他與其後代們的特殊身分。他們是屬於神、並且與神立約的子民，就必須遵守這約的要求。割禮的意義在於神要將羞辱從祂子民的身上脫去（參書五9），因此亞伯拉罕之約也被稱作割禮之約（參徒七8）。割禮成了加入這團體的必經手續，行過割禮就成為神的子民，這是他們的權利。既然有權利也必須盡義務，割禮提醒他們是委身於神的子民，必須履行這約的要求，包括「在神面前作完全人」（參2節），行事為人就要和約相符。

這約是神主動和亞伯蘭訂立的（參2節），目的是要給他和他的後裔許多祝福。這是神與亞伯拉罕及其後裔堅定所立的約（參7，19，21節），是永遠的約（參7節）。這約也表明神不只是亞伯拉罕的神，也是他後代的神，這顯明了神的信實，一定會永遠遵守此約。

割禮是猶太人和神立約的記號，這就像基督徒藉著受洗歸入基督的名下（參加三27）、和基督聯合（參羅六3~8）、成了新人（參西二12~13），應活出新生的樣式。今日，我們固然無須靠著肉身的割禮得救，但千萬不要忽略心靈的割禮，除掉心裡的污穢，追求聖潔，才可以全心愛神。

【回應】
我主，祢是聖潔的神，在親近祢的人之中要顯為聖。主啊！我願親近祢，求祢保守我，不讓我因親近祢而變得隨便、輕看祢，不讓我因服事熟稔而輕忽，讓我隨時持守聖潔，在行為上有更新的樣式，作祢聖潔的國民。

【禱讀】以弗所書1章13節
你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/02/09/gen-day52

【經文】創世記17章15~22節

神不但把亞伯蘭改名為亞伯拉罕，同時也將撒萊改為撒拉。亞伯拉罕固然要有信心，撒拉也必須具備和亞伯拉罕一樣的信心，因為他們夫婦是一體的，更何況孩子將要經由撒拉懷孕而出生。亞伯拉罕是頭，因此要負比較大的責任，而撒拉的信心也必須和亞伯拉罕配合。如果撒拉不信的話，光靠亞伯拉罕一個人的信心是生不出孩子的。妻子雖然不是主導者，但她的信心仍然決定了成敗。

換句話說，妻子也許沒有做決定的權利，但她卻擁有否決權。不但在信心的層面上是這樣，在生活的層面上也是一樣。丈夫雖有決定的權利，但如果妻子不同意，這個意見就被否決了；就算丈夫勉強為之，但夫妻不同心，做起事來就不美了。撒萊的意思是「我的公主」，表示她是亞伯拉罕一個人的公主；而撒拉的意思則是「公主」，層面更廣大，接近於「多國之母」的意義。

我們不但要相信神的應許，也要相信祂實現應許的方法必然行得通。亞伯拉罕樂於接受神的應許，但當神告訴他將會如何實現時，他卻不認為神的方法行得通，因此低頭暗笑（參17節）。亞伯拉罕似乎不太相信以他和撒拉的年紀還能生出孩子。從生理的狀況來說，確實是不可能，而正因為在人看來是不可能的事，才更能顯出那是神的作為。這也正是為什麼神非要等到亞伯拉罕和撒拉不能生育了，才讓他們生孩子。當我們還有能力、還行的時候，神常常不做什麼；等到我們不能了、不行了，神才開始行動，這樣才能讓神得到完全的榮耀，也證明了「在人不能，在神凡事都能」（參可十27）。

神使撒拉成為多國之母，祂也使以實瑪利昌盛繁多，成為大國。神是全能者也是施恩者，祂向我們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，為要叫人有指望（參耶二十九11）。

【回應】
主啊！求祢使我對祢的信心能夠單純、專一，只看祢的應許、不看環境，讓我單單定睛在為我信心創始成終的主，因祢是我環境的主，我相信時候到了，祢必為我開一條新路。

【禱讀】馬可福音10章27節
耶穌看著他們，說：「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/02/10/gen-day53

【經文】創世記17章23~27節

亞伯拉罕回應上帝的吩咐，一如過往那樣「順從」。他的順服有兩種特點：第一，他「遵著神的命」去做（參23節），不因懷疑九十歲的撒拉是否還能生育，而拒絕執行上帝的吩咐。第二，他立刻去做，絕不拖延（留意23節及26節的「正當那日」）。他按所吩咐的為家中男子行割禮，包括他自己（參24節）、他的兒子以實瑪利以及家中的奴僕，無論是在亞伯拉罕「家裏生的」，或是「用銀子從外人買的」（參23、27節）。他兒子以實瑪利受割禮的時候年十三歲（參25節），「十三歲」乃是近東各國為男子行割禮的年紀，這象徵了人生全新階段的開始。

亞伯拉罕與其後代既然和上帝立了約，就要遵守約的要求，對上帝忠心、真心，按祂的話而行。我們雖然是因信稱義，不是靠行為得救，也要活出基督徒應有的生命，要在上帝面前行走，無可指摘；對上帝全然委身，不要心懷二意，要追求過一個聖潔的生活。

亞伯拉罕遵照神的命令，為他的兒子及家裡的一切男子都行了割禮，這表明他們都進入了神的約，確立了他們與神的關係，以及彼此之間的關係－都是與神立約的子民，也都是承受神福分的人。

我們要效法亞伯拉罕對上帝的態度，即使有懷疑，仍然順服。上帝一吩咐，他就立刻為自己與兒子及家裏所有的男子行割禮，作為立約的記號。我們不必靠肉身的割禮得救，但不要忽略心靈的割禮，應除掉心裏的污穢，追求聖潔，才可全心去愛上帝。我們的身上雖然沒有割禮的標記，也不要忘記浸禮這個記號，記得我們已經歸入基督，行事為人應當表彰祂的樣式。

【回應】
神啊！祢喜愛聽命勝於公羊的脂油；聖靈啊！教導我學習亞伯拉罕的榜樣，就算我對祢的旨意有所懷疑，我仍然定意選擇順服，立即照祢的吩咐去行，做個順命的兒女。

【禱讀】撒母耳記上15章22節
撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第911週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
三、盟約的神聖性
節錄自珊朵拉·泰普林斯奇牧師«為何還要關心以色列（更新版）»
盟約是無條件的
雅威與以色列人立約的基礎，可追溯到亞伯拉罕：「耶和華對亞伯蘭說：『你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他：那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。』」（創世記12:1-3）這項盟約滿溢著救贖的盼望和賜給全人類的祝福。此外，這項盟約沒有任何條件，而且保證會成就—尤其是在談論到應許之地的時候。雅威在創世記15章7節提醒祂的朋友說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」
亞伯拉罕問：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」神的回答沒有留下任何讓人懷疑的空間。祂吩咐這個即將成為萬民先祖的男人，宰殺各種動物獻祭，將切成肉塊的牲畜擺放在地上。接著，當聖靈引導亞伯拉罕入睡，神以聖潔火焰的形式經過這些肉塊，祂宣告：「我已將這塊地賜給你的後裔。」（參考第18節）
創世記第15章的儀式，和亞伯拉罕時代用來使具有效力的盟約生效的程序一樣。宰殺牲畜、立約雙方走過獻祭的牲畜中間、慎重地起誓要履行自己的義務。但是，如果只有一方走過獻祭的牲畜中間，就只有其中一方需要履行立約的義務，盟約是否被履行，不牽涉到立約另一方的行動。這證明神與亞伯拉罕立的約，就是後來傳給以撒、雅各的盟約，完完全全不帶任何條件。
盟約的繼承人
後來以實瑪利出生，先祖問神，以實瑪利是否能夠繼承盟約。但是神明確地回絕他的要求：「不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。」（創世記17:19）
許多年後，以撒生下以掃和雅各。至高神在兩兄弟中間選擇了雅各，並且裁定：「地上萬族必因你和你的後裔得福。」（創世記28:14）雅各後來改名為以色列，他的後裔成為亞伯拉罕無條件之盟約的親屬繼承人。
因此，保羅提醒教會，即使全以色列人—令人悲嘆地—集體決定不要擁抱耶書亞，盟約依然「是」屬於以色列的。希伯來書6章申明：「當初神應許亞伯拉罕的時候…指著自己起誓…（因為神要）格外顯明祂的旨意是不更改的。」

奉獻資訊
代禱事項8/06 ～ 8/12
我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。 （創世記17:7-8）
► 以色列：
 巴勒斯坦各政治組織在埃及開會，倡議各方放下分歧、合一對抗以色列。求神帶領巴勒斯坦各政黨勢力間的關係，和他們各自內部的問題。求神挪去他們對以色列的敵意與仇恨，同心追求百姓的福祉。
 受到司法改革法案的影響，以色列人對國家感到憂心，摩根士丹利也調降了以色列的主權信用評級。黑暗權勢在人民心中激化衝突、挑動情緒，求神限制仇敵的作為，促成兩派國會議員的溝通協調。
► 國際：
 俄烏交戰造成俄軍死傷慘重，互相出動無人機攻擊首都，也令波蘭與白俄羅斯邊界情勢緊張。中俄高官出席北韓盛大閱兵儀式，三國已形成邪惡同盟。求神保守國際局勢，憐憫交戰中的百姓。
 尼日軍政府政變，巴基斯坦發生自殺炸彈攻擊，兩國境內都有伊斯蘭恐怖組織興起，求神看顧。印度北部因宗教差異造成的動亂增加，也請記念當地基督徒群體的處境。
 美國指控境內主要電力和通訊網路基礎設施被中國植入惡意軟體，中國則大動作更動外交部長、人民銀行行長，牽涉到飛彈及核武的火箭軍也發布新人事案。請為中美雙方檯面下的動作和關係惡化代禱。
 中國的經濟動盪，杜蘇芮颱風又為河北帶來大暴雨，死傷和財損嚴重。求神保守中國的政經局勢，興起教會為國家和領導人禱告，在人心惶惶之際廣傳福音。
► 國家及城市：
 幾位總統候選人信媽祖、關公、至廟宇參拜，非台灣之福。求主保守這些總統候選人，不鼓吹迷信和拜偶像，願意看重國家長遠的益處和人民福祉，遵行神國的訓誨和法度。求神帶領總統大選的過程和結果。
 8月15日大學發布新生錄取公告，暑假也是大學畢業生求職的旺季，請為升大學和求職的青年代禱，求神使年輕人不陷入虛擬世界和各項上癮行為中，有勇氣做選擇、承擔責任、面對挑戰。
 全國禱告網絡於8/11-12舉行祭司總聚，關注影響全球的巴比倫思潮，省思教會在其中受到的影響。國度復興合一禱告聯盟則推動RPG復興禱告小組，從不同的關注點推動禱告，求神賜福使用，讓兩個組織可以互通有無，共同領受神對台灣教會的心意。
► 地區：
 請為各教會暑期在外縣市的營會服事順利平安、有美好果效代禱，也為農曆七月各社區和內科拜偶像、加強社會上的迷信及恐懼，求神赦免。

◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 協會新舊任總幹事已經交接，正著手加強大樓管理、申請公共安全檢查。請為所需的決策智慧、同工團隊和相關經費代禱，歡迎掃描QR code奉獻支持。
2. 請為暑期兒少據點和補習班的室內外活動平安順利代禱。

我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。

正當那日，亞伯拉罕遵著神的命，給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子，無論是在家裡生的，是用銀子買的，都行了割禮。

敬拜詩歌：獻上感恩 (天韻詩歌)
https://www.youtube.com/watch?v=5yPwi-jC9lI

一、安靜：耶和華啊，求祢記念祢的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。     
二、讀經：創世記 17:15-27
1. 重點說明
神為亞伯拉罕更名之後，也將他妻子改名為撒拉，因她將成為「多國之母」，亞伯拉罕雖俯伏卻心中暗笑，無法置信。神未責怪他反而更具體告知，他要從撒拉得子，取名為以撒，神將與他堅立所立的約（v.19、v.21）；至於以實瑪利，神也沒有忽略亞伯拉罕為他的禱告，立即應允所求。（v.20）本段結尾，再次強調，亞伯拉罕立即且完全遵神之命，為全家所有的男丁，不分階層種族，皆施割禮。從這第一次的割禮對象，已顯示出神的救恩並不限於以色列一族。
2. 鑰節：正當那日，亞伯拉罕遵著神的命，給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子，無論是在家裡生的，是用銀子買的，都行了割禮。（創 17:23）
三、默想：
■亞伯蘭聽見神應許撒拉生子，有何反應？（v.17-v.18）
■神知道亞伯拉罕的心事嗎？祂的回覆是甚麼？（v.19-v.21）
■一再堅立亞伯拉罕信心的神，如何用祂的話語一步步堅立我的信心？
四、禱告：主啊，求祢每日用祢的話語，作我腳前的燈，路上的光，讓我更明瞭祢的心意。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                         
今日讀經進度：創世記 17:15-27

敬拜詩歌：祢真偉大 (讚美 033)
https://www.youtube.com/watch?v=Cc0QVWzCv9k&

一、安靜：我們的盾牌屬耶和華；我們的王屬以色列的聖者。          
二、讀經：創世記 17:1-14
1. 重點說明
本章與前一章相隔十三年。十三年的歲月，神未發一言，對亞伯蘭而言，真是信心的熬練。而神終於說話了：「我是全能的神！」這話讓人精神一振！緊接著神要求亞伯蘭要作完全人（v.1）。所謂「完全人」就是「與神同行」的人，挪亞就被神如此評定（參創 6:9）。神與亞伯蘭立約，擴大了前約的內容—國度、君王都將從他而出（v.6），同時又給他新的名字：「亞伯拉罕」（意為萬國之父），這將「地上的萬族，都必因你得福」的期望與應許，更加昭告天下了。
2. 鑰節：我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。（創 17:6）
三、默想：
■耶和華如何向亞伯蘭自我介紹？祂與亞伯蘭立約的條件是甚麼？（v.1-v.2）
■神給亞伯蘭甚麼新名字？此名字有何涵義？（v.5-v.6）
■神要求亞伯拉罕作完全人，在舊約中，完全人就是與神同行的人，思索今日我當如何與神同行？ 
四、禱告：主啊，沒有人能靠自己的努力來作完全人，感謝祢的寶血洗淨我的罪，還賜下聖靈內住，使我有力量與主一路同行，竭力進入完全！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：　　                                                      
今日讀經進度：創世記 17:1-14

閱讀: 約翰一書3章1-6節 | 全年讀經進度: 創世記16-17章;馬太福音5章27-48節

你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為上帝的兒女！我們也真是祂的兒女。—約翰一書3章1節
三歲的迪藍•麥考伊（Dylan McCoy）跌進了他祖父後院的水井裡。這個12公尺深的水井，以石頭砌成，但因為井蓋板腐爛而使迪藍掉了進去。還好迪藍剛學會游泳，在他父親下到井裡去救他之前，可以浮在3公尺深的水面上。消防隊員帶了繩索要將男孩吊出井口，但迪藍的父親因擔心兒子的安危，早已從滑溜的石頭爬下井底，以確認兒子平安無虞。

這就是父母的愛！無論井有多深，路有多遠，困難有多大，我們都會為孩子而付出！

當使徒約翰寫信給早期教會的信徒時，那些信徒正面臨信心動搖的危機，因虛假的教導使他們混亂。約翰的這番話對他們而言就好像救生圈：「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為上帝的兒女！我們也真是祂的兒女」（約翰一書3章1節）。相信耶穌的人都被稱為「上帝的兒女」，乃是親密又正確的稱呼，這也讓所有信靠祂的人，得以確認自己的身分。

無論多深或多遠，上帝都會為祂的兒女付出！

有些事是父母會為自己孩子而做的，就如迪藍的父親會下到井裡去救自己的兒子；這也好比天父極至的作為，差派祂的獨生子讓我們能親近祂，與祂重新建立關係，並住在祂裡面（5-6節）。

上帝曾於何時救你脫離黑暗無望的深井？
你如何經歷到祂將你帶到希望之地？
親愛的天父，謝謝祢，當我受困在深井裡，
祢不但進入井裡將我救出來，還帶我回到祢身邊！
作者： 莫麗莎 | 其他作者
靈糧透視
在約翰一書3章2節中，約翰用「主若顯現」這句話，提醒他「親愛的弟兄」耶穌會再來。耶穌將會以復活的身體再來，這一應許是貫穿整本新約的主題。救主耶穌自己做過這樣的宣告（馬太福音16章27節；馬可福音8章38節；路加福音9章26節；約翰福音14章1-3節），後來祂被接升天時，天使也這麼說（使徒行傳1章11節）。耶穌再來是我們在基督裡所存盼望的重要部分，這盼望使我們得以度過人生的艱難。但在約翰一書中，使徒約翰所強調的不是這種受試煉中的堅忍。相反地，他向我們指出，耶穌的顯現是上帝計劃的最終頂點，使祂的兒女能完全像耶穌一樣。請留意約翰如何呈現這段充滿盼望的話：基督將會顯現，我們必得見祂，我們最終必將完全像祂一樣。耶穌再來時，上帝在我們生命的改變工作將會完成。

柯貝爾

2021/5/20(四)　不朽之約　創世記17:1-8

對以色列人來說，子孫是生命的延續。
沒有孩子，確實是亞伯蘭一生中最大的遺憾。
上帝慷慨的應許他必定有子嗣，而且他的後裔要極其繁多，
他要成為多國的父，國度要從你而立，君王要從你而出。
只是，上帝偏偏讓他等了一年，他才得了一個孩子，而且只有一個。

我想，經過這次的等待，亞伯蘭不只是經歷了上帝的無所不能，
他更是體會到上帝的信實，祂的話不管大小都是真實的。
即便他只得了一個孩子，但是他可以相信，他已經成了多國的父。

數千年之後，上帝再次在亞伯蘭的後代中立下不朽之約。
耶穌做為他的後裔，透過十字架的死被神立為萬代之君，萬王之王。
透過耶穌立的約，是用祂的血立的新約，
使人能經歷創世之主的信實，並且以祂為君、以祂為王。

我必使你生養極其繁多；國度要從你而立，君王要從你而出。我要與你，以及你世世代代的後裔堅立我的約，成為永遠的約，是要作你和你後裔的神。（創世記17:6，和合本2010）

#豐盛人生 202105020
#丁牧的靈修隨筆
Photo by Carlo Navarro on Unsplash

亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的神。你當在我面前作完全人……（創17:1）

作完全人——自從神應許亞伯拉罕有無數的後裔之後，13年過去了。撒拉、夏甲、以實瑪利的故事陸續上演：破碎的婚姻、糟糕的家庭生活、處理不當的人際關係……就是沒再從耶和華那裡聽見什麼好消息。

若將焦點回到我們身上，陸續上演的大概是：神的指示不清楚、禱告不蒙應允、讀經沒亮光等等。接下來，我們就會開始參加各大營會，重溫那些登上屬靈山頂的經歷，卻仍感到不滿足，心裡不禁產生疑問：「難道自己與神的關係出了問題？」

在13年的平凡日子裡，亞伯拉罕始終堅持信靠神，作神忠心和謙卑的僕人。沒有人能夠隨心所欲命令神超自然的顯現，但我們都蒙召要按神的指示過每一天的生活。我們需要學亞伯拉罕那般，在平凡的日子裡，盡自己的本分。

神已經把祂的話賜給我們。那就扎實地遵循聖經的命令，腳踏實地過基督徒生活吧！

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

在世上的日子常常是平淡无奇的，对神的儿女也是如此，神并不是总以神秘和超自然的方式显现和被我们经历，更多的时候我们是靠信心把握和依靠看不见也感觉不到的神。

这就是信心的功课，如果可以看见或可以感觉得到，那就不需要信心了，而信心是神唯一所授权我们可以与祂连结的方式，是我们祷告、敬拜和信仰神的目的，而不是别的。

不过我们要放心，神从不会错过我们人生的关键时刻，亚伯拉罕等待了十三年，等到了神再次与他立约，等到了神回应他的祷告，只要我们信神到底，祂就会拯救我们到底。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

分享者：张俊贤牧师
日期：06.06.2025（星期五）
经文：创世记 17 ：1 - 8
链接：https://youtu.be/1Pic6sIW9N4

分享者：张俊贤牧师
日期：09.06.2025（星期一）
经文：创世记 17 ：15 - 22
链接：https://youtu.be/kKRDrmkRnjw

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「正當那日....遵著神的命。」（聖經創世記十七章 23 節）

立刻的順服是唯一的順服；延宕的順服是不順服。每次神給我們一個命令，祂同時給我們一個應許； 順服祂的命令是我們的事，成就祂的應許是祂的事。

不順服則已，要順服就當在「正當那日」，像亞伯拉罕一樣。可是我們常先要看神的命令是否容易， 是否合乎自己的喜好，是否合乎群眾的心理....考慮再三，然後再順服。我們以為這樣總比不順服好。但是，你要知道， 延宕的順服決不能叫你得到神所預備給你的完全的祝福。── 譯自晨更信息（Messages for the Morning Watch）

馬丁路德說：「一個真肯順服的信徒已經把他的『為什麼』釘死了，他的順服是無疑問的。」

順服是信心的果子；忍耐是果子的色彩。── 羅賽弟（Christina Rossetti）

聆聽朗讀 https://www.fhl.net/stream_audio/5/0514.mp3

https://www.youtube.com/watch?v=88GNb8rf4do
「一主六僕查經法」系一種簡易歸納法查經方式，所謂「一主」指的是該章的主題，「六僕」則是該章內容所描述的人、事、時、地、物和為何。 本查經方式很適合家人查經、教會小組查經、職場查經小組使用。
如果您希望進一步了解這個方法，歡迎您與我們聯絡：churchplus.org@gmail.com.
如果這個視頻對您有幫助，請「訂閱」我們的視頻。（錄製：徐植蓉、陳美玲、張家碧）