參考經文：《 以斯拉記9章1～15節》

我坐著發呆，直到該獻晚祭的時候。因以色列的上帝曾經說過，祂要對付流亡歸來的人所犯的罪，所有聽見這話而驚慌戰兢的人都來圍繞著我。（以斯拉記9章4節）

讀了今天的經文，我不禁回想50年前的部落與教會的光景。那時候部落的教會對於信仰教導很嚴謹，長輩們對異族通婚及異教通婚的問題，看得非常嚴重。無論在家中或在教會，長輩常會提醒年輕人：「基督徒一定要嫁（娶）基督徒。」長輩們認為，這樣信仰就不會迷失，也避免被不信主的人影響而失去信仰。反觀今天的部落，也許是受多元文化的衝擊，部落的居民漸漸搬去都市討生活，下一代也開始在都市生活，認識了更多元的族群，並且與許多非基督徒朋友來往。多元文化也帶來異族通婚和異教通婚，這些都不再是稀奇的事，大家都已接受與默認這樣的事實。在這當中，我們確實看到許多基督徒因為嫁娶非基督徒，最後離開了教會。因此有人說，是因為基督徒沒有生活見證，讓未信主的另一半沒有感受到基督信仰的好處，或看見生命的轉變。

今天的經文對我來說，需要反思的是：在現代社會中，基督徒要與罪隔絕，而不是與人隔絕！我們看到經文呈現的是，當地的居民行醜惡、可憎的事，把上帝所賜的土地汙染了。假如當地居民沒有行汙穢可憎的事，能夠保守上帝所賜土地的潔淨，是否會有不同的結果？然而，當時的以色列人不但沒有謹慎言行，在信仰上成為值得效法的榜樣，甚至仿效當地人的惡行；以色列人選擇站在罪惡行為這一邊，而沒有與罪隔絕！以斯拉控告當時的以色列人領袖本身就是罪魁，因為他們不只沒有當好榜樣，還領百姓犯罪，隨當地的人行可憎的事，讓以色列百姓得罪了上帝！

弟兄姊妹，我們和過去的以色列人一樣，都活在多元的社會中，未來的社會還會更多元，通婚的民族更是如此。我想也許再過50年，台灣就找不到血統純正的太魯閣族或某族群了。然而保持血統純正並不是最重要的，今天要分享的是，基督徒應當保守信仰品格的純正，隔絕世上的罪惡。不僅如此，基督徒要在世界成為上帝的見證，這樣才能為主贏得生命。我們今天要反思的是，基督徒嫁娶非基督徒時，要活出真理的生命，免得讓上帝的名蒙羞！

讓我們一起努力學習如何與罪惡隔絕，成為社會的光和鹽，使我們的國家社會因著基督徒的存在，而蒙上帝賜福。

默想：

我的生命有沒有成為美好的見證？我是否能夠分辨是非善惡，避免落入罪的誘惑呢？

祈禱：

親愛的主上帝，感謝祢揀選我成為祢的子民，在眾人中揀選我成為事奉者。我若在言行上得罪祢，求祢饒恕我，求聖靈光照我，使我能分辨是非。奉主耶穌的名祈禱，阿們。

20220410主日講題：再造真實的你 講員：李俊霆教師
金句：時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。(約4:23) 你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。(箴4:23)
面對後現代解構思潮、後疫情通貨膨脹、氣候變遷、時局動盪、打仗風聲四起，我們會有怎樣的反應呢？或是面對現實世界、現實的生活，當我們面對極大的困難和挑戰實是否會想要躲入虛擬世界？用許多其他的人、事、物來麻痺自己，讓自己忘記這些困難、痛苦。在四月份的活潑生命有一篇讀者投稿，在這裡也會用一些活潑生命的見證跟宣教日引的見證，這些都是寶貴的資料，所以大家每個月買一本只有100元，但是內容非常豐富，每一天有經文、解說，並且前後都有關於我們的信仰及寶貴的一些教訓，鼓勵大家都可以詳細的來看，這位讀者投稿寫出自己脫離「重置症候群」(Reset Syndrome)的見證，他說：新學期開始疲憊不堪，發現自己累得想放棄一切。原本以為自己可以兼顧學業和打工，然而加上教會青年部的服事，肉體疲倦、人際關係膠著、諸多不順心力交瘁。於是他開始減少關懷慕道友和軟弱肢體的時間。直到有一天，聽見講員分享「重置症候群」(Reset Syndrome)現象：最近很多年輕人遇到難以越過的困難時，不但不倚靠神勇敢的接受挑戰，反而直接選擇放棄。他們無法正視、面對學業、事工、人際關係等現實問題，選擇像電腦遊戲中的虛擬模式，習慣性的隨時重置，回到起點。好像他們的生命不斷地回到起點，好像電腦已經當機了，除非按下重置鍵才能夠重新運作一樣，但他們已經變成一種習慣性的動作了。這位讀者就說：他為著自己輕忽神的託付與命定的想法悔改，不再認為自己疲憊時可以隨意把神所託付的事工放下，並且在QT時領受神從經文中藉著保羅生命的榜樣，激勵他尋求神加力量給他。他決定把專注在自己的眼光轉向神，不是尋求自己想要的休息，而是仰望神為他存留的安息。他要像希伯來書所說的，那些不信的人因著他們的不信就倒地在曠野，無法進入到神應許的迦南美地，得享安息，即使後來進去了，也沒有得著真正的安息，沒有得著神要給他們的，因為他們與當地的民族參雜，又重新去拜偶像，所以最後整個國家亡國了，所以詩篇上記載說：會有一個為神子民預備的安息。所以這位讀者分享說他也要如此尋求，尋求從神而來真正的在耶穌基督裡，要賜給他、為他存留的安息。上週李牧師分享神透過先知鼓勵所羅巴伯、耶書亞重建聖殿，牧師也分享建造思恩堂新堂的過程，神透過先知哈該、撒迦利亞來鼓勵當時所羅巴伯他們，帶著百姓重建聖殿，神也透過以斯拉帶領神的百姓重新在神的話語上生根建造（重建聖民），後來神又透過尼希米第三次把這些被擄在外邦的百姓帶回耶路撒冷重建城牆，透過這些歷史，我們今天要來思想神要如何再造真實的你！我們再次的回顧以色列人的這段歷史在將近3500年前，摩西帶領近200萬以色列人出埃及。可是你看今天在全球大該不會超過2000萬的猶太人，經過了三千多年，結果猶太人在這世界上竟然只增長了10倍不到，當然他們經過了二次世界大戰的大局上，但我們看見神在他們之中的工作。在列王記上6:1上有講到出埃及後經過了480年，所羅門蓋造第一聖殿，當然我們知道所羅門蓋聖殿蓋了7年，後來又蓋了他的宮花了13年總共花了20年，所羅門大概是在西元前970年左右登基，在這過程中神帶著以色列百姓成立了一個國家，神也讓所羅門四境平安可以讓他為神建造聖殿，當然有他父親大衛所預備的材料，可是不到400年我們看到國家就在一次次的被擄中就滅亡了，從西元前606年左右是但以理那一批被擄，但以理和他三個朋友第一批就被擄到巴比倫王面前，到了西元前597年是以西結跟當時的約雅斤王被擄；西元前586年以色列更是整個國家亡國，最後一次一批城內因著飢荒，人還吃自己的嬰孩這樣的光景，城被攻破、整個國家滅亡，所以在西元前586年耶路撒冷被攻破後聖殿就在當時被毀滅，所以這是第一聖殿被毀掉。但感謝神，正像李牧師上週所分享的早在幾百年前的以賽亞就預言將來有一個王叫做古列，他會下詔讓以色列人重新回到耶路撒冷去重建聖殿，果然當古列王把巴比倫帝國滅掉後，他的元年，即使他之前就已經登基了但那時巴比倫帝國還在，直到536年時就被稱為古列王元年，他就下詔讓以色列人第一次由社八撒帶著這些百姓、帶著從前尼布甲尼撒所擄掠的金銀器皿，擄到巴比倫的宮殿、廟宇中擺放，重新又帶回耶路撒冷，要在原處放置、蓋上聖殿，所以神在歷史上掌權，神透過先知哈該、撒迦利亞就勉勵所羅巴伯跟耶書亞建造聖殿，蓋了4、5年左右，就在大利烏王第6年時第二聖殿被建造完成，所以我們看到這個表左邊，兩個紅色的日期，一個是但以理被擄到古列王下詔剛好是70年，所以但以理也親自從耶利米書，雖然在國家危難當中耶利米還寫書信去到巴比倫帝國，所以但以理從耶利米的書信上得知，當70年滿時神會親自眷顧他的百姓，但以理知道這件事他就為這件事禱告、禁食祈求神，到古列王元年但以理還在，所以他親自看見這應許成就，我們看到西元前586年聖殿被毀掉後到大利烏王第6年就是西元前516年第二聖殿再次被建造起來，也是剛好70年，神的時間沒有差錯。接下來看右邊這邊西元前578年（西元478年）是以斯帖被立為皇后，到了西元458年是亞達薛西王第7年時，亞達薛西王跟七個謀士吩咐以斯拉帶著百姓第二次的歸回，所以有三次被擄，然後到國家亡國，又有三次的歸回，第一次重建聖殿；第二次以斯拉用神的話語重建神的百姓；第三次到西元444年也就是又經過13年左右，當亞達薛西王20年時尼希米是王的酒政，他就聽見耶路撒冷城門被火焚燒，沒有城牆，他就悲哀禁食，後來王說：看到他的臉色為什麼愁悶，他心像但祈禱天上的神，神也幫助他使他在王的眼前蒙恩，所以亞達薛西王又讓尼希米第三次帶領以色列百姓歸回耶路撒冷重建城牆。神的恩守一再的幫助祂的百姓，然而我們看見到了耶穌的時代，那時我們知道，猶太人說：「耶穌說：『要把聖殿拆掉三日內再建造起來。』」他們就說：「這聖殿是一個已經蓋了46年的，祢竟然說要三天把它建立起來。」耶穌是以祂自己的身體來講這件事，耶穌的身體就是聖殿，祂正在建造這個殿，而我們萬民就是這個禱告的殿。耶穌三天就從死裡復活，但祂建造神的教會花了一、二千年，仍在祂的教育中揀選祂的百姓，所以我們仍是神手中的工作，當年在耶穌之前的大希律王，他是一個喜歡新宮建造的王，所以從他開始再次把當時西元前516年的聖殿再加大重修的建造，所以大希律王一直到耶穌出來傳道時已經經過了46年，那個殿還未蓋完後來還繼續蓋，但很可惜，到了公元70年羅馬帝國的軍隊就在提多將軍的帶領下攻進耶路撒冷，再次把這反叛悖逆的城毀滅，所以第二聖殿再次被毀掉，這是我們看見人類歷史，當中又經過第二次世界大戰，在歐洲就有600萬的猶太人被屠殺，其中有150萬是兒童，但很奇特的，在今日的世界上，在各國中這些猶太人仍在堅守一件事就是過逾越節，接下來這週4/15-23就是今年猶太曆的逾越節，所以將有許多的猶太人會從各國回到耶路撒冷過節，上週李牧師用以斯拉記6:19-22來跟大家分享，所以在19正月十四日，當他們第二聖殿蓋好時，在所羅巴伯的時代被擄歸回的人守逾越節。20原來，祭司和利未人一同自潔，無一人不潔淨。利未人為被擄歸回的眾人和他們的弟兄眾祭司，並為自己宰逾越節的羊羔。這逾越節的羊羔欲表耶穌基督。從擄到之地歸回的以色列人還有不只是以色列人，還有那些除掉所染外邦人污穢、歸附與這些以色列人，也要一起尋求以色列人所敬拜神的神的這些人，他們歸入在真神底下，他們也要吃這逾越節的羊羔，22歡歡喜喜地守除酵節七日；因為耶和華使他們歡喜，又使亞述王的心轉向他們，堅固他們的手，作以色列神殿的工程。我們知道這逾越節的羊羔就是欲表耶穌基督，這週五就是受難日，當我們思想耶穌為我們受難也像我們上一個主日第一週的聖餐禮拜一樣。主耶穌告訴門徒、跟隨祂的人說：「吃主的肉喝主的血，主所說的話就是靈就是生命（約6:63）」有些跟隨祂的人覺得這話太難聽懂了，怎麼吃祢的肉、喝祢的血？太殘忍了，怎麼會有這種事情？不可以吃血。所以猶太人就退去不再跟隨耶穌，但彼得說：「主啊！祢有永生之道我們還跟從誰呢？」耶穌告訴他們說：「肉體是無益的，但我對你們所說的話就是靈、就是生命。」所以以斯拉用神的話語來重建猶太人的生命，這也是耶穌要在我們的生命中所做的工作。以斯拉記7:10以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。也像保羅勸勉提摩太：「你要從我所領受的這些教訓，教導那些忠心，能夠教導別人的人」，所以這個信仰要從我們傳給我們的子孫、周遭的人，這信仰要不斷地扎根、立穩根基在神，亙古不變的真理中繼續傳承下去。以斯拉做了四個動作，他立定心志在神的面前，要做一件事就是要查考神的話語，感謝神今年有50位教會弟兄姊妹參加聖經班，速讀聖經、聖經綜覽的課程，今天下午一點線上的課程，用教會的Zoom會議室進行課程，元圓老師這四年來如此認真地將神的話語教導給我們弟兄姊妹，讓我們可以詳細的了解整本聖經，神到底是如何說。所以以斯拉不斷地考究且立定心志要遵行、活出來，像耶穌來地上活出天父的旨意、成全天父在他身上的旨意，所以以斯拉定志考究、遵行耶和華的律法，且不單他自己要遵行還要完成神給他的託付，他是亞倫的後代、非尼哈的子孫，神曾經應許因為非尼哈有忌邪的心，所以神應許他的子孫要承接這大祭司的職任，所以以斯拉也是非尼哈的子孫，以斯拉又是當代通曉天上神律法的文士，所以他不但自己來考究、遵行，且要把神的律例、典章教訓以色列人。今天我們也要用神的話語，不斷的教養我們的孩童，從小就能走在神的道路中，一生永遠都不偏離，讓我們世世代代的家族都能立穩在神的根基上，這是非常重要的，當我們說要重建我們真實生命時，神的話語、耶穌基督的真道一定要成為我們生命的根基。以斯拉記第8章，當以斯拉在第二次帶領百姓歸回耶路撒冷時，心裡會有些懼怕、擔心，因為他們帶著金銀、器皿，甚至他們所有鄰舍所給他們要帶回耶路撒冷的聖殿，獻祭給神的。如此浩浩蕩蕩的，幾萬個人在曠野、沙漠中行走，三、四個月能不遇見搶匪嗎？實在是蠻危險的，所以他立定心志在正月出發以前就帶領百姓，就在21亞哈瓦河邊宣告禁食，就像我們現在全國正在呼召神的百姓、弟兄姊妹一起四十天自潔禁食為國家禱告，使我們能夠得著神幫助、從神而來的平安，以斯拉說我們要在神面前克苦己心，求他使我們和婦人孩子，並一切所有的，都得平坦的道路。以斯拉為何不求王派給他軍兵保護他們呢？他說，他覺得這件事是羞恥的事，因他曾對王說：「我們神施恩的手必幫助一切尋求他的；但他的能力和忿怒必攻擊一切離棄他的。」所以他在王面前曾說過這句話，所以他就覺得說，不要求王派步兵馬兵幫助他們抵擋路上的仇敵，結果是23我們禁食祈求我們的神，他就應允了我們。神就垂聽應允的禱告，我們要相信神是聽禱告的神，禱告也是從神發起，因為神要作工，所以祂感動我們來禱告，並且要來成就祂心所喜悅的，所以耶穌應許我們，當我祈求就必得著，尋找就必尋見；當我們像神叩門，就給我們開門，因為我們在天上的阿爸父，是愛我們的阿爸父，祂會把好東西，也就是把自己最好的就是聖靈給求祂的人，所以我們要來呼求神，求神而來幫助勝過人、君王的幫助，我們倚靠造天地的耶和華，我們的神。但當他們四個月回到耶路撒冷之後就發現一件事，原本從前先知鼓勵百姓要重建聖殿，聖殿也蓋好了，但隨著時間的流逝，這些百姓看見聖殿蓋好，但沒有城牆，城仍然荒涼，裡面居住的人很少，四圍的仇敵常常想要來攻擊他們、毀壞他們的工作、殺害他們的性命、偷竊他們的財務，他們從前漂流在異邦被擄，國家已亡，現在雖然聖殿已經蓋好了，但神有沒有恢復以色列國？他們還算不算神的百姓？還能不能稱為神立約的百姓？還能否在約的保護裡得著神的眷顧？隨著時間流逝這樣的信念已產生搖動，而且以斯拉發現一件事就是他們的元首、官長、祭司、利未人，這些宗教、政治的領袖中，他們的家、孩子說話已經一半像外國人，一半用他們自己的話，他們對於神的這些信仰、信念已經東拼西湊了，拼不完整一個信仰。從前在神百姓中純正的信仰受到外族通婚，強烈的衝擊，在神百姓的生命及家庭中產生破口，所以仇敵就趁虛而入，攻擊他們、動搖他們重建耶路撒冷的異象，動搖他們對神百姓的身分認同。最近從4/2-5/1是穆斯林的齋戒月，所以我們看到禱告卡上有關以色列的消息，你可以知道最近以色列常常有恐怖攻擊，有這些拿槍掃射造成傷亡的事件，所以我們要在這段時間持續也為穆斯林禱告，也為以色列求平安。並且我們在這週4/8在大甲的偶像繞境，可能你們昨天也在新聞上也報導，在這些繞境的也發生嚴重的衝突，所以這是一個屬靈爭戰及其強烈的時刻，前一陣子是清明掃墓祭祀，也有許多民間的祭祀，甚至鬼魔祖先的黑暗祭壇，所以這季節也是憂鬱症好發，我們甚至也聽見一些自殺的消息，是一個黑暗祭壇非常活絡，屬靈爭戰非常強烈、猛烈的時刻。所以神的兒女更要警醒守望禱告，感謝神呼召我們，不論是從3/10-4/18我們要迎接418聖靈的充滿這樣的四十天或是全國禱告網絡推動從3/15-4/23這四十天，這是呼召台灣的眾教會，神的眾百姓、眾兒女一起起來警醒禱告，我們要推開壓制這地百姓的黑暗權勢，讓我們可以得著從神而來的恩惠。所以今天的金句也特別用兩個4:23，就是約4:23讓我們用心靈、誠實來敬拜神及箴4:23告訴我們要保守我們的心，聖過保守一切，讓弟兄姊妹能夠更好的記得。因為之前跟大家分享這個神讓我們看見『23:23』，所以我就對這『23』很有注意，今天也用這兩節作為金句。我們看到以斯拉發現國家、人民、百姓，甚至是祭司、利未人都陷入這樣的罪惡光景裡，他帶著百姓來到神的面前聚集認罪禱告，這是我們生命重建很重要的過程，我們一定要來自卑禱告，要悔改、尋求神，要轉離我們的惡行，好讓神能夠垂聽我們的禱告，可以赦免我們的罪、醫治我們的地，（以斯拉記第9章）5獻晚祭的時候我起來，心中愁苦，穿著撕裂的衣袍，雙膝跪下向耶和華我的神舉手6說：「我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面；因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。他不是責怪、抱怨神，而是開始認罪禱告，7從我們列祖直到今日，我們的罪惡甚重；因我們的罪孽，我們和君王、祭司都交在外邦列王的手中，殺害、擄掠、搶奪、臉上蒙羞正如今日的光景。他沒有推卸責任，他把自己包含在這裏面，不只是列祖的罪，也是他的罪，所以他們因為這個緣故在這些蒙羞的光景中，8現在耶和華－我們的神暫且施恩與我們，給我們留些逃脫的人，使我們安穩如釘子釘在他的聖所，我們的神好光照我們的眼目，使我們在受轄制之中稍微復興。9我們是奴僕，然而在受轄制之中，我們的神仍沒有丟棄我們，在波斯王眼前向我們施恩，叫我們復興，能重建我們神的殿，修其毀壞之處，使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣。所以在以斯拉記第四章，以斯拉把重建聖殿，就先前520年到36年到16年之間的事跟他們之後歸回重建城牆的事西元4、50年間的事連結在一起，神讓他們能夠重建聖殿、重修城牆，10「我我們的神啊，既是如此，我們還有什麼話可說呢？因為我們已經離棄你的命令，11就是你藉你僕人眾先知所吩咐的說：『你們要去得為業之地是污穢之地；因列國之民的污穢和可憎的事，叫全地從這邊直到那邊滿了污穢。12所以不可將你們的女兒嫁他們的兒子，也不可為你們的兒子娶他們的女兒，永不可求他們的平安和他們的利益，這樣你們就可以強盛，吃這地的美物，並遺留這地給你們的子孫永遠為業。』13神啊，我們因自己的惡行和大罪，遭遇了這一切的事，並且你刑罰我們輕於我們罪所當得的，又給我們留下這些人。14我們豈可再違背你的命令，與這行可憎之事的民結親呢？若這樣行，你豈不向我們發怒，將我們滅絕，以致沒有一個剩下逃脫的人嗎？15 耶和華－以色列的神啊，因你是公義的，我們這剩下的人才得逃脫，正如今日的光景。看哪，我們在你面前有罪惡，因此無人在你面前站立得住。」所以認罪悔改，可以領受神已經透過耶穌基督為我們預備的赦罪之恩，我們要求神賜給我們一個願意悔改的心，好讓我們可以領受祂赦罪的恩典，使我們可以靠著耶穌的寶血，重新與神立約，在神的新約中、在主耶穌的寶些遮蓋下，我們再次分別自己為聖歸屬於神，在這世上成為祂聖潔的子民，這是神要建造我們真實的生命，所以來看今日我們所活的世界，請問弟兄姊妹，你的聖殿在哪裡？我們今天是否與世界有別的百姓？是分別為聖的子民嗎？你的生命有沒有城牆成為我們生命的界線、保護的籬笆？就像約伯為他兒女所禱告的，我們要讓耶穌保血在我們的生命四圍劃定界線，求神在我們四圍上荊棘的籬笆，不容仇敵來攻擊、偷竊、殺害、毀壞我們及我們的家人生命、財產。在穆斯林的齋戒月中，我們有三十天為穆斯林世界禱告，昨天就為阿富汗的毒癮的問題來代禱，阿富汗是現今世界最大的鴉片生產國，所以有位年輕人叫做卡西姆，他在年輕時就越過國家的邊境到鄰國去工作謀生，結果沒想到雇主就為他施打藥物，為了要讓他興奮，提高工作的效率，而且加長工作的時數，結果卡西姆就染上毒癮，施打藥物不久之後，不但沒有提升效率，反而讓他工作效率低落，所以他的工作就被別人給取代，可能新取代他的人又再次被雇主剝削、施打藥物，所以就這樣一個個沉淪，失去工作的卡西姆回到家鄉，因為穆斯林對於吸毒的人，他們家族是感覺到極大的羞辱，就把他拒於門外，所以他有家也回不得，在他24年的吸毒生涯中，他大部分的時間就跟2500個左右的這些跟他一樣吸毒的人，他們就時常活在、住在汙水排水口的橋下，就在這樣汙穢的環境中生存，幸好治療中心的同工找到了卡西姆，幫助他並帶給他希望，如今他已經成功戒毒4年多，且在治療中心擔任警衛，我們感謝神拯救了卡西姆沒有讓他沉淪致死，是神的恩惠透過這些治療中心去尋找那些困苦、受仇敵壓制的、活在絕望中的百姓，然而我們想這位卡西姆，他新造的生命、生活會容易過嗎？不容易。這些事跡、故事、見證，都是從各地宣教的工廠、在當地服事的同工，他們把當地的見證，他們所經歷到神在人生命中改變的、大能的這些見證匯集到禱告中心，讓他們編寫出每年三十天為穆斯林自潔的禱告手冊，所以這事是真實發生在世界各地的大大小小的見證，顯示我們的神今日在世界各地拯救那失喪的人，更幫助那些絕望的人，然而這些重建的生命，如果沒有城牆所保護，沒有保守他的心，仍然容易被世界所誘惑，你想想看他從前吸毒24年那樣深深的癮發動的時候在他軟弱、無助時、又想要逃避時，那個癮又會再次抓住他，這個抵抗黑暗權勢的力量是非常不容易的，一個新生命的建造，想想看當年的以色列蓋造第二聖殿停工了15年，又蓋造了5年才蓋成，我們思恩堂新堂也從民國80年停工到90年才新工建造，中間還發生意外，更何況我們這一個人的生命我們要在神手中被祂建造。箴言4:23 你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。這個月初我們就聽見台北某教會有2位確診者，是國會議員的助理，是弟兄，結果他們就公告所有聚會改為線上，且教會造成衛生單位的指示請專業清潔公司徹底消毒，教會公告要自主關閉兩週。而這當中又有25人被匡列為需要居家隔離、PCR檢測，其中又有3人確診。另外有些衛生單位建議毋需隔離，可自行前往採檢。所以又有47人採檢皆陰性。有些人可能在聚會中足跡重疊者，教會鼓勵自行快篩，317人皆陰性反應。所以疫情隨時可能會有突發狀況，所以在這也跟弟兄姊妹分享，讓大家預備心，不論遇到什麼情況，要先想好神、聖殿在哪裡？我們可以尋見我們的神嗎？我們是在神的城牆保護中嗎？我們是屬於神的百姓嗎？這些問題我們一定要深刻的腦海中思想，這週的某個早上在群組裡傳來一個代禱信息說：平安，請大家為某某夫妻的女兒某某某禱告，因學校有人確診，昨晚緊急通知，居家防疫停課，現在防疫計程車司機要載她前往忠孝醫院快篩，因為一人面對突然的情況，情緒緊張不知所措，求主保守一切過程平安，耶穌親自與他同在。感謝神，雖然是一個突發的意外狀況，但也成為這女兒經歷神的一個轉機，她也自己經歷到神是垂聽禱告的神，她就回應這阿姨說：真的很有效。真的感謝耶穌的保守她去快篩，當阿姨為她禱告，她就感受到很輕鬆、得釋放，她自己也經歷到耶穌是聽禱告的神。耶穌是幫助我們的神，所以萬一有什麼突發狀況，使我們個人的生命陷入困境，我們可能陷入到孤單一人的景況，不管是因著疫情、戰爭，甚至可能因著停電，突然停電結果你人在電梯裡，你是孤單無助的，或著是有一些人是心靈上的孤單，雖然家人都在身邊、旁邊有很多人，可是在他心靈裡就覺得好像在人生的曠野中孤單面對他的挑戰的困境，當你孤單一人的時候你要如何經歷神的同在和拯救呢？前一陣子台灣信義會的總會有發一個要各堂會填寫聚會人數的表，然後就加了一個但書說：填寫這個聚會人數表，只填寫實體聚會人數的人，線上的人數不算，最近我又看到真理堂的週報，看到他們的人數紀錄上，除了實體聚會的人數一欄外，他們把線上的人數分成兩欄，其中一欄寫著「線上聚集」，另外一欄寫著「YouTube觀看」，請弟兄姊妹想想看，到底是實體聚會的人還是線上聚集的人，可能是同步在線上聚集，還是在YouTube上觀看的人，你覺得哪個是真實在敬拜神呢？或許你會覺得說，你要為自己投一票，因為你是參與實體聚會的弟兄姊妹，但可能都有，其實答案在我們投影片上，約翰福音4:23 時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。你是這樣的人嗎？要大膽地宣告，求神加給我們力量成為這樣的人。因為當撒馬利亞婦人，就從前被擄到外邦後帶回來跟不同種族，血統混雜的這些人，他們祖宗就告訴他們子孫說：「我們敬拜神，要在撒馬利亞山上」，但猶太人就說：「我們敬拜神要在神呼召大衛在所羅門蓋造聖殿的耶路撒冷城敬拜神。」但耶穌告訴他說：「時後將到我們拜父也不在撒馬利亞山上，也不在耶路撒冷。」其實耶穌早已宣告，不只是在教堂中可以有真實的敬拜，即使在線上，甚至你可能因為家庭、工作、身體健康等等各樣因素，而造成你不得不，在主日崇拜的時間同步在線上聚集，你只能尋找你週間喘息的機會、空檔，分別那一小段的時間，你把自己安靜在神施恩的寶座前，你打開YouTube然後跟著敬拜團一起獻上心靈誠實的敬拜，雖然你的歌聲不像YouTube如此美妙，但你甚至像黃美蓮博士腦性麻痺沒辦法唱完整的一首歌，但她寫下「如果我能唱」這首美妙的歌詞來見證她用心靈和誠實來遇見這位造她的神，我們預備我們的心聆聽牧者或老師在線上所傳遞的信息，我們要在聆聽的過程中，求神賜給我們信心，能夠與所聽見的道互相調和，讓我們所聽見神的真理，來建造餵養我們的信心，能夠兼顧成長，讓我們能夠更堅定地來信靠我們所聽見出於聖經，神真理的道，使我們的生命就在這當中被餵養。所以弟兄姊妹在線上課程也是如此，查考聖經聆聽牧者分享信息、正道，就把這些神的話語扎根在我們生命中，成為我們生命的糧食，我們要在聆聽的過程中，經歷那位在從前感動寫下聖經書卷的聖靈，今日也同樣因著我們信耶穌住在我們心裡，在我們聆聽他話語的那刻感動我們的心，正像聖靈感動呂底亞的心，當保羅來到河邊宣講福音時，神就提醒他要專心聽，他全家就得救了。聖靈可以在我們當中做奇妙、改變的工作，我們要求神賜給我們一個喜愛真理的心，好讓我們不會生發出錯誤的心，生發出錯誤的心我們就會去信從虛幌的事，你接到詐騙電話你就被騙，信從虛幌的事你就被仇敵所蒙蔽，我們需要喜愛真理的心，不信的人他們心也已經被世界的人弄瞎了心眼，他們看不見神榮耀的光輝顯現在耶穌基督的榮面上，但保羅、西拉雖然被打、半死關在內監裡，他們禱告、唱詩、讚美神，眾囚犯也側耳聆聽，不但地大震動監獄的門都打開了，甚至那些聽他們唱詩、禱告的囚犯手上的鎖鏈也都鬆開了，這是何等大的神蹟！當你在聽YouTube時，千萬不要像在聽流行音樂一樣享受旋律、歌聲，我們要用詩歌來敬拜神，即使你不能唱，你就在唱的時候禱告，神蹟奇事也可以發生在你生命中，仇敵的鎖鏈也可以斷開，讓我們得著自由，所以鼓勵弟兄姊妹在家中，可以在敬拜的氛圍中常常播放這些詩歌，讓我們聽見時，我們跟著這些詩歌來敬拜這位詩歌所讚美、感謝、稱頌行奇妙事的神。我們把約翰福音4:23再讀一次「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」非洲查德，全國唯一城市－首都－恩賈梅納，生活在古今交錯之間，他們用三塊石頭搭成的灶台煮飯，卻時不時傳來智慧型手機的鈴聲。人們開始探詢：「為什麼我的基督徒鄰居這麼好？」「為什麼伊斯蘭不能改變我的心？」開始有人信奉爾撒．麥西哈（古蘭經中耶穌的名字）他們自組團契查經，穆斯林父母把孩子送到基督教學校學習聖經，他們很喜歡聖經故事。有數千張加載了福音資訊的數位記憶卡發送在城市各處。一個年輕人刪除了原有的內容，拿來下載音樂，後來連續三天做了相同的夢，夢中他聽到：「你為什麼要刪除卡片裡的內容？」他去找當初給他卡片的人，就尋見了耶穌。在全球基督徒同步在為穆斯林禱告時，在世界許多穆斯林的國家中不斷在發生這樣類似的事，因為我們的神是超越時空的神，祂要來造訪每一個用心靈與誠實敬拜的祂的人，保羅說我們的身體就是聖靈的殿，神就住在我們裡面，當我們在聖靈中禱告時，我們就是藉著耶穌基督的靈－聖靈，在奉獻神所悅納的靈祭，我們就與神連結在一起，我們的生命在當中不斷更新改變。這週是受難週，週五就是受難日，當我們默想耶穌在最後晚餐時為門徒洗腳，約翰福音13:1逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。耶穌愛我們到底，所以耶穌起身做了一件事－為門徒洗腳，當洗到彼得時，8彼得說：「你永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」當我們說要再造真實的我們，再造真實的你，誰來造呢？我們與神同工，但我們是神手中的工作，神會激動我們的心，讓我們尋求改變，神會賜我們力量使我們有能力改變，所以我們神手中的工作，祂為我們創世成眾，我們不只是像以斯拉一樣需要神的恩守來幫助他，再以斯拉記有5、6次，有一次是他對王所說的，另外以斯拉記載了神的恩守幫助我們，我們不只是要經歷神的恩守幫助我們，還要經歷耶穌以祂愛的雙手來模塑、重造、重建我們的生命，耶穌當時親自用祂的雙手親洗門徒的腳，在我們生命最傷痛、最不堪的角落，讓耶穌親自用祂愛的雙手來醫治、修復、服事我們，重新再造，使我們的生命能夠成為珍寶這是神的心意，將這字送給弟兄姊妹珍藏(Segullah)在四月份的活潑生命最後會講到瑪拉基書，瑪拉基大概是跟以斯拉、尼西米差不多年代的人，可能比他同期或晚期，因為他是舊約聖經的最後一卷書，最後一位先知，從他講完這些話記載下來後舊約就封閉了，從此神沉默了400年職到施洗約翰在曠野呼喊。這個圖特別拍來跟大家分享，昨天收到葉老師家送的禮物，珍貴的三片完整造型餅乾，用銀樓珠寶公司的紙袋裝著。是他們寶貝二女兒庭芳從英國寄回來的餅乾，我想她一方面也是為姊姊庭芸慶生。我們的生命更是神手中的Segullah，我們是神藏在這花花世界、黑暗彎曲、被謬的世代中的Segullah，是神的珍寶。這是我50歲生日前兩天在典華那邊有舉辨特會中，有位敬拜的姊妹帶領著美妙的詩歌，　當中她分享了這個字，我就記得這個字，從那時開始我就常常記得Segullah這個字，大家可以在這個月的活潑生命中看到。我們是神藏在這花花世界、黑暗彎曲、被謬的世代中餘民－剩下來的百姓，是被祂分別出來、深藏的百姓，是寶貴的，正像這麼廣大的世界經過了2、3000年，從前出埃及就有200萬的猶太人，為什麼到現今才只不到2000萬的猶太人？但神仍保守他們，要成為世人眼前活著的神蹟，我們也要成為神手中的神蹟。瑪拉基書3:16-18 16那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。17萬軍之耶和華說：「在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我。我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。18那時你們必歸回，將善人和惡人，事奉神的和不事奉神的，分別出來。」在這裏面的紅字「他們必屬我，特特歸我」在希伯來文就是前面那個字「Segullah」，你如果看希伯來文聖經就會看到它，我們是神手中的珍寶，在距今150年前，也就是西元1872/3/9加拿大人馬偕在淡水上岸，來到台灣宣教。3/11馬偕、李庥、德馬太（Dr. Mathew Dickson，1844〜1921）以大甲溪為界分臺灣南北教區，步行南下一直走到台中大社訪問，然後又從那邊步行回來，這樣經過一個月的時間，4/6經一個月旅行訪查北台灣後返抵滬尾。這個影片上中間的就是馬偕，這影片每次在聖餐主日上都會播放，影片中有句話是他在4/7我再一次與你立誓，就是痛苦至死，我一生也要在此地，也是我所選擇的地方，被你善用，願你幫助我。然後在當年的4/10北台灣第一所教會淡水教會開設。這是一個美好的日子，我們也看見這美好的見證。因著神、耶穌、十字架的愛，馬偕就以淡水為基地，20餘年間將福音傳遍台北，南至苗栗；東至宜蘭、花蓮港。族群含括閩、客、平埔族和原住民，蓋其一生在台設立教會60餘所，施洗信徒3000餘人。今天神也在地球的另一個角落－馬達加斯加島，神差派了韓國一間葡萄樹教會差派的一對宣教士夫婦-趙勇文、申妍京，12年前去到馬達加斯加，2011年他們為街上的孩子開設學校，現在約有600名學生。這些年，他們重建了25間以上的禮拜場所。2019年因為氣候暖化，造成嚴重乾旱，他們向30個村莊分享糧食，在五個村莊開發自立山羊農場。當他們把當地的照片、影像、文字說明上傳到臉書，許多人伸出援手，他們經歷到主真是安慰並照顧貧窮飢餓之人的神。他們所建立的伯大尼醫院，在新冠疫情中也收治無處可容的急診病患。趙宣教士自己20歲時在沖壓機工廠工作時，失去了左手的五根手指，從此過著絕望的日子；然而透過基督的愛與十字架的福音，他不但得救，主還使用他在這非洲的島國中，成為分享福音與盼望的人。當年他禱告求神與他們同行，勇敢跨出宣教步伐，12年後回顧，他說越來越明白自己更加需要主的恩典。無論是建造學校、教會、醫院，或是救濟窮人，都不是自己多有能力，他說「我們僅僅是見證人，來到這裡看見並傳揚主在馬達加斯加的計畫與作為。」神仍在現今21世紀中，用先進的科技，各樣方式要來造訪那些用心靈和誠實，尋找敬拜祂的人，讓我們保守我們的心，遠必一切的邪惡、罪惡的誘惑。回應詩歌：再充滿我+因為有祢

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-04-20-9-1-15-ce3dbe32da384796855789a56a9a98b4

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=TPJMj2UL1Tg

二、閱讀經文
以斯拉記9:1~15
9:1 這事做完了，眾首領來見我，說：「以色列民和祭司並利未人，沒有離絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人，仍效法這些國的民，行可憎的事。
9:2 因他們為自己和兒子娶了這些外邦女子為妻，以致聖潔的種類和這些國的民混雜；而且首領和官長在這事上為罪魁。」
9:3 我一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐。
9:4 凡為以色列上帝言語戰兢的，都因這被擄歸回之人所犯的罪聚集到我這裡來。我就驚懼憂悶而坐，直到獻晚祭的時候。
9:5 獻晚祭的時候我起來，心中愁苦，穿著撕裂的衣袍，雙膝跪下向耶和華─我的上帝舉手，
9:6 說：「我的上帝啊，我抱愧蒙羞，不敢向我上帝仰面；因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。
9:7 從我們列祖直到今日，我們的罪惡甚重；因我們的罪孽，我們和君王、祭司都交在外邦列王的手中，殺害、擄掠、搶奪、臉上蒙羞正如今日的光景。
9:8 現在耶和華─我們的上帝暫且施恩與我們，給我們留些逃脫的人，使我們安穩如釘子釘在他的聖所，我們的上帝好光照我們的眼目，使我們在受轄制之中稍微復興。
9:9 我們是奴僕，然而在受轄制之中，我們的上帝仍沒有丟棄我們，在波斯王眼前向我們施恩，叫我們復興，能重建我們上帝的殿，修其毀壞之處，使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣。
9:10 「我們的上帝啊，既是如此，我們還有甚麼話可說呢？因為我們已經離棄你的命令，
9:11 就是你藉你僕人眾先知所吩咐的說：『你們要去得為業之地是污穢之地；因列國之民的污穢和可憎的事，叫全地從這邊直到那邊滿了污穢。
9:12 所以不可將你們的女兒嫁他們的兒子，也不可為你們的兒子娶他們的女兒，永不可求他們的平安和他們的利益，這樣你們就可以強盛，吃這地的美物，並遺留這地給你們的子孫永遠為業。』
9:13 上帝啊，我們因自己的惡行和大罪，遭遇了這一切的事，並且你刑罰我們輕於我們罪所當得的，又給我們留下這些人。
9:14 我們豈可再違背你的命令，與這行可憎之事的民結親呢？若這樣行，你豈不向我們發怒，將我們滅絕，以致沒有一個剩下逃脫的人嗎？
9:15 耶和華─以色列的上帝啊，因你是公義的，我們這剩下的人才得逃脫，正如今日的光景。看哪，我們在你面前有罪惡，因此無人在你面前站立得住。」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 與外邦女子通婚會對以色列產生什麼影響？在信仰上若選擇體貼人性的簡單道路，又會帶來什麼結果？
2. 以斯拉為什麼說不出求上帝饒恕的話？我對罪惡有何反應？我在上帝面前有什麼不敢開口求的事嗎？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
拉9:4 凡為以色列上帝言語戰兢的，都因這被擄歸回之人所犯的罪聚集到我這裡來。我就驚懼憂悶而坐，直到獻晚祭的時候。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=leqhpREtTS4

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
出埃及記4~6
https://spotty-leaf-581.notion.site/04-20-4-6-9929003e48e542b4a278e534434481aa

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

6. 30天為穆斯林世界禱告第19天：
https://filev2.frontiers.org.tw/web_ad/800x600/b1/93/b193147cc0ed556022f98db17a20072a.jpg

20220417主日講題：又大又難的事 講員：李怡瑱牧師 金句：1耶和華如此說：天是我的座位；地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？哪裏是我安息的地方呢？2耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心(原文是貧窮)痛悔、因我話而戰兢的人。（賽66:1-2）
上次講到建造神的殿，這些被擄的子民中能夠回歸，而且能夠在外邦人環繞的環境中能夠建造耶和華神的殿、恢復敬拜，我們感謝神成就了那在人看來又大又難的事。今天要講的是另一件又大又難的事，我們今天所要講的事情事關重大，當我在預備信息時有個很深的提醒，特別是我們透過「四十天的悔改更新與復興」，有很多弟兄姊妹都跟著禱告手冊，還有在這四十天裡透過禁食來自潔，我們已經來到尾聲，明天就是4/18，我們當時算了台灣的四十天的自潔運動是從3/10-4/18，但我們知道我們是提前10天的，所以我們是五十天，所以明天是告一段落時，並不是結束，而是要繼續往前跨越。我相信在這過程中，我也聽到一些見證，他們參與在自潔禱告、禁食的過程中，神也對他們說話，也跟著禱告手冊發現神透過這些信息，也不斷地更新他們個人生命及夫妻之間的關係、親子關係，我們看到神在許多人的生命及家庭中動善工，我就想到今天的信息是非常重要的一篇。最近我們知道烏克蘭及俄羅斯的戰爭，其實大家都很關注，也一直從2/24爆發戰爭一個多月以來，一直禱告希望能夠停止，但後面看似還有硬仗要打，可是在這當中，我們有時會不知道要如何禱告，因為有時聽到這個信息、那個信息，不知道誰對誰錯，我們不是審判官，只有神知道，但我自己透過今天的信息中，我發現神提醒我們這些代禱者的眼光，這是我們今天信息中要強調的一件事。
很多時候我們都在看是誰的錯，是俄羅斯還是烏克蘭呢？可是今天我們會從以斯拉，這作為神的祭司又是文士，深深的懂聖經、明白神律例、法則的，被神所使用的器皿－以斯拉。他如何在禱告中，提到問題真正的重點？所以這事關重大，我們今天來讀這段經文時不要只想到關於以色列或關乎他們，而是這件事跟我們、全世界的各國的情勢都是息息相關的。拉9:1-2（新譯本）1“完成這些事以後，眾領袖前來見我，說：‘以色列民、祭司和利未人沒有從當地的民族中分別出來，他們隨從迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人和亞摩利人行可憎的事。2他們為自己和自己的兒子娶了這些外族的女子為妻，以致聖潔的種族與當地的民族混雜了；而領袖和官長竟是這不忠的事的罪魁。’一開始講到這些事以後以斯拉帶著王的御令及聖殿要使用的人還有很多貴重的金銀、器皿，從巴比倫、波斯外地千里迢迢回到耶路撒冷，他把這些交辦的事情都處理完了之後，（V1-2）有一些領袖來見他，跟他講關於這些違規的人，當時所呈現的問題－與外族結親，特別這裡面提到官長、領袖帶頭，他形容這是不忠的事，獎到這些他們與外族－行可憎的事的這些人結親，這是以斯拉剛到耶路撒冷沒有多久，剛完成交的事後所聽到的第一個消息。拉9:3-5（新譯本），提到以斯拉的反應，3我一聽見這事，就撕裂我的衣服和外袍，拔掉頭上的頭髮和鬍鬚，驚懼地坐著。4所有因著以色列　神針對被擄歸回的人之不忠、對他們所說的話而戰兢的人，都聚集到我面前。我驚懼地坐著，直到獻晚祭的時候。5“獻晚祭的時候，我在禁食中起來，穿著撕裂了的衣服和外袍，雙膝跪下，向耶和華我的　神張開雙手。你們看到以斯拉的反應相當強烈，他把衣服、外袍都撕裂，拔他的頭髮、鬍鬚，他是驚恐懼怕的坐著，一直到獻晚祭時禁食跪在神面前，就開始了向神的認罪禱告，我們等一下會看他認罪禱告的內容，其實這樣的禱告，在我們四十天的自潔裡對我們是很重要的提醒，我也應當如此撕裂心腸來到神面前，我們這週與上次講道的那週，我們用同一個金句，金句的內容你們剛才讀的，其實建造聖殿在人看來是又大又難，但神說：那是出於祂要做的事，祂說有就有，其實這都不是最困難的，其實最困難的是－人心的重建，在這兩次的金句中都強調神所看顧的不是在外在建造的殿，而是因為罪而憂傷、痛悔的心，神真正要居住的殿在人的心。所以今天要講的又大又難的事比上次的更困難，但更重要。以斯拉事第二次帶百姓從巴比倫、波斯、外地回歸，距離第一次回歸已經是七十幾年的事了，相當於是一個世代的結尾，七十幾年過去，他是第二次帶領百姓回歸，可是才剛回歸就接到這個消息，就是前一批回歸的人，有很多人已經當地的人，行可憎之事的人結親，而且結親的人當中有官長、領袖，包含祭司長的後代、祭司、利未人、聖殿服事的人、家族，這是很嚴重的問題。
Ⅰ.國家存亡的關鍵：從這位熟悉神律例、法則、在聖殿服事的祭司，以斯拉的禱告中我們看清楚、明白，真正國家存亡的關鍵，這也關乎我們平安與否的關鍵。拉9:6-7（新譯本）6禱告說：‘我的　神啊，我感覺羞恥慚愧，不敢向我的　神你仰面；因為我們的罪孽多至滅頂，我們的罪過滔天。7從我們列祖的日子直到今日，我們罪惡深重，由於我們的罪孽，我們和我們的王，以及祭司，都被交在各地的列王手中：被刀殺、被擄掠、被搶奪，丟臉蒙羞，就像今天的光景一樣。真正使國家遭難，猶太亡國的主因－不是因為巴比倫比較強大，今天他們會被刀殺、擄掠、被搶奪，是因為他們是被交在仇敵的手中，也就是出於神允許的事，所以真正的關鍵事出於他們自己罪孽深重，最後遭到如此的光景，這是我們需要反省，這也是神光照台灣的父老要在全台推動四十天自潔的原因，今天台灣的安全與否的關鍵不在於我們的兵力是強或弱、軍隊人數多寡、仇敵有多大、有多少武器，而是在於我們，屬神的百姓是否真實的自潔、回轉、悔改，這是國家存亡的關鍵，關乎平安、生死存亡的關鍵。
以斯拉祭司為何如此清楚知道國家遭到現在的光景？是因為他們的罪，根據是什麼？我們來看摩西的律法，摩西在申7:1-4（新譯本）講得非常清楚，1“耶和華你的神領你進入你要去得為業的地，從你面前趕走許多民族，就是赫人.革迦撒人.亞摩利人.迦南人.比利洗人.希未人.耶布斯人，共七個比你又大又強的民族。2耶和華你的神把他們交給你，你打敗了他們的時候，你要完全毀滅他們，不可與他們立約，也不可恩待他們。3不可與他們通婚，不可把你的女兒嫁給他們的兒子，也不可為你的兒子娶他們的女兒。4因為他必使你的兒子離開我，去事奉別的神，以致耶和華向你們發烈怒，就快快地把你們消滅。申命記是摩西即將離世前，特別吩咐以色列，就是即將進入迦南地的下一代，對他們特別吩咐，其中非常要緊的就是這個，但他們沒有遵守。
為什麼神要藉著摩西特別吩咐他們這個？他們到底行了什麼可憎的事，必須要被滅絕？申18:9-14（新譯本）9“你到了耶和華你的　神要賜給你的那地的時候，那些外族人可厭可惡的事，你不可學習去行。10在你中間不可有人把自己的兒女獻作火祭，也不可有占卜的、算命的、用法術的、行邪術的、11念咒的、問鬼的、行巫術的、過陰的。12因為行這些事的，都是耶和華厭惡的；就是因為這些可厭可惡的事的緣故，耶和華你的　神才把他們從你的面前趕走。13你要在耶和華你的　神面前作完全人。14“因為你要趕走的那些民族，都聽從算命的和占卜的；至於你，耶和華你的　神卻不容許你這樣行。可憎的事、神所厭惡的事就是他們通靈交鬼、拜偶像，甚至把孩子獻為活祭、獻給鬼魔，所以他們的罪孽滿盈，因此到了那時神藉著摩西所膏立的約書亞帶以色列百姓，進攻迦南地把他們除滅，所以當地的人，這些七族的人被除滅，不是因為以色列強大的兵力，而是因為他們行了這些罪孽，已經到了滿盈的地步，所以神要審判，神警告他們，如果他們進去以後跟他們所行的一樣，他們通婚、立約，效法他們所行的，最後就會跟當時被趕出的七族人的結局、命運是一樣的，神有警告他們，但他們沒有聽。再次我們來讀十誡最重要的一開始，每個數神兒女都應該知道的，申5:7-10（新譯本）7“‘除我以外，你不可有別的神8“‘你不可為自己做偶像，也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。9不可跪拜它們，也不可事奉它們，因為我耶和華你們的　神是忌邪的　神；恨惡我的，我必追討他們的罪，從父親到兒子，直到三四代。10愛我和遵守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。前一陣子我跟我們教會一位弟兄的父親，很鄭重地跟他談，我說：「你要趕快、盡速的把你家中的神龕除掉，這是關乎你和你家的平安，因為神審判的腳步已經臨近，神要在全地施行祂的審判。」所以如果我們家裡、家族還有這些祭拜偶像的東西，神說，祂是忌邪的神，我們要勸他們盡所能、趕快的，把這些會遭受咒詛的東西除掉，神說這些可憎的物不可帶進家，這些偶像、占卜、風水等台灣民間的吉祥物，這些都是神看為不潔的，這非常重要，因為神是忌邪的神。拉9:11-13a（新譯本）以斯拉繼續向神禱告，11你曾藉著你的僕人眾先知所吩咐的。你說：你們進去要得為業之地是污穢的，充滿了當地民族的污穢，他們可憎的事使這地從這邊到那邊都充滿了他們的不潔。12所以，你們不可把你們的女兒嫁給他們的兒子，也不可為你們的兒子娶他們的女兒。你們永遠不可尋求他們的平安和他們的利益；這樣，你們就可以強盛，吃這地的美物，把這地留給你們的子孫作產業，直到永遠。13(雖然)因著我們許多的惡行和重大的罪過，這一切就臨到我們身上，以斯拉在禱告當中特別提到神過去藉著摩西－神的僕人所吩咐的，但很可惜的是，因為過去的列祖、先王沒有遵照神的指示，以至於遭遇這一切，就是現今他們成為亡國、被擄、被搶奪、被刀殺，這如此的光景，這是以斯拉在禱告中特別提到的，這對我們今日也是一個很重要的提醒。
以斯拉在禱告中繼續提到，因著過去所行的惡，所以遭遇今日的光景，但現在神給我們稍留餘種、稍微的復興，我們趁現在神還給我們機會時，我們要珍惜、把握，不能再去作惡。這是第二段他禱告中所強調的第二個重點：Ⅱ.珍惜現今的機會。因為我們上次有提到以斯拉在波斯的王那裡，他被肯定、看重，王也特別下了御令、撥很多的款項來幫助以斯拉，神施恩的手在他們當中，但神憐憫他們，而給他們機會，所以我們不能在這樣的情形下又繼續去作惡。拉9:8-10（新譯本）8現在，耶和華我們的　神恩待我們片時，給我們存留一些逃脫的人，使我們像釘子釘在他的聖所那樣的安穩，讓我們的　神光照我們的眼睛，使我們在所受的奴役中稍得復興。9雖然我們是奴隸，但在奴役中，我們的　神仍然沒有撇棄我們，反而使我們在波斯列王面前得蒙恩惠，使我們復興，建立我們　神的殿，重修毀壞的地方，使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣。10我們的　神啊，現在，我們還可以說甚麼呢？只能說：我們又離棄了你的誡命，我們看到「稍微復興」，神稍稍得給他們恩惠、眷顧他們，使他們可以回歸、可以重建神的殿、恢復敬拜，甚至讓他們重修毀壞的地方，讓他們回歸在耶路撒冷可以居住，這是神的恩惠，但很可惜的，從第一次回歸到現在第二次回歸，七十多年，我們現在又離棄了祢的誡命，難以想像接下來又會有什麼遭遇，這是以斯拉之所以拔頭髮、撕裂衣服、禁食、哭泣、認罪禱告的主要原因，我們不能蒙了恩惠、稍稍喘息後又去作惡，這是他心中的傷痛，在神的面前存著戰兢的心，向神認罪禱告，拉9:13b-15（新譯本） 但我們的神啊，你懲罰我們實在輕於我們的罪孽所應得的，還給我們留下這些逃脫的人。14我們怎可以再違背你的誡命，與這些行可憎事的民族通婚呢？如果我們這樣行，你豈不向我們發怒，消滅我們，以致沒有一個剩餘，或是逃脫的人嗎？15耶和華以色列的神啊，你是公義的！我們現今才可以留下，成為逃脫的人。看哪，我們在你面前是有罪過的，因此沒有人能在你面前站立得住。’其實以斯拉才剛從波斯那回歸耶路撒冷，他沒有參與在這些人的罪中，可是當他認罪悔改時，我們看到他是把這群屬神的百姓視為一個生命共同體，他沒有說是他們的罪，而是我們沒有一個在祢面前站立得住，我們都有罪，要遭難是整體一起遭難，所以他的心傷痛。拉10:1（新譯本） 以斯拉禱告、認罪、哭泣，俯伏在　神的殿前的時候，有一大群以色列人，包括男女小孩，在他面前聚集；眾人也都痛哭。這是聖靈的工作，我相信是聖靈的工作，聖經說：聖靈來叫人，為罪、為義、為審判，自己責備自己，連大人、孩子都為罪哭泣。
在我們40天的悔改、更新與復興的自潔禱告中，其中有關於拜偶像的認罪禱告文（22）：主阿，求你赦免我因著過去傳統及家族信仰，入廟參拜、供奉祭物，甚至求問偶像、過繼生命給偶像，打開門戶給黑暗權勢進入我的生命中。求主赦免我，以為透過拜偶像，可以受到庇蔭和得到所需要的一切，然而真理是我們的生命和一切需要都在於祢，唯有祢是獨一的真神。主阿，我和我的家族血脈中的先祖有雕刻偶像、拜偶像、求問偶像、服事偶像，甚至祭拜祖先的罪，大大得罪了祢，求祢赦免我們！我們的無知容讓靈界黑暗權勢有機會轄制我們的生命，主阿，祢是信實的神，當我們認自己的罪時，祢必因祢的名赦免我們的罪，使我們得到自由。耶穌的名字就是拯救，耶穌要來救我們脫離偶像、黑暗、撒旦的權勢，要把我們帶入自由、光明的國度。
Ⅲ.回轉與上帝立約：因此這些悔改、認罪的百姓決定要回轉與上帝立約，支取神赦罪的恩典。其實從第一次歸回b.c.536到現今b.c.458已經相隔78年，這78年百姓犯罪時，以斯拉並不在場，以斯拉也不是他們的長官，但是當他一聽見百姓的罪時，他所想到的是整個民族的存亡和神的榮耀，而不是他個人有沒有責任。以斯拉為百姓認罪，為神的榮耀禱告，以斯拉的敬畏神，使百姓自己起意要離棄外邦妻子和所生的孩子，重新與神立約。拉10:2-5（新譯本）2屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：“我們對　神不忠，娶了這地這外族女子為妻。雖然這樣，以色列現在還有希望。3現在，我們應當與我們的　神立約，按著我主和那些因我們　神的誡命而戰兢的人所議定的，照著律法而行，送走這些妻子和她們所生的兒女。4你起來！因為這事全在你身上，我們支持你，你當堅強地去作。”5於是以斯拉起來，使祭司首領、利未人和以色列眾人起誓要照著這話去行；他們就起誓。以斯拉接下來要辦的事，從現代的眼光來說，簡直是不可能的任務，但他下定決心要徹底執行，除了先前使祭司長和利未人，並以色列眾人起誓，他自己也禁食，不吃不喝，通告被擄歸回者三日內聚集到耶路撒冷，若不來所有的財物都要充公，並從被擄歸回的群體中被除名。這一天終於來到，九月二十日在聖殿前的寬闊處，眾人戰戰兢兢地聚集在雨中，以斯拉勇敢指責眾人對神的不忠，並呼籲那些娶了外邦女子的，要向上帝認罪、回轉，遵行神所喜悅，自己分別出來，脫離這地的民和外邦女子。拉10:12（新譯本）全體會眾都大聲回答說：“你怎麼說，我們就怎麼行。＂這是聖靈的工作，我剛才說了，其實這是件不容易的事，因為清查之後，名單裡有100多個人，這些名單裡，也有大祭司、利未人的家族、歌唱的、守門的人、在聖殿服事的人，100多個人名單都列在聖經裡，祭司以斯拉和族長代表們在十月初一日，大家一同坐下來查辦在被擄歸回的人中，到底有哪些以色列人娶了外邦女子，這項龐大的工程進行了三個月，直到隔年正月初一，才查清相關的人數。包含了大祭司家族，一般祭司的家族、利未人、聖殿歌唱的、守門的和各宗族領袖的子孫這些被記錄的人名是蒙羞的，聖經記載這些大祭司的家族，他們不僅承諾要離絕他們的妻子，甚至他們還主動的獻上贖罪祭，因為他們自覺有罪。這一百多個家庭被迫拆散，眼睜睜地看著妻兒被送走，情何以堪，這些無辜的兒女，他們受到牽連，承擔上一代的錯誤，被迫成為單親，那是多麼令人心痛的事。我就想到創世記亞伯拉罕，因為聽撒拉的緣故跟夏甲同房，生了以實瑪利，後來也是被迫，夏甲跟以實瑪利離開，成為單親，這都是因為上一代的錯誤，造成後代要忍受的痛苦，但就像當時神隊夏甲所說的：「祂是顧念她的神。」神會繼續看顧他們，所以在這樣一個忍痛，為了遵行神的律例、法則必須做的決定，當他們回轉重新與神立約，我們相信神也會顧念、看顧他們的妻兒。
Ⅳ.重要提醒：一、以色列的歷史教訓也是我們今日的鑑戒，我們渴望國家永存、家族世代興旺，就必須認真看待「家庭教育，信仰傳承」。這非常重要，我們要很認真，我們現代的孩子如果還小，從小就要開始為他們成長過程及未來要結婚的對象組成的家庭而迫切禱告，這是很重要的「家庭教育，信仰傳承」；二、墮落的主要影響，出自於領袖，特別是宗教領袖，這反應出神聖潔的法度已被輕忽，不看重神的話，與世俗妥協，失去對神的忠誠，以致於付出慘痛的代價；三、我們要迫切為尚未得救的配偶和家人代禱，求主使他們能快快離棄偶像，歸向真神！這是非常重要的。關於我們新約，有很多信了主的姊妹或弟兄可能另一半還未信主，我們要如何對待他們？林前7:12-14 12我對其餘的人說（不是主說）：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。13妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。14因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫成了聖潔。不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。為何神對合心意的婚姻、婚約如此看重？因為人要得敬虔的後裔，這是非常重要的，這是神的心意。
Ⅴ.結論：歷經亡國的歷史教訓，這些作丈夫被擄歸回的以色列民，在聖靈強烈的感動中，動了敬畏的心，自覺有罪而選擇悔改和順服，決心照神的話去行。從這個角度看以斯拉記一長串的名字，我們看到的不再是羞辱的記號，而是充滿盼望復興的記號，而正月初一這也正是新的一年開始，代表一個新的循環正在展開。一個新的聖潔的世代正在展開，我們知道逾越節就是正月，這週進入逾越節，也是猶太曆的正月，盼望我們透過神的信息，有一個真心的醒悟或悔改、回轉，並立定心志，與神重新立約，要回歸神聖潔的法度，讓我們從一年的開始就能夠與神恢復正確和好的關係，讓我們展開一個新的美好循環，為我們個人、家族、國家、社會盼望帶來希望。
我們一起禱告：「親愛的父神，求祢指教我們明白：祢對聖潔婚姻的看重，因為祢渴望得著敬虔的世代。求祢赦免我們，時常輕忽祢的話語，受到那些有形無形的偶像影響，不知不覺在許多試探引誘中墮落，以致惹動祢的忿怒，今天求祢賜給我一顆忌邪的心，選擇離棄罪惡，悔改，並歸向祢的正道，行祢所喜悅的事。奉耶穌基督的名，阿們！」

【以斯拉記 第９章】
｜痛悔認罪的禱告｜

神禁止以色列人和外邦人通婚，並非是種族歧視，乃是因為人若與異族通婚，很容易就傾向外邦人的信仰和風俗。換言之，如果在婚姻上不知不覺違背了神，長時期相處，自然就會無力拒絕配偶所拜的偶像，犯下屬靈的淫亂，這也是神非常憎惡以色列人與外邦人通婚的原因。甚至連所羅門這樣有智慧的人，也被外邦女子引誘犯罪，在這件事上跌倒了！（參王上十一１-８）

第１-２節記載「這事做完了」，哪知事後還有很多事，而且是很嚴重的事。就是許多祭司、利未人，還有首領和官長與列邦各族人沒有隔絕，仍效法這些國的民，行可憎的事，娶外邦女子為妻，使聖潔的種類與這國民混雜。以斯拉聽見此事就極其悲憤，其他因神言語而戰兢的人都到他那裡聚集。以斯拉為此愁苦，雙膝跪下，向神舉手禱告。透過以斯拉的禱告，我們可以看出認罪禱告和復興是有密切關係的。

一、認罪禱告是復興所不可少的
以斯拉認罪的態度是非常不一般的，他撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚。而且第３-４節兩次提到以斯拉「驚懼憂悶而坐」。以斯拉禱告的姿勢是「雙膝跪下，向神舉手，不敢仰面」。以斯拉認罪禱告的內容：「我的神阿、我抱愧蒙羞、不敢向我神仰面；因為我們的罪孽滅頂、我們的罪惡滔天。」（第６節）。他承認他們從列祖迄今罪惡甚重，以至被擄。以斯拉很真誠地向神認罪，以致復興臨到。

二、復興常在認罪禱告之後臨到
以斯拉的工作非常偉大，他不但帶領當時歸回的以色列人悔改、歸向神，還帶進信仰的大復興。第８、９節出現「復興」一詞，都是因為神仍施恩，留下餘民，稍得復興，能重建神的殿，並築城垣。所以，我們要真誠的認罪悔改。第１２節到：「所以不可將你們的女兒嫁他們的兒子，也不可為你們的兒子娶他們的女兒，永不可求他們的平安和他們的利益，這樣你們就可以強盛，吃這地的美物，並遺留這地給你們的子孫永遠為業」，神應許我們，只要我們真誠認罪悔改，我們就可以強盛。

◆回應：
主阿！祢是公義的神，我們向祢承認我們的罪，祢就赦免我們，洗淨我們一切的不義，我豈可再違背祢的命令呢？

◆金句：
神啊，我們因自己的惡行和大罪，遭遇了這一切的事，並且你刑罰我們輕於我們罪所當得的，又給我們留下這些人。（以斯拉記 ９:１３）

1. 以斯拉記 9-10
2. 羅馬書 13
3. 詩篇 83:1-8
4. 箴言 20:4-6

2023/12/19

今日主題：不與世界混雜，持守聖潔
決心與應用：在我的生活中，有哪些領域是容易與罪妥協的？為了守住聖潔的生活和使命，我決定要怎麼做？

以斯拉記9:1-5

以斯拉回到耶路撒冷，聽到眾領袖們說：以色列百姓，祭司和利未人沒有棄絕與外邦人通婚的惡習，反而為自己的兒子娶了這些外邦女子，把聖潔的種子和列邦民族混雜了，以斯拉聽了這事就用撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，心情甚為驚惶，在獻晚祭的時候，穿著撕裂衣服和外袍，雙膝跪下，向神獻上了悔改的禱告，以斯拉沒有找藉口，完全用「我們」做主語，徹底地為以色列民族全體的罪獻上悔改。

神愛以色列百姓，同時也愛現今的我們，只要我們持守作為神子民的身份，就要每天過著分別為聖的生活，基督徒在每天的生活中要遵循律法和神的話語，必能安然自在。往往世上的汚穢和撒旦誘惑也會使人犯錯，只要在神面前徹底悔改，神還是會原諒，並且用最大恩典，恩待我們歸回到他面前，因此每天要禱告求聖靈同在，更新，澆灌，充滿使自己每天都是新造的人，在行爲舉止上能忠心活出從神領受使命，展現自己基督徒的身分。

<<<<<用分別為聖的生活方式，來持守神所希望的聖潔，必不落入世界混雜

敬拜詩歌：聖哉聖哉聖哉 (約書亞)
https://www.youtube.com/watch?v=LJOEpN0iNcA

一、安靜：我要承認我的罪孽；我要因我的罪憂愁。
二、讀經：以斯拉記 9:1-15
1. 重點說明：
第一次以色列人歸回後（538BC），經過了幾十年，他們逐漸與異族通婚，不只是一般民眾，連首領和官長都帶頭做了錯誤的示範。耳聞此訊，以斯拉悲憤交加，從撕裂衣服到拔頭髮、鬍鬚，深切認罪悔改。這一連串「激烈」的舉動，是因為他看重神的律法（v.11-v.12），明白神對罪的厭惡，不願以色列人重蹈覆轍，他敬畏神的態度於此表露無遺。
2. 鑰節：我一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐。（拉 9:3）
三、默想：
■以斯拉因為什麼事而驚懼擔憂？（v.1-v.2、v.12、v.14）
■為什麼以斯拉反應這麼激烈？（v.13-v.15）
■我知道神對罪是何等厭惡嗎？從以斯拉認罪的舉動，反思我面對「罪」的態度是如何？
四、禱告：主啊！祢是忌邪的神，求祢使我對罪也有敏銳的感受，遠避邪惡，不與罪妥協。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：        
今日讀經進度：以斯拉記 9 章

閱讀: 詩篇121篇 | 全年讀經進度: 以斯拉記9-10章;使徒行傳1章

我的幫助從造天地的耶和華而來。—詩篇121篇2節
醫生告訴瑞芳跟羅素，他們無法生育自己的孩子。但上帝有祂的美意，因為十年後瑞芳懷孕了。在懷孕期間大人和胎兒都很健康。當陣痛開始時，夫妻倆興奮地趕去醫院。然而，產程時間拖長、陣痛加劇，瑞芳卻不能自然分娩。最後，醫生決定進行緊急剖腹產。瑞芳因擔心自己和胎兒的安危而害怕地哭泣。醫生冷靜地向她保證：「我會盡我所能，但是我們要向上帝祈禱，因為祂能做的更多！」於是，醫生跟瑞芳一起禱告，15分鐘後，一名健康的男嬰誕生了。

那位醫生明白自己必須倚靠上帝以及上帝的大能。她知道即使自己受過訓練，擁有外科手術的技能，但她仍需要上帝的智慧、力量及幫助，引導她的手去施行手術（參見詩篇121篇1-2節）。

當聽到這些專業人士或任何人，承認自己需要上帝時，真是鼓勵人心。因為，坦白說，我們每個人都需要上帝。祂是上帝，我們不是。只有祂能「充充足足地成就一切，超過我們所求所想的」（以弗所書3章20節）。讓我們以謙卑的心領受上帝的教導，並以禱告信靠祂，「因為祂能做的更多」，遠勝於我們所能做的。

你如何得知自己需要上帝和祂的能力？
你如何在日常生活中體現出對上帝的倚靠呢？
上帝啊，我需要祢，也需要祢的智慧與能力。
在我生活中的各個層面，無論是做決定、
或在工作、技能和人際關係等各方面，我都需要祢。
作者： 施安妮 | 其他作者
靈糧透視
詩篇121篇是15篇「上行之詩」（第120-134篇）的其中一篇，以色列人一起步行前往位於高地的聖殿時，就頌唱這些詩。猶太人一年三次成群結隊從分散的居住地前往耶路撒冷，參加一年一度的逾越節、五旬節和住棚節（申命記16章16節）。對於這樣的旅途，詩篇121篇的開頭似乎反映出朝聖者前往上帝的山巔之城，行走在蜿蜒而危險的小徑上，雖心生恐懼但仍有盼望。然而，他們的信心並不在於這些山脈，而是在於他們的創造主。無論是生是死，他們相信上帝必能保護祂的百姓。他們的頌歌也呼應了耶利米所說的話：「仰望從小山或從大山的喧嚷中得幫助，真是枉然的。以色列得救，誠然在乎耶和華我們的上帝。」（耶利米書3章23節）

狄馬汀

2021/6/22(二)　不可能變為可能　以斯拉記9:10-15

在漫長的等待之後，以色列人總算從巴比倫回到耶路撒冷。
人們重返故里、聖殿重建、獻祭的香氣彌漫在聖城，被擄的日子似乎結束了。
沒想到，幾個月過後，一些領袖來見以斯拉，說百姓們還深陷罪中。
甚至帶頭的就是祭司和利末人，因為他們為他們的兒女選了外邦女子做妻子。（9:1-2）

娶外邦人為妻是摩西律法中明言禁止的事項。
祭司和利未人為他們的兒女娶外邦女子為妻，
那不但表示他們對於上帝不再專一、不再熱衷，也表示他們自己也參與在外邦的信仰當中。

上帝正在施行恩典，祂的百姓卻已經遠離祂。
眼看以色列的古老循環又要再一次滾動：墮落，被擄，救贖，然後再一次墮落。
是不是他們剛剛在耶路撒冷站穩腳步的同時，就又要開始墮落了呢？
誰能幫墮落的社會踩煞車？誰能挽回這一切？

是一個人的禱告。
以斯拉俯伏禱告，他認罪，他哭泣。
他的禱告，凝聚了同樣願意看重上帝的百姓，和他一起禱告。
最後，甚至那些祭司的家，那些聖殿當中的領袖，願意承認他們的罪，並且改過自新。（10:19）

把不可能變為可能的關鍵是什麼呢？
是一直聽禱告的上帝，
以及願意來到上帝面前，認罪代求的人。
你，我，會是那一個人嗎？

耶和華－以色列的神啊，你是公義的，我們才能剩下這些殘存之民，正如今日的景況。（以斯拉記9:15上，和合本2010）

#豐盛人生 20210622
#丁牧的靈修隨筆
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