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參考經文：《 以斯拉記10章1～44節》
以攔宗族耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：「我們娶了外族女子，對上帝不忠；雖然這樣，以色列還有一線希望。」（以斯拉記10章2節）
在我們太魯閣族過去的傳統社會，是以祖靈為信仰中心，社會的規範制度最重要的就是Gaya。Gaya的意思就是「規範」，耆老們很看重Gaya，因為它維繫著族人的生存。Gaya也有共作、共祭、共守禁忌、共負罪責的群體生活之意。直到現在，我們太魯閣族若家裡的人在生活出了意外或工作中受傷，會立刻想到是不是家中有人超越了規範或禁忌！這是一種出自敏感的文化規範，這也代表我們族人對團體罪責是非常敏感的。家中若有人出了意外，一定會找出原因。找到原因之後，會立刻殺豬贖罪，表示祖靈會免除家人再受到傷害，這個家庭還有一線希望！
今天的經文記載，以斯拉為他的族人犯罪而禁食禱告，他俯伏在上帝面前，哭泣，禱告。以斯拉帶著以色列所有百姓的罪，來到上帝面前，他的禱告是希望帶來族人心靈的覺醒，發現自己對上帝的虧欠。以斯拉的懇切禱告，讓以色列百姓受感動，不分男女老幼都圍繞著他，悲傷痛哭。在這裡，我們看到以色列百姓已經明白個人的犯罪會帶來整個民族的噩運，或說會帶來上帝對整個民族的懲罰。從今天的經文可看到幾件事：一、以色列人的信仰不是個人的，而是整個民族的信仰，他們堅信自己是上帝的選民，而選民的認同，是整個族群的身分認同。二、以色列百姓對罪惡的敏感，當他們發現在他們當中仍有人違背上帝，沒有過分別為聖的生活，就到祭司以斯拉面前控訴他們。三、以色列的領袖們願意和百姓一起在上帝面前認罪、悔改。
在現代社會，隨著追求個人主義盛行，教會或部落的群體，也漸漸失去堅定信仰和向心力，部落教會領袖的影響力不再如往昔！我個人的信仰反省是，這一切都是人類的罪所造成。我們當自我反省，是否陷入物質的貪婪、追求權勢、自我中心的誘惑。
就如示迦尼對以斯拉說的：「以色列還有一線希望。」我們也是一樣，無論是國家的政治領袖、教會的信仰領袖、以至於個人，只要我們明白自己的過錯，願意認罪悔改、從罪惡中反省，若是如此，我們仍有一線希望。
默想：
我是否常為國家、為教會擺上認罪、悔改的禱告呢？我所生存的台灣社會，有什麼需要我一起反省的呢？
祈禱：
我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖，願人都尊崇祢。求祢的靈時常照亮我的心，讓我看見自己是否落入無知的生活。也求祢使我懂得反省自己的言行，饒恕我的過犯，讓真理存在我心中。奉主耶穌的名祈禱，阿們。
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-04-21-10-1-15-06a6ddaabc73436b9201c1bb4d6098b2
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=CigLPfxQ7Sc
二、閱讀經文
以斯拉記10:1~15
10:1 以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在上帝殿前的時候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裡，成了大會，眾民無不痛哭。
10:2 屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：「我們在此地娶了外邦女子為妻，干犯了我們的上帝，然而以色列人還有指望。
10:3 現在當與我們的上帝立約，休這一切的妻，離絕她們所生的，照著我主和那因上帝命令戰兢之人所議定的，按律法而行。
10:4 你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行。」
10:5 以斯拉便起來，使祭司長和利未人，並以色列眾人起誓說，必照這話去行；他們就起了誓。
10:6 以斯拉從上帝殿前起來，進入以利亞實的兒子約哈難的屋裡，到了那裡不吃飯，也不喝水；因為被擄歸回之人所犯的罪，心裡悲傷。
10:7 他們通告猶大和耶路撒冷被擄歸回的人，叫他們在耶路撒冷聚集。
10:8 凡不遵首領和長老所議定、三日之內不來的，就必抄他的家，使他離開被擄歸回之人的會。
10:9 於是，猶大和便雅憫眾人，三日之內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，眾人都坐在上帝殿前的寬闊處；因這事，又因下大雨，就都戰兢。
10:10 祭司以斯拉站起來，對他們說：「你們有罪了；因你們娶了外邦的女子為妻，增添以色列人的罪惡。
10:11 現在當向耶和華─你們列祖的上帝認罪，遵行他的旨意，離絕這些國的民和外邦的女子。」
10:12 會眾都大聲回答說：「我們必照著你的話行，
10:13 只是百姓眾多，又逢大雨的時令，我們不能站在外頭，這也不是一兩天辦完的事，因我們在這事上犯了大罪；
10:14 不如為全會眾派首領辦理。凡我們城邑中娶外邦女子為妻的，當按所定的日期，同著本城的長老和士師而來，直到辦完這事，上帝的烈怒就轉離我們了。」
10:15 惟有亞撒黑的兒子約拿單，特瓦的兒子雅哈謝阻擋（或譯：總辦）這事，並有米書蘭和利未人沙比太幫助他們。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 對於以斯拉的悔改禱告，百姓如何回應？我在何事要向上帝獻上哀痛的禱告，而非用人的方法解決？
2. 以斯拉如何教導百姓真正的悔改之路？現在我有什麼罪只是停留在認罪的階段，卻沒有付出悔改的行動？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
拉10:1 以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在上帝殿前的時候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裡，成了大會，眾民無不痛哭。
2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=VeIH09aCNB4
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
出埃及記7~9
https://spotty-leaf-581.notion.site/04-21-7-9-d225df1a29df42e883b59c0d72393937
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
6. 30天為穆斯林世界禱告第20天：
https://filev2.frontiers.org.tw/web_ad/800x600/36/4a/364a07c089329fc92acc2f4df5aad8d7.jpg
＊木柵衛理堂每日靈修：
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一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=nMJ7VXOVjdQ
二、閱讀經文
以斯拉記10:16~44
10:16 被擄歸回的人如此而行。祭司以斯拉和些族長按著宗族都指名見派；在十月初一日，一同在座查辦這事，
10:17 到正月初一日，才查清娶外邦女子的人數。
10:18 在祭司中查出娶外邦女子為妻的，就是耶書亞的子孫約薩達的兒子，和他弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利；
10:19 他們便應許必休他們的妻。他們因有罪，就獻群中的一隻公綿羊贖罪。
10:20 音麥的子孫中，有哈拿尼、西巴第雅。
10:21 哈琳的子孫中，有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅。
10:22 巴施戶珥的子孫中，有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞撒。
10:23 利未人中，有約撒拔、示每、基拉雅（基拉雅就是基利他），還有毘他希雅、猶大、以利以謝。
10:24 歌唱的人中有以利亞實。守門的人中，有沙龍、提聯、烏利。
10:25 以色列人巴錄的子孫中，有拉米、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、瑪基雅、比拿雅。
10:26 以攔的子孫中，有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅。
10:27 薩土的子孫中，有以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒。
10:28 比拜的子孫中，有約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞勒。
10:29 巴尼的子孫中，有米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、耶利末。
10:30 巴哈‧摩押的子孫中，有阿底拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西。
10:31 哈琳的子孫中，有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬、
10:32 便雅憫、瑪鹿、示瑪利雅。
10:33 哈順的子孫中，有瑪特乃、瑪達他、撒拔、以利法列、耶利買、瑪拿西、示每。
10:34 巴尼的子孫中，有瑪玳、暗蘭、烏益、
10:35 比拿雅、比底雅、基祿、
10:36 瓦尼雅、米利末、以利亞實、
10:37 瑪他尼、瑪特乃、雅掃、
10:38 巴尼、賓內、示每、
10:39 示利米雅、拿單、亞大雅、
10:40 瑪拿底拜、沙賽、沙賴、
10:41 亞薩利、示利米雅、示瑪利雅、
10:42 沙龍、亞瑪利雅、約瑟。
10:43 尼波的子孫中，有耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅。
10:44 這些人都娶了外邦女子為妻，其中也有生了兒女的。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 以斯拉為什麼一定要百姓趕走外邦人妻子？為了保護軟弱的共同體，我在何事上要果斷？
2. 許多在聖殿服事者娶外邦女子，內藏什麼危機？我有何事要透過悔改，並與悔改相稱的行為來恢復名譽？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
拉10:16 被擄歸回的人如此而行。祭司以斯拉和些族長按著宗族都指名見派；在十月初一日，一同在座查辦這事。
2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=g9UcSsEWFjA
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
出埃及記10~12
https://spotty-leaf-581.notion.site/04-22-10-12-bd0c5e954cf5494aa4333ca138b26804
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
6. 30天為穆斯林世界禱告第21天：
https://filev2.frontiers.org.tw/web_ad/800x600/b2/c2/b2c2456366104833b264101bc270eace.jpg
20220417主日講題：又大又難的事 講員：李怡瑱牧師 金句：1耶和華如此說：天是我的座位；地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？哪裏是我安息的地方呢？2耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心(原文是貧窮)痛悔、因我話而戰兢的人。（賽66:1-2）
上次講到建造神的殿，這些被擄的子民中能夠回歸，而且能夠在外邦人環繞的環境中能夠建造耶和華神的殿、恢復敬拜，我們感謝神成就了那在人看來又大又難的事。今天要講的是另一件又大又難的事，我們今天所要講的事情事關重大，當我在預備信息時有個很深的提醒，特別是我們透過「四十天的悔改更新與復興」，有很多弟兄姊妹都跟著禱告手冊，還有在這四十天裡透過禁食來自潔，我們已經來到尾聲，明天就是4/18，我們當時算了台灣的四十天的自潔運動是從3/10-4/18，但我們知道我們是提前10天的，所以我們是五十天，所以明天是告一段落時，並不是結束，而是要繼續往前跨越。我相信在這過程中，我也聽到一些見證，他們參與在自潔禱告、禁食的過程中，神也對他們說話，也跟著禱告手冊發現神透過這些信息，也不斷地更新他們個人生命及夫妻之間的關係、親子關係，我們看到神在許多人的生命及家庭中動善工，我就想到今天的信息是非常重要的一篇。最近我們知道烏克蘭及俄羅斯的戰爭，其實大家都很關注，也一直從2/24爆發戰爭一個多月以來，一直禱告希望能夠停止，但後面看似還有硬仗要打，可是在這當中，我們有時會不知道要如何禱告，因為有時聽到這個信息、那個信息，不知道誰對誰錯，我們不是審判官，只有神知道，但我自己透過今天的信息中，我發現神提醒我們這些代禱者的眼光，這是我們今天信息中要強調的一件事。
很多時候我們都在看是誰的錯，是俄羅斯還是烏克蘭呢？可是今天我們會從以斯拉，這作為神的祭司又是文士，深深的懂聖經、明白神律例、法則的，被神所使用的器皿－以斯拉。他如何在禱告中，提到問題真正的重點？所以這事關重大，我們今天來讀這段經文時不要只想到關於以色列或關乎他們，而是這件事跟我們、全世界的各國的情勢都是息息相關的。拉9:1-2（新譯本）1“完成這些事以後，眾領袖前來見我，說：‘以色列民、祭司和利未人沒有從當地的民族中分別出來，他們隨從迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人和亞摩利人行可憎的事。2他們為自己和自己的兒子娶了這些外族的女子為妻，以致聖潔的種族與當地的民族混雜了；而領袖和官長竟是這不忠的事的罪魁。’一開始講到這些事以後以斯拉帶著王的御令及聖殿要使用的人還有很多貴重的金銀、器皿，從巴比倫、波斯外地千里迢迢回到耶路撒冷，他把這些交辦的事情都處理完了之後，（V1-2）有一些領袖來見他，跟他講關於這些違規的人，當時所呈現的問題－與外族結親，特別這裡面提到官長、領袖帶頭，他形容這是不忠的事，獎到這些他們與外族－行可憎的事的這些人結親，這是以斯拉剛到耶路撒冷沒有多久，剛完成交的事後所聽到的第一個消息。拉9:3-5（新譯本），提到以斯拉的反應，3我一聽見這事，就撕裂我的衣服和外袍，拔掉頭上的頭髮和鬍鬚，驚懼地坐著。4所有因著以色列 神針對被擄歸回的人之不忠、對他們所說的話而戰兢的人，都聚集到我面前。我驚懼地坐著，直到獻晚祭的時候。5“獻晚祭的時候，我在禁食中起來，穿著撕裂了的衣服和外袍，雙膝跪下，向耶和華我的 神張開雙手。你們看到以斯拉的反應相當強烈，他把衣服、外袍都撕裂，拔他的頭髮、鬍鬚，他是驚恐懼怕的坐著，一直到獻晚祭時禁食跪在神面前，就開始了向神的認罪禱告，我們等一下會看他認罪禱告的內容，其實這樣的禱告，在我們四十天的自潔裡對我們是很重要的提醒，我也應當如此撕裂心腸來到神面前，我們這週與上次講道的那週，我們用同一個金句，金句的內容你們剛才讀的，其實建造聖殿在人看來是又大又難，但神說：那是出於祂要做的事，祂說有就有，其實這都不是最困難的，其實最困難的是－人心的重建，在這兩次的金句中都強調神所看顧的不是在外在建造的殿，而是因為罪而憂傷、痛悔的心，神真正要居住的殿在人的心。所以今天要講的又大又難的事比上次的更困難，但更重要。以斯拉事第二次帶百姓從巴比倫、波斯、外地回歸，距離第一次回歸已經是七十幾年的事了，相當於是一個世代的結尾，七十幾年過去，他是第二次帶領百姓回歸，可是才剛回歸就接到這個消息，就是前一批回歸的人，有很多人已經當地的人，行可憎之事的人結親，而且結親的人當中有官長、領袖，包含祭司長的後代、祭司、利未人、聖殿服事的人、家族，這是很嚴重的問題。
Ⅰ.國家存亡的關鍵：從這位熟悉神律例、法則、在聖殿服事的祭司，以斯拉的禱告中我們看清楚、明白，真正國家存亡的關鍵，這也關乎我們平安與否的關鍵。拉9:6-7（新譯本）6禱告說：‘我的 神啊，我感覺羞恥慚愧，不敢向我的 神你仰面；因為我們的罪孽多至滅頂，我們的罪過滔天。7從我們列祖的日子直到今日，我們罪惡深重，由於我們的罪孽，我們和我們的王，以及祭司，都被交在各地的列王手中：被刀殺、被擄掠、被搶奪，丟臉蒙羞，就像今天的光景一樣。真正使國家遭難，猶太亡國的主因－不是因為巴比倫比較強大，今天他們會被刀殺、擄掠、被搶奪，是因為他們是被交在仇敵的手中，也就是出於神允許的事，所以真正的關鍵事出於他們自己罪孽深重，最後遭到如此的光景，這是我們需要反省，這也是神光照台灣的父老要在全台推動四十天自潔的原因，今天台灣的安全與否的關鍵不在於我們的兵力是強或弱、軍隊人數多寡、仇敵有多大、有多少武器，而是在於我們，屬神的百姓是否真實的自潔、回轉、悔改，這是國家存亡的關鍵，關乎平安、生死存亡的關鍵。
以斯拉祭司為何如此清楚知道國家遭到現在的光景？是因為他們的罪，根據是什麼？我們來看摩西的律法，摩西在申7:1-4（新譯本）講得非常清楚，1“耶和華你的神領你進入你要去得為業的地，從你面前趕走許多民族，就是赫人.革迦撒人.亞摩利人.迦南人.比利洗人.希未人.耶布斯人，共七個比你又大又強的民族。2耶和華你的神把他們交給你，你打敗了他們的時候，你要完全毀滅他們，不可與他們立約，也不可恩待他們。3不可與他們通婚，不可把你的女兒嫁給他們的兒子，也不可為你的兒子娶他們的女兒。4因為他必使你的兒子離開我，去事奉別的神，以致耶和華向你們發烈怒，就快快地把你們消滅。申命記是摩西即將離世前，特別吩咐以色列，就是即將進入迦南地的下一代，對他們特別吩咐，其中非常要緊的就是這個，但他們沒有遵守。
為什麼神要藉著摩西特別吩咐他們這個？他們到底行了什麼可憎的事，必須要被滅絕？申18:9-14（新譯本）9“你到了耶和華你的 神要賜給你的那地的時候，那些外族人可厭可惡的事，你不可學習去行。10在你中間不可有人把自己的兒女獻作火祭，也不可有占卜的、算命的、用法術的、行邪術的、11念咒的、問鬼的、行巫術的、過陰的。12因為行這些事的，都是耶和華厭惡的；就是因為這些可厭可惡的事的緣故，耶和華你的 神才把他們從你的面前趕走。13你要在耶和華你的 神面前作完全人。14“因為你要趕走的那些民族，都聽從算命的和占卜的；至於你，耶和華你的 神卻不容許你這樣行。可憎的事、神所厭惡的事就是他們通靈交鬼、拜偶像，甚至把孩子獻為活祭、獻給鬼魔，所以他們的罪孽滿盈，因此到了那時神藉著摩西所膏立的約書亞帶以色列百姓，進攻迦南地把他們除滅，所以當地的人，這些七族的人被除滅，不是因為以色列強大的兵力，而是因為他們行了這些罪孽，已經到了滿盈的地步，所以神要審判，神警告他們，如果他們進去以後跟他們所行的一樣，他們通婚、立約，效法他們所行的，最後就會跟當時被趕出的七族人的結局、命運是一樣的，神有警告他們，但他們沒有聽。再次我們來讀十誡最重要的一開始，每個數神兒女都應該知道的，申5:7-10（新譯本）7“‘除我以外，你不可有別的神8“‘你不可為自己做偶像，也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。9不可跪拜它們，也不可事奉它們，因為我耶和華你們的 神是忌邪的 神；恨惡我的，我必追討他們的罪，從父親到兒子，直到三四代。10愛我和遵守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。前一陣子我跟我們教會一位弟兄的父親，很鄭重地跟他談，我說：「你要趕快、盡速的把你家中的神龕除掉，這是關乎你和你家的平安，因為神審判的腳步已經臨近，神要在全地施行祂的審判。」所以如果我們家裡、家族還有這些祭拜偶像的東西，神說，祂是忌邪的神，我們要勸他們盡所能、趕快的，把這些會遭受咒詛的東西除掉，神說這些可憎的物不可帶進家，這些偶像、占卜、風水等台灣民間的吉祥物，這些都是神看為不潔的，這非常重要，因為神是忌邪的神。拉9:11-13a（新譯本）以斯拉繼續向神禱告，11你曾藉著你的僕人眾先知所吩咐的。你說：你們進去要得為業之地是污穢的，充滿了當地民族的污穢，他們可憎的事使這地從這邊到那邊都充滿了他們的不潔。12所以，你們不可把你們的女兒嫁給他們的兒子，也不可為你們的兒子娶他們的女兒。你們永遠不可尋求他們的平安和他們的利益；這樣，你們就可以強盛，吃這地的美物，把這地留給你們的子孫作產業，直到永遠。13(雖然)因著我們許多的惡行和重大的罪過，這一切就臨到我們身上，以斯拉在禱告當中特別提到神過去藉著摩西－神的僕人所吩咐的，但很可惜的是，因為過去的列祖、先王沒有遵照神的指示，以至於遭遇這一切，就是現今他們成為亡國、被擄、被搶奪、被刀殺，這如此的光景，這是以斯拉在禱告中特別提到的，這對我們今日也是一個很重要的提醒。
以斯拉在禱告中繼續提到，因著過去所行的惡，所以遭遇今日的光景，但現在神給我們稍留餘種、稍微的復興，我們趁現在神還給我們機會時，我們要珍惜、把握，不能再去作惡。這是第二段他禱告中所強調的第二個重點：Ⅱ.珍惜現今的機會。因為我們上次有提到以斯拉在波斯的王那裡，他被肯定、看重，王也特別下了御令、撥很多的款項來幫助以斯拉，神施恩的手在他們當中，但神憐憫他們，而給他們機會，所以我們不能在這樣的情形下又繼續去作惡。拉9:8-10（新譯本）8現在，耶和華我們的 神恩待我們片時，給我們存留一些逃脫的人，使我們像釘子釘在他的聖所那樣的安穩，讓我們的 神光照我們的眼睛，使我們在所受的奴役中稍得復興。9雖然我們是奴隸，但在奴役中，我們的 神仍然沒有撇棄我們，反而使我們在波斯列王面前得蒙恩惠，使我們復興，建立我們 神的殿，重修毀壞的地方，使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣。10我們的 神啊，現在，我們還可以說甚麼呢？只能說：我們又離棄了你的誡命，我們看到「稍微復興」，神稍稍得給他們恩惠、眷顧他們，使他們可以回歸、可以重建神的殿、恢復敬拜，甚至讓他們重修毀壞的地方，讓他們回歸在耶路撒冷可以居住，這是神的恩惠，但很可惜的，從第一次回歸到現在第二次回歸，七十多年，我們現在又離棄了祢的誡命，難以想像接下來又會有什麼遭遇，這是以斯拉之所以拔頭髮、撕裂衣服、禁食、哭泣、認罪禱告的主要原因，我們不能蒙了恩惠、稍稍喘息後又去作惡，這是他心中的傷痛，在神的面前存著戰兢的心，向神認罪禱告，拉9:13b-15（新譯本） 但我們的神啊，你懲罰我們實在輕於我們的罪孽所應得的，還給我們留下這些逃脫的人。14我們怎可以再違背你的誡命，與這些行可憎事的民族通婚呢？如果我們這樣行，你豈不向我們發怒，消滅我們，以致沒有一個剩餘，或是逃脫的人嗎？15耶和華以色列的神啊，你是公義的！我們現今才可以留下，成為逃脫的人。看哪，我們在你面前是有罪過的，因此沒有人能在你面前站立得住。’其實以斯拉才剛從波斯那回歸耶路撒冷，他沒有參與在這些人的罪中，可是當他認罪悔改時，我們看到他是把這群屬神的百姓視為一個生命共同體，他沒有說是他們的罪，而是我們沒有一個在祢面前站立得住，我們都有罪，要遭難是整體一起遭難，所以他的心傷痛。拉10:1（新譯本） 以斯拉禱告、認罪、哭泣，俯伏在 神的殿前的時候，有一大群以色列人，包括男女小孩，在他面前聚集；眾人也都痛哭。這是聖靈的工作，我相信是聖靈的工作，聖經說：聖靈來叫人，為罪、為義、為審判，自己責備自己，連大人、孩子都為罪哭泣。
在我們40天的悔改、更新與復興的自潔禱告中，其中有關於拜偶像的認罪禱告文（22）：主阿，求你赦免我因著過去傳統及家族信仰，入廟參拜、供奉祭物，甚至求問偶像、過繼生命給偶像，打開門戶給黑暗權勢進入我的生命中。求主赦免我，以為透過拜偶像，可以受到庇蔭和得到所需要的一切，然而真理是我們的生命和一切需要都在於祢，唯有祢是獨一的真神。主阿，我和我的家族血脈中的先祖有雕刻偶像、拜偶像、求問偶像、服事偶像，甚至祭拜祖先的罪，大大得罪了祢，求祢赦免我們！我們的無知容讓靈界黑暗權勢有機會轄制我們的生命，主阿，祢是信實的神，當我們認自己的罪時，祢必因祢的名赦免我們的罪，使我們得到自由。耶穌的名字就是拯救，耶穌要來救我們脫離偶像、黑暗、撒旦的權勢，要把我們帶入自由、光明的國度。
Ⅲ.回轉與上帝立約：因此這些悔改、認罪的百姓決定要回轉與上帝立約，支取神赦罪的恩典。其實從第一次歸回b.c.536到現今b.c.458已經相隔78年，這78年百姓犯罪時，以斯拉並不在場，以斯拉也不是他們的長官，但是當他一聽見百姓的罪時，他所想到的是整個民族的存亡和神的榮耀，而不是他個人有沒有責任。以斯拉為百姓認罪，為神的榮耀禱告，以斯拉的敬畏神，使百姓自己起意要離棄外邦妻子和所生的孩子，重新與神立約。拉10:2-5（新譯本）2屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：“我們對 神不忠，娶了這地這外族女子為妻。雖然這樣，以色列現在還有希望。3現在，我們應當與我們的 神立約，按著我主和那些因我們 神的誡命而戰兢的人所議定的，照著律法而行，送走這些妻子和她們所生的兒女。4你起來！因為這事全在你身上，我們支持你，你當堅強地去作。”5於是以斯拉起來，使祭司首領、利未人和以色列眾人起誓要照著這話去行；他們就起誓。以斯拉接下來要辦的事，從現代的眼光來說，簡直是不可能的任務，但他下定決心要徹底執行，除了先前使祭司長和利未人，並以色列眾人起誓，他自己也禁食，不吃不喝，通告被擄歸回者三日內聚集到耶路撒冷，若不來所有的財物都要充公，並從被擄歸回的群體中被除名。這一天終於來到，九月二十日在聖殿前的寬闊處，眾人戰戰兢兢地聚集在雨中，以斯拉勇敢指責眾人對神的不忠，並呼籲那些娶了外邦女子的，要向上帝認罪、回轉，遵行神所喜悅，自己分別出來，脫離這地的民和外邦女子。拉10:12（新譯本）全體會眾都大聲回答說：“你怎麼說，我們就怎麼行。＂這是聖靈的工作，我剛才說了，其實這是件不容易的事，因為清查之後，名單裡有100多個人，這些名單裡，也有大祭司、利未人的家族、歌唱的、守門的人、在聖殿服事的人，100多個人名單都列在聖經裡，祭司以斯拉和族長代表們在十月初一日，大家一同坐下來查辦在被擄歸回的人中，到底有哪些以色列人娶了外邦女子，這項龐大的工程進行了三個月，直到隔年正月初一，才查清相關的人數。包含了大祭司家族，一般祭司的家族、利未人、聖殿歌唱的、守門的和各宗族領袖的子孫這些被記錄的人名是蒙羞的，聖經記載這些大祭司的家族，他們不僅承諾要離絕他們的妻子，甚至他們還主動的獻上贖罪祭，因為他們自覺有罪。這一百多個家庭被迫拆散，眼睜睜地看著妻兒被送走，情何以堪，這些無辜的兒女，他們受到牽連，承擔上一代的錯誤，被迫成為單親，那是多麼令人心痛的事。我就想到創世記亞伯拉罕，因為聽撒拉的緣故跟夏甲同房，生了以實瑪利，後來也是被迫，夏甲跟以實瑪利離開，成為單親，這都是因為上一代的錯誤，造成後代要忍受的痛苦，但就像當時神隊夏甲所說的：「祂是顧念她的神。」神會繼續看顧他們，所以在這樣一個忍痛，為了遵行神的律例、法則必須做的決定，當他們回轉重新與神立約，我們相信神也會顧念、看顧他們的妻兒。
Ⅳ.重要提醒：一、以色列的歷史教訓也是我們今日的鑑戒，我們渴望國家永存、家族世代興旺，就必須認真看待「家庭教育，信仰傳承」。這非常重要，我們要很認真，我們現代的孩子如果還小，從小就要開始為他們成長過程及未來要結婚的對象組成的家庭而迫切禱告，這是很重要的「家庭教育，信仰傳承」；二、墮落的主要影響，出自於領袖，特別是宗教領袖，這反應出神聖潔的法度已被輕忽，不看重神的話，與世俗妥協，失去對神的忠誠，以致於付出慘痛的代價；三、我們要迫切為尚未得救的配偶和家人代禱，求主使他們能快快離棄偶像，歸向真神！這是非常重要的。關於我們新約，有很多信了主的姊妹或弟兄可能另一半還未信主，我們要如何對待他們？林前7:12-14 12我對其餘的人說（不是主說）：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。13妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。14因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫成了聖潔。不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。為何神對合心意的婚姻、婚約如此看重？因為人要得敬虔的後裔，這是非常重要的，這是神的心意。
Ⅴ.結論：歷經亡國的歷史教訓，這些作丈夫被擄歸回的以色列民，在聖靈強烈的感動中，動了敬畏的心，自覺有罪而選擇悔改和順服，決心照神的話去行。從這個角度看以斯拉記一長串的名字，我們看到的不再是羞辱的記號，而是充滿盼望復興的記號，而正月初一這也正是新的一年開始，代表一個新的循環正在展開。一個新的聖潔的世代正在展開，我們知道逾越節就是正月，這週進入逾越節，也是猶太曆的正月，盼望我們透過神的信息，有一個真心的醒悟或悔改、回轉，並立定心志，與神重新立約，要回歸神聖潔的法度，讓我們從一年的開始就能夠與神恢復正確和好的關係，讓我們展開一個新的美好循環，為我們個人、家族、國家、社會盼望帶來希望。
我們一起禱告：「親愛的父神，求祢指教我們明白：祢對聖潔婚姻的看重，因為祢渴望得著敬虔的世代。求祢赦免我們，時常輕忽祢的話語，受到那些有形無形的偶像影響，不知不覺在許多試探引誘中墮落，以致惹動祢的忿怒，今天求祢賜給我一顆忌邪的心，選擇離棄罪惡，悔改，並歸向祢的正道，行祢所喜悅的事。奉耶穌基督的名，阿們！」
【以斯拉記 第１０章】
｜奮勉離罪的行動｜
經過以斯拉的懇切禱告以後，百姓也開始認罪悔改了。但是真正的悔改不僅是心中的憂傷痛悔，也不僅是口頭上的認罪，更要在悔罪、認罪之後，恨罪和離罪。我們都曾經犯過罪，得罪過神，當你犯了罪，得罪了神，就要真心悔過，向神坦誠，求神赦免，並接受祂的憐憫和饒恕。同時也一定要在行為上改過自新，如此才能與所蒙的恩相稱。
在屬靈的道路上是不能有絲毫鬆懈的。以斯拉記的最後一章，我們看到他們不單是認罪很誠懇，更是離罪很徹底。第３-４節記載示迦尼勸以斯拉說：「現在當與我們的神立約，休這一切的妻，離絕她們所生的，照著我主和那因神命令戰競之人所議定的，按律法而行。你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行」，示迦尼勉勵以斯拉當「奮勉而行」：
一、奮勉而行的原因
因為必須有堅決的行動才能對付他們與異族通婚與混雜的罪。他們知道以色列百姓是神的選民，不該與外邦女子通婚，也不能將自己的女兒給外邦人為妻，可是他們卻明知而故犯。就如同今天的基督徒和撒旦教徒結婚一般。如果不採取果斷的行動，後果是很淒慘的。
二、奮勉而行的代價
第５-９節記載，以色列人起了誓，以斯拉更是不吃飯，不喝水，限所有人三日之內前來聚集。第１５-１７節記載，也有人阻擋這事，他們費時費力，從９月２０日到正月１日，用了三個多月的時間才處理完這件事，可見他們認真地奮勉而行，為此付出代價。
三、奮勉而行的結果
我們看到開始是以斯拉一個人痛哭認罪，後來人越來越多，男女老幼都來參加，成為禱告大會，民眾無不痛哭。以斯拉又派首領查明娶外邦女子的人數，並休掉那些妻子，為所犯的罪獻贖罪祭。
◆回應：
主啊！我要起來，不單自己當辦這認罪、離罪的事，也要與眾人一同辦這認罪、離罪的事。
◆金句：
你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行。（以斯拉記 １０:４）
2023/12/20
今日主題：我們必支持你，你當奮勇而行
決心與應用：我何時曾為了糾正自己所在群體的錯誤，而幫助別人？為了悔改和改變群體的罪，我決定要怎麼做？
以斯拉記10:1-5
以斯拉為以色列百姓與外邦人通婚，禱告，認罪，哭泣，求神的憐憫與饒恕時，許多百姓看到也一起聚集痛哭。
其中示迦尼向以斯拉說，以色列在這個事情上面還有指望，趕快跟神立約、認罪悔改、送走所有外邦的妻子和他們所生的，照著神的話語跟誡命而行。
並且告訴以斯拉，我們按照律法而行，「這是你當辦的事情，我們必須支持你，你當奮勇而行」（參v.10:4)。
神愛以色列百姓，所以當以斯拉做認罪性的悔改時，百姓也跟隨從罪中回轉向神，群體中有影響力的人或同工能夠以言語、行動上支持領袖的做法，也是很重要的。
<<<<<願我們能夠守住神的律法，並且能在群體做好的同工跟支持者。
2023/12/21
今日主題：真正的悔改是徹底離棄罪
決心與應用：我何時曾為了從罪中回轉而不惜承受痛苦和損失？為了得著聖潔的益處，我決定要怎麼做？
以斯拉記10:6-17
以斯拉為以色列百姓與外邦人通婚，禱告，認罪，哭泣，求主饒恕的時候，許多百姓看到也一起聚集痛哭。
為了杜絕外邦人的信仰以保持聖潔，只有認罪悔改才能得到救贖。從出埃及後的猶太律法規定以色列百姓，神的選民不該與外邦女子通婚，也不能將自己的女兒，給外邦人為妻。
「以斯拉祭司站起來，對他們說：你們有罪了，因為你們娶了外邦女子，增添以色列的罪惡。（參v.10）現在當向耶和華—你們列祖的神認罪，遵行祂的旨意，離開這地的百姓和外邦女子。（參v.11）」
可是為了認罪悔改拋棄妻兒是無比痛苦的事情，這告訴我們現實生活中遇到的決斷時刻，為要回轉向神拋棄老我，需要徹底的行動，而不只是在言語中。
>>>>>願主幫助我們徹底悔改，即使遭遇損失也要向主的旨意道路前行。
2023/12/22
今日主題：不惜代價，守住身分
決心與應用：我何時曾忘記自己神兒女的身分，與世界和罪妥協？為了不記代價守住自己的身分，我決定要怎麼做？
以斯拉記10:18-44
以斯拉和族長們花了3個月的時間（十月初一到正月初一）才查清所有娶外邦女子的人數一共113名，其中有17名祭司（參v.18-22），10名利未人（參v.23-24），其餘的是以色列百姓（參v.25-44）。以色列百姓從領袖到普通百姓，無一例外的按照同一原則送走自己的外邦妻子和她們所生的兒女，並且獻上贖罪祭認罪悔改。
骨肉分離看起來非常殘忍，但卻勢在必行。因為他們經歷了亡國和被擄的慘痛教訓，神要把他們連根拔起……這一切的開始就是因為當初百姓沒有遵從神的命令（參申7:3-4）與外族通婚，被引誘拜偶像，因文化混雜而遠離神。對罪的妥協會導致被罪奴役、做罪的奴僕。
所以基督徒必須時刻持守聖潔，儆醒悔改，回轉歸向神，不給魔鬼留地步。
>>>>>堅決果斷離棄罪，不惜代價持守聖潔。
敬拜詩歌：打開天窗 (讚美之泉 (22))
https://www.youtube.com/watch?v=PXEcI0CuRXg&pbjreload=10
一、安靜：誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。
二、讀經：以斯拉記 10:1-15
1. 重點說明：
以斯拉的敬畏影響了這些得罪神的以色列民，他們不僅真心認罪，也決心斷然離罪，力諫以斯拉帶領以色列民重新回到神面前。最後的處置看來似乎很嚴厲，實際上是不得不然的智慧之舉，因神早已命令以色列人不得嫁娶外邦人，但百姓卻仍任性而行，而今果決地切斷與罪的牽連，轉離上帝的烈怒，讓以色列百姓的傷害降到最低。
2. 鑰節：屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：我們在此地娶了外邦女子為妻，干犯了我們的神，然而以色列人還有指望。現在當與我們的神立約，休這一切的妻，離絕他們所生的，照著我主和那因神命令戰兢之人所議定的，按律法而行。（拉 10:2-3）
三、默想：
■以色列眾人為什麼痛哭？（v.2）
■以色列人的任性妄為，帶來什麼傷害？（v.13-v.14）他們如何面對，將傷害降到最低？（v.3-v.4）
■我曾在何事上任性而行，而最終卻傷害到無辜的人呢？我可以如何面對，才能力挽狂瀾，把傷害降到最低？
四、禱告：主阿！求祢帶領我始終走在祢喜悅的道路上，而不是任憑己意而行，即或有所偏離，帶領我快快歸正！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：以斯拉記 10 章
閱讀: 詩篇121篇 | 全年讀經進度: 以斯拉記9-10章;使徒行傳1章
我的幫助從造天地的耶和華而來。—詩篇121篇2節
醫生告訴瑞芳跟羅素，他們無法生育自己的孩子。但上帝有祂的美意，因為十年後瑞芳懷孕了。在懷孕期間大人和胎兒都很健康。當陣痛開始時，夫妻倆興奮地趕去醫院。然而，產程時間拖長、陣痛加劇，瑞芳卻不能自然分娩。最後，醫生決定進行緊急剖腹產。瑞芳因擔心自己和胎兒的安危而害怕地哭泣。醫生冷靜地向她保證：「我會盡我所能，但是我們要向上帝祈禱，因為祂能做的更多！」於是，醫生跟瑞芳一起禱告，15分鐘後，一名健康的男嬰誕生了。
那位醫生明白自己必須倚靠上帝以及上帝的大能。她知道即使自己受過訓練，擁有外科手術的技能，但她仍需要上帝的智慧、力量及幫助，引導她的手去施行手術（參見詩篇121篇1-2節）。
當聽到這些專業人士或任何人，承認自己需要上帝時，真是鼓勵人心。因為，坦白說，我們每個人都需要上帝。祂是上帝，我們不是。只有祂能「充充足足地成就一切，超過我們所求所想的」（以弗所書3章20節）。讓我們以謙卑的心領受上帝的教導，並以禱告信靠祂，「因為祂能做的更多」，遠勝於我們所能做的。
你如何得知自己需要上帝和祂的能力？
你如何在日常生活中體現出對上帝的倚靠呢？
上帝啊，我需要祢，也需要祢的智慧與能力。
在我生活中的各個層面，無論是做決定、
或在工作、技能和人際關係等各方面，我都需要祢。
作者： 施安妮 | 其他作者
靈糧透視
詩篇121篇是15篇「上行之詩」（第120-134篇）的其中一篇，以色列人一起步行前往位於高地的聖殿時，就頌唱這些詩。猶太人一年三次成群結隊從分散的居住地前往耶路撒冷，參加一年一度的逾越節、五旬節和住棚節（申命記16章16節）。對於這樣的旅途，詩篇121篇的開頭似乎反映出朝聖者前往上帝的山巔之城，行走在蜿蜒而危險的小徑上，雖心生恐懼但仍有盼望。然而，他們的信心並不在於這些山脈，而是在於他們的創造主。無論是生是死，他們相信上帝必能保護祂的百姓。他們的頌歌也呼應了耶利米所說的話：「仰望從小山或從大山的喧嚷中得幫助，真是枉然的。以色列得救，誠然在乎耶和華我們的上帝。」（耶利米書3章23節）
狄馬汀
分享者：张俊贤牧师
日期：22.12.2023（星期五）
经文：以斯拉记 10：18 - 44
链接：https://youtu.be/mfNHfI57OPg
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「因下大雨，就都戰兢。」（聖經以斯拉記十章 9 節）
少有人歡迎雨。雨使人掃興；雨使路泥濘。雨阻攔你的買賣；雨破壞你的計劃。雨添愁煩；雨生無聊。雨決不是你的良朋。
可是請你記得雨後美麗的虹，雨後清潔的空氣，雨後嵌鑽石的花草，雨後帶朝氣的雀鳥。植物因雨的滋潤長發； 自然因雨的洗滌嫵媚。沒有雨，你決不能有這般享受。
許多神的兒女，今天正怨神管教的杖，像雨點一般打下來，使你難受；神攔阻的手，好像雨一般，使你不得不中止你的計劃； 試煉好像雨一般淋你；孤單好像雨一般添你無聊。
可是請你記得，神所安排的雨，都是帶著祝福的。神的目的絕非喜歡你受苦，乃是要你得祝福。雨後，你乾枯的心田才得滋潤； 雨後，你萎縮的生命才會長發；雨後，你才能結果；雨後，你才能聖潔。── 選