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和平教會家人平安！
【以西結書7章1-13節】
※ 金句：我眼必不顧惜你，也不可憐你，卻要按你所行的報應你，照你中間可憎的事刑罰你，你就知道我是耶和華。（以西結書7章4節）
在主的烈怒中，沒有一個人可以脫離審判，主的話臨到以西結，第七章是一段完全絕望的話。
一、刑罰臨到（1-4）
「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力，若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」人的一生若沒有倚靠上帝，他所做的一切都是枉然，就如傳道書九章11節說：「我又轉念，見日光之下，快跑的未必能嬴，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅，所臨到眾人的是在乎當時的機會。」當以色列百姓離開上帝時，他們所得到的結局是悲慘的，主說：「結局到了，結局到了地的四境，現在你的結局已經臨到，我必使我的怒氣歸與你，也必按你的行為審判你，照你一切可憎的事刑罰你。我眼必不顧惜你，也不可憐你，卻要按你所行的報應你，照你中間可憎的事刑罰你。」
二、災難臨到（5-9）
主的刑罰就是百姓會遇到災難，「有一災，獨有一災」的意思是災難不斷，災難接續而來，而且此時就已經來了，無法躲藏，無法逃避，在災難中，人將失去所有的一切，可以說是「徹底的失敗」。就像是突然遭到天災、戰爭、經濟風暴，所擁有的都無法存留。創世記六章五節說：「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。」耶利米書17章九節說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」羅馬書三章10節說：「就如經上所記，沒有義人，連一個也沒有。」人的罪性 ，在多處經文中皆清楚的指出，沒有歸向上帝的，他的人生就是徹底的失敗，最後什麼都失去，靈魂也落在地獄裡。
三、無一存留（10-13）
「強暴興起，成了罰惡的杖，以色列人或是他們的群眾，或是他們的財寶，無一存留，他們中間也沒有得尊榮的....，誰都不得歸回，也沒有人在他的罪孽中堅立自己。」主的烈怒已經臨到眾人身上，每一個人都有人生的「結局」，屬於上帝的就進入永生，不屬上帝的就進入滅亡。
《默想》人生的道路需要上帝的指引和聖靈的保守，才不會走迷路，在人生的終點站時，才能站立得住。
《祈禱》親愛的天父，我願回轉歸向祢，求祢息住祢的怒氣，保守我的靈魂直到天家，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。
和平教會家人平安！
【以西結書7章14-27節】
※ 金句：...我必照他們的行為待他們，按他們應得的審判他們，他們就知道我是耶和華。（以西結7章27節）
以西結書第七章的信息，告訴了我們有關對以色列審判的話，主必照著每一個人的行為處置，人生的結局只有兩條路：天國與地獄。
一、各樣的災難（14-19）
此時百姓所遭遇到的事有：主的烈怒、無人出戰、外有刀劍、內有瘟疫、饑荒、眾人逃脫、在山上發出悲聲、手發軟、膝弱如水、臉上羞愧、頭上光禿、金銀沒有價值、麻布束腰。在我們的生活上，一旦出現這樣的景況，我們就要警覺到，生命的危機，信仰的危機帶來生命的危機，失去了主，就是失去了所有的一切。我們所有的一切都是主的恩典，都是主所賞賜，「先求上帝的國和上帝的義，這些東西都要加給我們了。」當上帝的主權實現，人民遵守祂的旨意 ，災難就會離去。
二、聖殿被擄去（20-24）
原本是妝飾華美的殿，建立的威嚴，是敬拜耶和華的地方，如今，經文裡所告訴我們的是：其中製造可憎可厭的偶像，如污穢之物、被交付外邦人、交付惡人、被褻瀆、這地遍滿流血的罪、充滿強暴的事，罪惡的人要來佔據他們的房屋。無論是聖殿、是城邑、是房屋，一概都成了罪惡之地、被毀滅之地、衝突流血之地。人離開上帝的遭遇是如此的悲慘，生命充滿哀傷，絕望與嘆息。
三、無平安可得（25-27）
「求平安，卻無平安可得」，這意思是：上帝不聽禱告。當以色列百姓在埃及受苦時，就嘆聲哀求，他們的哀聲達於上帝，上帝聽見他們的哀聲，就紀念與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，上帝看顧以色列，也知道他們的苦情。主耶和華是憐憫的上帝，是聽人禱告的上帝 ，是用大能的膀臂救贖百姓的上帝，是用祂的恩帶領百姓進入流奶與蜜之地的上帝。在以色列民的信仰歷程中，上帝就是如此深愛著他們，常常懷抱著他們、牽引著他們、教導著他們，就是不要讓他們落入在死亡的陰間受苦。如今，看見毀滅臨近，得不著平安，災害加上在災害，風聲接連風聲，沒有異象、律法和謀略。君王要悲哀，人民的手發顫，主耶和華照他們的行為待他們，按他們應得的審判他們。
《默想》求上帝將救恩的確據放在我的心中 ，讓我緊緊捉住，盡心遵行，好得著在生命冊上的救恩。
《祈禱》親愛的天父，求祢賜我赦免的救恩，息住祢的怒氣，引領我走永生的路，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。