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敬拜詩歌：新的事將要成就 (讚美之泉(20))
https://www.youtube.com/watch?v=HUBC6SN5BXw
一、安靜：主阿，祢是做新事的神，我願靜觀祢的作為。
二、讀經：以西結書 4:1-5:17
1. 重點說明：
當以西結領受這次預言時，猶大尚未徹底淪陷，還有一部份居民和西底家王與耶利米在耶路撒冷。神展現了祂高度的創意。透過許多象徵性的動作，使以色列百姓看見耶路撒冷因審判而被圍困的悲慘景象：在第四章中，首先用磚塊當做耶路撒冷城，並且要他圍城撞牆。接著要以西結在床上左臥三百九十日，右臥四日，並按分吃餅。第五章中，則是透過剃頭髮和鬍鬚，預告神的審判將臨，這些都是在提醒以色列百姓危難將臨，此刻還有一點點時間，趕快抓住機會轉向神吧！
2. 鑰節：我要這樣成就怒中所定的；我向他們發的忿怒止息了，自己就得著安慰。我在他們身上成就怒中所定的那時，他們就
知道我─耶和華所說的是出於熱心。（結 5:13）
三、默想：
■在這兩章中，神指示了幾種象徵性的動作？（4:1、4、9、5:1）
■這些舉動的目的為何？（5:11-12）
■這些象徵性的舉動會給以西結帶來哪些不便？神為何用這樣的方式來警告以色列人？這提醒我教導、勸戒、傳福音時，在方z法上、態度上可以有什麼調整？
四、禱告：親愛的主，求祢給我勇氣與愛心，也求祢給我智慧，讓我能夠用各樣的方式，將人豐豐富富地引到祢的面前來。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：以西結書 4-5 章
【以西結書 ５:１-１７】
｜傷心的神｜
這章聖經記載神吩咐以西結先知，以剃髮的「行動劇」來警告猶太人，將有極其嚴厲的審判臨到他們身上。第１３節神說，當祂向猶太人所發的忿怒止息了，「自己就得著安慰」，可見神的心因著祂百姓的罪惡而傷心不已！
神為何如此傷心呢？第５節神提到，祂將耶路撒冷「安置在列邦之中，列國在他的四圍」。神在天下萬國中，特別揀選以色列人成為「世界的中心」，這是何等大的榮耀啊！
第６、７節看見，神揀選以色列人，分別以色列人，頒布祂的律例典章給他們的目的，乃是希望讓他們成為神「聖潔的標本」。然而，第６-７節提到，以色列人沒有活出神的聖潔，沒有成為神聖潔的標本。他們不但隨從外邦世界的「惡行」，甚至比他們行惡更甚！神的心何等的傷痛啊！
讓我們體會神揀選我們的用心。今天，神把我們從茫茫的人海中分别出來，祂有一個目的，就是讓我們成為「聖潔的標本」。感謝主！今天基督徒也似乎就是「高道德標準」的象徵，世人雖然不認同我們的信仰，也不一定接受我們的「高道德標準」，然而，我們已經成為「高道德的標本」，這是我們的榮耀！
因此，我們這些從黑暗痛苦中被神拯救出來的基督徒，我們最能回報神的恩典，最能夠讓神得榮耀的，就是認真過一個「分別為聖」的生活。世人被許多的壞習慣所捆綁，我們沒有；世人不為婚姻而守貞，我們卻是如此；世人貪財、唯利是圖，我們沒有；世人滿口謊言，我們卻是正直誠實的人；世人彼此相恨、相咬相吞，我們卻彼此相愛、彼此接納，神就在我們身上得著了榮耀，神的心也得著極大的安慰！相反的，若我們如同以色列人一樣，不但沒有分别為聖，甚至讓人覺得我們比世人行惡更勝、紛爭更大，神的心是何等的傷痛啊！
從第１５節看見，神決定向以色列人施行審判，讓他們成為世人的「警戒」，讓世人看見神如何反對那些行惡的人（８節）。是的！我們是願意成為「榜樣」，以致蒙福呢？還是願意成為「鑑戒」而受審判呢？
◆回應
主啊！謝謝祢在千萬人中揀選了我，我願意活出祢聖潔的律例，成為祢的見證人，求祢幫助我！
◆背經
惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼得前書 ２:９）
和平教會家人平安！
【以西結書5章1-17節】
※ 金句：我要這樣成就怒中所定的，我向他們發的忿怒止息了，自己就得著安慰...。（以西結書5章13節）
凡是主所愛的孩子，主必管教，主耶和華要以西結拿一把快刀剃髮，代表「以色列家被修剪」。
一、快刀剃髮（1-4）
以西結的行動劇在接續表演耶路撒冷被包圍之後，主耶和華要他拿一把快刀來剃髮和鬍鬚，並將剃下來髮分成三份：一份在城中用火焚燒；一份在城的四圍用刀砍碎；一份任風吹散。在希伯來人的社會裡，剃頭是羞辱和哀慟的徵兆，先知站在眾人的面前，表明人離開了上帝，就如一位原本是被尊榮的人變成是被羞辱的，心中充滿傷痛。那三堆頭髮的處理，是表示城中居民的狀態：在火中燒，代表在圍困的艱難時期，那些將要死亡的居民。用刀砍碎，表示為城作戰死亡的人；被風吹散，表示在耶路撒冷城陷落後，那些由城裡逃出奔向四方的人，有人逃出了，有人送亡了。
二、被修剪的原因（5-12）
「耶路撒冷」原本的意思就是：平安的城。然而，怎麼會變成是一個充滿衝突和破裂的城市呢？主耶和華說：我曾將她安置在列邦之中，列國都在她的四圍。她行惡，違背我的典章，過於列國；干犯我的律例，過於四圍的列邦，因為她棄掉我的典章。
百姓不遵行上帝的話，不但如此，還比列邦更惡，所以主說：看哪！我與你反對，必在列國的眼前，在你中間施行審判....；在你中間父親要吃兒子，兒子要吃父親，我必向你施行審判，我必將你所剩的分散四方。城中的民三分之一必遭瘟疫而死，在你中間必因饑荒消滅；三分之一必在你四圍倒在刀下；三分之一分散四方。就如以西結剪下的三堆頭髮，照著主的審判，沒人能夠躲藏，不遵照主的話而行的，將遭遇悲慘的下場。
三、經歷受懲（13-17）
主耶和華帶著烈怒責備百姓，祂施行審判時，耶路撒冷成了列邦中的羞辱、譏刺、警戒和驚駭。就如以西結現在沒有頭髮，一個具體的羞辱記號，百姓每次看到以西結，就會想起耶路撒冷所受的刑罰。主將滅人、使人饑荒的惡箭射在將被滅的人身上、斷糧、喪子、瘟疫、流血的事必臨到。
《祈禱》親愛的天父，求祢看顧祢所創造的萬物，凡接待主的，祢就接納他為祢的兒女，一生在祢的保護之下，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。