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敬拜詩歌：聖靈的江河 (讚美之泉 (18))
https://www.youtube.com/watch?v=UqhiMn-LTxk
一、安靜：祢以恩典為年歲的冠冕；祢的路徑都滴下脂油。
二、讀經：以西結書 46:1-47:12
1. 重點說明：
本段落看到聖殿敬拜的次序，每逢節期聖殿都會人山人海，所以出入需有指引，避免混亂，看到群體的敬拜次序的重要。接續到 47 章，看見敬拜的結果，一個美好的畫面，聖殿流出來活水，水代表聖靈，也代表神的恩澤，這活水流向河谷曠野，最終流到死海。這水流帶來起死回生的能力，所流經之處都起死回生、生氣盎然。雖然至今從耶路撒冷到死海仍是荒蕪一片，但這個預言應驗在耶穌基督的身上，這位生命的活水已滋養無數人的生命，許多失喪的、窮乏的都在祂的愛中獲得新生。
2. 鑰節：「在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水
是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。」（結 47:12）
三、默想：
■從 46:9-10 看見聖殿的進出有些什麼規則？
■這條生命河流的源頭在哪裡？（v.1）它的水量有何變化？（v.3-v.5）所流經之地，給該地帶來什麼影響？（v.7-v.12）
■耶穌說：「信我的人，如經上所說從他腹中要留出活水的江河來。」（約 7:38）我嚐過這生命河水的滋味？它帶給我哪些幫
助和改變？
四、禱告：親愛的主，曾經我的生命枯乾、死寂，謝謝祢賜下生命的活水，滋潤我的生命，帶給我愛、喜樂、生命。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：以西結書 46-47 章
【以西結書 ４６:１-２４】
｜敬拜的子民｜
這章聖經提到，當以色列人復興之後，他們不僅會重建新的聖殿，還要重新恢復「敬拜制度」，恢復每早晨、每日的獻祭、安息日的敬拜、月朔及各節期的獻祭…等。守安息日、守各樣的節期及獻祭，乃表明神的百姓需要與神建立親密的關係，因此，我們這些新約時代的百姓，我們也許不需要再如同舊約一樣，遵守這些敬拜的制度，然而，我們仍然需要建立敬拜的生活，成為「敬拜的子民」，與神建立親密的關係。因此，我們從這些敬拜的制度來思想，我們當如何與神建立親密的關係：
一、每早晨、每日常獻燔祭
第１３-１５節提到每早晨、每日要獻燔祭。基督徒應當每天來到神的面前親近祂，特別應當把握早晨的時光，在一天的開始便來到神的面前，獻上我們的讚美祭，也如同獻燔祭一樣，我們的「全人」獻給神，把我們的今天獻給祂，願意不管今天我們在哪裡，作什麼事，都祈求祂來使用我們。
二、每安息日的敬拜與獻祭
第１-５節提到安息日的敬拜與獻祭。基督徒應看重把主日分別為聖歸給神，在這一天特別來到聖殿敬拜祂，感謝祂這一個禮拜的保守、看顧及豐盛的恩典，並且從敬拜及聽道中重新得力，面對新的一週的到來，這是何等美好的屬靈習慣啊！「這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜」（詩一一八２４）！
三、每月朔的敬拜和獻祭
第６-８節提到月朔的獻祭。「月朔」是每個月的第一天，也就是另一個新的開始。基督徒是愛惜光陰的一群人，因為知道我們的生命是屬於神的。因此，我們要常常回顧我們所走過的日子，有恩典要數算；有失敗要悔改，並且忘記背後、努力面前，向著標竿直跑。讓我們認真地過每一個月、每一週、每一天。
四、各節期的敬拜和獻祭
第９-１１節提到各節期的獻祭。神為以色列人定下三個最重要的敬拜節期：逾越節、五旬節及住棚節。我們再次看見，神不要我們的日子是一直在忙亂、疲乏、沒有安息，沒有喜樂中渡過，因此，祂要祂的百姓常常分別時間來親近祂、敬拜祂、聆聽祂，使我們充滿喜樂、信心及能力來面對祂給我們生活的挑戰。而這樣的時間不僅是每天、每週、每月，祂希望我們能在一年中分别一些較長的時間，更專心地親近祂，你是否已把這樣的時間分別出來呢？
◆回應
主啊！謝謝祢不斷提醒我們親近祢、連結於祢，我願每天、每週、每月、每年都分別時間來親近祢、敬拜祢，聆聽祢的聲音！
◆背經
聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。（箴言 ８:３４）
和平教會家人平安！
【以西結45章18節~46章24節】
※ 金句：王包括奪取民的產業，以致驅逐他們離開所承受的；他要從自己的地業中，將產業賜給他兒子，免得我的民分散，各人離開所承受的。（以西結書46章18節）
遵守上帝的誡命人生才會蒙福，在獻祭的事上也是如此。保羅也勸勉人將身體獻上，當作活祭，是聖潔的、是上帝所喜悅的；人如此事奉乃是理所當然的。
一、節期
守節期從正月初一開始，「正月初一日，你要取無殘疾的公牛犢，潔淨聖所。祭司要取些贖罪祭牲的血，抹在殿的門柱上和壇蹬台的四角上，並院內的門框上。」敬拜上帝的第一步就是「認罪悔改」，獻上贖罪祭的血，在獻祭條例上要獻上「真誠的祭。上帝為什麼看上亞伯和他的供物呢？因為亞伯獻上頭生的祭物及真誠的祭，該隱在獻祭上沒有專心獻上真誠的祭。上帝厭惡掃羅作王，因為「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜假神和偶像的罪相同。你既厭惡耶的命令，耶和華也厭棄你作王。」第一個要守的節期就是「逾越節」，是出埃及得自由紀念的日子，也是以色列百姓的新年。記憶過去得拯救的歷史事蹟，感謝上帝所賜的新生命，在守節期歡慶的時刻，得著上帝應許的自由。王的獻祭也是如此，「王要從這邊的門的廊進入，站在門框旁邊。祭司要為他預備燔祭和平安祭，他就要在門框那裡敬拜，然後出去。這門直到晚上不可關閉，在安息日和月朔，國內的居民要在這門口，耶和華面前敬拜。
二、敬拜的原則
「在各節期，國內居民朝見耶和華的時候，從北門進入敬拜的，必由南門而出；從南門進入的，必由北門而出。不可從所入的門而出，必要直往前行，由對面而出。民進入，王也要在民中進入，民出去，王也要一同出去。」這是敬拜時的秩序管理，敬拜的人除了要遵守獻祭的條例之外，在敬拜進出聖殿的同時也要遵守進出的原則。以西結所領受的異象，不只是在聖殿硬體上的看見，甚至是敬拜條例、王及祭司的職責上也清楚的得著默示。
《默想》在每次的敬拜中，我是否有獻上真誠敬拜的祭？我所獻的祭是否是主所喜悅的？
《祈禱》親愛的天父，懇求祢賜我 謙卑尋求真理的心，將天上真實敬拜的法則放在我的心裡，在真實的敬拜中得見祢的面，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。