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敬拜詩歌：在祢同在裡 (讚美之泉 (23))
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一、安靜：主阿，我願在祢的榮耀光中，享受祢的同在。
二、讀經：以西結書 43:1-12
1. 重點說明：
神不僅賜下新的聖殿，祂的榮光從朝東的門照入殿中，一瞬間，虔敬、聖潔、公平和正義建立的殿宇，再一次充滿了神的光輝，並且神應許要住在其中，直到永遠！不僅如此，神還要建立百姓過一個聖潔的生活，和一個真實的敬拜。因此，在新的聖殿中，神期望選民能夠遠除邪淫，作他聖潔的子民，並用神所賜的肉心與新靈（36:26-27），在祂祭壇上獻祭，討神的喜悅。
2. 鑰節：現在他們當從我面前遠除邪淫和他們君王的屍首，我就住在他們中間直到永遠。（結 43:9）
三、默想：
■十九年前，以西結看到神的榮耀「漸漸」離開（結 8-10 章），而今看見神的榮耀是如何重返聖殿？（v.1-v.5）
■有了新的聖殿，神對他子民的叮嚀有哪些？（v.7-v.9）
■神的叮嚀其目的為何？在我生命中有什麼會影響神的同在？我是否意識到它們的嚴重性？我的處理方式是如何？
四、禱告：親愛的主，光照我、潔淨我，幫助我脫去一切的纏累，作祢聖潔榮耀的居所。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：以西結書 43 章
【以西結書 ４３:１-２７】
｜神重返聖殿｜
以西結書十一章２３節記載，耶和華的榮耀已經離開神的百姓了。本章第１節我們看見神的榮耀再回來，表徵著神百姓的復興。前面幾章聖經提到，神要重建嶄新的聖殿，然而，聖殿最重要的不是它龐大宏偉的建築物，最重要是的「神的同在」！
新約時代的教會也是如此！今天不知有多少的教會，雖然有美麗宏偉、甚至造價昂貴的教堂，卻沒有神的同在。正如中世紀的教會一樣。
有一天，教皇帶著神學家阿奎那參觀聖彼得大教堂。教皇指著金碧輝煌的教堂，自豪地對阿奎那說：「當年彼得說金和銀我們都沒有，感謝神！現在我們金和銀都有了」。阿奎那感慨地回答說：「是的！金和銀我們都有了，但是奉拿撒勒人耶穌的名，叫人起來行走的能力，我們卻失落了」。願我們的教會是真正有神榮耀同在的教會！我們從這段經文來看，什麼樣的教會才是真正有神同在的教會：
一、神同在的教會是「有神寶座」的教會
第７節神對新的聖殿說：「這是我寶座之地」！真正神同在的教會是神作王掌權的教會，是神的旨意暢通無阻，運行在教會中的教會。但願我們的教會不是「人意主導」的教會，不是儀文週期運作的教會，而是真正摸著神對教會的心意，遵行神旨意的教會。當教會活在神的旨意和異象時，神必定與這個教會同在，這個教會必定是不斷興旺、成長，有吸引力的教會。
二、神同在的教會是「有神榮光」的教會
第１-５節不斷提到，神回到新的聖殿時，聖殿就充滿神的「榮光」。當神的榮光充滿時，人便「自慚形穢」。以賽亞書第六章記載，當先知看見神的榮光時，就被光照，發現自己是一個不潔的人。
真正神同在的教會必定是活在神的光中，常常蒙神「光照」，以致常常認罪悔改的教會，是常存敬畏、謙恭的教會，常常被潔淨的教會。第９節神說：「我就住在他們中間直到永遠」；第２７節神也說：「我必悅納你們」！神悅納我們潔淨的功夫。
不僅如此，第１１節神對先知說：「他們若因自己所行的一切事慚愧，你就將殿的規模、樣式、出入之處，和一切形狀、典章、禮儀、法則指示他們，在他們眼前寫上，使他們遵照殿的一切規模典章去做」。我們再次看見，唯有謙卑悔改的人才能於神建造教會的事工有份。所以，第１８-２７節再次讓我們看見，唯有被潔淨的利未人才能「親近事奉神」。願神常常光照我們！
三、神同在的教會是「有神聲音」的教會
第２節提到，神同在的聲音如同水的聲音。神同在的教會必定能常聽見神的聲音，聽見神的話語。但願我們的教會都是看重神話語的教會，讓人來到教會能聽見神的聲音。
◆回應
主啊！願祢與祢的教會同在，我們願意讓祢在教會中掌權居首位，願祢常光照祢的教會，並對祢的教會說話。
◆背經
祂對我說：「人子啊，這是我寶座之地，是我腳掌所踏之地。我要在這裡住，在以色列人中直到永遠。以色列家和他們的君王必不再玷污我的聖名，就是行邪淫、在錫安的高處葬埋他們君王的屍首」。（以西結書 ４３:７）
和平教會家人平安！
【以西結書43章1-27節】
※ 金句：祂對我說：「人子啊！這是我寶座之地，是我腳掌所踏之地。我要在這裡住，在以色列人中直到永遠。以色列家和他們的君王必不再玷污我的聖名，就是行邪淫、在錫安的高處埋葬他們君王的屍首。」（以西結書43章7節）
以西結的異象又回到了東門，他看見上帝的榮耀從東邊靠近。回想在十九年前巴比倫人圍城時所發生的事就是上帝的榮耀離開，早在第一章記載被擄到迦巴魯河邊的景況。主的靈臨到先知以西結的身上，在異象中彷彿聽到大水澎湃的聲音，基路伯振翅在寶座前，有光輝、有火的形狀，這就是耶和華榮耀的形象。
一、生動的法則
在主榮耀的聖殿中一切所有的都是聖潔的，當以西結進入聖潔的殿，得見主的榮耀時，所有的一切都是更新的。以賽亞書第六章1至3節說：「當烏西雅王崩的那年 ，我見主坐在高高的寶座上，祂的衣裳垂下，遮滿聖殿.....。彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，祂的榮光充滿全地。」當有賽亞蒙召的時候，他見主坐在高高的寶座上，有撒拉弗侍立，有讚美的聲音，主的榮光充滿全地。以西結進入榮耀的殿，有聲音對他說：「人子啊！這是我寶座之地，是我腳掌所踏之地。我要在這裡住，在以色列人中直到永遠。以色列家和他們的君王必不再玷污我的聖名，就是行邪淫，在錫安的高處葬埋他們君王的屍首。」當主的榮耀離開聖殿時，聖殿不再聖潔，就會充滿異教的邪術。當主的榮耀臨在時，從地就會成為上帝的寶座 ，沒有玷污聖名之事，因為主的憐憫，祂要永遠住在他們中間。從以西結書第40章開始，有一人手拿量度的竿，丈量聖殿的每個尺寸。除了將聖殿具體的結構清楚標示之外，同時也表明殿的規模、樣式、出入之處，和一切形狀、典章、禮儀、法則，要照著這一切規模典章去行。
二、獻祭
恢復聖殿榮耀之後的崇拜就是獻祭，獻祭的法則在於敬拜的規範，第13至17節是祭壇的尺寸，在祭壇上要獻上燔祭灑血，造成的時候典章如下：主耶和華說：「你要將一隻公牛犢作為贖罪祭，給祭司利未人撒督的後裔 ，就是那親近我、事奉我的....。滿了七日，自八日以後，祭司要在壇上獻你們的燔祭和平安祭；我必悅納你們。」這是主耶和華說的。保羅也認為獻祭是「將身體獻上，當作活祭 ，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」
《默想》我會時常禱告，等候主榮耀的降臨，並獻上自己為活祭，為上帝的國完全擺上嗎？
《祈禱》親愛的天父求祢的榮耀顯明在我們中間好讓我們領受祢救贖的恩典，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。