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我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷。—但以理書3章25節
發生在西班牙一個小鎮安迪利亞的一場野火，使將近202平方公里的樹林化為焦土。然而，在那遭到烈火蹂躪的荒地上，大約有一片上千棵翠綠的柏樹仍舊挺拔矗立。這是由於柏樹具有保水能力，才能使這片樹群免於大火的摧殘。
在尼布甲尼撒王統治巴比倫期間，也有一小群人倖免於國王的滔天怒火。沙得拉、米煞、亞伯尼歌拒絕敬拜尼布甲尼撒王所造的金像，並對他說：「我們所事奉的上帝，能將我們從烈火的窯中救出來」（但以理書3章17節）。國王一氣之下就要人把火窯燒熱，比平常更猛烈七倍（19節）。
幾名士兵執行國王的命令，將那三人捆著扔進烈焰中，卻反倒被燒死。當時在場的人都看見沙得拉、米煞、亞伯尼歌雖置身於烈焰中，卻「沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷」。在那火窯裡還有第四個人，其「相貌好像神子」（25節）。許多學者相信，那就是耶穌在道成肉身之前的顯現。
在我們面臨恫嚇與試煉時，耶穌仍與我們同在。當我們被迫要與世俗妥協時，無需感到害怕。也許，我們不知道上帝將在何時或如何幫助我們，但我們知道，祂與我們同在，會賜給我們力量，讓我們在每一場「烈焰」的試煉中，仍能忠心地跟隨祂。
敬拜詩歌：在呼召我之處 (約書亞)
https://www.youtube.com/watch?v=uVwc1UeIpfo
一、安靜：祢的軛是容易的，擔子是輕省的，願我謙卑在祢面前。
二、讀經：以西結書 2:1-3:27
1. 重點說明：
當靈進入以西結裡面，他聽見神的呼召，要他前往悖逆之家傳祂的話。面對如此額堅心硬的一群人，這傳道之路勢必艱辛，又缺乏成就感，先知的恐懼與憂悶可想而知。但神賜下幫助：除了聖靈降臨，又有神話語的堅固。更寶貴的是，原來祂不是用世界的標準來定奪人的成就，只要先知忠於所託，不論結果如何，神都喜悅。
2. 鑰節：倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因受警戒就必存活，你也救自己脫離了罪。（結 3:21）
三、默想：
■神呼召以西結擔任什麼樣的職份？（3:17）他將會遇到什麼困難？面對這些困難，以西結的反應會是什麼？（2:16b、3:9b）
■神賜下哪些幫助？（3:14、16）也啟示未來向神交帳的原則是什麼？（3:18-21）
■在我心中什麼狀況是「可以向神交帳」？而其實神要的是什麼？我如果站在以西結的處境，會有什麼抉擇？會跟主說什麼？
四、禱告：親愛的主，我知道祢的呼召艱難，但祢的應許必不落空，祢必幫助我，與我同在，給我力量去完成祢的託付。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：以西結書 2-3 章
【以西結書 ２:１-３:２８】
｜我要和你說話｜
第二章第１節神對以西結先知說：「我要和你說話」。神是向人說話的神。神尋找那些對祂的話語有正確回應的人，來向他們說話。神是否常常向你說話呢？求主幫助我們成為神願意向我們說話的人。從這段經文我們學習應當如何回應神的話語：
一、「吃下」神的話語
第二章第９節先知提到他「觀看」神的話語。然而，只有「觀看」神的話語是不夠的，第二章第８節及三章第１節神要先知「吃下」神的話語，讓神的話語充滿他的肚腹（三３）。是的！讓我們不僅天天「觀看」神的話語，也要把神的話語「吃下去」，把神的話語消化成為我們的生命。
二、「聽從」神的話語
第二章第１節神對先知說：「你站起來！我要和你說話」。神期待我們聽了祂的話語，就「站起來」遵行祂的話語。
我們不要如同以色列人一樣「悖逆」神。這段經文中神７次責備以色列人的悖逆（二３、５、６、７、８節），責備他們心裡剛硬（二４）。願我們常存「溫柔的心」來領受神的話語。並且讓我們深深地相信，神給我們的話語都是良善、公義、聖潔，使人得自由的律法，正如雅各所說的：「惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福」（雅一２５）。願我們不斷經歷，因遵行神的話語帶給我們的祝福。
三、「傳講」神的話語
第二章第６－７節神不但要先知吃下神的話語、聽從神的話語，神也吩咐他「傳講」神的話語。對先知而言，這是最困難的部份。面對如此剛硬悖逆的百姓，當先知傳講神的話語時，他們不但不會聽從，甚至起來攻擊先知。因此，神特別警告先知，他如同置身荊棘和蒺藜之中，又如同住在蠍子中間一樣。然而，神也特別鼓勵先知：「不要害怕、只管傳講」！是的！對我們這世代的基督徒，又何嘗不是如此呢？我們自己聽從神的話語也許較容易，吩咐我們在這個彎曲悖謬的世代中，堅持傳講真理，就不是一件容易的事了！當我們仍然堅持誠實、堅持守貞時，可能會面對許多人把我們當成迂腐，我們是否仍然願意傳講真理呢？但願我們向先知們學習，作一個忠心傳講真理的人。
◆回應
主啊！求祢對我說話！我願意把祢的話語當成食物吃了，而且願意忠心地遵行及傳講袮的話語。
◆背經
惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。（雅各書１:２５）
【以西結書 ３:４-２７】
｜作守望者｜
第１６節提到，神呼召以西結成為「守望」的人。守望者的職責是什麼呢？他必須能看見百姓的惡行，也必須明白神的心意，如同第１０節所說的：「要心裡領會，耳中聽聞」。更重要的是，他必須把神責備的話語向這些悖逆、額堅心硬的百姓說（７節）。
我們從先知身上學習成為一個守望者。今天神也把祂的百姓交託給我們，我們也當為他們的靈魂時刻儆醒。當我們看見神的百姓行了神不喜悅的事時，我們也應當勇敢去說。第１８-２１節神告訴先知一個重要的原則，那就是：「警戒惡人是我們的責任，他們聽不聽是他們的責任」。因此，我們不要因為害怕別人不聽神的話語，我們就不願意說出神的心意。神吩咐我們只管說，不要害怕人的抵擋！當我們有勇敢的心時，神會給我們力量，使「我們的臉硬過他們的臉，我們的額硬過他們的額」（８節）。而且神的聖靈會不斷地加給我們力量（１２、１４、２２、２４節）。所以，讓我們不要懼怕，願意作一個忠心傳講神話語的人。
另外，從這段經文我們學習，當我們聽見有人願意指出我們的惡行時，我們應當虛心接受而不要悖逆或惱羞成怒。大多數的人都喜歡講「好聽」的話，而不喜歡講那些別人不喜歡聽的話。因此，這些願意指出我們惡行的人，都是敬畏神、忠於神的人。而且，他們也都是因為愛我們的緣故，才願意來糾正我們。當我們存著如此謙卑的心態時，就是我們轉離惡行的機會了！但願我們每一個人都有能聽的耳，也有一顆勇敢的心！
◆回應
主啊！求祢給我一顆勇敢的心，作一個忠心的守望者。也求祢給我能聽的耳，能虛心接受別人的勸戒。
◆背經
人子啊！我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。（以西結書 ３:１７）
和平教會家人平安！
【以西結書3章3-11節】
※ 金句：祂又對我說：「人子啊！我對你所說的一切話，要心裡領會，耳中聽聞。」（以西結3章10節）
以西結是一位情感豐富的行動先知，可以從他所領受的異象中看出他內心充滿著對上帝的愛慕，當他領受了上帝的靈，上帝的靈在他心裡做工的時候，他的異象都是超乎一般人的經驗。他也常用「行動劇」來回應上帝放在他心中的異象，從外顯的行動中表達內心對上帝的敬虔和渴慕。
一、書卷的異象
主前603年當以西結還住在耶路撒冷的時候，耶利米先知將上帝的話寫在書卷上，並宣讀出來給王聽。但是約雅敬的反應卻是將書卷用刀割破，仍在火盆中，直到全卷在火中燒盡。王和聽見這一切話的臣僕都不懼怕，也不撕裂衣服，甚至還要去捉拿耶利米。此時，當以西結看到書卷的異象時，他可能會回想起當年在耶路撒冷的經驗，上帝的應許果然實現 ，城市被毀、百姓被擄已成了事實。縱然當年約雅敬不願接受，但歷史的事實確實讓百姓真實的經驗到上帝話語的實在性。如今，上帝將書卷的異象顯明給以西結領受，書卷在以西結的面前展開，裡面的信息是哀號的、嘆息的、悲痛的，是關乎百姓的現狀。雖是如此，但上帝給了一個極大的恩典，就是要以西結將這悲痛的信息吃下去，但是奇妙的，看似悲痛的信息吃下之後卻是甘甜如蜜。
二、百姓必聽從
「人活著不是單靠食物 ，乃是靠上帝口裡所出的一切話」，食物給我們的是肉體上的供應，靈裡要得富足，是要靠上帝的話。上帝刻意的安排，要以西結吃下祂的話，再次的提醒以西結，現在他所要去之處是一些「額間、心硬的人，額像金剛鑽，比火石還硬。」因此，以西結要做的事是要翻轉他們的心，所以他要確信上帝的同在，上帝的話已經確實的住在他的心裡，他才有力量站在他們的面前宣講上帝的話，這群百姓才會聽從。
三、心裡領會與耳中聽聞
上帝再次對以西結說；「我對你所說的一切話，要心裡領會，耳中聽聞。」上帝提醒以西結要預備好他的心，如今他要受差派，因這是一項重要又艱難的任務，上帝的靈要在他的心裡，上帝的話也要在他的心裡，他才有力量去面對挑戰和宣講信息。
《默想》上帝的話是我腳前的燈、路上的光，我有晝夜思想上帝的話嗎？
《祈禱》親愛的天父，懇求祢與我同在，讓我心中充滿祢話語的實在，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。
和平教會家人平安！
【以西結書3章12-21節】
※ 金句：人子啊！我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。（以西結3章17節）
領受上帝的靈就會使人的生命得著更新，以西結的服事很重要的關鍵是在於：上帝的話和上帝的靈。上帝的靈常在先知的旁邊，上帝的靈將他舉起;上帝的話臨到他，上帝親自對他說應當說的話。因為以西結的處境是很艱難的，他沒有國家。沒有身份、沒有安居之處，他是一位被擄的流浪者，可以說是一位看不見未來的人。但是上帝的恩典親自臨到他，上帝時時刻刻眷顧他，用祂的靈和祂的話扶持他，並且建造他可以對著百姓說造就與盼望的話。
一、領受上帝的靈（12-15）
以西結親自真實的領受到「靈將我舉起」，當靈將以西結舉起時，他「聽見」活物震動轟轟的讚美聲，讚美稱頌主的榮耀。他「領受能力」，原本他的靈和心是甚苦的，但上帝的靈將他舉起，就是「靈真實的臨在」，他就從上帝那裡領受了大的能力。在以西結書中，中譯本譯「耶和華的靈」，但是原文是「耶和華的手」，上帝的手按在以西結的身上，這是上帝同在的顯明。因此，一個心靈憂傷的人，會聽不到上帝的聲音，也無法從上帝得著力量。有時我們會想用自己的毅力、意念、能力、經驗試圖來解決內心的憂傷，但往往是有限的。以西結的屬靈經驗很特別，他強調「靈將我舉起」，就解決了他內心的憂傷與被擄身份的沮喪。
二、領受上帝的話（16-21）
以西結在百姓中坐了七日，在這七日的預備中，他安靜的領會上帝的靈同在的力量。再來，上帝的話臨到他，上帝對他說：「...我立你為以色列的守望者...。」「守望者」就像是一個城市中站在城門重要地方的士兵，他的責任是要觀察並警覺敵軍的動向，並警戒城中的百姓。所以一個守望者要：忠心、受過訓練、真實、警醒、反應快。當上帝的話臨到以西結時，上帝要以西結說真實的話，面對惡人時，要真實的勸戒他，並使他離開惡行，拯救他。如果以西結沒有這麼做，上帝要向以西結討他喪命的罪。原來，當我們看到惡行卻沒有真實的勸戒他時，上帝會向我們討他喪命的罪。但若是我們勸誡了，惡人不悔改，罪是歸在惡人的身上。
《默想》願主真實的與我同在，主的靈提起我，成為述說救恩的義人，我願意嗎？
《祈禱》親愛的天父，懇求祢與我同在，讓我真實的領受，真實的表達祢的救恩，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。
和平教會家人平安！
【以西結書3章22-27節】
※金句：但我對你說話的時候，必使你開口，你就要對他們說：「主耶和華如此說...。」（以西結書3章27節）
主耶和華的靈降在以西結的身上並且對他說：「你起來往平原去，我要在那裏和你說話。」在以西結書裡，出現三次的「平原」，這段經文先知往平原去主耶和華要安靜他的心，他暫時無法說話，要等後主的聲音。
一、主的榮耀顯明（22-23）
上帝要以西結「起來」，原本他坐在迦巴魯的河邊憂憂悶悶地做了七日，此時主的話臨到他，要他「起來」，當我們眼目只看到外在的環境時，心中難免有許多的憂悶，當以西結想到自己是被擄的，是非常難受的處境，但主對他說：起來。因此，當我們處在患難中時，要趕緊站起來，不要讓悲傷阻擋我們領受上帝的恩典，也不要讓患難使我們裹足不前，更不讓許多惡言的攻擊在自我控訴中矮化自己的高貴尊嚴。要敵擋謊言、謠言與攻擊，就是要站起來，站起來不是要反擊，而是要聽主的話，順從主的指示，並且讓主的榮耀顯明。
二、無法說話（24-26）
以西結降伏在主的榮耀當中，主耶和華要他進房屋去，將門關上，並且舌頭貼住上膛，以致啞口，無法說話。主耶和華要以西結安靜等候祂，詩篇62篇1節說：「我的心默默無聲，專等候上帝；我的救恩是從祂而來」詩篇62篇5節說：「我的心哪你當默默無聲，轉等候上帝，因為我的盼望是從祂而來。」以賽亞書40章31節說：「但那等候耶和華的必重新得力，他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」主耶和華要服事者專心安靜等候祂，要服事祂之前，要裝備、要等候、要尋求、要禱告。祂要使用以西結，不但要將祂的話和祂的靈賜給他，還要他安靜等候，直到上帝的話臨到。
三、只說主的話（27）
以西結是被揀選奉差遣的先知，他所說出來的話，是主的指示。所以在以西結書中常常出現「主耶和華如此說」，這是表示先知的話是出自上帝的話，不是出自人的話。只有上帝的話才能建造生命，才能使人悔改，才能使人改變，才能使人稱義。
《默想》求上帝安靜我的心，讓我有正直的靈，等候上帝，聽上帝的聲音，我願意嗎？
《祈禱》親愛的天父，懇求祢讓我領受祢的話和祢的靈，重新在艱困的環境中站起來，只聽祢的聲音，只述說祢的救恩，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。