敬拜詩歌:安靜 (約書亞)
https://youtu.be/-dQELbDA7wU
一、安靜:主阿,祢是我生命的光,我願在祢的光照中得見光。
二、讀經:以西結書 24:1-14
1. 重點說明:
神已經氣極,準備燒鍋了。西底家作王第 9 年 10 月初 10 日(主前 588 年 1 月 15 日),巴比倫的鐵騎已馳向耶路撒冷。在這最後的時刻,神用無法清除的「銹」來形容耶路撒冷的頑梗、悖逆;原本是一鍋好料,孰料因著生銹的鍋,全毀了,神不惜用大火焚燒,希望除去這銹,但如此激烈的方法,仍不能喚醒百姓,實在令祂失望。神用一連串的「必」(v.14)來宣示祂的決心,果然在一年多後(主前 586 年)的浩劫,耶路撒冷城及聖殿全毀,這是多麼嚴厲的教訓,何等徹底的毀滅行動。
2. 鑰節:這鍋勞碌疲乏,所長的大銹仍未除掉;這銹就是用火也不能除掉。(結 24:12)
三、默想:
■神原定要如何使用這鍋?(v.3-v.5)但何以之後卻將肉取出來?(v.6)
■神要如何處置這長銹的鍋?(v.9-v.11)最後的結果如何?(v.12-v.13)
■生銹的鍋無法再用,如何預防器皿在日積月累中生銹腐化?在我裡面,有沒有什麼根深蒂固的營壘、難以對付的東西?我平
日可以如何關顧自己,免得銹跡斑斑、不堪使用?
四、禱告:親愛的主,污穢的事放置太久就生銹,幫助我常用祢的道潔淨自己,免得生銹敗壞,無法為祢所用。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:以西結書 24 章
【以西結書 24:1-27】
|除去鍋銹|
第6節神用「長銹的鍋」來形容耶路撒冷城的污穢。神說祂要把其中的肉塊都取出來,也就是把城中的人都挪移,把鍋倒空,「使鍋燒熱,使銅燒紅,來鎔化其中的污穢,除淨其上的銹」(11節)。神用盡各種方法管教祂的百姓,煉淨祂的百姓。然而,第12節神感慨地說:「這鍋勞碌疲乏,所長的大銹仍未除掉,這銹就是用火也不能除掉」。神也在我們每天的生活中,用各樣的環境、遭遇來煉淨我們的生命。但願我們不要輕看祂的管教,在各樣的管教中,快快的回轉歸向神,好讓神停止祂管教的手,恢復祂給我們的尊榮和祝福!
神如何煉淨祂的百姓呢?第21節及25節提到,神在人的生命中藉著環境奪去他們「勢力所誇耀的,所倚靠的,所喜愛的及所看重的」,好讓他們「專心誇耀神」、「專心倚靠神」、「專心喜愛神」及「專心看重神」:
一、神要我們「專心誇耀神」
當我們以我們的勇力、財力及智力為可誇時,神常常會除去這一切我們所誇耀的東西,使我們學習耶利米先知所說的:「智慧人不要因他的智慧誇口,勇士不要因他的勇力誇口,財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明,認識我是耶和華,又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平,和公義,以此誇口。這是耶和華說的」(耶九23-24)。但願我們這一生都不再以別的誇口,乃以我們認識真神為可誇口的!
二、神要我們「專心倚靠神」
當我們倚靠自己或者倚靠人過於倚靠神時,神常常會除去這一切的倚靠,使我們不再倚靠自己的聰明,乃學會專心仰賴耶和華。但願我們早日明白,只有真神才是我們真正的倚靠!
三、神要我們「專心喜愛神」
當我們的眼目喜愛這世上的人、事、物,過於喜愛神時,神也會把我們眼目所喜愛的忽然取去!神甚至藉著先知所愛的妻子突然離世作為預兆,來警告祂的百姓(15-23節)。也許我們很為先知感到難過,然而,神並非故意剝奪的神,神乃要我們學習專愛祂,眼目專在祂的身上!讓我們的眼睛如同鴿子眼一般,單單只有祂是我們所愛慕的!
四、神要我們「專心看重神」
當我們看重這世上的事物時,神也會挪去這一切,使我們真正的看重神,看重神的心意,看重神在我們身上的計畫,並且全心投入神的旨意中,神的心才能因此得到滿足!
◆回應
主啊!祢就是我的榮耀,就是我的倚靠,就是我一生所愛慕、所看重的!願我的眼目單一向著祢,使祢心喜歡!
◆背經
智慧人不要因他的智慧誇口,勇士不要因他的勇力誇口,財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明,認識我是耶和華,又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平,和公義,以此誇口。這是耶和華說的。(耶利米書 9:23-24)
和平教會家人平安!
【以西結書24章1-14節】
※ 金句:「 我耶和華說過的必定成就,必照話而行,必不返回、 必不顧惜,也不後悔,人必照著你的舉動行為審判你。」 這是主耶和華說的。(以西結書24章14節)
在本章的一開始以西結道出了這信息的日期,「 第九年十月初十日」,就是公元前588年。上一次以西結寫出的日期是在20 章 一節「 第七年五月初十日」,是公元前591年。如今又事隔約三年,公元前588年就是耶路撒冷圍城的開始,在本章的信息裡,以西結用mashal的形式來呈現,也就是「 寓言詩」。在這詩歌裡,描寫出一個長銹的鍋放滿了肥美的肉塊,所煮出來的肉不但不能吃,這銹鍋也不能用,只能讓火燒盡。
一、 下在鍋中的肉
「 將鍋放在火上,放好了,就倒水在其中; 將肉塊,就是一切肥美的肉塊、 腿和肩都聚在其中,拿美好的骨頭把鍋裝滿;取羊群中最好的,將 柴堆在鍋下,使鍋開滾,好把骨頭煮在其中。」 這鍋所指的就是耶路撒冷,鍋中的肉、骨頭就是城中的百姓,鍋下的火就是敵人巴比倫。這種鍋中煮肉的場景,是在一般的家庭裡常常可以看到的,先知用生活上的場景,來述說耶路撒冷的危機,要百姓警覺到敵人攻擊的腳步已經逼近。
二、 耶路撒冷是一個銹鍋
這鍋是耶路撒冷,但無奈的竟然是一個生銹的鍋,生銹的鍋等於就是一個沒有用的鍋,如果不將內鍋的銹除掉 ,煮出來的肉是不能吃的。為什麼這鍋會是一個長了銹的鍋呢?因為這是流人血的城。這犯罪之城,在城中所流的血倒在淨光的磐石上,不倒在地上,用土掩蓋。表示城中所犯流人血的罪是眾所皆知的,沒有掩飾,也無從掩飾,城中的百姓就活在各樣的罪中。
三、 除近其上的銹
既然這是一個流人血的城,主説:「祂也要大堆火柴,添上火柴,使火著旺,將肉煮爛,把湯熬濃,使骨頭烤焦。」火變成了烈火,表示敵人攻擊的猛烈; 鍋中的肉煮爛,把湯熬濃,用骨頭烤焦,表示以色列百姓的處境已經瀕臨絕望,一無所有。然而,主仍對這鍋有所期待,期待這銹鍋的銹可以除掉,所以「把鍋倒空坐在炭火上,使鍋燒熱,使銅燒紅,融化其中的污穢,除盡其上的銹。」 但這鍋勞碌疲乏,所長的大銹仍未除掉,這銹就是用火也不能除掉。
《默想》求主賜下聖潔的同在,保守自己渴慕真理的心,可以抵擋惡者到流血地步,不與世上的任何惡勢力妥協。
《祈禱》親愛的天父,求祢讓我心裡不斷的湧出渴慕與對祢的讚美,禱告奉靠主耶穌的聖名祈求,阿們。
和平教會家人平安!
【以西結書24章15-27節】
※ 金句: 你必向逃脫的人開口說話,不再啞口; 你必這樣為他們作預兆,他們就知道我是耶和華。(以西結書24 章27節)
先知以西結必須親自面對自己妻子死亡時的沉默: 不可悲哀哭泣、 不可流淚、只可嘆息、不可出聲、不可辦理喪事、頭上仍勒著頭巾、腳上仍穿鞋、不可蒙著嘴唇,不可吃弔喪的食物。另外從整卷以西結書中,也可以看到先知在面對國家遭難時所發出的悲嘆。 本章的這段經文,是在他的悲嘆中最深感傷痛的一段,因為是他「眼目所愛的忽然取去」,自己所愛的忽然被奪走,又要抑制內心的悲傷。人心中的情緒若沒有得以舒發,就會造成內心的憂鬱、恐慌,就會造成很大的心裡壓力。以西結的呼召,就是要背負如此沉重的靈性壓力,如果一個服事者沒有美好的靈性,是無法在這關鍵的時刻服事上帝。
一、 突然來的噩耗(15-18)
突然其來的遭難往往讓人措手不及,還未做好完全的準備,就是去了心中最為寶貴的。就像約伯,約伯的患難是接二連三的,一時之間失去了他的產業及兒女。約伯記是一卷智慧書,約伯記中對災難發生的敘述是「..還說話的時候....」。 當第一個災難還未來得及反應,第二個災難又來,約伯所遇的連續災難有四個,最後的一個災難是自己生毒瘡;但「 在這一切的事上約伯並不以口犯罪」。因此,對於一位基督徒在面對苦難時,其態度就要如約伯一樣,「 在這一切的事上不以口犯罪」,意思就是不責備、不埋怨、不攻擊。以西結接受妻子突然的死去,也照著主吩咐他的話,不做任何舉喪的動作,只是安靜的等候及專心倚靠上帝。
二、 失去所喜好的(19-27)
以西結先知突然失去他所愛的妻子,其信息所要告訴我們的是: 以色列百姓失去了他們所愛的就是耶路撒冷。「 你告訴以色列家,主耶和華如此說:我必使我的聖所,就是你們勢力所誇耀、眼裡所喜愛、心中所愛惜的被褻瀆,並且你們所遺留的兒女要死在刀下。」 當百姓失去了這些所愛的時候,也如以西結失去他所愛的一樣,是不能表現出內在悲傷情緒的。「..不可悲哀哭泣,你們必因自己的罪孽相對嘆息,漸漸消滅。以西結必這樣為你們作預兆;凡他所行的,你們也必照樣行,那事來到,你們就知道我是主耶和華。」
《默想》求上帝幫助我真實的信靠祂,無論在任何事上,凡事尋求上帝的帶領與旨意。
《祈禱》親愛的天父,當我遭遇苦難時,求祢賜我堅強的信心能夠戰勝這所有的一切,禱告奉靠主耶穌的聖名祈求,阿們。