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敬拜詩歌：當答案不夠時 (林南小詩班)
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一、安靜：耶和華有憐憫、有恩典、不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。
二、讀經：以西結書 23:1-49
1. 重點說明：
本章用淫婦的比喻來描述北國以及南國得罪上帝的事實。兩國同出一母，都在埃及行過邪淫，神施展祂的大能將他們從埃及救出來，收納為自己的子民後，北國卻率先轉而事奉亞述（王下 16-17 章），南國雖然眼見北國滅亡卻仍舊不悔改，事奉巴比倫卻又背叛，導致列國進攻猶大（王下 24:1-16）。上帝指出祂對猶大施行如此審判的目的，是為了止息他們的淫亂（v.27），也使猶大人知道耶和華是他們的主（v.49）。
2. 鑰節：主耶和華如此說：「因你忘記我，將我丟在背後，所以你要擔當你淫行和淫亂的報應。」（結 23:35）
三、默想：
■這章經文當中，耶和華的稱呼有兩種，分別是耶和華（v.1、v.36）和主耶和華（v.28、v.32、v.35、v.46），這兩種稱呼後面所帶出的內容有什麼不一樣？特別留意觀察耶和華的敘述（與主耶和華不同），你能夠想像上帝是用什麼樣的心情在敘述這些事嗎？
■上帝如何描述兩國所貪愛的外邦人？（v.6-v.7、v.12、v.23）；兩國用什麼樣的態度迎接這些外邦人？（v.40-v.41）
■ v.35 暗示了如果猶大國還記念耶和華，就不至於走到審判的下場，我們的生活中有什麼是會讓我們忘記上帝的事呢？我們如何在我們的生活中時常記念神呢？
四、禱告：耶和華神是我的主，祢曾拯救我叫我作屬於祢的子民，幫助我能夠專心跟隨祢，單單敬拜祢。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：以西結書 23 章
【以西結書 ２３:１-２１】
｜邪淫的百姓（一）｜
這章經文神以「兩個邪淫的女子」來比喻北國及南國。我們從神對他們的控訴來得著教訓。
北國的名字叫做「阿荷拉」，是「她有自己的帳棚」之意。「帳棚」是指「敬拜的所在」。神用這個名字責備北國以色列人，設立自己敬拜的所在，並不按照神的吩咐設立敬拜的所在。可見他們雖然敬拜獨一的真神，卻「按照自己的方式」來敬拜拜神。我們是否也是如此呢？許多基督徒雖然自稱敬拜眞神，卻按照自己的意思和方式來敬拜神。歷世歷代有許多這樣的基督徒，他們雖然敬拜獨一的眞神，卻不真認識神，也不明白真理，只憑一己的熱心來敬拜神。例如：以色列人雖然敬拜獨一真神，卻把神造成金牛犢。中世紀許多的基督徒雖然熱心，卻相信聖物有能力，相信許多錯誤的教導和錯誤的傳統。許多基督徒空有熱心，但正如保羅所說的「有熱心卻沒有真知識」（羅十２），設立自己的帳棚！求主幫助我們，不僅有敬虔的心靈來敬拜神，也能按「真理」來敬拜神，我們當認真地研讀神的話語，認真地認識神、認識真理，這才是神所喜悅的敬拜！
南國的名字叫做「阿荷利巴」，是「我的帳棚在她之內」之意。南國在耶路撒冷確有神選立的聖所，是合法敬拜的地方，可惜猶大的敬拜有名無實，只有外表沒有實際，敬拜成為虛偽的事。今天也有許多這樣的基督徒，他們雖然已經受洗，卻只是掛名的基督徒。他們所謂的基督徒就只是每個主日到教會來作禮拜，謝飯時會禱告，填資料時，宗教欄填上「基督教」，或者在家裡的客廳掛著「基督是我家之主」，除此之外，他們並沒有在他們的人生目標、行事為人、工作、家庭生活及娛樂上，真正按照神的旨意而活。這個世界上有許多自稱為基督徒的人，他們在實際的生活上卻是「無神論」者。真正敬畏神的人，必須遵行神的旨意，以神的話語為我們生活的最高指導原則。但願我們都是真正讓基督成為我們生命之主的基督徒！
耶穌說天父尋找用「心靈和誠實」來敬拜祂的人。所謂的「心靈誠實」指的是用「心靈和真理」，求主讓我們的信仰不是只有敬虔的外表，而是有敬虔的實意。也求主讓我們真正認識神，認識真理，讓我們的信仰能合神心意。
◆回應
主啊！我一生中最大的事就是要更認識祢，並且讓我的生活活出祢的生命來！
◆背經
神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。（約翰福音 ４:２４）
【以西結書 ２３:２２-４９】
｜邪淫的百姓（二）｜
這段經文我們繼續來看，神藉著兩個行淫的女子來比喻北國和南國的罪行。第３５節神控訴祂的百姓：「因你忘記我，將我丟在背後」，這是最讓神傷心的事！神如此愛他的百姓，他們竟然忘記了神，不把神放在眼裡！我們從這段經文再次來看，神選民如何忘記神：
一、他們貪戀世界
第廿三章不斷提到神百姓的「貪戀」（５、７、９、１１、１６節）。人若貪愛世界就會忘記神，把神丢在背後。是否我們也常常貪戀世界，貪戀金錢、美名，貪愛眼目的情慾、肉體的情慾及今生的驕傲呢？
在這段經文不斷地提到，神百姓的貪戀將會帶給他們極大的傷害，包括帶給他們「羞辱」這段經文不斷提到，神警告這些貪戀的百姓，他們會如同行淫的女人一樣，經歷「露出下體」的羞辱（９、１８、２９節）。凡貪戀世界、貪戀肉體的情慾及今生驕傲的人，往往帶給自己的是羞辱。我們看見那些放縱肉體情慾的達官顯要，最後的結局就是身敗名裂！那些放縱肉體，苟合行淫的男女，最後的結果也是家破人亡、妻離子散的命運！
求主讓我們看得清楚這些貪戀帶來的羞辱和痛苦，以致於我們不再貪戀世界，而是專心的愛神、服事神。凡專心愛神、服事神的人，耶穌說：「若有人服事我，我父必尊重他」。服事神帶給我們的是真正的尊榮和價值感！
不僅如此，第３３節提到，貪戀帶給人的是「滿有愁苦」。凡是貪戀金錢、名聲及肉體情慾的人，必定被愁苦刺透，正如保羅所說：「凡貪財的人就被許多的愁苦所刺透」（提前六１０）。凡是貪戀的，就會陷入無知有害的網羅裡面！這是我們每天從周遭及新聞媒體中可以看見的事實。唯有專心愛神、服事神，我們的生命才有真正滿足的喜樂。正如大衛所說：「在祢面前有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂」（詩十六１１）。
二、他們倚靠世界
神的百姓忘記了神是那位大過埃及，曾經領他們出埃及的神，他們竟然投靠埃及人（８、２１節），投靠亞述人（５、９、１２、２７）。因此，神讓他們看見，這些他們所投靠的國家，不但不能幫助他們，反而攻擊他們（９、２２節），使他們痛苦不堪！神希望他們不再仰望亞述，不再追念埃及（２７節）。神常常讓我們一向所倚靠的人、事、物，到頭來反而成了我們的痛苦和羞辱，目的就是希望我們能看見它們的不可靠，以致能轉向神、記念神，重新把神擺在我們的面前。
然而，最可悲的是，第１１節雖然看見以色列倚靠強權的下場，卻仍然再去倚靠當時的強權國家亞述，以致於重蹈覆轍！但願我們能用智慧的眼看見，忘記神，把神丢在背後的人，他們的道路絕不亨通！
◆回應
主啊！我一生中最大的事就是要更認識祢，並且讓我的生活活出祢的生命來！s
◆背經
祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。（詩篇 １６:１１）
和平教會家人平安！
【以西結書23章1-49節】
※ 金句： 這樣，我必使淫行從境內止息，好叫一切婦人都受警戒，不效法你們的淫行。（ 以西結書23章48節）
使徒保羅說：「 我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音。」 使徒保羅一生將這基督救贖的道理向眾聖徒顯明，讓救贖的奧秘在各人的心中成了有榮耀的盼望。基督徒的一生就是必須忍耐，使我們行完了上帝的旨意，就可以得著所應許的，所以要忠貞、持續的走完上帝國的道路。
一、 兩個女子的故事
有一個母親，她有兩個女子，姊姊名叫阿荷拉（ 她的帳棚）；妹妹名叫阿荷利巴（ 我的帳棚是在她裡面）。在曠野的時代，當時約櫃被放在帳棚裡，另外，「Oho l ibamah」 是指高處的帳棚，是更強烈的表示異教的神壇。這兩個女子都沒有忠貞持守她們的信仰，失去了對耶和華上帝的忠貞，對上帝不忠貞，是上帝所厭惡的。同時，這兩個女子也代表著兩個城市： 阿荷拉就是撒瑪利亞； 阿荷利巴就是耶路撒冷城。
二、 阿荷利巴的哀歌
不忠貞、淫亂的結果就是會被攻擊，而這些攻擊者就是環繞在她身邊與她有親密行為的愛人，愈是在眼目的情慾中愉悅的，愈會讓人陷入困境以致於死亡，像參孫與大利拉就是一例。在這段經文中有關阿荷利巴的經文有四段，每一段的開始都是「 主耶和華如此說」。在第一段的經文中，執行刑罰的責任落在她從前的情人身上，也就是她的盟友亞述與巴比倫，另外比割、書亞是巴比倫最東邊的支派。在忌恨與憤怒下的攻擊是身體被破壞、兒女被擄走、所遺留的必被火焚燒。第二段的經文，阿荷利巴被交在所恨惡的人手中。第三段的經文是用「 酒杯」來作出判決，原本杯是用在喜宴歡樂當中，在這裡的杯是指忿怒、痛苦與死亡。因此，她自己要為自己的行為擔當並喝自己罪行的杯。
三、 被審判的日子
主對先知說，你要審判這兩女子，並指出她們行可憎之事。她們玷污聖所、干犯安息日、 殺了兒女獻給偶像，仿效他國的文化習俗 ，並獻上她們的裝飾，宴樂在當中。最後這兩女子已成老婦，「 必有義人，照審判淫婦和流人血的婦人之例，審判她們。」
《默想》我願一生忠心奔走天路，持續的、勇敢的向著標竿直跑嗎？
《祈禱》親愛的天父，求祢將聖潔、忠貞的信仰放在我的心裡，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。