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敬拜詩歌：耶穌恩友 (Greg Howlett) (讚美 289)
https://www.youtube.com/watch?v=T8y5cVG-CCo&index=3&list=RDB9u38XpHI7Q
一、安靜：主阿，在祢面前，我心安寧，因為我是祢蒙愛的兒女。
二、讀經：以西結書 21:1-17
1. 重點說明：
一場舖天蓋地、腥風血雨的大難即將來臨，因為神的憤怒已到沸點，神要親自拔刀出鞘，對象竟是祂自己的子民，在這全面性的毀滅中，連義人都難倖免！然而，在忿怒之餘，更多的是傷痛。文中隱約流露一位慈父在刑罰愛子之時，忿怒與傷痛交織的複雜情感。以色列並不把神放在眼裏，不斷與祂為敵；神卻在刑罰以色列的時候，仍然以他為兒子，為自己的百姓。
2. 鑰節：有試驗的事；若那藐視的杖歸於無有，怎麼樣呢？這是主耶和華說的。（結 21:13）
三、默想：
■耶和華的刀已經出鞘，這刀將會帶來怎樣的災難？（v.12、v.14-v.15）
■面對這樣刑罰，耶和華的心是如何？（v.6、v.10、v.12）神如何稱呼以色列人？（v.10、v.12）
■即使在極度憤怒與刑罰中，神對我們的愛有無改變？如果愛仍在，為什麼要施以管教？神的心究竟期望的是什麼？（v.13）
四、禱告：我的心哪，出鞘的刀、刑罰的杖，是愛的記號。因為神所愛的，祂必管教！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：以西結書 21 章
【以西結書 ２１:１-３２】
｜兩種審判｜
這段經文記載耶和華藉先知預言兩個國家的覆亡。第１-２７節預言猶大的覆亡，第２８-３２節預言亞捫的滅亡。第１８節預言巴比倫王成為神手中的刀，從兩條路前來消滅猶大及亞捫。我們從神對這兩個國家的審判有一些的看見：
一、神的選民也難逃審判
第２５節及２９節提到，猶大雖是神的選民，享有神特別的恩典，然而，當她和亞捫一樣，都是「罪孽的盡頭到了」的時候，他們受報的日子就臨到了，因為神是聖潔公義的神，祂絕不能容忍罪惡！是的！神不會因為我們是祂的兒女，就對我們的過犯睜一隻眼、閉一隻眼。相反的，神對於我們這些認識祂聖潔和公義的百姓，祂的管教會更加嚴厲！正如第２７節神痛心而嚴厲地說：「我要將這國傾覆，傾覆而又傾覆」！愈認識神的人，愈當敬畏神，恨惡罪惡，免得我們落在神的忿怒中！
二、神必不永遠丢棄選民
雖然神對兩個國家的審判是一樣的，甚至對猶大更加嚴厲，然而，卻有不同之處。同樣是亡國，第３２節提到亞捫國「必不再被記念」，是永遠的滅亡；但是第２７節卻提到猶大國，神將會立一個君王，重新把國賜給他，我們知道這裡指的就是耶穌，正如雅各所預言的：「直等到細羅－賜平安者來到」。
先知書不斷提到，神選民有一個特權，雖然神嚴厲地管教我們，但是神總是有盼望的應許在後面，因為神已經定意以「永遠的愛」來愛我們了！神管教祂兒女的目的，如同第２２、２３節所說的，是要「顯露他們的罪孽」，使他們「想起罪孽」，使他們願意回轉歸向神。神永不丟棄我們，不管我們現在的光景如何，不管我們落在神何等嚴厲的管教中，只要我們不放棄自己，不放棄神，我們末後仍然有指望！
三、神為選民深深的嘆息
先知對這兩個國家預言的態度有所不同，乃因為神的選民，在神的眼中是何等的不同！這段經文提到，神要先知發出對猶大滅亡的預言時，要帶著極大的痛苦！神要他「彎著腰，苦苦的歎息」（６節）；要「呼喊哀號」、「拍腿歎息」（１２節）。這些動作都代表神心中的歎息！當我們遠離神時，神歎息；當我們面臨神的審判時，神也歎息！神何等疼惜祂的百姓！願我們不是那使神歎息的百姓，乃是使神因我們而歡樂的基督徒！你是這樣的基督徒嗎？
◆回應
主啊！祢滿有慈愛和憐憫！祢的怒氣不過轉眼之間，祢的恩典乃是一生之久，當我回轉，一宿雖有哭泣，早晨便必歡呼！願我一生使祢不再為我歡息，而是因我而歡喜快樂！
◆背經
因為，祂的怒氣不過是轉眼之間；祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。（詩篇 ３０:５）
和平教會家人平安！
【以西結書21章 1-32 節】
※ 金句：「 我 也要拍掌，並要使我的忿怒止息。」這是我耶和華說的。（ 以西結書21 章17節）
「 刀」是武器，代表戰爭、流血、死亡、悲傷，只要動到刀，無論是勝利者或是失敗者，都是帶來悲慘的死傷。人拔出刀代表著決鬥，上帝拔出刀代表審判。「 對以色列地說，耶和華如此說：我與你為敵，並要拔刀出鞘，從你中間將義人和惡人一併減除...，自南至北攻擊一切有血的。」 上帝要減除世上所有一切有血氣的，這是全地的審判，無一人能避免，縱然是義人也無法逃避。
一、 磨快擦亮的刀
刀「 磨快為要行殺戮，擦亮為要像閃電」，這刀已經逼近了，藉由人的手，「 這刀已交給人擦亮，好交在行殺戮的人手中。」 這拿刀的人就是巴比倫，以色列的百姓與所有的首領都要交在刀下，這刀是致死傷的刀，而且接二連三的加倍刺人，進入以色列人的屋內，使人受傷死。面對這樣的傷痛，百姓要拍腿嘆息，表示悲傷痛悔，要使上帝的忿怒止息。
二、 巴比倫王的刀
上帝的話又臨到以西結，要他劃出兩條路，這兩條路必從一地分出來，又要在通城的入口上畫出一隻手來，這兩條路就是要等巴比倫王的刀來時，他要往哪一條。第一條是亞捫人的拉巴（ 今約旦的安曼城） ； 第二條，猶大的堅固城耶路撒冷。巴比倫王就站在這岔路上占卜搖 籤問神像，他的方法是將記號劃在箭頭上，裝入箭袋中，再抽出一枝想知道神明的指示，以及用動物的肝做模型，劃分為不同的區塊來占卜。
三、 攻擊亞捫人的刀
第28-32 節的經文是關於攻擊亞捫人的刀，先知的信息不只是針對以色列，有時也會關乎於列邦。亞捫人在宗教上有「 虛假的異象，行謊詐的占卜」，上帝要親自刑罰他們，說：「 我必將我的惱恨倒在你身上，將我烈怒的火噴在你身上，又將你交在善於殺滅的畜類人手中。你必當柴被火焚燒；你的血必流在這國中；你必不再被記念，因為這是我耶和華說的。」 亞捫國被阿拉伯支派的基達人在擴張領土時被爆併吞，之後就在歷史的舞台上消失。當社會沒有敬拜獨一的真神，人民的道德脫序，就會遭致嚴厲的審判。
《默想》求上帝施恩保守我的國家，讓這土地及百姓都是歸屬於創造宇宙的主宰上帝。
《祈禱》親愛的天父，求祢施恩憐憫地上的萬物，使人類不在戰爭與流血的鬥毆之中，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。