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敬拜詩歌：有一位神 (讚美之泉)
https://youtu.be/wOGnDTM4ybs
一、安靜：主阿，安靜我的心，靜候祢榮耀的降臨！
二、讀經：以西結書 1:1-28
1. 重點說明：
以 西 結 在 巴 比 倫 一 個 榮 耀 的 異 象 中 蒙 召， 是 第 二 次 被 擄（597BC）後的先知；蒙召之時不僅聽見神的話、神的靈降下，也看見神的寶座。這異象出現在狂風中，狂風代表審判。接著看見四活物和四輪，四活物是使者基路伯：聰明、勇猛、有力量、動作迅速，而四輪代表神的戰車。四活物和四輪，彼此和諧、行動如一，因為完全跟隨著靈；都是聽命穹蒼之上、坐在
寶座上的審判者。這審判者極其榮耀，不可直視、不能言喻，卻向屬祂的兒女彰顯、說話。
2. 鑰節：在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形像，彷彿藍寶石；在寶座形像以上有彷彿人的形狀。（結 1:26）
三、默想：
■以西結在異象中蒙召，在異象中，他看到了些什麼？（v.4、v.5、v.15、v.22、v.26）其中，四活物與四輪的行動和什麼有關？
（v.12、v.20-v.21）
■廿六到廿八節是如何描繪耶和華的榮耀？
■細細默想 v.26-v.28，把自己放在這榮耀中，我的感受是什麼？對比穹蒼之下的狂風和戰車，我有什麼領悟？
四、禱告：親愛的主，祢是全地的主，祢榮耀的寶座設立在穹蒼之上，我敬畏祢，祢何等偉大，也深信祢掌管一切，審判萬有。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：以西結書 1 章
【以西結書 １:１５-２８】
｜四活物的事奉｜
以西結書第一章至第三章記載神對以西結先知的呼召，神教導先知如何服事。今天我們所讀的經文讓我們看見神如何藉著「四輪」的異象來教導我們有關事奉的真理：
一、接受聖靈的指揮
我們的事奉就好比四輪的事奉一般。第２０節特別提到「活物的靈在輪中」，靈一動，輪就動；靈往上升，輪就往上升；靈往下走，輪就往下走，活物也往下走，表明信徒的能力乃在乎靈，信徒的行動乃在於神的靈。
第２５節提到活物之上的穹蒼之上有聲音，表明神坐在輪之上，如同「駕駛」一樣，祂發出聲音來指揮我們的行動。是的！但願我們都願意多的時間安靜在神的面前，聆聽祂的聲音，接受聖靈的指揮，如此，我們的事奉必定大有果效。
我們從馬可福音第一章３５節看見，耶穌在忙碌的事奉之後，祂天未亮就起來，到曠野去禱告。耶穌為我們立下榜樣，祂的事奉是聽從神指揮的事奉。連耶穌都需要花時間禱告來聽從神的指揮，更何況我們呢？
二、更認識神的屬性
四個輪的異象不僅表明我們的事奉，也讓我們看見神的屬性。第１７節提到四個輪可以「向四方直行」，表明神是「無所不在」的神。
另外，第１５節提到這些輪是「與地上連結的」，表明地上一切事物的發生都是神的旨意在地上運行的結果。
不僅如此，第１８節提到，四個輪「周圍滿有眼睛」，表明神是「無所不知」的神。
更令人振奮的異象在於第２６-２８節提到的「寶座的異象」。第２８節提到寶座的周圍有「虹」。「虹」是神與人「立約」的記號。是神公義審判後，慈愛和信實的記號。
這些異象對以西結的事奉有極大的意義。第４節提到，以西結一開始在異象中看見狂風和火雲從北方而來，這乃是神「審判」的象徵，表明神藉著巴比倫審判神的百姓。在這樣絕望光景中，神不但讓以西結看見，神是無所不在、無所不知，高高坐在寶座上掌權的神，祂也是「守約施慈愛」的神。因此，我們從以西結書中看見，以西結先知雖然身在異邦，流離失所，但他不但沒有失望，反而常常發出許多堅強而光輝的信息，他在耶路撒冷的廢墟中看見重建的喜樂，他看見至終的勝利是屬於坐寶座的耶和華，這樣的信心和盼望正是我們每一個服事主的人所需要的！
◆回應
主啊！我願聽從祢的聲音，聽從聖靈的引導來服事你。也求祢在我事奉灰心沮喪的時候，讓我看見祢仍然高高的坐在寶座上，執掌王權。
◆背經
你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！（詩篇 ４６:１０-１１）
新生命靈糧堂 小組分享材料(0913)
[話語分享]：什麼是信耶穌？
<生命的分享>：你是否還記得第一次接受耶穌為救主的經歷？那是什麼樣的情形下或是有什麼感受？
信耶穌得永生…覺得基督教很不講理，很霸道。為什麼只有信耶穌才有永生？
約14:6「耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。」
徒4:12「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。」
耶穌很清楚的告訴我們一個事實，一個真理，但這個事實你可以接受，你也可以拒絕，對耶穌來說，沒有任何的損失。祂願意萬人得救，不願一人沈淪，這就是為什麼祂要道成身來到這個世上，告訴我們祂就是道路，真理和生命。
耶穌為什麼被釘十字架？因為祂說祂是上帝的兒子。祂只是把事實擺出來，公會的認為你既敢說出這句話，耶穌講的是事實，他們因著宗教偏見，使得他們無法得著救恩。
當我們說信的時候，這個信是什麼樣的信？
不可否認，有很多東西你我沒看見過，沒有經歷過，但你不能因為沒有看見過，或經歷過就否認它的存在。因為我們的生活經驗是很有限的，不能因為我們的侷限而否認某些事物的存在或真實。那我們怎麼可以領受這樣的信呢？
1.信道是從聽道來的faith comes from hearing
羅10:17「可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」
聖經裡告訴我們「信心」是從聽見神的話而來的。信心的根基不是我生活的經驗，也不是我有沒有看見。信心的根基是在於神的話。當你我越多的讀聖經，你的信心就會越來越增加，因為你對神的認識越來越多。
約5:39「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。」
<生命的分享>：可否分享你聽道的經歷？你是否有在聽道時遇見神，受感動？
2.接受耶穌基督的救恩Accept the salvation of Jesus Christ
約1:12「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。」
徒2:37-38「眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」
彼得在五旬節之後，站起來講了第一篇的信息，當時許多人聽了覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：弟兄們，我們當怎樣行？為什麼會扎心？因為聖靈在人的心裡工作，讓人為自己的罪痛悔在神的面前。
約16:8「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」
徒16:30-31「又領他們出來，說：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」
救恩是上帝給人的禮物，在你我領受這個禮物的之前，我們要先承認自己的罪，悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫我們的罪可以得著赦免。所以我們就可以領受主的救恩，並且領受神所賜的聖靈。當一個人這麼做的時候，在屬靈上就會有一個轉化。
羅10:9「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。因為，人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。」
<生命的分享>：為什麼口裡承認，心裡相信這麼重要？
3.承認耶穌基督為我的主Acknowledge Jesus Christ as my Lord
信這個字在原來的意思有「使其進入」committed into的意思，因此當我們說我們信耶穌，不單是我們接受耶穌為我們個人的救主(Savior)，而且更是承認耶穌是主，將我們自己生命的主權交托給他，讓祂在凡事上掌權。
西1:17-18「他在萬有之先；萬有也靠他而立。他也是教會全體之首。他是元始，是從死裏首先復生的，使他可以在凡事上居首位。」
信主前與信主後最大的不同是，信主前我的生命是我自己作主，信主後邀請耶穌進入我的生命中掌權作主。這就是所謂的主掌權(The Lordship)。
Hounds Tylor: if Jesus is not the Lord in all, He is not the Lord at All.
耶穌若不是在所有的事上做主，那祂在我的生命就不是主。
<生命的分享>：在你的生命中最難把主權交給主的是哪些方面？有什麼原因嗎？你的顧慮是什麼？
和平教會家人平安！
【以西結書1章1-14節】
※ 金句：...靈往哪裡去，他們就往哪裡去，行走並不轉身。（以西結書1章12節）
被擄到巴比倫的以西結此時約35歲，他被主呼召成為先知，他看見天開了，見到異象，主的話臨到他，主的手降在他的身上。此時他看見了一幅很特別的異象，這異象是「四活物。
一、四活物的樣子
這四活物有人的形像，各有四個臉面、四個翅膀，他們的腿是直的，腳掌好像牛犢的蹄，都燦爛如光明的銅，在四活物的翅膀以下有人的手。四活物的翅膀彼此相接，前面各有人的臉，右邊各有獅子的臉，左邊各有牛的臉，後面各有鷹的臉。人有上帝的形像和上帝的靈，獅子代表力量、牛代表豐饒、鷹代表速度和優雅。被擄的百姓在艱辛困難的環境，他們需要「力量的來源」，主是他們力量的來源，先知異象的傳遞帶給百姓盼望疲乏的，祂加能力，軟弱的，祂加力量。
二、跟著「靈」往前走
「他們各自往前直行，靈往哪裡去，他們就往哪裡去，行走時並不轉彎」，四活物是會移動的，他們的行動很特別，是「各自往前直行」。從經文裡看來，他們只往前走，引導他們前進的是「靈」意思就是說:上帝的靈在哪裡，他們就往哪裡去。他們是跟隨主的，他們不是盲從的，也不是沒有目標的，也不是退縮的，更不是裹足不前的。四活物是有力量的，是有目標的，是緊緊跟著上帝的靈。這是否也反映了我們的「生命價值」，在遇到患難時，在我們心中的救主基督是否有發揮極大的影響力？因為在我心中因有主的同在之緣故，我是充滿力量的。就像是世上有能力的人、獅子、牛與鷹，當我心中充滿有力量時，我就向著主引導我的標竿直直的往前跑，因為主的靈在我前面引導我，我就不恐懼、不擔憂、不害怕、不退縮。直找到生命的價值，直找到主為我安排預備那美好永生的路。「四活物的形像又像燒著火炭的形狀，有火在四活物中間來回移動，這火有光輝，從火中發出閃電。這些活物往來奔走，好像電光一閃。」四活物不但是往前不斷移動的，而且又是發著光，是明亮的。這樣的異象，讓被擄的百姓能重新站立起來，也重新得著能力與盼望。
《默想》當我遇到急難時，我的第一反應是求告主的名嗎？
《祈禱》親愛的天父，求祢從天上加添力量給我，當我專心尋求祢的時候，使我能尋見，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。
和平教會家人平安！
【以西結書1章15-28節】
※ 金句：下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像，我一看見就俯伏在地，又聽見一位說話的聲音。（以西結1章28節）
以西結先知在看到四活物的異象之後，又見活物的臉旁各有一輪在地上，四個活物各有四輪，就像是四輪車一般。輪和輪的形狀和做法好像水蒼玉（耀眼的藍寶石），表示車輪是貴重的、是閃亮的。輪行走的時候，向四方直行，表示可到每個角落，是充滿在各地的。輪輞高而可畏，周圍滿有眼睛，是值得敬畏的，是可洞察各方，各樣的事都無法逃避他的眼目。
一、被靈提升
當一個人的靈被提升時，他會在異象中與上帝相遇，以西結的異象非常特別，同時他也在這異象中，經歷到主的顯明。主親自臨在，並且要呼召以西結成為先知，成為上帝的代言人，在被擄與絕望的百姓中，述說上帝的救恩。上帝的靈提升我們，讓我們的靈是乾淨的、是聖潔的、是完全屬上帝的，上帝要在這當中使用我們，真實的經歷祂救恩的同在。「靈往哪裡去，活物就往哪裡去;活物上升輪也在活物旁邊上升，因為活物的靈在輪中」。「活物的靈在輪中」，活物與輪是緊密在一起的，所以活物與輪是一起行動的，「靈」是重要的引導，對人而言就是生命。因此，活物是被「靈」所引導，是被一股重要生命的來源所引導，如此才不致於迷了路，或是走錯了方向。
二、榮耀的景象
以西結的異象不只是四活物及四輪車，在這異象之外，以西結又看到活物的頭上有穹蒼的形像，看著像是可畏的水晶，鋪張在活物的頭上。穹蒼下有活物的翅膀，彼此相對，每活物有兩個翅膀遮體，活物行走的時候，翅膀發出大水的聲音，以西結描述就像是「全能者」的聲音。在穹蒼之上有寶座的形像，彷彿藍寶石，在寶座形象上有彷彿人的形狀，腰以上有光耀的精金，周圍都有火的形狀，周圍充滿了光輝。下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣，這就是耶和華榮耀的形像。以西結在這異象中，他很清楚的指出這就是「上帝的榮耀形像」。上帝是聖潔的、是榮耀的、是可畏的，以西結要見到如此清晰榮耀的景象，他自己同時也是要聖潔的、完全降服於上帝的，而且是非常渴慕上帝的同在，如此才能見到榮耀的上帝。
《默想》榮耀的主在我的心中是怎樣的一個景象？我要如何經歷祂榮耀的同在？
《祈禱》親愛的天父，求祢清潔我的心，賜我清潔的靈，好經歷祢的榮耀，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「當活物站住，將翅膀垂下的時候，在他們頭以上的穹蒼之上有聲音。」（聖經以西結書一章 25 節，英文聖經直譯）
人常問：「你如何聽見神的聲音的？」在這裡有一個祕訣。當活物站住，垂下翅膀時，在他們上面就有全能者的聲音發出來了。 什麼是「站住」和「垂下」呢？只有一個意思 ── 停止自己的活動。
多少時候，我們做事，不到神前去尋求祂的旨意，一意孤行；這是不「站住」，自然聽不見神的聲音。多少時候，我們在禱告中， 還運用自己的聰明計劃事情；這是「站住」而不「垂下」，猶如鳥站在枝上而翅膀還是撲著，仍不能聽見神的聲音。
一位朋友告訴我：前幾天她專心為著某件事禱告；她說：「但是我不等到答應來到，就照我自己的意思去做了。」結果非常不幸。
哦，因為我們不肯「站住」和「垂下」的緣故，以致吃多少虧！ ── 耗費光陰，損失精力，而事情又必須重新開始。
啊，基督徒，讓我們「站住」，把「翅膀垂下」，領受神的話，然後我們可以「直往前行，靈往哪裡去....就往哪裡去，行走並不轉身」 （聖經以西結書一章 12 節）了。