|
|
頌讀（大聲讀聖經）：出25:10-22; 37:1-9
默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀的經文知道，約櫃是如何製作，及製作這約櫃有何意義？約櫃製作可分二階段來完成。第一階段：模擬製作，非實物。神告訴摩西要如何製作約櫃，約櫃的尺寸，製作時用什麼樣材質，要如何製作約櫃等教導，讓摩西知道。第二階段：開始實做。摩西找比撒列這位工匠，按著神的指示將約櫃製作出來。其實這二個階段都各有其困難點，因沒有人看過實體的約櫃，只能憑記憶及工藝來完成；雖如此，神還是幫助摩西將約櫃製作完成。約櫃製作出來後，它的用途為何？神都一一向摩西清楚交代。在這約櫃裡要安放二塊法版（法版上刻著神所賜的十條誡命），神想要透過這個實體約櫃，與摩西定期相會，將所吩咐的事在約櫃前告訴摩西，讓摩西知道神的心意。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，幾千年前祢早已用人類現今作法，完成祢要做的約櫃；先模擬（把製作的過程告訴領袖摩西）再實作（透過比撒列這位工匠來完成），祢實在非常有智慧。在做這些工作時，主有慧眼找對人；祢找了摩西這位領袖，及最好的工藝師傅比撒列，共同來來完成這實物「約櫃」；一個是百姓的領袖，另一個是實作的工匠，這二個人的結合缺一不可。祈求主幫助我們在作主工時，自己無論是擔任領袖或跟隨者，我們都願意在主裡彼此順服，完成主所託付的任務。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
一位服事主的人，作主工成功與否的論定，絕不是看他個人能力如何？也不是看他是否是群體領袖，而是看他是否有一顆柔順的心，願意謙卑、順服，與他人一起合作配搭完成主工，這才是主耶穌想要找的人。
頌讀（大聲讀聖經）：出25:23-40; 37:10-24
默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀的經文內容知道，神教導摩西瞭解「聖所（會幕）」裡各樣設備的擺設狀況，摩西便遵照神的教導找工匠去建造一間聖所；這間聖所的配置非常簡單，但卻非常榮耀，因神就住在其中。進到聖所最裡面是「至聖所」，在那裡有擺設「約櫃」，至聖所與聖所間有一道簾子隔開；在聖所裡有擺設「供桌」及「燈臺」。「供桌」：擺設位置在進聖所入口處的右手邊，桌上放置十二個餅，象徵十二支派；這餅又稱「在神面前的餅」，這餅是祭司供職時食用，其他人不可吃這餅。「燈臺」：安置在聖所南邊，入口處的左手邊。金燈台是為照明之用，因聖所裡沒有窗是暗的，需要有燈照亮，這燈是經常點著的，為了照亮服事者。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，在祢的聖所裡所擺設的「供桌」及「燈臺」二樣設備，及供桌上的杯、盤、碟、壺等器具，都是用最貴重的金屬「純金」打造，祢是想告訴世人，獻給神的禮物一定要是最好的，不能拿次級品獻給神。供桌上的陳設餅是供給祭司吃的，這餅也預表基督，就是人生命的糧，信徒每天都要讀神的話，把神的話當作像是餅來吃。燈臺上的火預表聖靈，信徒每天都要常被聖靈光照及引導，才能平安過日子。祈求主幫助我們充分瞭解主的旨意，把我們生命中最重要及最好的獻給主，按著主的教導去做，每天都要過一個聖潔、謹慎，讀經、禱告的生活。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
主喜悅祂的兒女把最好的獻上，不是因為主沒有錢，天地萬物都是祂的，主怎麼會缺錢呢？主之所以要百姓這樣做，是希望世人知道祂才是真神，唯有來信靠祂，主的光才能引導人走在光明正確的路上。
頌讀（大聲讀聖經）：出30:1-16; 37:25-28
默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀的經文知道二件事，第一件事「香壇」，第二件事「贖命的禮物」。（一）燒香的壇：它的長度45cm，寬度45cm，高度90cm，放在了聖所的中央，至聖所的對面。祭司每天二次在這壇上燒香，所以這壇也叫「香壇」。另，這壇外面包了一層金子，所以它也叫「金壇」。大祭司受吩咐在每早晨整理燈，及晚上點燈時，都要在這壇上燒特製的香，不可燒別的香；象徵大祭司為百姓的代求達到神面前。每年一次大祭司進入「至聖所」，灑祭牲的血在施恩座上，祭司出來時，也要把血抹在香壇的四角上，作為贖罪禮。這金香壇在神面前是看為至聖的器物。（二）贖命的禮物：作為神拯救以色列百姓的代價，這是每個成年人應該獻給神的一種禮物，每人獻銀子半舍客勒，折合現今的重量單位約六公克，不是很多銀子。這項條例不論富有或貧窮，每位成年人都要參與在其中，給以色列百姓樹立一種與神立約的正確觀念。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，今天的經文啟示我們二項重要的教導：（一）屬神的兒女在每天早、晚，都要讀聖經（神的話）及向神禱告。當我們做這樣的事時，就如當年大祭司早晚燒香一樣，馨香之氣就如香陳列在神的面前。（二）「奉獻」是每位基督徒該作的事，就如當年以色列百姓獻上「贖命的禮物」一樣；當這禮物獻上時，我們的生命就得到保障。祈求主幫助我們每一位屬神的兒女都有這樣的看見，也願意遵守。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
基督徒需要每天來到主的面前讀經、禱告，及定時獻上當納的禮物（奉獻金錢、才幹、時間等），被主使用；這是神親自的教導，我們一定要去遵行。當我們願意這樣做時，在各樣事上就會蒙神賜福。
頌讀（大聲讀聖經）：出30:17-38; 37:29
默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀經文知道，「洗濯盆」、「聖膏油」及「香的作法」它們各自意義。（一）洗濯盆：又稱為銅盆。主要是祭司在服事前，用來洗自己的手及腳，等手腳洗乾淨後，才可以來供職，否則將被處死。（二）聖膏油：它是一種用上等品質最佳香料（沒藥、香肉桂、菖蒲、桂皮、橄欖油），調配而成的「成聖膏油」；祭司用這膏油抹會幕、法櫃等一切屬神的器具。當用這膏油一塗抹後，這些設備器具都變成聖的。這膏油不可以倒在一般人身上，也不可以仿製這膏油。不聽勸的人必要被處死。（三）香的作法：這香粉的配料，計有：拿他弗、施喜列、喜利比拿、淨乳香及鹽，用這樣的配料製成純淨的香粉。祭司每天都會用一點香粉獻在香壇裡，如香陳列到主前。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從今天所讀的經文告訴我們，這些供職的祭司，他們每天進到會幕供職前，要先在「洗濯盆」洗淨自己的手及腳；這樣的作法是值得作為每位屬神的兒女的學習功課。我們在為主傳福音前，是否有先為自己做潔淨禱告，等禱告完後再出去為主服事呢？祈求主幫助我們學習這樣的功課，當我們以這樣的態度來服事主時，主必會喜悅。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
為主做工的人，需要謹慎自守；服事前先祈求主潔淨自我的心，不要隨意按自己的想法，去做神所規範的事，屬神的兒女要避免去做這樣的事。聖經怎麼說，我們就怎麼做，不要有過多錯誤聯想，以免得罪神。
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-07-11-37-17-29-34d8aa9258f442ccbac8c40f29e5b157
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=4pW4U3OZyTI
二、閱讀經文
出埃及記37:17~29
37:17 他用精金做一個燈臺；這燈臺的座和幹，與杯、球、花，都是接連一塊錘出來的。
37:18 燈臺兩旁杈出六個枝子：這旁三個，那旁三個。
37:19 這旁每枝上有三個杯，形狀像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三個杯，形狀像杏花，有球有花。從燈臺杈出來的六個枝子都是如此。
37:20 燈臺上有四個杯，形狀像杏花，有球有花。
37:21 燈臺每兩個枝子以下有球，與枝子接連一塊；燈臺杈出的六個枝子都是如此。
37:22 球和枝子是接連一塊，都是一塊精金錘出來的。
37:23 用精金做燈臺的七個燈盞，並燈臺的蠟剪和蠟花盤。
37:24 他用精金一他連得做燈臺和燈臺的一切器具。
37:25 他用皂莢木做香壇，是四方的，長一肘，寬一肘，高二肘，壇的四角與壇接連一塊；
37:26 又用精金把壇的上面與壇的四面並壇的四角包裹，又在壇的四圍鑲上金牙邊。
37:27 做兩個金環，安在牙子邊以下，在壇的兩旁、兩根橫撐上，作為穿槓的用處，以便抬壇。
37:28 用皂莢木做槓，用金包裹。
37:29 又按做香之法做聖膏油和馨香料的淨香。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
出37:29 又按做香之法做聖膏油和馨香料的淨香。
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=5RDTvDjQVLI
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
撒母耳記下13~14
https://www.notion.so/07-11-13-14-d7f85b1982a24605a4cc491d35292ce9
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-07-11/
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-07-10-37-1-16-74d6db39bfe2415091b079e7bf345824
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=f2ISMEuJkXc
二、閱讀經文
出埃及記37:1~16
37:1 比撒列用皂莢木做櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。
37:2 裡外包上精金，四圍鑲上金牙邊，
37:3 又鑄四個金環，安在櫃的四腳上：這邊兩環，那邊兩環。
37:4 用皂莢木做兩根槓，用金包裹。
37:5 把槓穿在櫃旁的環內，以便抬櫃。
37:6 用精金做施恩座，長二肘半，寬一肘半。
37:7 用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭，
37:8 這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯接連一塊，在施恩座的兩頭。
37:9 二基路伯高張翅膀，遮掩施恩座；基路伯是臉對臉，朝著施恩座。
37:10 他用皂莢木做一張桌子，長二肘，寬一肘，高一肘半，
37:11 又包上精金，四圍鑲上金牙邊。
37:12 桌子的四圍各做一掌寬的橫樑，橫樑上鑲著金牙邊，
37:13 又鑄了四個金環，安在桌子四腳的四角上。
37:14 安環子的地方是挨近橫樑，可以穿槓抬桌子。
37:15 他用皂莢木做兩根槓，用金包裹，以便抬桌子；
37:16 又用精金做桌子上的器皿，就是盤子、調羹，並奠酒的瓶和爵。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
出37:1 比撒列用皂莢木做櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=Ue1h6fGwzY0
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
撒母耳記下11~12
https://www.notion.so/07-10-11-12-f97485ed395f461c95c1f75d82863b99
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-07-10/
✍️ 2021-12/06 讀經：出埃及記 第三十七章
✟受感的話語：
37:1 比撒列用皂莢木作櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。
37:10 他用皂莢木作一張桌子，長二肘，寬一肘，高一肘半。
37:17 他用精金作一個燈臺，這燈臺的座，和榦，與杯，球，花，都是接連一塊錘出來的。
37:25 他用皂莢木作香壇，是四方的，長一肘，寬一肘，高二肘，壇的四角，與壇接連一塊。
37:29 又按作香之法作聖膏油，和馨香料的淨香。
✟受感的啟示：
一、製作約櫃的項目
製作約櫃（出埃及記 37:1-9）
製陳設餅桌（出埃及記 37:10-16）
制作燈台（出埃及記 37:17-24）
制作香壇（出埃及記 37:25-28）
制作膏油（出埃及記 37:29）
〔出埃及記 第37章〕記錄了〔出埃及記 第25、30章〕是利未人按照神所吩咐的指示履行製作帳幕和約櫃，這裡記載兩個很重要的製造材料，一是「皂莢木」，二是「金子」…皂莢木原文是「多刺」之意，枝幹多刺、忍受寒乾，是少有能承受沙漠惡劣環境的植物，在沙漠地帶是最堅硬耐久的，這也預表著耶稣的堅韌；金子就是有榮耀，這說明了神其實就是榮耀的本身！在舊約神救贖的計畫中，約櫃是與以色列百姓同在的實體，然而新約因著耶穌基督受死、埋葬、復活、升天，完成了救贖並賜下保惠師聖靈，聖靈的所在就是神的同在！
二、神揀選的比撒列
在神的心意裡面，祂隨己意將恩賜賞賜給那些不配得的，在神揀選的恩典中祂把恩賜賞賜給祂所信任的人，所以祂也揀選了比撒列，比撒列在聖經中記載的篇幅有11處之多，可見製造敬拜神的帳幕，工匠的工作是這麼樣的神聖，約櫃、基路伯和施恩座，這無疑是約櫃中有極深屬靈含意的聖物，是為神臨格之處！
雖然在這裡從文字上寫到製造約櫃、基路伯、施恩座…等製作材料的尺寸，但神的設計裡要絲毫不差，我相信這就如同神揀選我們一樣，要求我們堅貞不屈、忠心順服主、不偏左右、認主雕塑，且絲毫不差！
人活著會有傷痕，天父卻以精金包裹，將祂兒子得勝的榮耀披戴在祂所揀選的人身上！我們過去雖然有傷痕，但比起將來顯於我們的榮耀，真的就不足介意了！
✟禱告和回應：
愛我們的天父，感謝祢讓我們透過這章經文，再次去思想祢是那充滿萬有者所充滿、滿有智慧的神，在祢所在乎的建造上是如此的嚴謹，求祢鑒察我們的事奉和敬拜；主啊！願祢垂聽我的禱告，應允我、開啓我，願聖靈親自帶領引導，使我今日在所有的事工上，能夠心清手潔侍奉你、討祢喜悅。
我主我神！在神揀選的恩典中把恩賜給祢所信任的器皿，求祢看顧我，凡我手中所做，口中所出的，盡都榮耀祢的名。如此禱告，奉主耶稣的聖名，阿們！
.jpg)
【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/08/01/exo-day66
【經文】出埃及記37章1~29節
約櫃（參1~9節）：約櫃是神與以色列民立約的標記，是會幕內最重要的陳設。約櫃上安設二基路伯，象徵神的同在。而刻有十誡的石版則放在其內，為要證明神過去的啟示，與現在透過會幕所作的啟示，是連結的。這啟示是在人與神相交時賜下來的，以使以色列民能明白神的心意。同樣，今天的信徒只有在規律的靈修生活中，透過神的話，才能得著神在我們生活中的指引和訓誨，過分別為聖的生活。
第9節「二基路伯高張翅膀，遮掩施恩座；基路伯是臉對臉，朝著施恩座」。神要在施恩座上與人相會，向人說話，此乃因祂的恩典和憐憫。當末日神在白色大寶座上，按公義審判萬民，在這大而可畏的日子之先，祂設立了施恩座，將來神以公義審判罪人，但今日卻以憐憫為念。「審判」是將我們所該得的報應我們，而「憐憫」卻是把我們所不配得的賜給我們，不以我們的好歹為依據，單以神的憐憫為依歸。羅馬書三章25節說：「神設立耶穌作挽回祭」，另譯作：「神擺出耶穌作施恩座」，主耶穌就是那真實永活的施恩座，神藉著基督向人發憐憫施恩。希伯來書四章16節也說：「所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助」。
陳設餅桌（參10~16節）：此乃供奉在神面前的餅桌，有十二個餅擺在其上，代表十二支派；目的是要以色列民記念所得的福氣，乃來自供應豐富的神。陳設餅亦可表示神賜下糧食，養育人的生命，所以神所賜的基督也象徵「生命之糧」。
燈臺（參17~24節）：它是由一塊金子錘出來的，主幹的左右各有三個枝子，形狀是一樣的，作為照明之用，另也隱含著「光照見證」的意義。
香壇（參25~29節）：每逢早晚剪去燈蕊時，祭司都會將一壺乳香放在壇上，香壇用燔祭的炭火點著，一經點燃就永遠不許熄滅，表明神子民向神的祈禱永遠有功效—「願我的禱告如香陳列在祢面前！願我舉手祈求，如獻晚祭！」（參詩一四一2）。
【回應】
神的恩典浩瀚，祂並沒有按照祂的公義來對待我們，反以憐憫為懷，願意赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
【禱讀】希伯來書4章15~16節
因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。 所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
敬拜詩歌：我心靈得安寧 It is well with my soul (讚美 296)
https://www.youtube.com/watch?v=PgeyYqaDroo
一、安靜：我仰望祢的救恩，早晨我必向祢陳明我的心意。
二、經文：出埃及記 37:1-9
1. 重點說明：
金牛犢事件後，比撒列和亞和利亞伯帶領巧匠們開始建造會幕，神賜下智慧聰明，他們也按著耶和華所吩咐的作工：造幕幔、幕板、造簾、造桌、金燈台、金香壇、銅祭壇、洗濯盆…，其中放置在至聖所的約櫃，是會幕中最重要的聖物，用皂夾木所造，裡外包上精金，其內有法版（申 10:2）、嗎哪罐（出16:34）、亞倫發芽的杖（民 17:10），其上有施恩座。施恩座是慈愛與公義相會之處，因為有流血、有犧牲，才能消除律法的譴責，那是一個恩典的地方。如同耶穌在十架上的寶血，讓所有罪債消除，因為公義已被滿足，神的慈愛與憐憫永遠長存。
2. 鑰節：二基路伯高張翅膀、遮掩施恩座、基路伯是臉對臉、朝著施恩座。（出 37:9）
三、默想：
■這段經文如何描述約櫃？從這些描述，你會如何形容這個櫃子？
■這段經文出現「施恩座」幾次？（v.6-v.9）施恩座在哪裡？有何重要之處？
■甚麼時候我容易受到律法的譴責？當我自責無法原諒自己時，我可以怎麼面對？
四、禱告：親愛的主，我們來到的不是一個「審判」的寶座，而是一個「施恩」的寶座，是祢的寶血，是祢的犧牲，我可以坦然無懼地回轉到祢施恩寶座前，得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：出埃及記 36-38 章
閱讀: 出埃及記3章1-15節 | 全年讀經進度: 出埃及記36-38章;馬太福音23章1-22節
上帝對摩西說：「我是自有永有的。」—出埃及記3章14節
不論是為小孩、寵物或公司取名字，命名總是一件大事。父母、家中成員或生意人無不絞盡腦汁，想要找出一個完美的名字。各種名字從經典到獨特的都任君挑選，而多數人都會從中選擇含有重要意義的名字。例如我的中文名字就帶著父母對我的期望，他們希望我能成為有智慧的人。
在聖經時代，名字也很重要，而摩西也深知名字的重要性。當上帝在荊棘裡的火焰中向他顯現，並賦予他任務去帶領以色列人脫離權大勢強的法老時，他問上帝叫什麼名字，上帝回答說：「我是自有永有的」（出埃及記3章13-14節）。這個名字說明了上帝是永恆、自足、預先存在、本就存在的，也是統管萬有、無所不能的。祂是宇宙中唯一的主宰，不需倚賴其他事物而存在。從昨天、今天直到永遠，祂都不會改變。沒有任何事能使祂違背自己的特質或祂本身的誠實正直。
上帝的名字是我們相信祂永遠信實不可動搖的基礎！瞭解上帝名字的意義，能幫助我們在日常生活中信靠祂，並幫助我們克盡己職。因為我們知道那位無限的「自有永有的」上帝與我們同在，而且祂永不改變。
在你的生活中，你什麼時候把上帝看得太渺小？
瞭解上帝名為「我是自有永有的」，如何影響你的生活方式？你要如何敬拜祂呢？
喔，主啊，唯有祢是無限權能、偉大榮耀，
且永恆不變的。幫助我今天能更深地認識祢！
作者： 沈啟智（特約作者） | 其他作者
靈糧透視
在聖經中，上帝最早的一個自我啟示和自我宣告即「我是自有永有的」（出埃及記3章14節）。講到這個上帝的自稱，解經家魏華倫（Warren Wiersbe）認為，這表示上帝是一位自存者，祂是昔在、今在、永在，也是信實且可靠的上帝。「我是」或「我就是」乃是上帝的用語。千百年後，耶穌也以此上帝的用語自稱：「我就是生命的糧」（約翰福音6章35、48節）；「我是世界的光」（8章12節）；「我就是羊的門」（10章7節）；「我是好牧人」（10章11節）；「我就是復活和生命」（11章25節，新譯本）；「我就是道路、真理、生命」（14章6節）；「我是真葡萄樹」（15章1節）。透過這七個「我[就]是」的宣告，耶穌清楚表明，祂是一位什麼樣的上帝。
沈啟智（特約作者）
分享者：张俊贤牧师
日期：20.12.2024（星期五）
经文：出埃及记 37：17 - 29
链接：https://youtu.be/cNmo-H6TCtw