20210228主日信息 講題:天國的鑰匙 講員:李俊霆教師
經文: 馬太福音十八15-20
金句:我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。(太十六19)
誰有家門的鑰匙? 家人。把好朋友帶回家。莫等上天堂時才空嘆:早知道,在地上就向神大大張口、運用天國的鑰匙,打開天上的寶庫,支取神各樣的恩惠。
鑰匙有何作用? 信心、權柄、開門鎖門。啟示錄也有提到無底坑、死亡陰間的鑰匙。
從馬太福音十八15-17來看執行教會紀律懲戒的步驟有三:
1.私下指正他的罪行。2.帶一兩人作見證勸戒(說出生命的話語,叫他活)。3.公諸教會。勸戒的目的總是希望犯罪的人可以離棄罪行,回歸在群體中。不忽視罪的嚴重性,不使教會被罪玷污。
教會—被召出來屬於主的新約信徒群體。ekklesia (ek出來kaleo呼召,church-kuriakos-屬於主的)
當耶穌問門徒:你們說我是誰?太十六16西門彼得回答說:「你是基督,是永生神的兒子。」(請參看:太十六13-19) 你是彼得,我要在這塊磐石上建立我的教會;死亡的力量勝不過她。(太十六18另譯)教會是一群與彼得有一樣宣信的人,相信耶穌是基督,是永生上帝的兒子。教會成為基督的身體,基督是教會的元首(頭)。每個信靠耶穌的人成為神的兒女。
彼前二4-5,9活石、靈宮、君尊的祭司。基督是磐石,我們是教會。
以下從馬太福音十八18-20呼應馬太福音十六19,看看如何運用耶穌所賜下的天國的鑰匙:
一、奉主名的聚集。(你是基督-彌賽亞,是永生上帝的兒子)天使向約瑟預告馬利亞將要生一個兒子,要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。要尊主名為聖,這是至高的名。
二、主的同在彰顯運行。神無所不在,但是祂向那些愛祂、守祂命令的人顯現。祂顯現時,就帶來保護平安、權柄能力、執行紀律、智慧啟示、解開話語、信心盼望和愛。
三、同心合意禱告。天父的旨意,不願小子失喪一個。人子耶穌來為要尋找拯救失喪的人、除滅魔鬼的作為。教會要竭力的保守聖靈所賜合而為一的心。獻上讚美、感謝、認罪、祈求、代求。我們的心意需要被聖靈更新(被轉化),就能驗證出神純全、善良、可喜悅的旨意。(羅十二2)
加入RPG復興禱告聚集,不參與八卦的聚集。要參與奉主名的聚集:不作獨居的(落單的)基督徒、要愛慕:主同在的彰顯、要同心:不是心裡各懷鬼胎。
同學經歷家人得救及神引導事奉道路的奇妙見證:那時93歲的爺爺肺癌末期,醫生請我們帶爺爺回家等待生命終結。當晚爺爺突然扯掉氧氣罩、面露凶光,整個人像中邪一樣!我爸媽拿佛像要鎮壓他,信佛的爺爺卻撕佛像扔進垃圾桶。家人本來很反對我信上帝。那一刻,我突然有勇氣要去拿聖經,聖經拿出來,爺爺竟然連碰都不敢碰。我的腦海出現一連串的異象,先是耶穌被釘十字架的畫面,再來是爺爺安身在一朵雲上,旁邊有一位男子看著他,在如此緊張、我腦筋一片空白的氛圍下,這畫面卻是充滿平安與愛。緊接著是聞到腐屍惡臭與聽到哀號的地獄之路,有高大的人在燃燒的炭火中捧著我行走…這些畫面震懾了我,沒戴氧氣罩近六個小時的爺爺也恢復平靜,願意帶回氧氣,說著剛剛有人救了他。我知道是耶穌。奇妙的是,當天早上帶我信主的傳道人一大早打電話來我家,問我們家發生什麼事?遠在高雄的她,上帝在昨晚半夜叫醒她為我們家禱告。何等超越生死、時空的主。在這之後,爺爺多活了十天且主動要信主受洗,這個過去完全不認識耶穌的人,卻在這十天裡說了很多聖經的話。
(後來前往創啟地區宣教)5月12日我前腳剛踏進家門,緊接而來的是世界末日般地天搖地動!因為我是當地具有合格證照的諮商師,地震後我立刻跟神禱告,我終於明白這一番帶領的原因,我在這裡請差遣我…當我們被帶到地震能量爆發、地裂開,地殼內土壤噴發後再合起來,本來平地上的房子全都被吞沒的地點時,我被嚇到了。這裡正是一個多月前異象裡看見沒有房子、充滿瓦礫堆的地方。上帝深深地愛這塊土地上的人們。在這麼大的災難中,我們只能仰望上帝。有孩子在地震後一個多月完全說不出一句話,我們進行心理輔導時,有一天孩子們突然大哭,當時我們只能抱著他們、為他們禱告,這些孩子就突然能說出話來,開始有了笑容。
看見神在歷史中的作為:神為自己留下7000人,以利亞:只剩下我一人。但以理和三個朋友。以斯帖和她的宮女、書珊城的猶大人被呼召成為禱告大軍。摩西在山上禱告,亞倫、戶珥扶持他的左右手,直到約書亞帶領以色列人在山下完全戰勝亞瑪力人。耶穌差派門徒兩個兩個出去傳福音,給他們權柄能力醫病趕鬼、啟示錄11章兩個見證人,傳道1260天。
讓我們成為聰明的童女,拿著燈還要預備油,並且運用神賜給我們天國鑰匙的權柄,經歷在地如在天的生活。
回應詩歌:多雨的響聲
頌讀(大聲讀聖經):出17:1-7
默想(透過經文與主對話):
從今天所讀的經文知道,以色列百姓又再鬧脾氣了,這次爭鬧的原因是沒水喝。
以色列百姓離開「書珥」曠野,來到「汛」曠野「利非訂」這裡安營,百姓與摩西爭鬧,要求摩西給他們水喝,在曠野哪有水可以喝?摩西對百姓說:「你們為什麼與我爭鬧,為什麼要試探耶和華神呢?」,這些百姓又重提老話「你把我們從埃及地領出來,為要使我們及兒女、牲畜都渴死嗎?」,百姓想拿石頭打死摩西。此時,摩西無言以對,只有向神禱告,祈求神解決沒水喝的問題。耶和華神垂聽摩西的禱告,叫摩西拿著先前擊打尼羅河的杖,去擊打何烈山的磐石,叫水從磐石流出,這作法太不可思議了;摩西聽神的話,照著去做,水真的從磐石流出來。那地被摩西取名叫「瑪撒」,瑪撒的意思就是試探,因這些百姓在這裡爭鬧,試探耶和華神的帶領。
祈禱(透過默想向主禱告):
親愛的主,這些以色列的百姓像是被寵壞的孩子,缺什麼就向摩西要,要不到就賴著不走,或找摩西麻煩,讓摩西不甚其煩。然摩西在這樣的熬練下,學習完全的順服交託,把又大又難的事交給主,祈求主幫助他解決困難。主也垂聽及幫助摩西解決了難題。感謝主,讓我們透過讀經可以洞察神的作為及人該學習的功課。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來):
對現今的人來說,擊打磐石可以出水這事,看起來好像天方夜譚,不可能發生的事;然屬神的兒女,我們須知在神沒有難成的事,只要我們學習摩西對神的信心,神說什麼我們就做什麼,許多不可能的事很可能就會發生,這正是我們待學習的信心功課。
頌讀(大聲讀聖經):出17:8-16
默想(透過經文與主對話):
以色列民與亞瑪力人爭戰,算是以色列百姓離開埃及後,第一場正式的戰役;摩西極其保護這群百姓,希望他們離開埃及地能順利到達應許之地。然世事難料,亞瑪力人來到利非訂與以色列民爭戰。摩西想必曾在埃及受過軍事訓練,當外敵來侵時,馬上就可以做好應戰部署,他安排約書亞帶領軍隊迎敵,他自己與亞倫、戶珥也沒有閒著,到山頂至高點觀戰。摩西何時舉手,以色列軍隊就得勝;當摩西手軟放下時,以色列軍隊就打敗仗。亞倫與戶珥看見此狀,搬一塊石頭讓摩西坐著,使他的手可以持久一些,他們倆就各自扶著摩西的手,直到約書亞帶領軍隊完全打敗亞瑪力軍隊為止。
祈禱(透過默想向主禱告):
親愛的主,亞倫與戶珥站在摩西的兩邊,分別扶著他的手臂,使他可以舉起手來禱告,使以色列前線打戰的軍隊可以得勝。在現今的教會,教會眾弟兄姊妹也應當「扶起」屬靈領袖的手,分擔他的工作,說安慰鼓勵的話,為他守望禱告,幫助教會屬靈領袖能重新得力。祈求主幫助我們每一個屬神的兒女,都願意起來與教會牧者、傳道一起守望,為教會禱告,使教會可以吸引更多社區未信主的人走進教會,認識信靠這位真神。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來):
在我們生活中,常會遇到像亞瑪力那樣頑強的「敵人」,可能是人或事或物,不論什麼樣難纏的敵人,我們當然要竭盡全力地迎戰面對,但萬萬不能忘記向主禱告,只要我們隨時「舉手」,敵人就會被主打敗,我們就不再害怕前面的敵人。
20210516主日信息 講題:高舉得勝旌旗 講員:李俊霆教師
經文:出 17:8-16、申25:17-19、撒上15:1-23、創22:12、羅8:34
金句:摩西築了一座壇,起名叫耶和華尼西(就是耶和華是我旌旗的意思),又說:耶和華已經起了誓,必世世代代和亞瑪力人爭戰。(出17:15-16)
出埃及記17:8-16
8那時,亞瑪力人來在利非訂,和以色列人爭戰。9摩西對約書亞說:「你為我們選出人來,出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著神的仗,站在山頂上。」10於是約書亞照著摩西對他所說的話行,和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫,與戶珥都上了山頂。11摩西何時舉手,以色列人就得勝,何時垂手,亞瑪力人就得勝。12但摩西的手發沉,他們就搬石頭來,放在他以下,他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手,一個在這邊,一個在那邊,他的手就穩住,直到日落的時候。13約書亞用刀殺了亞瑪力王翰他的百姓。14耶和華對摩西說:「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了;你要將這話謝在書上作紀念,又念給約書亞聽。」15摩西築了一座壇,起名叫「耶和華尼西」(就是耶和華是我旌旗的意思),16又說:「耶和華已經起了誓,必世世代代和亞瑪力人爭戰。」
這段經文大家應該都很熟悉,也有很多的講員講過,這就是摩西在山上舉手禱告,有亞倫、戶珥來幫助他,約書亞帶領著百姓在山下跟亞瑪力人爭戰,當摩西的手舉起的時候,以色列人就得勝;什麼時候摩西的手發軟發痠、垂下來,亞瑪力人就得勝。
這是以色列人出埃及後遇到的第一場與仇敵的爭戰,亞瑪力人來追殺落隊的、軟弱的以色列人,所以他們來到利非訂這地方,以色列人與亞瑪力人要爭戰。摩西就跟約書亞說要選出人來,明天他手中要拿著神的仗,站在山頂上。
這裡摩西說手中要拿著神的仗,我們知道在出埃及記17章前面的經文,說到他們來到那個地方沒有水喝,所以百姓又埋怨神,神就告訴摩西說,你拿著從前擊打尼羅河河水的仗,水就變為血,在以色列人出埃及過後,神也吩咐摩西舉起這個仗海水就分開,以色列人走乾地過紅海。
離開了曠野的瑪拉苦水的地方,也離開了他們安營的以琳,有七十棵棕樹的綠洲,來到了利非訂這個地方,起先沒有水喝,神吩咐摩西拿從前擊打河水的仗,再次讓他想起,其實神已經將權柄賜給他,有神的仗在他的手中,所以這一次神吩咐摩西說,他會站在何列磐石那邊,要摩西擊打磐石,水就從磐石中間流出來。我們知道哥林多前書那裏有講到這個磐石就是隨著以色列人的靈磐石,也就是耶穌基督。
所以從耶穌基督活水湧出供應給所有以色列的百姓喝,經過這個喝水的事件,無水祈求有水的這個事件之後來到利非訂在這邊有亞瑪力人偷竊殺害,以色列人要與這些仇敵來爭戰,所以摩西說我要拿著神的仗,站在山頂上,有摩西、亞倫與戶珥上了山頂,他們就在山上禱告。
摩西何時舉手,以色列人就得勝,何時垂手,亞瑪力人就得勝(出17:11)。起先這種拉鋸戰,一會兒摩西舉手,當然他希望以色列人能夠得勝,但是他的手一下子會發沉,後來他們想了一個辦法,搬了石頭來放在摩西以下,他就坐在石頭上,亞倫、戶珥就扶著他的手,一個在這邊,一個在那邊,他的手就穩住,直到日落的時候。山下兩軍也從早上打到中午再一直打到日落。我們想像摩西要在山上舉手,而且手上要拿著神的仗要舉七、八個小時。好比從早上八點鐘舉到中午十二點,手可能已經痠得受不了。
起先是拉鋸戰,後來他們想了一個辦法就是般個石頭來摩西坐在上面,比較舒服一點,他坐在上面,手也比較能支撐還有兩個人幫他支撐,就是亞倫與戶珥幫他支撐,他的手就穩住直到日落的時候又經過了幾個小時,經過這幾個小時以後約書亞就用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。所以我們的爭戰要一直到得勝,我們需要彼此代禱、扶持的弟兄姊妹與我們一起持續的禱告,正像保羅說要不住的禱告,我們要不住的禱告直到仇敵滅盡,直到我們能夠得勝。約書亞帶著百姓在山下打仗,他看不見山上的景況,而山上的摩西、亞倫、戶珥卻看得很清楚山下打仗的狀況,他們知道,當他們手發痠放下來,不再能高舉神的仗的時候,仇敵就會得勝,仇敵就會往前推進擊殺神的百姓,所以他們要趕快的再把手舉起來。當我們遇到問題的時候也會切切的呼求神,但當情況好轉的時候我們常會鬆懈下來,回到平常生活上的忙碌,所追求的事上;然而神要我們一直禱告、一直爭戰能夠把仇敵完全的從我們生命當中趕逐出去。
耶和華對摩西說:「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了;你要將這話寫在書上作紀念,又念給約書亞聽。」(出17:14)這是第一次神吩咐摩西把事件記錄下來,這件事當中有值得紀念的事情,值得以色列百姓留意的事情,而且還要念給約書亞聽確認他有聽見這事,因為他(約書亞)是在山下打仗,他(約書亞)並不知道整個屬靈界原來是在山上能夠得勝,在地上的爭戰才能夠得勝。所以神吩咐摩西把這件事情紀錄在書上並且要念給約書亞聽。
然而慈愛、全能的神,第一次要摩西記錄的話竟然是將亞瑪力的名號從天下全然塗抹。這讓我們想起詩篇136篇的話,每一個神的作為後面都加上因為耶和華的慈愛永遠長存,神是何等深切愛祂的百姓,以至於當有任何的仇敵想要偷竊、殺害神百姓的性命,任何仇敵的作為攔阻神的兒女得著永生走向滅亡的時候,神起誓說要這樣的仇敵從天下全然塗抹。所以摩西寫下這件事,而且他築了一座壇,起名叫「耶和華尼西」(就是耶和華是我旌旗的意思)。
我們說要築壇獻祭,凡記下神名字的地方神要親自去造訪。我們的家或許掛了一個匾額說,基督是我家之主,但不只是在匾額上,而是在我們的生命中、心中,耶和華是我們的主,是我們家庭的主,耶和華榮耀的名字,是在我們家中被紀念的,所以我們的家是記下耶和華名字的地方。我們築壇獻祭、親近神,宣告說我工作的職場有神與我同在,神的名在我工作的職場、在我的校園是被紀念的。摩西在這事件當中,認識了耶和華尼西(耶和華是我旌旗)。
以信心的雙手緊握神的杖(耶穌的名.基督的十字架)
由於亞倫和戶珥在左右扶持,使摩西的手穩住。穩住在希伯來文中,和信心相同字根。神的杖則代表了神的權柄。神已經賜給我們得勝的權柄,靠著耶穌的名,高舉基督的十字架,就是我們能夠得勝的秘訣。我們要憑著信心運用神所賜下的權柄,在屬靈爭戰中得勝。
先知巴蘭咒詛以色列人,在巴蘭的預言當中有一段就是關乎亞瑪力人的。
民數記24:20巴蘭觀看亞瑪力,就提起詩歌說:亞瑪力原為諸國之首,但他終必沉淪。從巴蘭的話、他的詩歌,我們可以知道亞瑪力在那個時代是諸國之首,是個非常強盛的民族。在那個年代都是游牧民族,四處尋找可吃的草場來牧養他們的牲畜,這些亞瑪力人成為野蠻的民族,成為這些搶奪其他民族的民族,亞瑪力人在當時是諸國之首。然而先知巴蘭早已經在神的啟示當中看見他(亞瑪力人)終必沉淪。
出埃及將近四十年,當他們再一次來到摩押平原,在耶利哥對面預備要進入迦南地的時候,神吩咐摩西要把律法傳給下一代。申命記25:17-19「你要記念你們出埃及的時候,亞瑪力人在路上怎樣對待你。他們在路上遇見你,趁你疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人,並不敬畏神。所以耶和華你神使你不被四圍一切的仇敵擾亂,在耶和華你神賜你為業的地上得享平安。那時,你要將亞瑪力的名號從天下塗抹了,不可忘記。」神透過摩西告訴以色列年輕的一代,當你們進入迦南地得享平安的時候,要將亞瑪力的名號從天下塗抹,不可忘記這件事情,因為他們在路上遇見你,趁你疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人,並不敬畏神。所以這是個野蠻的民族,他們不敬畏神,以至於最終他們要被全然的毀滅、被塗抹,這是他們的結局。他們在以色列人的軍隊後邊擊殺那些軟弱的人,趁他們疲乏困倦的時候,他們沒有憐恤之心。希望我們弟兄姊妹都不是那個落隊的,被擊殺的,這當中或許有些人慢吞吞跟不上耶和華的軍隊,或者有一些人是一面走一面不斷地在埋怨這路怎麼這麼難走,又沒有食物又沒有水,他們成天東張西望,沒有緊緊的跟隨部隊,一路看一路埋怨這環境多麼的糟糕、這世界多麼的困難,他們成了可吞吃的人。
彼得前書5:8仇敵好像吼叫的獅子在遍地遊行,要尋找可吞吃的人。弟兄姊妹在這窘迫的時候千萬不要成為落單的那一位,我們一定要彼此扶持與基督的教會連結在一起,否則我們會成為那疲乏困倦而落隊的人、成為那靠自己無法站立,成為那軟弱的人,我們就成為仇敵要擊殺、吞噬的對象。然而神要拯救我們,我們需要緊緊的來跟隨神,而且要加入耶和華的軍隊。神是何等慈愛,何等的愛我們,愛祂每個兒女就像祂眼中的瞳仁一樣,祂捨了愛子耶穌基督的生命,就是要拯救我們的生命。祂是何等的愛我們,因此祂要把我們敵人的名號從天下完全的塗抹。
RPG相互扶持代禱、堅持忍耐直到得勝、順服通過信心考驗
特別在疫情中,更不要落單、停止聚會,我們要參與在復興禱告的小組中,彼此扶持。根據統計,青少年一週當中使用手機、上網的時間將近40小時。這樣大約每天5-6小時。想想看,他們打電玩不手軟,而作父母的可能禱告個三五分鐘,就把手放下了,如何能從仇敵手中,將這些被擄去的、陷入各種上癮行為的兒女奪回來呢?所以,若是我們自己禱告無法持久、時常灰心,就更需要找生死盟、屬靈同伴一起禱告,彼此守望扶持勸勉。這場爭戰要堅持到底直到得勝,不讓仇敵有反撲的機會。我們不要像掃羅違背神的命令;而要像亞伯拉罕順服神,通過信心的考驗。
撒母耳記上15:1-3撒母耳對掃羅說:「耶和華差遣我膏你為王,治理他的百姓以色列;所以你當聽從耶和華的話。萬軍之耶和華如此說:『以色列人出埃及的時候,在路上亞瑪力人怎樣待他們,怎樣抵擋他們,我都沒忘。現在你要去擊打亞瑪力人,滅盡他們所有的,不可憐惜他們,將男女、孩童、吃奶的,並牛、羊、駱駝和驢盡行殺死。』」
撒母耳記上15:7-9掃邏擊打亞瑪力人,從哈腓拉直到埃及前的書珥,生擒了亞瑪力王亞甲,用刀殺盡亞瑪力的眾民。掃羅和百姓卻憐惜亞甲,也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔,並一切的美物,不肯滅絕。凡下賤瘦弱的,盡都殺了。可見掃羅並沒有完全的遵照神的吩咐,於是 撒上15:10-11耶和華的話臨到撒母耳說:「我立掃羅為王,我後悔了;因為他轉去不跟從我,不遵守我的命令。」撒母耳便甚憂愁,終夜哀求耶和華。然而就算撒母耳終夜的、通宵的為掃羅禱告,仍然沒有挽回神的心意,神揀選了另外一個合神心意的人,就是大衛作王。
撒上15:18耶和華差遣你,吩咐你說,你去擊打那些犯罪的亞瑪力人,將他們滅絕盡。撒上15:19 你為何沒有聽從耶和華的命令,急忙擄掠財物,行耶和華眼中看為惡的事呢?」掃羅的確沒有把亞瑪力人滅盡,因為我們知道後來過不久當掃羅要與非利士人打最後一仗,就要死在基利波山上之前,本來大衛也要去參與在那場爭戰,然而後來被非利士的首領拒絕了,所以大衛就帶著跟隨他的人回去,他們那時候是住在洗革拉,可是當他們回到洗革拉的時候發現,所有的妻子、兒女、財產、牛羊通通被亞瑪力人擄去,所以才過不久的時間,亞瑪力族群就再次壯大,而且洗劫整個洗革拉城市。並且我們也在以斯帖記當中看見那個想要除滅猶太人的哈曼,他是亞甲族的人。
當我們沒有把仇敵滅盡,他不斷的窺伺我們的生命,在我們軟弱疲乏的時候,他就要來把我們一舉殲滅。我們一定要把仇敵從我們的生命趕逐淨盡。
掃羅沒有完全的遵守神的命令,他急忙擄掠財物。他可能打到一半就看到這些亞瑪力人四處搶奪來的牛羊有很多都是肥壯的,他們就急忙擄掠這些財物,把那些肥壯的要留下來,只殺掉那些瘦弱的。當他們急忙擄掠這些財物的時候,你想像就有許多亞瑪力人逃跑了,雖然他們擒拿了亞瑪力王亞甲,然而許多的亞瑪力人早就逃跑了。
在我們生命當中是不是也流連這個世上許多的財富、許多的名利地位,許多我們以為能夠滿足我們生命的人事物,以至於我們不斷的追求這些,而忘了神要我們去做的事,我們也像掃羅一樣行了耶和華眼中看為惡的事,我們要求神施恩憐憫我們。
撒母耳記15:22-23 撒母耳說:耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等;頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令,耶和華也厭棄你作王。
這是何等悲慘的結局。我們求神在我們的生命當中,完全的趕逐那不信的惡心,完全的趕逐那悖逆、頑梗的罪,使我們的生命能夠成為聽命、順服神話語的兒女,求神來幫助我們。
神事實上一直給我們機會,來全心的相信祂,相信我們一生的好處都不在我們的神以外。正如神試驗亞伯拉罕的信心,一直給亞伯拉罕信靠祂的機會,然而直到在創世記22章12節,當亞伯拉罕真的拿刀要把以撒獻為燔祭的時候,神透過天使對他說:「你不可在這童子身上下手。一點不可害他!現在我知道你是敬畏神的了;因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。」這個現在不只是指著時間說的,也是代表著一個邏輯意義上的結局,好像意思就是說終於亞伯拉罕你敬畏神超過了一切,終於我現在知道你是敬畏神的了。在那一天亞伯拉罕彷彿往神的帳戶裡存了一大筆的信任,他相信這位神是可以讓死人復活的神。我把以撒殺了,神可以讓他(以撒)復活過來。我相信你,你沒有任何的錯誤,你是那位獨一的真神,你是那位全能的神。當亞伯拉罕如此信任神的時候,神感到如此滿意。經過很多的試煉,亞伯拉罕起先的生命是害怕自己被殺,所以說撒拉是他的妹子,說謊說了一次兩次。然而來到了這個時刻,亞伯拉罕的信心被神堅固,他完全信任他所信的這位神是使無變為有,使死人復活的神。神悅納他的信心,他的信心也在耶穌基督裡面被堅固起來。
爭戰的勝敗全在乎耶和華。最近在我們在撒母耳記上不斷地讀的時候,我們讀到約拿單對拿他兵器的少年人說,耶和華使人得勝,不在乎人多人少。現在我們實體聚會無法進行,但是耶和華使人得勝,不在乎人多人少。後來大衛去迎戰歌利亞,昨天我們也看到他說,耶和華使人得勝,不是用刀用槍。大衛甩出一顆石子,就擊中歌利亞的眉心,這巨人就在大衛的面前倒下,因此我們在此宣告,爭戰勝敗全在乎耶和華,這是約拿單的宣告,是他的信心,也是大衛的宣告,大衛的信心,盼望這也成為我們每一個弟兄姊妹的信心,爭戰勝敗全在乎耶和華。今天不管是面對疫情、面對工作上的挑戰,整個世界經濟的動盪,還有我們個人、家人身體的病痛等等,許多的問題和挑戰,如同巨人想要來打敗我們,然而我們要全然的信靠主耶和華,因為神的兒子顯現為要除滅魔鬼的作為。
前面提到了今天短短的9節經文當中出現了七次手的經文,其中有六次很明顯的是人的手,是摩西那軟弱會發沉的手。然而這發沉的手有亞倫和戶珥的扶持,成了三雙高舉的、信心的手,我們感謝神。然而爭戰的勝敗,其實是在乎耶和華,當他們全然的倚靠神,不住的向祂禱告的時候,他們就支取了天上的能力,因為真正的勝敗在乎天上,如果我們要在物質界裡面過得勝的生活,我們需要在靈界裡面首先贏得勝利。所以讓神的兒子顯現在我們的生命當中,在我們的生活、家庭、工作裡面,好來除滅魔鬼的作為。我們讀到第16節的經文提到說,耶和華起誓,起誓的時候就是舉起手,是誰的手舉起來,原來是摩西看見了耶穌的手。
正像羅馬書8:34的經文,這裡說到誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裡復活,現今在神的右邊,也替我們祈求。耶穌為我們祈求,耶穌的手在父的右邊舉起來了,是神的手來托住我們的手,使我們可以爭戰直到最後,贏得完全的勝利。在世上我們有苦難,但在耶穌基督裡面我們有平安,讓我們舉起聖潔禱告的手,直到最後,讓那為我們爭戰的耶和華將那完全的勝利賞賜給我們,這是神的手親自來幫助我們爭戰,爭戰的勝敗不在乎人多人少,耶和華使人得勝不是用刀用槍,爭戰的勝敗完全在乎耶和華。是主耶穌為我們贏得這世上所有的戰役,我們一定要在靈裡與祂緊密的連結,特別在這疫情當中,任何使我們身心靈迷惑軟弱的都要從我們的生命中趕逐出去,求神賜給我們爭戰的勇力,讓我們可以憑著堅定的信心倚靠祂,直到仇敵從我們的生命、家庭、職場,從這個國家完全的趕逐出去,讓我們能夠贏得完全的勝利,使神榮耀的旨意能夠成全在弟兄姊妹你我的生命當中,成全在我們所愛的家人、親朋好友的生命當中,成就在祂的教會,成就在這塊土地上。因此鼓勵弟兄姊妹,越是艱難的時刻,越要來到神施恩的寶座前,舉起我們禱告的手來呼求。當我們個人禱告會軟弱的時候,我們請求其他的弟兄姊妹成為我們的扶持、成為我們的遮蓋,讓我們參與在RPG復興禱告的運動當中,使神能夠使用祂的百姓,舉起神的仗,高舉耶穌基督的名,高舉耶穌基督的十字架,興起耶和華榮耀得勝的軍隊。
2021/07/20晨禱
今日的敬拜讚美:
「我在這裡敬拜」
https://www.youtube.com/watch?v=b0wEsXeWB6I
今日經文:「 摩西築了一座壇,起名叫「耶和華尼西。」出埃及記十七:15
默想題目:
默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s
・經文的理解
・神是怎樣的神
・神給我的教導與感恩
・應用和實踐
我是否在經歷爭戰時,勇敢的拿起我的杖來宣告耶和華尼西,宣告祂的得勝?
・今日禱告
*木柵衛理堂每日靈修:
https://www.notion.so/2021-05-16-17-8-16-08acafc3eb3b4da79fdadebff3f3c95b
一、聚焦於神
目的:把我們的心思意念聚焦在神身上,歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=HxxPSIOkTOY
二、閱讀經文
出埃及記17:8~16
17:8 那時,亞瑪力人來在利非訂,和以色列人爭戰。
17:9 摩西對約書亞說:「你為我們選出人來,出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著上帝的杖,站在山頂上。」
17:10 於是約書亞照著摩西對他所說的話行,和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫,與戶珥都上了山頂。
17:11 摩西何時舉手,以色列人就得勝,何時垂手,亞瑪力人就得勝。
17:12 但摩西的手發沉,他們就搬石頭來,放在他以下,他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手,一個在這邊,一個在那邊,他的手就穩住,直到日落的時候。
17:13 約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。
17:14 耶和華對摩西說:「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了;你要將這話寫在書上作紀念,又念給約書亞聽。」
17:15 摩西築了一座壇,起名叫「耶和華尼西」(就是耶和華是我旌旗的意思),
17:16 又說:「耶和華已經起了誓,必世世代代和亞瑪力人爭戰。」
三、默想經文(靈修筆記)
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告:
1. 讚美和感謝:讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放:為個人、家族、城市及國家的罪,認罪悔改(含認同性的罪悔改),從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望:面對前方的挑戰和問題,領受從神而來的教導和應許,宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得,重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中,帶進一天的生活中。
3. 最重要的是,持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 一年一遍聖經速讀進度:
民數記8~9
https://www.notion.so/05-16-8-9-95d1c1226750404ead306a05b0a5d5f8
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享:
https://www.youtube.com/watch?v=xcGO1UfIByw
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻:
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
*木柵衛理堂每日靈修:
https://www.notion.so/2021-05-15-17-1-7-17cf5b070a724be08cc3028e1f012832
一、聚焦於神
目的:把我們的心思意念聚焦在神身上,歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=FUuOQGqL_cM
二、閱讀經文
出埃及記17:1~7
17:1 以色列全會眾都遵耶和華的吩咐,按著站口從汛的曠野往前行,在利非訂安營。百姓沒有水喝,
17:2 所以與摩西爭鬧,說:「給我們水喝吧!」摩西對他們說:「你們為甚麼與我爭鬧?為甚麼試探耶和華呢?」
17:3 百姓在那裡甚渴,要喝水,就向摩西發怨言,說:「你為甚麼將我們從埃及領出來,使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢?」
17:4 摩西就呼求耶和華說:「我向這百姓怎樣行呢?他們幾乎要拿石頭打死我。」
17:5 耶和華對摩西說:「你手裡拿著你先前擊打河水的杖,帶領以色列的幾個長老,從百姓面前走過去。
17:6 我必在何烈的磐石那裡,站在你面前。你要擊打磐石,從磐石裡必有水流出來,使百姓可以喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。
17:7 他給那地方起名叫瑪撒(就是試探的意思),又叫米利巴(就是爭鬧的意思);因以色列人爭鬧,又因他們試探耶和華,說:「耶和華是在我們中間不是?」
三、默想經文(靈修筆記)
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告:
1. 讚美和感謝:讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放:為個人、家族、城市及國家的罪,認罪悔改(含認同性的罪悔改),從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望:面對前方的挑戰和問題,領受從神而來的教導和應許,宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得,重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中,帶進一天的生活中。
3. 最重要的是,持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 一年一遍聖經速讀進度:
民數記6~7
https://www.notion.so/05-15-6-7-f606da8533b942d785a36a9a57d1ee98
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享:
https://www.youtube.com/watch?v=RVzf3WwuvdQ
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻:
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
✍️ 2021-11/16 讀經:出埃及記 第十七章
✟受感的話語:
17:6 我必在何烈的磐石那裡站在你面前,你要擊打磐石,從磐石裡必有水流出來,使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。
17:9 摩西對約書亞說:你為我們選出人來,出去和亞瑪力人爭戰,明天我手裡要拿著神的杖,站在山頂上。
17:11 摩西何時舉手,以色列人就得勝,何時垂手,亞瑪力人就得勝。
17:12 但摩西的手發沉,他們就搬石頭來,放在他以下,他就坐在上面,亞倫與戶珥扶著他的手,一個在這邊,一個在那邊,他的手就穩住,直到日落的時候。
17:15 摩西築了一座壇,起名叫耶和華尼西。(就是耶和華是我旌旗的意思)
✟受感的啟示:
〔出埃及記 17:1-7〕講述了百姓沒有水喝,導致與摩西爭鬧;百姓的實際問題是沒水喝,但摩西卻是回答:1.為何與我爭鬧? 2.為何試探耶和華。
可見摩西始終相信上帝會預備人遇到的困境的需求。
柔和的摩西常常在上帝面前為百姓做代求,似乎摩西擋住了上帝的怒氣,上帝愛摩西也愛百姓,也按照他們所需的給他們水喝;這短短的七節確實給了我們很多的指引…上帝早知道人的一切難關,是要相信呢?還是常常發怨言呢?但要切記上帝是耶和華以勒的神。
〔出埃及記 17:8-16〕提到以色列爭戰的事蹟,沿著及經文的看見,發現在與亞瑪力人的爭戰中,約書亞與所挑選的人在爭戰,而摩西,亞倫,戶珥上了山頂,看到要取得這場戰役的勝利者,是摩西的舉手嗎?是亞倫與戶珥的扶持?還是在山下奮戰的約書亞?
〔出埃及記 17:15〕發現了答案:摩西築了一座壇,起名叫耶和華尼西(就是耶和華是我旌旗的意思)。看似人的努力,看似人的祈求,最終摩西不把勝利歸自己,他明白一切都在乎耶和華。
✟禱告和回應:
親愛的主耶穌基督,祢是萬王之王、萬主之主;求主讓我明白一切,使我常常知道祢時刻與我同在,不按照自己的努力,不高攀自己的才能,我深知一切都在上帝的掌管,好讓我因主過得勝的生活。奉主耶穌的名禱告,阿們!
大直內湖教會24小時守望禱告網(第897週)
整體目標:全區歸主,普世宣教,神的國在台灣復興,為以色列求平安
十二、頂點:榮耀的教會
節錄自葉光明牧師«以禱告與禁食來塑造歷史»
以賽亞對末世教會的描繪
新約對這末後日子的教會圖像,已由舊約先知印證過了。其中最驚人的預言就在以賽亞書裡,以賽亞描繪末世的教會將在一片黑暗、痛苦和迷惑中,以榮耀與能力的面貌出現:如此,人從日落之處必敬畏耶和華的名,從日出之地也必敬畏祂的榮耀;因為仇敵好像急流的河水沖來,是耶和華之氣所驅逐的。必有一位救贖主來到錫安—雅各族中轉離過犯的人那裡。這是耶和華說的。耶和華說:「至於我與他們所立的約乃是這樣:我加給你的靈,傳給你的話,必不離你的口,也不離你後裔與你後裔之後裔的口,從今直到永遠;這是耶和華說的。」(以賽亞書59:19-21)
59章19節上半句,以賽亞宣告神的旨意終必藉由以下事件達成:「人從日落之處必敬畏耶和華的名,從日出之地也必敬畏祂的榮耀。」神的榮耀彰顯於全世界,萬民都將敬畏祂、讚嘆祂的奇妙。這節的下半句則顯示出仇敵撒但「好像急流的河水沖來」,牠雖企圖反對神的旨意,但是牠的反對將被聖靈所驅逐。
這裡將聖靈形容為神大軍的掌旗者(「耶和華之氣所驅逐的」按英文聖經直譯是「耶和華的靈舉起軍旗抵擋牠」),就在神的百姓面臨敗戰被驅逐之危險關頭,聖靈舉起神的軍旗,證明神已經來幫助他們,神的百姓見狀大受鼓舞,就從四面八方聚集到高舉的軍旗之下,重整隊伍,重新出擊。
聖靈在此舉起的軍旗是什麼?聖靈唯一舉起的軍旗,不是機構制度、也不是教義,而是這一位:「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的。」(希伯來書13:8)對每一位真信徒來說,效忠於這軍旗耶穌基督—是最重要的。其他的委身—無論是機構制度、宗派或教義—都是次要的。這樣的信徒只要看見基督真正被聖靈高舉,無論在哪裡,他們必聚集到那裡。
二次大戰結束後的幾十年以來,以賽亞書59章19節後半的預言確實應驗了,以賽亞描述此造訪的各種影響,不斷有神的百姓悔改歸向祂,基督再次在祂的教會中動工,帶來救贖與拯救。祂正在更新祂的聖約,恢復聖靈的豐盛完全。再一次地,神的百姓要來見證祂,因為神的靈降在他們身上,所以他們開口傳揚神的道。
聖靈這次的造訪包括各個年齡族群,但特別著重年輕人。這正是約珥書2章28節和使徒行傳2章17節所預言的澆灌:「你們的兒女要說預言;你們的少年人要見異象。」這並不是短暫的造訪,而是「從今直到永遠」。聖靈的豐盛,如今被完全恢復給神的百姓,永遠不再從他們收回。
奉獻資訊
代禱事項4/30 ~ 5/06
我必在何烈的磐石那裡,站在你面前。你要擊打磐石,從磐石裡必有水流出來,使百姓可以喝。//也都喝了一樣的靈水。所喝的,是出於隨著他們的靈磐石;那磐石就是基督。(出17:6,林前10:4)
► 以色列:
以色列26日慶祝建國75週年,但24日在耶路撒冷發生恐怖攻擊,伊朗的勢力又深入敘利亞境內和黎巴嫩南部。求神保守以色列四境平安。
北美許多猶太人對以色列司法改革法案不滿,近期舉行的北美猶太人集會中,納坦雅胡因為擔心遭到抗議而取消演說。求神保守全球猶太人對以色列的認同與支持,引導法案的後續發展。
► 國際:
Omicron亞型變異株XBB.1.16「大角星」近期在國際間大傳播,容易引發結膜炎,台灣境外移入病例中,也有1/4感染了此種病毒。求神使各國能有效降低新冠疫情的擴散。
西非的布吉納法索去年歷經兩次政變,23日又有村莊遭到激進份子襲擊,60人慘遭殺害。肯亞出現一個邪教的傳教士,哄騙信徒集體絕食赴死,已發現47具屍體。蘇丹內戰,多國緊急撤僑或撤離使館人員,世衛組織一間生物實驗室遭到佔領,有可能導致生化危機。請為非洲的政局動盪和百姓平安代禱。
伊朗政府採用監控攝影機嚴密管控婦女戴頭巾的行為,不配合規定的公共場所被迫關閉。求神使逃離家園的伊朗人悔改歸主,秘密信徒在國內可以得到栽培牧養。求神帶領伊朗進入轉化、復興與命定。
► 國家及城市:
台鐵及桃園機場先後收到恐嚇信,威脅有爆裂物。求神引導檢調單位找出起事者,保守台灣的公共安全。
巴拉圭是我國在南美洲的唯一邦交國,4/30舉行總統大選,求神帶領台灣與巴拉圭的關係。也願台灣發展自己的優勢,改善外交處境,在對岸的打壓下持續增加邦交國,加入國際組織,發揮影響力。
經濟部公布,3月份工業生產指數和製造業生產指數連續7個月衰退,製造業仍未復甦。勞動部全權管理每年高達數百億的就業安定基金,求神引導政府的經濟政策,也使用勞動部提高就業率,善用就業安定基金。
近日接連發生未成年槍手涉入黑幫糾紛、未成年少女吸毒,陳屍汽車旅館等案件,背後牽涉到毒品、詐騙等不法犯罪,反映出年輕人缺乏道德觀、容易遭到黑暗勢力迷惑、牢籠。求神更新台灣人的家庭關係,協助年輕人建立正確的價值觀,不誤入歧途。
► 地區:
大直衛理堂為鼓勵眾教會暑期前往偏鄉小學服務,將於5/6(六)下午2點召開線上說明會,歡迎致電02-25334843報名並請代禱。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息:
1. 協會已順利改選理監事,求神引導新任理事長李怡瑱牧師和理監事們,開展各項事工。
2. 放學回家補習班開始新學年招生活動,求神賜福!
【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/06/29/exo-day33
【經文】出埃及記17章1~16節
以色列人遵從耶和華的吩咐,從汛的曠野起行到了西乃山之前的最後一站利非訂,因安營之地缺水,以色列人第四次發怨言(參1~7節)。他們已經知道耶和華神能供應他們的需要,但是仍然發怨言,這就是明知故犯,因此摩西稱之為「試探耶和華」,這裡的試探也被稱為「不信的惡心」(參來三8~12)。
以色列人已在紅海和瑪拉看見了神的大能,尤其是在以琳豐富的供給他們水喝,這時還因渴無水「幾乎要拿石頭打死摩西」(參4節)。人的惡性與日俱增,惟有在神的恩典下才能尋得拯救。
感謝神,神仍用慈愛忍耐供給他們的需要,吩咐摩西用杖擊打磐石就有水流出來。保羅告訴我們這件事正是基督的預表(參林前十4);主也是被擊打的磐石,祂為我們受苦,流出活水洗淨我們的罪,也供應我們的需要。
第8~16節戰敗亞瑪力人。以色列人在邁向迦南的旅程中,不僅遇到飲水的問題,也遇上一個游牧民族亞瑪力人來與他們爭戰。這是他們在曠野中破天荒的一次戰爭,是藉著代禱而得勝的(參11~13節)。當以色列人與亞瑪力人作戰的時候,一方面雙方軍兵在山下交鋒,另一方面摩西在山上舉手,山下的領袖是約書亞,山上的領袖是摩西。山上的勝敗決定山下的勝敗,「摩西何時舉手,以色列人就得勝;何時垂手,亞瑪力人就得勝。」(參11節)
以色列人爭戰(自然),但只有靠神才能得勝(超自然),這正是基督徒屬靈戰爭的寫照。我們何時禱告,就何時得勝;何時停止禱告,就何時失敗。
這場戰爭最終得勝了,為此摩西築一座壇起名:「耶和華尼西」,以色列人知道這一切是神的恩典,將榮耀歸給主,「耶和華是我的旌旗」。
【回應】
神啊!我願靠祢剛強,靠著祢所賜的大能來得勝一切困難的處境。
【禱讀】詩篇46篇1節
神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。
敬拜詩歌:奇異恩典 amazing grace (Il Divo)
https://youtu.be/GYMLMj-SibU
一、安靜:我靈發昏的時候,祢仍是我的磐石。
二、讀經:出埃及記 17:8-16
1. 重點說明
亞瑪力人(以掃的後代)是以色列人的近親,常出沒在西乃半島北部的遊牧民族,卻在以色列人患難時,落井下石出手攻擊。此次作戰由約書亞領兵,而摩西和亞倫、戶珥卻上山禱告,摩西的杖象徵神的能力、權柄,「摩西的舉手」代表向神祈求、禱告,亞倫、戶珥的扶持表徵同心合意,持續祈禱,因為義人同心合意的禱告,必蒙神垂聽。這也提醒我們走天路旅程時,必遇見爭戰(v.16),而得勝關鍵是在禱告中與神同工。
2. 鑰節:但摩西的手發沉,他們就搬石頭來,放在他以下,他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手,一個在這邊,一個在那邊,他的手就穩住,直到日落的時候。(出 17:12)
三、默想:
■這段經文中幾次提到「手」?(v.9-v.12)
■從 12 節發現,亞倫和戶珥的角色是什麼?
■從亞倫、戶珥的角色上,思想兩三個人同心合意禱告的功效(太18:19)。誰是我的屬靈同伴?我們曾一起經歷過哪些爭戰?若還沒有,可以列出可能的名單求神為我預備。
四、禱告:讚美主,賜我同心代禱的同工,求神使我們合而為一,為神國度守望。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:出埃及記 17 章
但摩西的手發沉,他們就搬石頭來,放在他以下,他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手,一個在這邊,一個在那邊,他的手就穩住,直到日落的時候。(出17:12)
出埃及記17章8-13節 | 全年讀經進度: 以斯拉記3-5章;約翰福音20章
兩個人總比一個人好,……若是跌倒,這人可以扶起他的同伴。—傳道書4章9-10節
一天深夜,塞繆爾·貝卡加牧師(Samuel Baggaga)接到電話,請他立刻趕往一位教會會友的家。當他抵達時,整間房子已陷入火海。孩子們的父親雖然自己被火燒傷,卻仍返回屋裡救他的一個孩子,最後終於從火場救出已經失去意識的女兒。那裡位於烏干達鄉間,醫院遠在十公里之外。當下沒有任何交通工具,貝卡加牧師和這位父親就抱著孩子往醫院直奔。兩人輪流抱著受傷的孩子,當其中一人跑累了,另一人就接手抱過孩子繼續跑。他們同心協力、互相扶持,終於抵達了醫院,父女倆都得到救治,最後也完全康復。
出埃及記17章8-13節裡,上帝也策劃了一場勝仗,其中包括了多人的合作努力。約書亞領軍上戰場作戰,而摩西拿著上帝的杖舉手禱告;摩西雙手發酸時,亞倫和戶珥就在摩西身旁扶著他的左右手,直到太陽西沉,以色列人打敗敵人為止。
互相依賴、彼此幫助的力量不容小覷。慈愛的上帝會藉著人來幫助我們,也會藉由我們讓別人得著益處。祂讓我們有傾聽的耳朵和助人的雙手,也讓我們能說智慧、安慰和糾正人的話語,也賜下其他恩賜,藉著我們幫助他人。同心協力、互相扶持,我們就能得勝,並能使上帝得著榮耀!
天父,感謝祢讓許多人成為我的幫助,
還讓我去幫助別人,
使我們彼此都能得著益處,並使祢得著榮耀。
你何時曾因他人的扶持,而得到益處?
有誰正需要你的陪伴和幫助呢?
作者: 簡恩德
閱讀: 約翰福音8章31-36節 | 全年讀經進度: 出埃及記16-18章;馬太福音18章1-20節
天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了。—約翰福音8章36節
英國記者約翰·麥卡錫(John McCarthy)曾在殘酷的黎巴嫩內戰中被擄為人質達5年之久。他在獲得自由的20年後,才有機會與那位使他獲救的談判專家會面。當他終於見到聯合國特使皮科(Giandomenico Picco)時,他只是說:「謝謝你讓我重獲自由!」一句簡單的話,卻道盡千言萬語。因皮科曾冒著生命危險,在危機四伏的談判中,為麥卡錫和其他人質爭取重獲自由的機會。
作為基督徒,我們可以理解這種難能可貴的自由。耶穌在十字架上犧牲生命,好讓你我及所有人都能得到真正的自由。如今,身為上帝的兒女,我們能明白使徒保羅大膽的宣告:「基督釋放了我們,叫我們得以自由」(加拉太書5章1節)。
約翰福音也提到在基督裡的自由:「天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了。」(約翰福音8章36節)
但這是怎樣的自由呢?在耶穌裡,我們能經歷自由且脫離了罪和罪的轄制,並能脫離罪咎、羞恥、憂慮、撒但的謊言、各種迷信、錯誤的教導和永遠的死亡。我們不再是罪惡的俘虜,能自由地以恩慈待人、活出盼望、愛鄰舍也能愛仇敵。當我們順從聖靈的引導時,就能饒恕人,因我們已被饒恕。
今天,讓我們為這一切感謝上帝,並因著愛,讓眾人看見上帝那使人得自由的大能!
你可以將哪些束縛心靈的枷鎖交給上帝?
當上帝使你得自由,你要對祂說些什麼來表達感謝呢?
上帝啊,感謝祢賜我自由和生命,又讓我能以恩慈待人!
作者: 雷翠霞 | 其他作者
靈糧透視
猶太人自認為他們是亞伯拉罕的後裔,這屬靈的傳承使他們在上帝面前享有特殊的地位。這種錯誤的認知讓他們以為自己擁有特權、可以免受罪的懲罰,並自以為聖潔和靈性高超(約翰福音8章33、39節)。然而作為上帝的選民,他們沒有擔負其應有的責任和義務(申命記10章12-13節)。耶穌警告律法師和法利賽人,說他們忽視了「律法上更重的事,就是公義、憐憫、信實」(馬太福音23章23節),以及「愛上帝的事」(路加福音11章42節;參閱彌迦書6章8節)。他們作為亞伯拉罕後裔的特權地位弄瞎了他們的心眼,使他們做出不誠實的宣告,說他們「從來沒有作過誰的奴僕」(約翰福音8章33節)。但事實上,在以色列的歷史中,他們曾遭受埃及、亞述、巴比倫、希臘、敘利亞和羅馬的奴役。而且,他們不願意承認自己是罪的奴隸(34節)。他們也不承認耶穌的身分,即祂是上帝所應許的彌賽亞(7章26-27、40-43節,8章25節)。
沈啟智(特約作者)
閱讀: 出埃及記17章1-7節 | 全年讀經進度: 列王紀下17-18章;約翰福音3章19-36節
你要擊打磐石,從磐石裡必有水流出來,使百姓可以喝。—出埃及記17章6節
在澳洲的一份報告概述了極端乾旱、炎熱和森林大火所造成的嚴重災害。這份報告指出在那極為嚴峻的一年,只有微量的降雨,使乾枯的灌木叢燃起燎原大火。猛烈的火勢燒光了鄉村地區,養殖的魚群和作物全都毀於一旦。這全是因為缺少了一樣人們視為理所當然,卻又是生存不可或缺的資源,那就是水。
以色列人也曾因為缺少水源而面臨困境。百姓紮營在塵土飛揚、寸草不生的沙漠時,竟然沒有水喝(出埃及記17章1節)。眾人都惶惶不安,口乾舌燥,腳邊的沙子因炎熱而嘶嘶作響,孩子們也為乾渴所苦。眾民驚恐地「與摩西爭鬧」要水喝(2節)。但摩西能做什麼呢?他只能求告上帝。
上帝給摩西一個奇特的指示:「你手裡拿著⋯⋯杖⋯⋯,你要擊打磐石,從磐石裡必有水流出來,使百姓可以喝」(5-6節)。所以摩西擊打了磐石,從中冒出汩汩的泉水,足夠眾百姓和牲畜飲用。那一天,以色列人明白上帝深愛他們,因為他們的上帝賜給他們豐沛的泉水。
若你正經歷生命中的乾旱或曠野,要記住上帝深知你的處境,祂與你同在。不論你需要什麼、缺乏什麼,願你都能在祂所賜的豐沛泉水中,得著盼望和更新。
在你所處的環境中,哪裡是乾旱荒蕪之地?
你如何尋求且信靠上帝豐沛的泉水?
上帝,我需要祢供應豐沛的泉水。若祢不幫助我,
我就無法度過難關,求祢賜下我所需要的水。
作者: 郭惟恩 | 其他作者
靈糧透視
以色列人迅速建立起常發怨言的壞名聲。在瑪拉,他們抱怨水太苦而不能飲用(出埃及記15章22-24節),後來又埋怨缺少食物(16章2-3節),甚至一度因缺乏飲用水而「與摩西爭鬧」(17章2節)。摩西惱怒之餘就「呼求耶和華」(4節)。上帝吩咐摩西:「手裡拿著你先前擊打河水的杖」(5節)。先前,上帝使紅海分開時,摩西就曾舉過這根杖(14章21節),因此以色列民看到這根杖便能想起,上帝過去為他們所做的一切。這一次,摩西擊打磐石,就有水從磐石裡流出來給百姓喝。顯然地,解決抱怨的方法,乃是回顧從前上帝信實的帶領和供應。
葛庭墨
分享者:张俊贤牧师
日期:21.10.2024(星期一)
经文:出埃及记 17:8 - 16
链接:https://youtu.be/qZ7mqzs03c0
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「你要擊打磐石,從磐石裡必有水流出來,使百姓可以喝。」(聖經出埃及記十七章 6 節)
神所重用的人、物,都是先被擊打得粉碎的。因為神所悅納的祭,乃是憂傷痛悔的心。雅各屬天然的大腿窩在毗努伊勒扭了, 神才給他屬超然的能力。摩西用杖擊打何烈的磐石,才有水流出來給口渴的百姓喝。
基甸和跟隨他的三百精兵打破瓶子 ── 打破自己 ── 他們的火把才能使他們的仇敵驚亂。
以斯帖在一個異邦宮中冒死違例進去見王,才得拯救她本族脫離滅亡。主耶穌拿著五個餅,兩條魚,必須把它們擘開, 然後才能叫五千人吃飽。馬利亞打破她至貴的玉瓶,才能叫屋裡充滿香氣。主耶穌寶貴的身體,必須被荊棘、釘子、槍矛, 刺得粉碎,祂裡面的生命才能像活水一般傾倒出來給口渴的罪人喝。
一粒麥子必須落在地裡死了,才能結出無數的子粒來。所以,我們看見:無論在歷史上、傳記上、植物上、屬靈的生命上, 神必須擘開打碎一切人、物,然後才能重用他們。
啊!財物受了擊打、「己生命」受了擊打、志願受了擊打、美麗的理想受了擊打、地上的名譽受了擊打、愛情受了擊打、 健康受了擊打的信徒啊,你雖然被人輕視,被人棄絕,聖靈卻正抓住你,要用你叫神得著榮耀。你願不願意呢? 以賽亞書三十三章二十三節告訴我們:「瘸腿的把掠物奪去了。」你願不願意甘心作一個瘸腿的來奪取掠物呢?──選