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心得：
“人生就像一部精彩的電影，但無論中間劇情如何，結局只有一個，那就是死亡。”無論是義人、惡人，潔淨的、不潔淨的，最後都會面臨死亡和上帝的審判，可悲的是人不認識上帝，心裡充滿罪惡和狂妄，如同詩篇14篇第一節提到的：愚頑人心裡說：「沒有上帝。」，人不知道（或不在乎）自己的生命乃是由上帝掌管，因而虛度人生、作惡多端直至死亡，傳道者稱這是一件禍患，那麼我應當以什麼態度來面對這結局已定的人生呢？
我知道我的一生都在上帝的手中，並且死亡並非我生命的終點，因著敬畏祂，我願意以積極樂觀的態度來生活，選擇行祂所喜悅的事，愛上帝也愛祂所創造的每個人，並且享受上帝給我在勞碌中所得的賞賜。
禱告：
天父，謝謝你讓我知道我的盼望不在世界短暫的人生，我的盼望乃是在你裡面那永恆的生命，你教導我除了愛你，也要愛人，並且將這生命的好消息帶給他們，因為人今生的成就、驕傲不過如同煙霧，轉眼便消散，所以我所要追求的是上帝永恆的國度，天父你使我在生活能行對的事，一生蒙你喜悅，禱告是奉耶穌的名，阿們。
心得：
最近，日本遭遇了強烈的風災，雖然日本是一個富有、強盛、現代化的國家，卻仍然難以逃避大自然所帶來的重大的傷害。這讓我想到，人定勝天這句話，並不是真實的；人們也不是只要努力，就必能成功。正如傳道者在第11節提到了五個「未必」--跑得快、力量大、有聰明智慧學問，這些條件可能使人們更接近成功一點，卻不能保證成功，因為還要有「時機」的配合，而這一點完全不在人的掌握中。所以，傳道者也說：能與愛妻共度歡樂的時光，那就是上帝的恩賜。和前面1-6節的主旨相同，傳道者要我們體會生命的美好，並且要懂得珍惜光陰。因為，當人活著的時候，生活中的一切才具有意義。
禱告：
親愛的主，感謝祢使我有生命氣息，能思考、能工作，也能享受勞碌所得。雖然我知道，我的每一個決定、所做的每一件事情，不能夠完全正確，但這些（成功也好，缺陷也好）都在祢的手裡；因為祢，一切才成為有意義。願神幫助我存著敬畏祢的心來過每一天的生活；給我智慧，讓我能夠合宜地分配時間，更認真的過祢所賜的每一天。奉耶穌基督的名禱告，阿們。
貧窮的智慧人幫助一個人口稀少的小城成功地抵禦了大君王的攻擊；他有智慧救了那城，卻沒有人記念他；他的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。人總是健忘又現實的，很快的忘記從前貧窮人的貢獻，只看到當下的狀況--就是貧窮。其實，那些勢力的人們，才是最沒有智慧的人。他們看重人的財富，過於智慧的資產。然而，傳道者仍然高舉智慧，他說：智慧勝過戰爭的兵器。的確，善用智慧的人能夠化解許多不必要的紛爭；世界上不乏財大氣粗的人，但我卻要做一個智慧人--聽從智慧人安靜的話語。正如所羅門的箴言所說，智慧向人們發出呼喚，要我們聽從他的教訓。一切可喜愛的都不足與智慧比較。
禱告：
親愛的主，祢的聖言教導我們：敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。祢就是智慧的源頭和賜與者，但祢也要使自高的降卑，使聰明的變為愚拙。求神幫助我，不倚靠自己的聰明，需要在凡事上認定祢，堅持走在神所喜悅的正路上。奉耶穌基督的名禱告，阿們。
傳九1至十7
這段經文有消極的一面，就是談論到在日光之下一般的情況；也有積極的勸勉，叫我們不自暴自棄，避免作個愚昧人。
**消極的談論
世人所遭遇的都一樣(v.2-3)---無論是義人或是惡人，善良純潔的人或是污穢的人(指道德方面)。敬拜神或反對神的人、敬畏神或不敬畏神的人，他們所遭遇的無異，這豈不是禍患與虛空？況且好人與優勝者的遭遇更令人感到灰心(v.11)！
**積極的勉勵
1.把握短暫人生中的機會(v.4-6)---人生是短暫的，當死亡臨到之後，一切都不再屬於我們的了(v.6, 10)⸰所以應當趁著仍有指望的時候，抓住機會，得那永遠的生命，正如《路23:39-43》其中一個罪犯斥責另一個罪犯而為自己找到了盼望一樣。
2.充實地享受這虛空的人生(v.7-9)---在這虛空的世界裡，我們可以靠著神享受溫暖的家庭生活(v.9)，過著樸實、廉潔而滿足的人生(v.7-8)⸰
3.我們能積極地生活，關鍵乃在於認識「義人和智慧人，並他們的事奉，都在神的手中」我們所作的永不失落！
時與機均在神的手中(v.11-12)---在世上的事物很多是事與願違的，而且人不能命定所發生的事，因為一切在神手中(參第三章)；再者，得意的人也會忽然遭遇到禍患。所以，我們又何必為那暫時的得失而介意呢？>>>>>>>一切安心交託交主吧！
但是人的努力與成果，未必成正比例的，外在的客觀條件變化，都會影響事件的成敗，人不必過分依持自己的努力。智慧文學經常談論到這思想(箴十六9、十九21、廿一30,31)，人當盡自己的本分(當然凡事皆以禱告的心交託神)，籌劃自己的道路，而事情的成敗都在上帝的手中，這是「謀事在人，成事在天」的思想。
智慧的價值所表明出來的是：
1.智慧勝過勇力(v.16)。
2.智慧勝過打仗的兵器(v.18)⸰
3.智慧人的心居右代表公義正直之路(太25:33)
4.智慧勝過愚昧(十3)
祈禱：主啊，幫助我對生命有積極的態度，讓我靠著祢成為一個有智慧的人。
20200906主日信息 講題：機會之年 講員：李怡瑱牧師
經文：傳九11-12、但六7-13,25-28、九1-3、耶廿九11、斯四11,13-16、林後八1-2,9、九8,15
金句：傳九11我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。(和合本)
傳九11-12我又看見在日光之下，跑得快的未必得獎；勇士未必戰勝；智慧的未必得糧食；精明的未必致富；博學的未必得人賞識，因為時機和際遇左右眾人。原來人並不知道自己的時機，正像魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，險惡的時機忽然臨到世人身上的時候，世人也照樣陷在其中。(新譯本)
智慧人能夠辨明時候、定理。我們要掌握時機，預備心進入猶太新年(9/18-19)，化危機成為轉機，帶下祝福。
掌握時機的三大關鍵要素
一、 看重神的話，持守祭壇(每一天跟神保持親密關係，認識神敬畏神是智慧的開端)
世界上真正無可避免的事情只有一件，那就是經上的預言一定會實現。(Carl F. H. Henry)
但九1-3當但以理留意到經上的預言，他決心尋求神，付代價禁食，懇求神讓預言能應驗。
但六7-13仇敵從但以理對上帝的敬畏(信仰)上找把柄陷害他。面對危難，但以理仍然堅守祭壇，一日三次雙膝跪下祈禱。王想拯救他，但束手無策。神堵住獅子的口，拯救了但以理。
若想成為明辨時機、掌握機會的人，要明白神的旨意，才有判斷的基準。當事情突然臨到，才不致驚慌害怕，因為神與我們同在。
但六25-26神的名大得榮耀。祂是永遠長存的活神，祂的國永不敗壞，祂的權柄永存無極。
農曆七月許多社區祭拜鬼魔，不得平安；真平安在於敬畏活神!我們要全心敬拜真神，神同在使我們自己能大享平安，還帶給家人、社區、學校也能大享平安。即使我們在家族中、班級中、職場中可能是少數。時刻連於神，帶下神同在，神兒女是世人中的關鍵。耶廿九1-14耶利米要百姓為所居住的那城求平安。(神兒女帶有權柄)
但六27-28但以理被擄處在外邦，人逼迫他置於死地，他無虧於神和人，確信神與他同在，神施行奇事，護庇拯救，使他大享亨通。改朝換代，他仍居高位。根基在於他跟神的關係，築祭壇，讀神的話。週報上每週都有TWA親近爸父的讀經進度。鼓勵大家持續宣讀百句宣言，讓神的話成為我們的生命，裡面的人能剛強起來，讓宣言成為實際。超越環境變動的危機，神兒女成為蒙福，帶來轉機的人。今天就可以下定決心，調整讀經、祭壇的生活，進入神所命定的機會。
二、 順服神，培養正確態度(耶穌是最好的榜樣-客西馬尼園禱告，只要照神的意思)
平時就要培養，當環境變動，才能迅速順服交託信靠。
平日一點一點克己，對付老我肉體血氣-恐慌懷疑抱怨憤怒，學習降服於神、背十架。當環境變得不容易，相信神仍然掌管一切，求主保守我們的心，不用負面態度回應，不錯過神工作的機會，不成為失落的倒斃的一群。
你的意念高過我的意念（Melody的歌） https://youtu.be/qerVnJB20kg
真正完全的降服並不容易。當時或許不明白，無法理解，要轉眼仰望耶穌，選擇降服。
耶利米眼見君王貴冑被擄、聖殿被毀，但他堅定相信神至終的心意(耶廿九11)。神將少數的餘民從以色列拔起，遷到遠方。或許人們不願意，會說:為什麼我要離開家園?神說:交託、順服。神將保存，有一天日期滿足，會再帶回來本地。(竟然要過七十年!)留在原地抵死不從的，將要被殺。西底家王就親眼看見兒子被殺害。
耶利米身為祭司，選擇順服神，即使遭受逼迫、被打、被枷，仍然勸勉百姓要在神允許的環境中，盡心竭力的尋求神。
三、 信心回應的行動(人正確回應神，與神配合同工)
斯四11,13-14(機會?),15-16(死就死吧!)藉著少數人信心的回應，神拯救了整個民族。末底改對以斯帖說:機會來了，妳要不要回應神?(她回答:要冒險，結果如何?)
以斯帖決心付代價，三晝三夜不吃不喝。神扭轉危機成為轉機。經歷神蹟大能作為，末底改高升為宰相。華人召聚在這歷史關鍵時刻21天禁食禱告。國際24/7八國連鎖同心守望9/7-27刻苦己心，全心投靠神(亞四6)，全球許多處境很緊張，需要神出手。(可以一天禁食一餐，親近神，分別時間禱告)美國、美中、台海，不知明日如何?孩子教養、夫妻關係、婆媳關係、職場工作、國家未來出路….神施恩給謙卑人，我們要全心倚靠神，沒有其他國家可以成為我們的幫助。
托克馬克疫情期間探訪總結
非常感謝天父的慈愛，主耶穌基督的恩典，以及各位主內家人們的鼎力相助，還有歐姐妹對疫情期間貧窮家庭的關懷。當這些家庭收到各地華人教會和比斯凱克恩典福音教會的奉獻，他們都發自內心的表示感謝…這次…共探訪了21個有需要的家庭，…
姜評牧師2020年九月份代禱信
這個月緬甸同工的妻子(Mrs. Fish)胰臟炎又犯了，…從家附近的醫院，坐了六個小時的救護車，轉到另一個大城市的醫院。…三天動了兩次刀，師母一切平安，現在已經回到家了。…先是姜評有感動要成立「醫療基金」…在做手術前一個星期，姜評正好把錢匯過去，（手術是突發的，不是事先講好的）。結果Mr. Fish說，他們正好可以用上。而且剛好有一位同工要生孩子（老二），他們也享受到這個主的恩典。這次的「醫療基金」，最出乎姜評的意料之外的，就是奉獻超過一半竟然是從在台灣的弟兄姊妹奉獻的。感謝主，祂真的有預備。
貝魯特港大爆炸後 教會動員協助重整家園
政府退下，但教會卻挺身而出。休斯尼說，很多黎巴嫩人因著自己的政府無法處理而感到羞愧，「政府在哪裡？我們有政府嗎？這簡直就是無政府狀態，大爆炸發生後，沒有警察也沒有軍人前來協助，連紅十字會也找不到。但我們不能不為教會感到驕傲，因為教會可以說第一時間就到現場了。」
這些教會常年協助國內的敘利亞難民，大爆炸後立即派出救難隊協助清理，並且分發醫療資源和進行人道救援。休斯尼說，「義工們接觸許多人，服事他們並協助清理殘局。同時和人們一起禱告，發送餐盒、三明治和醫療救助，發揮難以置信的影響力，歸榮耀給耶穌。」
林後八1-2,9、九8,15環境不容易，考驗大家的信心與愛心。
9/12園遊會，願神記念報答每位參與物資金錢奉獻的個人或店家。這是我們每年獻上感恩的祭，高舉主名的機會。
卅年前來到內湖牧會，原本不想管建堂的事，但是神說那不是忠心的態度。後來尋求神，神賜下以賽亞書58章的經文，當我以信心回應神，山坡挪移，侵占戶遷移，偶像遷移，新堂得以建造。遇到困難，也正是我們遇見神的機會。讓危機成為轉機，經歷突破，帶下祝福，彰顯神的榮耀!
聖餐
頌讀（大聲讀聖經）：傳8:1-9:6
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文有許多的提醒，然有三件事值得提出來自我警惕，將它歸納如下：（一）智慧的由來：真正有智慧的人，他能夠解釋事情背後的原由，而知所對策。人真正的智慧是出於聖靈的啟示(弗1:17)，而非透過人努力學來的。真正從神來的智慧，可以使人的「暴戾」之氣轉變成「謙和」之氣。（二）服從神的指令：神是最高的掌權者，在地上雖有君王代替神行使職權，然地上君王需要尊敬神的旨意，而不是任意自我妄為行事。人在神面前的態度不可無禮，不可堅持己見，甚至違背神的旨意。神做事是按其計畫而行，人不可干涉；人在神面前只能謙恭有禮遵行，不要有意見。（三）敬畏神的人永不吃虧：惡人的罪行必被神定罪，但神寬容忍耐他們，並不立刻使惡人得到報應；這不代表神不懲罰這些惡人，而是神給機會等他們回頭。所以，人不能看到惡人行事不受報應，就跟著惡人去行惡，那就錯了。凡在神面前心存敬畏謙卑的人，神的福樂必會臨到他們身上。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，所羅門王花了多少心力去尋求智慧，但他還是無法完全明白「智慧」，他還是對一些不公不義的事無法理解，為何會這樣不公平；所以他才說：「我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所作的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。」，像所羅門王這樣的智者，都有這樣的看見，那我們身為一個平凡的人，對於身邊所發生的奇奇怪怪的事，我們不能見怪不怪，有樣學樣，這就中了撒但詭計，我們不能被世俗錯誤價值給誤導，而是要按聖經教導去做。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
世上雖有許多怪異的事，如：惡人行惡，本當受到惡報，卻讓義人來承當；義人行善，本當受到善報，卻歸給惡人來享受。這種不公義的現象，在現今世界裡比比皆是，真叫人灰心失望（傳8:14世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的，反照惡人所行的；又有惡人所遭遇的，反照義人所行的。我說，這也是虛空。）；但我們不用太悲觀，時候到了神自有審判，我們只要按著神教導去行，必得神所賜的福樂。
敬拜詩歌：耶穌恩友 (with Greg Howlett) (讚美 289)
https://www.youtube.com/watch?v=T8y5cVG-CCo&index=3&list=RDB9u38XpHI7Q
一、安靜：主啊，我的生命氣息、動作存留在乎祢。
二、讀經：傳道書 8:9-9:10
1. 重點說明：
生命充滿了奧秘，即使傳道者專心求智慧，費力尋查，也查不出來。特別是人的終極問題，無論人的行事為人如何，最終的結局都是一樣，人至終的歸宿就是死亡，似乎沒有一把智慧的鑰匙，可以解開＂死亡＂的種種疑惑。然而我們卻不能因此否決生命的可貴，或者抱著聽天由命、消極悲觀的態度，反而要好好把握機會，善盡本份，並盡情享受神賜給人生的種種喜樂—包括工作、婚姻、美食、純潔的衣服與喜樂的膏油，以討神喜悅。
2. 鑰節：在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。（傳 9:9）
三、默想：
■在本段經文中，有哪些重複的字眼描述生命充滿難解的奧秘？（8:16-17、9:1）
■儘管人生有虛空與禍患，還是有哪些事物可以讓我們盡情享受與盡力而為？（9:7-10）
■我是否因著人生的奧秘難明而迷惘，或者因著死之將至而感傷？生命中有哪些當盡的本份是我可以投入的？
四、禱告：主啊，今天是祢賜給我的禮物，我願意以熱情喜樂的心活出精彩的一天，奉主耶穌的名，阿們。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：傳道書 8-9 章
敬拜詩歌：揚聲唱哈雷路亞 (約書亞)
https://youtu.be/DNXIdqi5ZXg
一、安靜：祢是掌管萬有的主，我敬拜祢。
二、讀經：傳道書 9:11-10:19
1. 重點說明：
速度、努力、智慧、靈巧是人們成功的重要因素，但有時卻未必如此。因為還有一個關鍵，就是機會，因此，更需要神的恩助。另外也要謹防愚昧的殺傷力，因為一點愚昧，就會使所有美好的事物變質走樣。在價值錯亂的社會，把人放錯位置也是一種損失，甚至帶來一場災難。同時防患未然也是非常重要，有智慧的人會早作準備，不要等到事情發生才亡羊補牢，卻為時已晚。
2. 鑰節：我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。（傳 9:11）
三、默想：
■「快跑的未必能贏，力戰的未必得勝」原因何在？（9:11-12）
■在 10:8-11，用了哪些事情作比喻？這些比喻是在說明什麼原則？
■面對接下來的生涯發展，有哪些事情是我應當及早作規劃與準備？我可以如何讓神更多參與我的人生，更多蒙神指引？
四、禱告：主啊，我願更多向祢禱告，把自己的道路放在祢手中，求祢讓我按著祢的心意，積極預備自己，好迎接祢賜我的機會與處境。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：傳道書 10 章
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-12-26-9-1-10-06d58000535642268a216008f16a1f6f
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=1uz2MZ_sQW4
二、閱讀經文
傳道書9:1~10
9:1 我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在上帝手中；或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。
9:2 凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事；好人，潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，也是一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。
9:3 在日光之下所行的一切事上有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣，並且世人的心充滿了惡；活著的時候心裡狂妄，後來就歸死人那裡去了。
9:4 與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。
9:5 活著的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人記念。
9:6 他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。
9:7 你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為上帝已經悅納你的作為。
9:8 你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。
9:9 在你一生虛空的年日，就是上帝賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。
9:10 凡你手所當做的事要盡力去做；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 為何活著的人遠比死人更好？我要趁著還有氣息追求些什麼，才不致辜負了上帝所賜予的生命？
2. 傳道者為何勸勉人們要過著穿白衣、抹香膏的生活？上帝賜給我哪些恩賜，有什麼事情是我應當要盡力去做的？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 40天禁食禱告：生命冊福音行動第四十一天：
四十一天的禱告重點：持續為認領對象禱告。
2. 每日金句：
傳9:1 我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在上帝手中；或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。
3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=b5K3oSuqBaQ
4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
5. 一年一遍聖經速讀進度：
那鴻書1~3、哈巴谷書1~3
https://spotty-leaf-581.notion.site/12-26-1-3-1-3-306a89a8a6cb4d8494edb3de1f5a31b7
6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-12-27-9-11-18-0373a1ea6b2b4d2f97c77051f8ed6716
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=1uz2MZ_sQW4
二、閱讀經文
傳道書9:11~18
9:11 我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。
9:12 原來人也不知道自己的定期。魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中也是如此。
9:13 我見日光之下有一樣智慧，據我看乃是廣大，
9:14 就是有一小城，其中的人數稀少，有大君王來攻擊，修築營壘，將城圍困。
9:15 城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。
9:16 我就說，智慧勝過勇力；然而那貧窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。
9:17 寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。
9:18 智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞許多善事。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 這世界的意外帶給基督徒什麼樣的教訓？在這充滿不確定的世界裡，使我能不畏、昂首闊步的秘訣是什麼？
2. 為什麼貧窮的智慧人拯救了城卻遭人藐視？我要在什麼事上承認自己墮落的罪性，並不再帶著偏見來分辨？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 40天禁食禱告：生命冊福音行動第四十一天：
四十一天的禱告重點：持續為認領對象禱告。
2. 每日金句：
傳9:17 寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。
3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=mvXRlDjZp6g
4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
5. 一年一遍聖經速讀進度：
西番雅書1~3、哈該書1~2
https://spotty-leaf-581.notion.site/12-27-1-3-1-2-58d7d3c70182442396922ea1f8411138
6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
【傳道書 ８:１-８】
｜有智慧地因應人生（上）｜
第１節所羅門再次強調智慧的美好，他說：「人的智慧使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變」，有智慧的人能返照神的榮光，因為真正的智慧乃出於聖靈的啟示（參弗一１７）。不但如此，屬世的知識和智慧叫人自高自大，但從上頭來的智慧，乃是溫良柔順，滿有祥和之氣。
這章聖經接下來所羅門告訴我們，如何有智慧地因應我們每天面對的人和事：
一、以智慧因應「地上的掌權者」
第１-４節所羅門教導我們，如何以智慧因應地上的掌權者。首先他勸我們要以尊敬神的動機來遵守王的命令（１節）。是的！保羅也說：「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰」（羅十三１-２）。讓我們以順服神的態度，來順服我們生命中的權柄者。
另外，第３-４節教導我們，在掌權者面前「不要固執行惡」，不要當掌權者的面堅持己見，甚或使掌權者難堪。箴言也教導我們「柔和的舌頭能勸動君王」，許多時候，一個人的意見不被採納，問題不在於意見不好，而在於建議的態度和方式不好。在適當的場合，抓住適當的時機，以適當的表達方式，提供適當的建言，乃是規勸掌權者的訣要。
二、以智慧因應「時候和定理」
第５-９節所羅門教導我們，如何因應時間和定理。第５節他提到，有智慧的人能「辨明時候和定理」，有智慧的人知道甚麼時候該說甚麼樣的話，或作甚麼樣的事。第６節提到，任何事情都有其合適的時機和作法，有智慧的人等待最佳時機，想方設法解決事情，為自己脫困；愚昧人貿然行事，多作多錯，為自己加增苦難。
第８節說：「無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；」神為何讓人不知道死期呢？因為若我們知道自己會活到八十歲，我們可能會認為自己時間還很多，而浪費生命；神要我們認為我們隨時會面對死亡，以致我們會儆醒度日，愛惜光陰。有人說，他希望自己是因為「癌症」而死，不要是意外死亡，因為這樣他才能預備好，並且利用生命最後的時間，去完成他未完成的事。聽起來有道理，但為何要等到那個時候才愛惜光陰呢？為何不是現在就好好把握每一天，去做神託付給我們未完成的事、該完成的事呢？
◆回應
主啊！是的！祢讓我們不知道自己的死期，因為祢要我們珍惜每一個活著的日子為祢而活，主啊！我要愛惜光陰，為祢而活！
◆背經
無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。（傳道書 ８:８）
【傳道書 ９:１-１８】
｜看透人生｜
傳道書的作者所羅門不斷地告訴我們，他所寫下的這些智慧，都是他對人生詳細的考究和觀察所得。神也賜給所羅門王智慧，讓他能教導我們如何看透人生，好讓我們不揮霍我們的一生，過一個有價值的人生。這章聖經也不例外，所羅門教導我們，如何有智慧地看待人生：
一、義人和智慧人的作為都在神的手中
第１節提到：「義人和智慧人，並他們的作為都在神手中」，而且「或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道」，究竟神是悅納或棄絕我們，人都無法知道。神的權柄至高，能力至大，是福是禍，是愛是恨，人由不得自己。任何景況都可能落在我們的身上，因為一切事情的結局，都不在我們的掌握之中，並且我們也不能預先知道。這樣的看透人生能讓我們更謙卑在神的面前，不倚靠自己！
二、義人和惡人都遭遇一樣，都必要死
第３節提到惡人隨心所欲地讓情慾充滿了他們的心，他們的心失去理性，變成瘋狂，只顧活著的時候享受眼前的快樂，而不顧死後將來的結局。然而，第２-６節不斷地強調：「凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事」；人世間有一件可悲的現象，那就是所有的人，不論是甚麼樣的人，都有同樣的結局，那就是「死亡」。
當我們看透人人終必一死時，我們如何有智慧的面對人生呢？一方面第４-５節教導我們，因此，我們應把握還活著的時機，「因為活著的狗比死了的獅子更強」，強壯者一死就不如弱者；同樣，人活著的時候雖然不如別人，但只要還活著，我們就有指望，可以為自己創造美好的永恆生活！
並且，第７-１０節教導我們要趁活著時，「衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油」，當我們順服聖靈恩膏的教訓，就有好的行為表現。而且也要趁著活著時盡力作工，並享受工作的成果，因死後一切都没有了！
三、得失不在乎勇力和智力，乃在乎神
第１１-１２節詩人發出另一個嘆息：在日光之下，不一定「一分耕耘、一分收穫」，有時努力不一定有用，和「當時的機遇」有關。因此，既然「努力不一定有好的結果」，那麼我何必努力呢？若沒有「日光之上」永恒神的審判，人在日光之下的結論必然消極、灰心、絕望！感謝神！我們有公義的神，因此，我們知道我們的善行主必獎賞；我們的勞苦也絕不徒然！所以，讓我們喜樂的享受今生神所賜的恩典，並歡歡喜喜盼望神將來的榮耀吧！
四、智慧勝過勇力和兵器
第１３-１８節再次強調智慧的重要，智慧勝過勇力和兵器，但世人不聽智慧人的言語，以致毁了人生。但願我們一生：「寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲」（１７節）。
◆回應
主啊！謝謝祢成為一切的答案，讓我們面臨日光之下一切的失望時，知道在祢那裡，決不會讓我們失望！
◆背經
你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。（傳道書 ９:８）
凡你手所當做的事，要盡力去做；因為在你所必須去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。（傳9:10）
盡力——首先，所羅門告訴我們，無論做什麼工作都要盡力。他用koah這個希伯來字表達「能力和力量」。聖經對工作的要求不是付出一般的努力，而是要盡所有能力、心思去完成，也就是「無所保留」。
其次，所羅門說到工作時會帶有一種緊迫感：「現在來做，因為死後就沒有機會了。」這很實際，因為沒有人知道明天如何，我們一定要抱著「現在就去做」的態度，片刻都不耽延。因此，跟隨主耶穌的人應該會受到每個企業的喜歡，因為他們是率先完成任務的人。所羅門沒有說你確認這工作是衪賜的才需要如此行；而是說「凡你手所當做的事」。工作本身不重要，服事的對象才是關鍵。在神的國度，當你做的每件事都為了榮耀神，那個方向就對了。凡是神放在你面前的工作，盡力去做吧！不要問為什麼，只要問如何會神喜悅。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
活着就要做事，做事就要为人处世，前者需要知识，后者需要智慧或谋略。基督徒不是活在属灵的真空中，也不是活在社会的角落里，基督徒是带着属天的价值观活在地上的拓荒者。
这意味着我们不但要深信天国的原则，也要深谙人心与世故，两者结合就是智慧；不仅要努力保持在神里面的安息，还要尽力把身边的每件小事做好，两者结合才能得救，所以信仰属于勇者的探险。
福音就是神直接进入罪恶的世界中工作，信仰就是把异象落实在生活的每一个层面，圣灵就是每天感动我们付诸行动，要想让生命越来越有活力，就要每天问主要我做什么，得到感动后就立刻放胆为主去做！
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
詩歌敬拜：https://youtu.be/Nb2FxKKVouU
解經影片：https://youtu.be/F7-aazaoTB0
● 客家宣教神學院院長
● 溫永生牧師 研經分享
● 每日研經釋義 <傳道書8:1-9:6>
一一這段經文令人印像深刻的詞語是「誰知道」（8：1）、「不知道」（8：7）、「查不出來」（8：17三次）、「人不能知道」（9：1），因著上帝容許順逆並存，導致世人無法掌握未來，「他不知道將來的事，因為將來如何，誰能告訴他呢？」（8：7）連生與死也掌握不了，「無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。」（8：8）於是，會得出一個結論：都一樣！都會死！「凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事；好人，潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，也是一樣。
一一好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。」（9：2）讀起來難免讓人感到悲觀，但傳道者觀察後仍建議人要順服王命（8：1-6），在勞碌中享受所得、吃喝快樂（8：15），並蒙啟示說：「罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日；然而我準知道，敬畏 神的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂。」（8：12）所以，基督徒不應被肉眼所見的現實感到不平，存心敬畏上帝仍是王道！今天是主日，到主前敬拜時，求主再次擦亮我們心靈的眼睛，看到永恆中的福樂。
詩歌敬拜：https://youtu.be/LVVZ0m6YEZU
解經影片：https://youtu.be/YLE1ZEQgkiQ
● 客家宣教神學院院長
● 溫永生牧師 研經分享
● 每日研經釋義 <傳道書9:7-18>
一一這段經文開頭說：「你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒。」（9：7a）會讓人以為這是「今朝有酒今朝醉」的享樂主義，但若再看下半句：「因為 神已經悅納你的作為。」（9：7b）就不應有此誤解，而且，傳道者曾說：「並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是 神的恩賜。」（3：13）上帝的定規是，工作有時，休息有時；勞碌有時，吃喝也有時（參3：1-8）。
一一「在你一生虛空的年日，就是 神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。」（9：9）這「虛空」可作「短暫」解，在我們短暫的年日中，這節經文強調說，今生「勞碌」所得的分是，「同你所愛的妻，快活度日」！罪進入世界後，「身體就因罪而死」（羅8：10），人無法長生不老！在這短暫的人生中，「勞碌」與「快活度日」都是上帝的命定。有人自認是「勞碌命」，有人有「工作狂」，但「勞碌」與「快活度日」兩個命定教我們過一個平衡的生活。今天是一週工作的第一天，請為自己禱告，求主使我們在「勞碌」與「快活度日」上平衡兼顧。
傳道書9章1-18節: 講義(龍漢泉弟兄),講義(蕭嘉全長老)
死亡與智慧(龍漢泉弟兄)
本章一開始繼續前一章的論述，講到關於義人和惡人的比較，特別強調二者最終的結局都相同，就是虛空。本章共提到6次『日光之下』，遍佈全章之中，可見整章都是傳道者從世界的角度來看人生。
我們前面查第六章的時候已經提過，然而盼望每次查考傳道書的時候仍然要再強調一次。就是日光之下乃是屬世界的，被撒但掌控的，是暫時的，不完全的。雖然因為神將『永恆』安置在世人心裏（3:11），讓人可以追求永恆的事物，如長生不死，流芳百世等，也可以藉著大自然窺見神創造的奇妙，以致於不能不承認神的永能和神性（羅1:19-20）。因此在傳道者的觀察和尋求中，我們可以看到，即使在日光之下，人也能夠看到神的作為，讓人興起敬畏之心，即使他觀察到的結論並不一定完全正確。例如1:13, 2:24, 2:26, 3:10-11,13-15,17-18, 5:1-2,6-7,18-20等。只有透過神的特別啟示（神的道）我們才能夠真的認識神。
因為他是從日光之下看事情，所以往往得到的結論就是虛空（沒有意義meaningless）。本章共出現2次『虛空』，可見一個沒有神的人生是一個虛空的人生，是一個沒有意義和價值的人生。在這樣的人生觀下來看事情，往往會得到很消極悲觀的結論。而我們因著有神的關係就有了不同的人生觀，因此就有了生活的意義和方向。我們在看傳道書的時候可以從這個角度來看，並且與那些活在日光之下的人所看到的事物作比較，可以更好的得到幫助。
1. 人人都有一死（1-6）
9:1 我將這一切事放在心上，詳細考究（examining it all），就知道義人和智慧人，並他們的作為都在神手中（in God’s hand）；或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。（no one knows whether love or hate awaits them） 9:2 凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事；好人，潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，也是一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。 9:3 在日光之下所行的一切事上有一件禍患（evil），就是眾人所遭遇的（fate, destine）都是一樣，並且世人的心充滿了惡（evil）；活著的時候心裏狂妄（madness），後來就歸死人那裏去了。 9:4 與一切活人相連的（is joined, among），那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。 9:5 活著的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人記念。 9:6 他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。
1『都在神手中in God’s hand』
被神掌管。傳道者詳細考究（examining it all）這一切的事，得到一個結論，就是不論是人還是人的工作，都被神掌管。換句話說，人的道路不是由自己而定。很多時候我們以為自己掌控了一切，所有的事情都是按照自己的計劃進行，卻不知其實都是神藉著人在行做萬事。參傳3:1『凡事都有定期，天下萬務都有定時。』
『人不能知道』
意即沒有人知道擺在他們前面的是什麼，可能是愛可能是恨。參雅4:14『其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。』
2-3『都是一樣…如何…也如何…如何…也如何』
傳道者發現『凡臨到眾人的事都是一樣（It is the same for all）』。所有的人，不論是好人還是壞人（潔淨人和不潔淨人，好人和罪人），敬拜神的和不敬拜神的（獻祭的與不獻祭的），誠實人與說謊者（起誓的與怕起誓的）都有同樣的命運。這個命運就是死亡（後來就歸死人那裏去了）。
『有一件禍患（evil）』
他認為眾人遭遇同樣的命運（fate, destine）是一件禍患（邪惡evil），即不是一件好事或美事。參6:1。因為不論你在世上的時候如何努力，似乎都沒有用處。就如前面所說的，不論是好人還是壞人都有同樣的結局。這難免會讓人生出一種消極悲觀的心態：我又何必努力經營一切事務呢？甚至發展成一種享樂主義：『今朝有酒今朝醉』，『我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了』（林前15:32）。
『世人的心充滿了惡（evil）』
他也發現人的邪惡，正如創6:5所說的：『耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。』雖然神造人的時候將良心（是非之心）放在人裡面（羅2:15），但因為人的罪性，良心被污染，失去了功能，使得沒有人能在神面前稱義。人不但達不到神的標準，甚至還自高想和神一樣（參創3:5因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。）這導致人心裡有狂妄（瘋狂madness），經常會做出一些非理性的事情來，最後就『歸死人那裏去了。』
4-6『死了的人毫無所知…早都消滅了』
對舊約時代的以色列人來說，人死後在陰間裡完全沒有知覺，就好像靈魂陷入沉睡一樣。雖然他們有死人復活的觀念（參詩71:20, 賽26:19, 但12:2等），但認為人死後就剩下等候將來復活的審判，期間好像是空白的一樣。因此人只有在活著的時候（與一切活人相連的）才有指望，死後就一無作為，所以『活著的狗比死了的獅子更強』。
『也不再得賞賜』
這是『死後無知』論者的必然結論。
• 對基督徒而言，死亡並不是結束，而是一個新的開始。我們知道一個基督徒雖然死了，在將來復活之後有天上的賞賜等待我們。這賞賜取決於我們在世的時候是否盡心盡力愛
主、事奉主。所以我們的人生不是消極悲觀，而是有目標有盼望。而且在復活之前我們也不是毫無所知，因基督徒死了之後就到基督那裡與他永遠同在，這是好得無比的事（腓1:23我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的）。
『他們的名無人記念』
古今中外似乎都認為名留後世是一件很重要的事。中國也有『立德立功立言』三不朽，或是『流芳百世』的追求。可惜真的能夠名傳千古的人實在太少了，絕大多數的人都是泯然眾人，如這裡所說的他們的名無人記念。
• 對基督徒來說，聖經裡面有許多的無名英雄如同雲彩圍著我們（來12:1），雖然我們不知道他們的名字，但神卻記念他們，這才是真正具有永恆的價值。
傳道者對萬事詳細考究的結果是什麼？人可以掌管自己的前途嗎？
你認為眾人的結局都是一樣嗎？如果是，你覺得會有什麼結果？
對基督徒而言，死亡是什麼？我們將來會得賞賜嗎？
這賞賜取決於什麼？所以我們的人生應該如何？
人死後是毫無所知嗎？我們死後會去哪裡？既然如此你還懼怕死亡嗎？
你希望死後被人紀念嗎？你希望死後被神紀念嗎？如何才會被神紀念？
2. 生前所得之分（7-10）
9:7 你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納（approve）你的作為。 9:8 你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油（oil）。 9:9 在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌（toil）的事上所得的分。 9:10 凡你手所當做的事要盡力（with all your might）去做；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧（working or planning or knowledge or wisdom）。
7「歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒」
對於一個活在日光之下，沒有永生盼望的人來說，人生是虛空的（9），最好的事莫過於在今生好好享福。因此傳道者認為人應當『歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒』。他認為如果你能夠如此享福的話，證明神已經認可（悅納）了你的作為。
8「潔白…膏油」
舊約時代先知、祭司、君王被按立的時候都要澆膏油在頭上，因此『頭上也不要缺少膏油』代表尊貴的意思。從上下文『歡喜，快樂，快活度日』來看的話，衣服潔白，頭上有油代表一種尊貴高尚的生活。
9『日光之下勞碌（toil）的事上所得的分』
本節兩次提到日光之下，兩次提到虛空的年日，再度證明這些結論乃是從世界的角度來看人生，因此而得出的。傳道者呼應第7節的話，認為在虛空的人生之中，『同你所愛的妻，快活度日』乃是一個人為生活勞苦奔波（toil）之後應當得到的福分。
『神賜你在日光之下虛空的年日』
他知道人的生命（年日）從神而來，但他不明白為什麼神所賜的生命反而會成為一個虛空、沒有意義的生命。
• 對基督徒來說，雖然我們也承認我們的生命氣息都是神所賜的（徒17:25自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人），但我們的生命並不是沒有意義的，因為我們和基督已經連結在一起，成為他身上的肢體。我們不是為自己活，乃是為那替我們死而復活的主活（林後5:15）。換句話說，我們不再活在日光之下，乃是升到日光之上。
• 我們可以歡歡喜喜吃飯，心中快樂喝酒，同所愛的妻，快活度日，不是因為這世界虛空，只能無奈的享受肉身的快樂，乃是因為我們知道這一切都是神所賜的，我們按著神的旨意行事為人，就可以有平安喜樂，享受這一切的事物。
10「盡力（with all your might）去做」
傳道者認為既然死了的人毫無所知（5），所以他們沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。因此人生唯一可能有意義的時候就是活著的時候，所以在我們所作的事情上要盡力去做。然而這也是虛空，因為死了之後就什麼都沒有了。
• 對基督徒來說，我們也是盡力去做我們的工作，因為我們知道我所做的一切都是為基督做的，所以都是有永恆的價值而非虛空。
你羨慕『歡喜吃飯，快樂喝酒』嗎？當你發現人生虛空的時候還會羨慕嗎？
我們的生命氣息從何而來？為什麼傳道者會認為是虛空？
基督徒會覺得生命沒有意義嗎？我們生命的意義在哪裡？
基督徒可以歡喜吃飯，快樂喝酒，與妻同樂嗎？跟世人有什麼不同？
我們對工作的看法是什麼？為什麼要盡力去做？
3. 智慧有何價值（11-18）
9:11 我又轉念（again I saw）：見日光之下，快跑的（swift）未必能贏；力戰的（strong）未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的（intelligent）未必得資財；靈巧的（learned）未必得喜悅（favor）。所臨到眾人的是在乎當時的機會（but time and chance happen to them all）。 9:12 原來（for, moreover）人也不知道自己的定期（does not know his time）。魚被惡網（cruel net）圈住，鳥被網羅（snare）捉住，禍患（evil time）忽然臨到的時候，世人陷在其中也是如此。
9:13 我見日光之下有一樣智慧（example of wisdom），據我看乃是廣大（great）， 9:14 就是有一小（small）城，其中的人數稀少，有大君王來攻擊，修築營壘（large siegeworks），將城圍困。 9:15 城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念（remember）那窮人。 9:16 我就說，智慧勝過勇力（v14-15）；然而那貧窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從（heed）。 9:17 寧可在安靜之中聽（heard in quiet）智慧人的言語，不聽掌管愚昧人（ruler among fools）的喊聲（shouting）。 9:18 智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞（destroy）許多善事。
11『未必』
本節提到5個『未必』。從人來看，跑得快的人應該比跑得慢的人先到終點，力量大的人應該勝過力量小的人。意即條件好的人應該比條件差的人佔優勢，但事實往往不是如此。就如世上這麼多聰明人，但只有少數人能夠脫穎而出。根據傳道者的觀察，這些勝出的人常常是由於當時的機會造成的，也就是中國人所說的『時勢造英雄』。例如mRNA的先驅，BioNTech的副總裁Katalin Karikó，若不是新冠疫情的危機，她可能仍然在為籌款研究mRNA而奮鬥勞碌，知道她的人寥寥無幾。如今卻因新冠疫情的緣故而一舉成名。
然而在工作中成功的人不一定比失敗的人更配得成功。舉個例子，微軟獲得了巨大的成功，主要是因爲IBM臨時決定使用微軟的DOS操作系統，用於它的『個人電腦』的項目。比爾.蓋茨後來回憶說，『我們抓緊時機設立第一家針對個人電腦的軟件公司是我們成功的關鍵。把握對了時機不完全是靠運氣，但如果不是好運氣，這一切都不會發生。』被問及爲什麼會在IBM正嘗試製作個人電腦之時就設立一家軟件公司，他回答說：『我生在對的地方和對的時間。』這就是機會。
• 從基督徒的觀點來看，機會不是所謂的命運造成的，乃是神所賜的。我們的生死、興衰、成敗都在神手裡（9:1）。我們既然信靠神，就可以為一切所臨到我們的事情感謝神。成功或失敗可能是由於機會，但這並不是說辛勤工作和聰明才智不重要，因為神往往喜歡與人同工。努力和聰明裝備我們可以看出並利用生活中的時機，免得機會來臨的時候都不知道。
12『人也不知道自己的定期（man does not know his time）』
就如第一節所說的，沒有人知道擺在他前面的是什麼。他什麼時候會成功，什麼時候會失敗，什麼時候高升，什麼時候降卑，都不在他的掌控之中。特別是禍患（evil time）臨到的時候更是如此。就如魚被圈住，鳥被網住，都不在它們的意料之中。厄運臨到人的時候也是如此。
• 基督徒知道誰掌管我們的前途，也知道我們將來的結局如何。活在世上的時候我們知道應當依靠誰奔走前面的道路，因此當所謂的厄運臨到的時候，我們也不至於灰心喪膽，反而激勵我們更加的尋求神。
13-16『日光之下有一樣智慧（example of wisdom）』
本段傳道者以他所看見的例子來說明智慧的偉大，然而結局仍然是虛空，因為這是在日光之下所發生的事。這個例子中他用大跟小來強調智慧的用處。一個大君王（great king）修築大的營壘（large siegeworks）來攻打一個小城（small city）。從人來看這個小城岌岌可危，隨時會被攻陷。然而因城中一個貧窮智慧人的智慧，挽救了那城。這樣的智慧不能不說偉大，但這個貧窮人最後還是被人遺忘了。他的結論就是『智慧勝過勇力』，但人不見得都會尊敬智慧人，聽從他的教導。既然如此，智慧有什麼用處呢？參傳4:16他所治理的眾人就是他的百姓，多得無數；在他後來的人尚且不喜悅他。這真是虛空，也是捕風。
17-18『在安靜之中聽（heard in quiet）智慧人的言語』
雖然如此，智慧本身還是很有價值的。當我們想到所羅門自己乃是世上最有智慧之人的時候，他說出這兩節的話也就不足為奇了。他再次用對比的方式來強調智慧的重要。例如『智慧人』對『愚昧人』，『安靜』對『吶喊shouting』，『智慧』對『武器』。最後他也指出罪惡的可怕：一個罪人能敗壞（destroy）許多善事。
• 我們的主耶穌乃是智慧本身（參箴8, 林前1:24,30），我們得著他就得了真智慧；聖經也教導我們不要像愚昧人，當像智慧人（弗5:15）；人的智慧有限，神的智慧無限，所以我們在世為人不靠人的聰明，乃靠神的恩惠（林後1:12）；一個有真智慧的人必定是一個敬畏神的人（彌6:9），我們依靠這樣的智慧行事，人生就不虛空。
11節中有幾個『未必』？作者是要傳達什麼信息？
你相信運氣嗎？我們所謂的運氣和機會有什麼分別？
機會從何而來？你覺得『人定勝天』有道理嗎？ 辛勤工作和聰明才智重不重要？和機會有什麼關係？
我今天如果碰到挫折或失敗，會有什麼反應？會覺得很倒霉還是會感謝神？
我真知道並相信誰掌管明天嗎？我知道我將來的結局如何嗎？
真正的智慧是什麼？從何而來？（參雅3:13-18）
我是一個智慧人嗎？如何證明？我要如何做一個智慧人？
今天的查經對我有什麼提醒和鼓勵嗎？我願意在那些方面有所改進？
和合本
9:1 我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在神手中；或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。（no one knows whether love or hate awaits them） 9:2 凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事；好人，潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，也是一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。 9:3 在日光之下所行的一切事上有一件禍患（evil），就是眾人所遭遇的（fate, destine）都是一樣，並且世人的心充滿了惡（evil）；活著的時候心裏狂妄（madness），後來就歸死人那裏去了。 9:4 與一切活人相連的（is joined, among），那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。 9:5 活著的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；（因為for）他們的名無人記念。 9:6 他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。 9:7 你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納（approve）你的作為。 9:8 你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油（oil）。 9:9 在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌（toil）的事上所得的分。 9:10 凡你手所當做的事要盡力（with all your might）去做；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧（working or planning or knowledge or wisdom）。 9:11 我又轉念（Again I saw）：見日光之下，快跑的（swift）未必能贏；力戰的（strong）未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的（intelligent）未必得資財；靈巧的（learned）未必得喜悅（favor）。所臨到眾人的是在乎當時的機會（but time and chance happen to them all）。 9:12 原來人也不知道自己的定期（does not know his time）。魚被惡網（cruel net）圈住，鳥被網羅（snare）捉住，禍患（evil time）忽然臨到的時候，世人陷在其中也是如此。 9:13 我見日光之下有一樣智慧（example of wisdom），據我看乃是廣大（great）， 9:14 就是有一小城，其中的人數稀少，有大君王來攻擊，修築營壘（large siegeworks），將城圍困。 9:15 城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念（remember）那窮人。 9:16 我就說，智慧勝過勇力（v14-15）；然而那貧窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。 9:17 寧可在安靜之中聽（heard in quiet）智慧人的言語，不聽掌管愚昧人（ruler among fools）的喊聲（shouting）。 9:18 智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞（destroy）許多善事。
NIV
ESV
NASB
1 So I reflected on all this and concluded that the righteous and the wise and what they do are in God’s hands, but no one knows whether love or hate awaits them.
2 All share a common destiny—the righteous and the wicked, the good and the bad,[a] the clean and the unclean, those who offer sacrifices and those who do not. As it is with the good, so with the sinful; as it is with those who take oaths, so with those who are afraid to take them.
3 This is the evil in everything that happens under the sun: The same destiny overtakes all. The hearts of people, moreover, are full of evil and there is madness in their hearts while they live, and afterward they join the dead.
1 But all this I laid to heart, examining it all, how the righteous and the wise and their deeds are in the hand of God. Whether it is love or hate, man does not know; both are before him.
2 It is the same for all, since the same event happens to the righteous and the wicked, to the good and the evil,[a] to the clean and the unclean, to him who sacrifices and him who does not sacrifice. As the good one is, so is the sinner, and he who swears is as he who shuns an oath.
3 This is an evil in all that is done under the sun, that the same event happens to all. Also, the hearts of the children of man are full of evil, and madness is in their hearts while they live, and after that they go to the dead.
1 For I have taken all this to my heart and explain [a]it that righteous men, wise men, and their deeds are in the hand of God. Man does not know whether it will be love or hatred; anything [b]awaits him.
2 It is the same for all. There is one fate for the righteous and for the wicked; for the good, for the clean and for the unclean; for the man who offers a sacrifice and for the one who does not sacrifice. As the good man is, so is the sinner; as the swearer is, so is the one who [c]is afraid to swear.
3 This is an evil in all that is done under the sun, that there is one fate for all men. Furthermore, the hearts of the sons of men are full of evil and insanity is in their hearts throughout their lives. Afterwards they go to the dead.
4 Anyone who is among the living has hope[b]—even a live dog is better off than a dead lion!
5 For the living know that they will die, but the dead know nothing; they have no further reward, and even their name is forgotten. 6 Their love, their hate and their jealousy have long since vanished; never again will they have a part in anything that happens under the sun.
7 Go, eat your food with gladness, and drink your wine with a joyful heart, for God has already approved what you do.
8 Always be clothed in white, and always anoint your head with oil.
9 Enjoy life with your wife, whom you love, all the days of this meaningless life that God has given you under the sun—all your meaningless days. For this is your lot in life and in your toilsome labor under the sun.
10 Whatever your hand finds to do, do it with all your might, for in the realm of the dead, where you are going, there is neither working nor planning nor knowledge nor wisdom.
11 I have seen something else under the sun: The race is not to the swift or the battle to the strong, nor does food come to the wise or wealth to the brilliant or favor to the learned; but time and chance happen to them all.
12 Moreover, no one knows when their hour will come: As fish are caught in a cruel net, or birds are taken in a snare, so people are trapped by evil times that fall unexpectedly upon them.
13 I also saw under the sun this example of wisdom that greatly impressed me:
14 There was once a small city with only a few people in it. And a powerful king came against it, surrounded it and built huge siege works against it.
15 Now there lived in that city a man poor but wise, and he saved the city by his wisdom. But nobody remembered that poor man.
4 But he who is joined with all the living has hope, for a living dog is better than a dead lion.
5 For the living know that they will die, but the dead know nothing, and they have no more reward, for the memory of them is forgotten.
6 Their love and their hate and their envy have already perished, and forever they have no more share in all that is done under the sun.
7 Go, eat your bread with joy, and drink your wine with a merry heart, for God has already approved what you do.
8 Let your garments be always white. Let not oil be lacking on your head.
9 Enjoy life with the wife whom you love, all the days of your vain[b] life that he has given you under the sun, because that is your portion in life and in your toil at which you toil under the sun.
10 Whatever your hand finds to do, do it with your might,[c] for there is no work or thought or knowledge or wisdom in Sheol, to which you are going.
11 Again I saw that under the sun the race is not to the swift, nor the battle to the strong, nor bread to the wise, nor riches to the intelligent, nor favor to those with knowledge, but time and chance happen to them all.
12 For man does not know his time. Like fish that are taken in an evil net, and like birds that are caught in a snare, so the children of man are snared at an evil time, when it suddenly falls upon them.
13 I have also seen this example of wisdom under the sun, and it seemed great to me.
14 There was a little city with few men in it, and a great king came against it and besieged it, building great siegeworks against it.
15 But there was found in it a poor, wise man, and he by his wisdom delivered the city. Yet no one remembered that poor man.
16 But I say that wisdom is better than might, though the poor man's
4 For whoever is joined with all the living, there is hope; surely a live dog is better than a dead lion.
5 For the living know they will die; but the dead do not know anything, nor have they any longer a reward, for their memory is forgotten.
6 Indeed their love, their hate and their zeal have already perished, and they will no longer have a share in all that is done under the sun.
7 Go then, eat your bread in happiness and drink your wine with a cheerful heart; for God has already approved your works.
8 Let your clothes be white all the time, and let not oil be lacking on your head.
9 Enjoy life with the woman whom you love all the days of your [d]fleeting life which He has given to you under the sun[e]; for this is your reward in life and in your toil in which you have labored under the sun.
10 Whatever your hand finds to do, do it with all your might; for there is no activity or planning or knowledge or wisdom in Sheol where you are going.
11 I again saw under the sun that the race is not to the swift and the battle is not to the warriors, and neither is bread to the wise nor wealth to the discerning nor favor to men of ability; for time and chance overtake them all.
12 Moreover, man does not know his time: like fish caught in a treacherous net and birds trapped in a snare, so the sons of men are ensnared at an evil time when it suddenly falls on them.
13 Also this I came to see as wisdom under the sun, and [f]it impressed me.
14 There was a small city with few men in it and a great king came to it, surrounded it and constructed large siegeworks against it.
15 But there was found in it a poor wise man and he [g]delivered the city by his wisdom. Yet no one remembered that poor man.
16 So I said, “Wisdom is better than strength.” But the wisdom of the poor
16 So I said, “Wisdom is better than strength.” But the poor man’s wisdom is despised, and his words are no longer heeded.
17 The quiet words of the wise are more to be heeded than the shouts of a ruler of fools. 18 Wisdom is better than weapons of war, but one sinner destroys much good.
Footnotes:
a. Ecclesiastes 9:2 Septuagint (Aquila), Vulgate and Syriac; Hebrew does not have and the bad.
b. Ecclesiastes 9:4 Or What then is to be chosen? With all who live, there is hope
wisdom is despised and his words are not heard.
17 The words of the wise heard in quiet are better than the shouting of a ruler among fools.
18 Wisdom is better than weapons of war, but one sinner destroys much good.
Footnotes:
a. Ecclesiastes 9:2 Septuagint, Syriac, Vulgate; Hebrew lacks and the evil
b. Ecclesiastes 9:9 The Hebrew term hebel can refer to a “vapor” or “mere breath” (see note on 1:2)
c. Ecclesiastes 9:10 Or finds to do with your might, do it
man is despised and his words are not heeded.
17 The words of the wise heard in quietness are better than the shouting of a ruler among fools.
18 Wisdom is better than weapons of war, but one sinner destroys much good.
Footnotes:
a. Ecclesiastes 9:1 Lit all this
b. Ecclesiastes 9:1 Lit is before them
c. Ecclesiastes 9:2 Lit fears an oath
d. Ecclesiastes 9:9 Lit life of vanity
e. Ecclesiastes 9:9 Heb adds all the days of your vanity
f. Ecclesiastes 9:13 Lit great it was to me
g. Ecclesiastes 9:15 Or might have delivered
傳道書9(蕭嘉全長老)
3/1/2021 1. 我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在神手中；或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。 2. 凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事；好人，潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，也是一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。 3. 在日光之下所行的一切事上有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣，並且世人的心充滿了惡；活著的時候心裡狂妄，後來就歸死人那裡去了。 這一章繼續從不同的角度談到日光之下的無奈和虛空,如果侷限在日光之下的世界,就很難突破虛空的感覺,只要相信神掌管一切,而且死後有審判,就能突破”虛空”的綑綁了. 9:1 “這一切事”就是上文第八章所說的“14世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的，反照惡人所行的；又有惡人所遭遇的，反照義人所行的。我說，這也是虛空。… 16我專心求智慧，要看世上所作的事。(有晝夜不睡覺不合眼的。)17我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所作的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。” 神的意念高過人的意念,祂為每一位所預備的,若不讓人明白,就是要我們憑信心領受.人的智慧總認為“善有善報,惡有惡報”,可是在有限的時空裡,卻見到許多的不公不義的例子,難免覺得虛空.但是如果把時空擴大到永恆裡面,人死後還有神的審判,憑信心領受神的應許,就不會覺得虛空了.希伯來書9:27“按著定命，人人都有一死，死後且有審判。” 沒有人預先知道將會遇見的事情是來自愛心還是來自怨恨. 9:2 “獻祭的與不獻祭的”是指信神的與不信神的.“起誓的與怕起誓的”是指下定決心的與猶豫不決的. 9:3 眾人所遭遇的都是一樣,無論是義人還是惡人,都歸到死人那裏去,可見行為的好壞與死無關,只跟罪有關,因為羅馬書6:23“因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。”義人和惡人外來的遭遇雖然一樣,但是義人和惡人會有完全不同的反應,因為相信神就有永生,相信主耶穌是得救的唯一條件,就不會落入感覺“虛空”的綑綁了. 討論問題: 1. 為何神使義人和惡人都遭遇一樣的事? 2. 為何義人和惡人對於一樣的遭遇有不同的反應? 4. 與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。 5. 活著的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人記念。 6. 他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。 日光之下,人往往認為死亡是個“大限”,活著的時候,人生充滿希望,雖然知道人人都有一死, 總是努力做些有意義的事,想要立德,立功.或者立言,死後也能蒙人紀念.可是同時也看到那些比自己先死的人,已經無法知道身後的事情,不知人是否紀念他們,那些已死的人曾經有的恩怨情仇都煙消雲散,毫無意義了,難怪傳道者感慨著說“活著的狗比死了的獅子更強”. 如果沒有永恆,死後留名就是我們最高的期望了,可是人都死了,無法擁有,也無法享受任何的賞賜,又有何意義呢? 不就是虛空的虛空嗎? 相反的,永恆是唯一的解釋,只有永恆能叫我們突破“虛空”無奈.
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討論問題: 3. 活著的人“還有指望”,如果沒有永恆,能指望甚麼呢? 4. 何謂積財寶在天? 我們在活著的時候所做的事,會在永恆裡得獎賞嗎? 7. 你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為。 8. 你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。 9. 在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。 10. 凡你手所當作的事要盡力去作；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。 9:7 傳道書5:18-19“18我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。19神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。”神祝福我們勞碌所得的分,神也樂意見到我們歡喜快樂地享用自己的分.在日光之下與妻子吃喝享受,快活度日,因為這些吃用的資財,只能在日光之下享用,不能帶進永恆裡. 詩篇 128“1（上行之詩。）凡敬畏耶和華、遵行他道的人便為有福！2你要吃勞碌得來的；你要享福，事情順利。3你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。4看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！5願耶和華從錫安賜福給你！願你一生一世看見耶路撒冷的好處！6願你看見你兒女的兒女！願平安歸於以色列！” 9:8 “衣服潔白”有過聖潔生活的意思,“頭上不缺膏油”有蒙神揀選,討神喜悅的意思.我們在歡喜快樂吃飯喝酒,享受勞碌得來的分的時候,仍舊不忘我們是屬神的,要過聖潔討神喜悅的生活,而不要追求罪中之樂. 9:10 神給我們不同的恩賜,我們在日光之下可以配搭服事,所以我們要盡力去做我們當作的事,神必祝福.蘇文隆牧師在2/14的主日講台引用羅斯福總統的話“生命最佳的獎賞，是有機會努力地去做值得做的事．”詩篇 90:17“願主─我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所作的工；我們手所作的工，願你堅立。”我們死了之後去到的陰間,那裡不需要工作,不必規劃安排,地上的知識和智慧也無處可用. 討論問題: 5. 為何衣服“當時常潔白”? 為何“頭上不要缺少膏油”? 11. 我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。 12. 原來人也不知道自己的定期。魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中也是如此。 13. 我見日光之下有一樣智慧，據我看乃是廣大， 14. 就是有一小城，其中的人數稀少，有大君王來攻擊，修築營壘，將城圍困。 15. 城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。 16. 我就說，智慧勝過勇力；然而那貧窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。 17. 寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。 18. 智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞許多善事。
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在日光之下似乎每件事的成功都不能從單一的因素得到保證,好像最大的因素是機會,又好像有一隻看不見的手在支配著.人所不能了解,或者不能掌控的因素,就說這是機會,是運氣,或是註定的.傳道書 3:1-2“1凡事都有定期，天下萬務都有定時。2生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時。” 9:13 和合本:“據我看乃是廣大”,新譯本:“覺得很有意義”,ESV:“it seemed great to me.” 9:15-16 人都是健忘的,不曉得報恩.人也是勢利的,貧窮的智慧人不因智慧得尊重,卻因貧窮遭鄙視. 9:17 要聽智慧人輕聲的言語,不要聽管理眾愚昧人的喊叫.智慧人多是謙卑的,所以說話也較低調,“半桶水響叮噹”,愚昧人常認為自己有智慧,就會大言不慚.我們不要因為有人聲音大就相信他. 討論問題: 6. 為何“快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅”?
新譯本 把握 神所赐的时机 9 我留心这一切事，并加以阐明：就是义人、智慧人和他们所作的，都在 神手里。临到他们的一切，无论是爱是恨，人都不领悟。 2 众人的命运都是一样的：义人与恶人、好人与坏人、洁净的与不洁净的、献祭的与不献祭的，所遭遇的都是一样的；好人怎样，罪人也怎样；起誓的怎样，怕起誓的也怎样。 3 在日光之下所发生的一切事，有一件令人遗憾的，就是众人的命运都是一样的，并且世人的心充满邪恶，一生心怀狂妄，后来都归到死人那里去。 4 凡有生命的（“凡有生命的”原文作“凡与所有活人有关联的”），就有盼望，因为活狗比死狮更好。 5 活人还知道自己必死，死人却一无所知，而且再得不到酬劳，他们也被遗忘。 6 他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，都早已消失了，在日光之下所发生的一切事，永远也没有他们的分
ESV Death Comes to All 9 But all this I laid to heart, examining it all, how the righteous and the wise and their deeds are in the hand of God. Whether it is love or hate, man does not know; both are before him. 2 It is the same for all, since the same event happens to the righteous and the wicked, to the good and the evil,[a] to the clean and the unclean, to him who sacrifices and him who does not sacrifice. As the good one is, so is the sinner, and he who swears is as he who shuns an oath. 3 This is an evil in all that is done under the sun, that the same event happens to all. Also, the hearts of the children of man are full of evil, and madness is in their hearts while they live, and after that they go to the dead. 4 But he who is joined with all the living has hope, for a living dog is better than a dead lion. 5 For the living know that they will die, but the dead know nothing, and they have no more reward, for the memory of them is forgotten. 6 Their love and their hate and their envy have already perished, and forever they have no more share in all that is done under the sun.
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了。 7 你只管快快乐乐地去吃你的饭，怀着高兴的心去喝你的酒，因为 神已经悦纳了你所作的。 8 你当经常穿著白色的衣袍，头上也不要缺少膏油。 9 在你一生虚空的年日中，就是 神在日光之下赐你虚空的年日中，你要和你所爱的妻子享受人生，因为那是你一生在日光之下从劳碌中所得的分。 10 凡是你手可作的，都当尽力去作；因为在你所要去的阴间里，既没有工作，又没有筹谋；没有知识，也没有智慧。 11 我又看见在日光之下，跑得快的未必得奖，勇士未必战胜，智慧的未必得粮食，精明的未必致富，博学的未必得人赏识，因为时机和际遇左右众人。 12 原来人并不知道自己的时机，正像鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，险恶的时机忽然临到世人身上的时候，世人也照样陷在其中。 智慧胜过武力 13 在日光之下，我又看见一样智慧，觉得很有意义： 14 有一座小城，人数不多；有一个大君王来进攻，把它包围，建造巨大的高垒攻城。 15 城里有一个贫穷但有智慧的人，用他的智慧救了那城。然而，却没有人记念那穷人。 16 于是我说：“智慧胜过武力”，但是那个穷人的智慧被藐视，他的话也没有人听从。 17 听智慧人安安静静说出来的话，胜过听管理愚昧者的人的喊叫。 18 智慧胜于战斗的武器，但一个罪人能破坏许多好事。 Enjoy Life with the One You Love 7 Go, eat your bread with joy, and drink your wine with a merry heart, for God has already approved what you do. 8 Let your garments be always white. Let not oil be lacking on your head. 9 Enjoy life with the wife whom you love, all the days of your vain[b] life that he has given you under the sun, because that is your portion in life and in your toil at which you toil under the sun. 10 Whatever your hand finds to do, do it with your might,[c] for there is no work or thought or knowledge or wisdom in Sheol, to which you are going. Wisdom Better Than Folly 11 Again I saw that under the sun the race is not to the swift, nor the battle to the strong, nor bread to the wise, nor riches to the intelligent, nor favor to those with knowledge, but time and chance happen to them all. 12 For man does not know his time. Like fish that are taken in an evil net, and like birds that are caught in a snare, so the children of man are snared at an evil time, when it suddenly falls upon them. 13 I have also seen this example of wisdom under the sun, and it seemed great to me. 14 There was a little city with few men in it, and a great king came against it and besieged it, building great siegeworks against it. 15 But there was found in it a poor, wise man, and he by his wisdom delivered the city. Yet no one remembered that poor man. 16 But I say that wisdom is better than might, though the poor man's wisdom is despised and his words are not heard. 17 The words of the wise heard in quiet are better than the shouting of a ruler among fools. 18 Wisdom is better than weapons of war, but one sinner destroys much good.