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心得：
1. 身在新約恩典時代的我們何其幸運，只要奉耶穌的名來到神面前悔改，神的恩典與我們同在，必赦免我們一切的過犯。然而我們卻不能忘記的， 是神既有豐盛的慈愛，仍然有公義與尊貴，是我們所輕慢不得。神深知我們一切所求所想，我們在神面前毫無遮掩，無法欺瞞。求神幫助我們，手潔心清地來到祂的面前，安靜等候祂向我們說話，我們也能存坦然無懼的心，相信神掌權。
2. 不急著為自己發聲，因為神都知道。不急著告訴神該怎麼做，因為神在我們生命中已經有了最美好的計畫。感謝神，祂為我們預備了前面的道路，我們只需敬畏祂，祂必引導我們。
禱告：
親愛的神謝謝祢，祢是我生命的主，是我腳前的燈，路上的光，我知道祢愛我，我還有什麼好懼怕？還有什麼好擔憂呢？世上的一切都是虛空，無論是好的壞的，在祢裡面都將轉瞬即逝。求祢讓我有永恆的眼光，不看眼前，惟看見祢。讓我能常存敬畏祢的心，因為你是我生命的主宰。謝謝祢，我好幸福。如此禱告，是奉靠主耶穌寶貴得勝的名，阿們。
心得：
在中國人的觀念中，福、祿、壽是好的，也是人一生的目標。為求能福祿壽全備，有時甚麼事情都做得出來，在有權力者身上，更是常見之事。然而，傳道者說，這所追求生命中的一切，仍是虛空。貪心的不會因獲得而知足。人的價值觀若是不改變，人的慾望是永遠無法滿足的。聖經對我們的教導是：有衣有食就當知足、敬虔加上知足的心便是大利了。名利、富貴乃身外之物，生不帶來，死不帶去。重要的是：要知道，這一切都是從神而來，我們有哪一項不是領受的呢。
禱告：
親愛的主，感謝祢是信實、公義的神。在祢滿有豐盛與慈愛。我們常常忘記祢，但祢的慈愛永不離開我們，我們常憑己意任意而行，但祢有恩典、有憐憫，以慈繩愛索將我們引領在祢的道路上。感謝祢，在祢有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂。感謝禱告奉我主耶穌聖名，阿們。
傳四9至六12
* 兩人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。（v.9-10）
* 再者，二人同睡，就都暖和；一人獨睡，怎能暖和呢？有人攻勝孤身一人，若有二便能敵擋他，三股合成的繩子，不容易折斷。（v.11-12）
1)因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。（太十19, 20）。
2)主差遣兩個兩個的，在他前面前往自己所要到的各城各地方去。（路十1）
所有說來有同伴在一起，能配撘、能相助，這是好得無比的，不僅是分享的問題，也是能彼此相愛，倒是一個福氣。
（v.1-3）敬畏神的人，當心口一致，誠於裏行於外。言多必失，神必照人所言而審判。
（v.4-6）當慎重許願之事，耶弗他許願即是一例（士十一34-35）。
（v.7）人當以真實、心靈誠實來敬畏神。
所羅門理財有道（王上十14-27），在耶路撒冷積存金銀無數。但財富不能使人滿足、快樂、倒反使人受害，使人煩惱嘔氣。「這也是虛空」（五10下），惟有神賜人財富，並不加上憂慮，使人滿心喜樂（五19-20）。所羅門說：「我見日光之下有一宗大禍患」就是人有豐富的資產、成百的子孫、活千年的高壽，「卻不得滿足福樂。」「這也是虛空、也是捕風。」（六9）。人得著財物，並能喫、喝與享受，一生喜樂（五18-20），這真是神的恩典和賞賜！
祈禱：主啊，幫助我看起來像是在虛空的生活中，仍看見祢的恩手在其中。讓我明白這一切都是祢的恩賜。以致我的生命不在虛空中度過。
頌讀（大聲讀聖經）：傳5:1-17
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，可歸納二件事供自我警醒：（一）不可隨便許願：(1)在神面前不可冒失開口，也不可心急發言。（傳5:2）(2)向神許願，不可延遲還願。(傳5:4) (3)許願不還，不如不許。(傳5:5) (4)不可在神面前辯解自己許錯了願。（傳5:6）（二）人生充滿了虛空：(1)貪心的人，永遠不會知足。（傳5:10）(2)財富增加，負擔也增加；看得到卻享受不到。（傳5:11）(3)富人雖豐足，但承擔掛慮也相對增多。（傳5:12）(4)財主反成了財奴。（傳5:13-14）(5)勞碌得來的，死時分毫都不能帶去。（傳5:15）(6)終身在黑暗中吃喝，不知道活著的意義，無論在精神和肉身上，諸事都不順遂，對人生充滿了悲觀。（傳5:16-17）
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，不信主的人他們可以隨性的許願，許了願不成功就算了；或許了願又反悔，最後又假裝不知道有這回事。然我們信主的人，不可像不信主人一樣隨便許願，許了願不承認，也不還願，這都是神所不喜悅的事。另，不要讓自己人生充滿了各式各樣的虛空，需要使自己刻意遠離虛空的事。祈求主幫助我們能做一個合主心意的基督徒，而不是一個愚昧的基督徒。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
林前15:58提到「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。」，須知屬世的勞苦所得，死後不歸我所有；但在主裡面的勞苦決不會徒然。為此，我們對主的信心務要堅固不可搖動，而且要常常竭力多作主工，才不會使自己的人生虛空，白忙一場，進不了天國之門。
頌讀（大聲讀聖經）：傳5:18-6:12
默想（透過經文與主對話）：
今天透過讀經，提醒我們三件事：（一）人一生所得到最美最善的事，就是指蒙神賜給的日子，可以吃喝及享受在日光之下勞碌所得各樣好處；他所得的財富可以安然使用，且在勞碌中仍充滿神的喜樂，這樣的人是蒙福的。（二）當人蒙神賜給他財富、資產及尊榮應有盡有，一切都遂心所願後；本來可以好好享受這一切所得，哪知他竟不能享受（可能患有身心靈有疾病，或環境使然等），反被外人享用，像這樣的人所過的日子算是虛空。（三）人的勞碌不全是為了口腹，滿足口腹之欲後，就當滿足，就該要多思念神的話；若此時人心裡仍不知足，這樣的人就算有智慧，那比愚昧人也強不到那裡呢？因為此人貪心不滿足，所以他也就無法享受神的祝福，這也是一種虛空。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，人一生最蒙福的事，就是神所賜的福我們可以享受到，這是一種極大的祝福。許多人辛苦勞碌一生，捨不得吃、捨不得用、捨不得施捨，積存了許多產業；有一天當他想要享用時，自己的身心靈出了狀況，卻無法享受勞碌所得，這是非常不明智的作為，也不是主所喜悅的事。祈求主幫助我們每一個人懂得善用神所賜的產業，除了自己享用外，也能適時幫助需要的人度過難關。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
太16:26提醒我們「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」，人賺錢是需要的，但不能只為賺錢而賺錢，其他的事一概不管，這不行。人若能明白神的旨意，有智慧去用錢，將錢用在神喜悅的事上，這樣的作為必對自己會有極大益處，這是最有智慧的用錢之道。
敬拜詩歌：祂隱藏我魂 (Don Moen) (讚美 254)
https://youtu.be/SZt0Fs8c_v4
一、安靜：主啊，請說，僕人敬聽。
二、讀經：傳道書 5:1-7
1. 重點說明：
因著人的自我中心，就連敬拜都可能變成實現自己慾望的手段，何等可悲！因此，傳道者提醒人來到神面前，要把神放對位置，聽命勝於獻祭，神在上，我在下，禱告時，也不要輕易許願，既許了願，就不輕易反悔。多夢多言，只是彰顯人的愚昧與虛幻，只有敬畏神才是敬拜者當有的態度。
2. 鑰節：你到神的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所做的是惡。（傳 5:1）
三、默想：
■傳道者描述人來到神面前，常見的錯誤舉動是什麼？（v.2）
■當我們來到這位天上的神面前說話，應有什麼樣的態度？（v.1-v.2）
■我到神面前是說的多？還是聽的多？原因為何？一個願意聆聽神聲音的人，他的禱告將有何不同？
四、禱告：主啊，求祢赦免我，經常把祢當作我的願望提款機，我願存敬畏的心，轉換對祢的態度，謙卑聽候祢的差遣，遵行祢旨意，討祢喜悅。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：傳道書 5 章 1-7 節
敬拜詩歌：大山為我挪開 (讚美之泉 (24))
https://youtu.be/_xJkYVZ50p0
一、安靜：清心的人必得見神。
二、讀經：傳道書 5:8-6:12
1. 重點說明：
這年頭，沒有人會說金錢無用，但太多人高估了金錢的價值。傳道者點出金錢所帶給人的種種煩惱。金錢不能使人滿足，貨財多的人，自己能享受的有限，旁邊想分一杯羹的人倒是不少。勞力的人睡得香甜，但擁有貨財的人反而為錢失眠。積存財物可能會害到自己，投資也會因風險而瞬間貧窮。最終，生不帶來，死不帶去，自己未必能享受得到。為了怕人覬覦，只能在黑暗中吃喝，甚至因患病而不得享受。就算活得比別人久，又子孫滿堂，但至終還是會歸於死亡。難怪傳道者會頻頻反問：「有什麼益處呢？」（5:11、16；6:8、11、12）。
2. 鑰節：神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。（傳 5:19）
三、默想：
■傳道者指出，錢財會帶來哪些煩惱和重擔？（5:13-17）
■據傳道者看來，哪些情況反而比較幸福（好處，倒好）？（5:12a，5:18-20；6:9）
■為何錢財會讓我們勞碌不安、心裡操煩？想一想我所擁有的，目前還在追求的？如何才能享受當下，活出喜樂人生？
四、禱告：主啊，幫助我放下無止盡的慾求，我願用知足感恩的心領受，並歡喜享受眼前所擁有的人生。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：傳道書 5 章 8 節 -6 章 12 節
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-12-16-5-1-9-e387f4d7900740cba2d8795758fa38c9
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=dK2rSkmWEzA
二、閱讀經文
傳道書5:1~9
5:1 你到上帝的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭（或譯：勝過獻愚昧人的祭），他們本不知道所做的是惡。
5:2 你在上帝面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為上帝在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。
5:3 事務多，就令人做夢；言語多，就顯出愚昧。
5:4 你向上帝許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。
5:5 你許願不還，不如不許。
5:6 不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司（原文是使者）面前說是錯許了。為何使上帝因你的聲音發怒，敗壞你手所做的呢？
5:7 多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏上帝。
5:8 你若在一省之中見窮人受欺壓，並奪去公義公平的事，不要因此詫異；因有一位高過居高位的鑒察，在他們以上還有更高的。
5:9 況且地的益處歸眾人，就是君王也受田地的供應。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 基督徒在敬拜時要注意的原則有哪三項？為了恢復敬虔的生活，我需要加強期中哪一項？
2. 鑒察「居高位者」不義行為的「更高者」給了我什麼提醒？既有一位「更高者」，那麼我要如何施行公義？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 40天禁食禱告：生命冊福音行動第四十一天：
四十一天的禱告重點：持續為認領對象禱告。
2. 每日金句：
傳5:1 你到上帝的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所做的是惡。
3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=eQGB4C6On-Y
4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
5. 一年一遍聖經速讀進度：
但以理書10~12
https://spotty-leaf-581.notion.site/12-16-10-12-ffd587efab5d4d4abc211834ec77dc87
6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-12-17-5-10-20-cb530e2705b24448a88f81304189cde4
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=1uz2MZ_sQW4
二、閱讀經文
傳道書5:10~20
5:10 貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。
5:11 貨物增添，吃的人也增添，物主得甚麼益處呢？不過眼看而已！
5:12 勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿卻不容他睡覺。
5:13 我見日光之下有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。
5:14 因遭遇禍患，這些資財就消滅；那人若生了兒子，手裡也一無所有。
5:15 他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。
5:16 他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患。他為風勞碌有甚麼益處呢？
5:17 並且他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱，又有病患嘔氣。
5:18 我所見為善為美的，就是人在上帝賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。
5:19 上帝賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是上帝的恩賜。
5:20 他不多思念自己一生的年日，因為上帝應他的心使他喜樂。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 為何財務無法使生命得著滿足？基督徒對財物應當抱持何種態度？
2. 人所得享的一切都是誰的恩賜？什麼是上帝賜給我的福份與恩賜呢？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 40天禁食禱告：生命冊福音行動第四十一天：
四十一天的禱告重點：持續為認領對象禱告。
2. 每日金句：
傳5:18 我所見為善為美的，就是人在上帝賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。
3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=05Ka3nkMDzs
4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
5. 一年一遍聖經速讀進度：
何西阿書1~4
https://spotty-leaf-581.notion.site/12-17-1-4-8f73939360874be88f4ac69d486b1371
6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
【傳道書 ５:１-２０】
｜如何得著喜樂滿足的人生｜
這章聖經所羅門告訴我們，當我們人生態度正確了，我們就能得著喜樂滿足的人生。什麽是正確的人生態度呢？
一、對神要「敬畏」
第１-７節教導我們，對神要有「敬畏」的態度。第１-２節提醒我們，到神的殿「要謹愼腳步；因為近前聽，勝過愚味人獻祭，他們本不知道所做的是惡。你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少」。到神面前不要一直祈求，好像把神當成「有應公」一樣。神是坐在天上寶座上的神，難道祂不知道我們的需要嗎？所羅門提醒我們，來到神的面前，要花一些時間安靜聽神說話，讓神指出我們生命中愚昧之處，光照我們所不知道的惡，並且讓神告訴我們，祂對我們生命的心意，祂要我們如何為祂所用，並且願意順服神的話語，這才是真正的敬拜！
第４-６節也提醒我們，到神面前許願要償還，這就是敬畏神的表現。
二、對人要「公義」
第８-９節教導我們待人要公義、公平，因為有一位至高者在鑒察我們。
三、對物要「知足」
第１０-１７節教導我們，對所得錢財要知足，不要貪愛錢財（１０節），寧可勞碌吃自己的飯，才能睡得香甜（１２節）。而且我們當知道，若神增多我們的錢財，表明我們的責任也相對增多（１１節）。
所羅門再次教導我們，不要為錢財勞碌，許多財主拼命的積存錢財，自己可能反而變成了財奴（１３節）；也有許多財主可能因事業失敗，錢財就化為烏有（１４-１６節）。因此，所羅門勸勉我們，若為了追求無定的錢財而身心勞累，結果必然得不償失（１７節）！
四、對己要「享受」
第１８-２０節所羅門再次教導我們，要享受神所賜給我們的福分。神賜給我們每個人都有一份，使我們一生的日子可以吃喝（１８節）。我們當趁著還活著的時候，享受自己勞碌所得的，這乃是一件善美的事（１８節），神的恩賜就是使各人能取用自己的份（１９節），神樂意看見我們喜樂地生活（２０節）。
◆回應
主啊！我渴望喜樂而滿足地生活，因此，我要學習以敬畏的心來對待祢，以公平、公義待人；並且不貪愛物質的享受，只享受祢給我的福份！
◆背經
我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。（傳道書 ５:１８）
詩歌敬拜：https://youtu.be/LjwjRdq54g0
解經影片：https://youtu.be/IRN1yNIcYYE
● 客家宣教神學院院長
● 溫永生牧師 研經分享
● 每日研經釋義 <傳道書5:1-17>
一一這段經文中的第一段1-7節，講到人的信仰生活。其中，除了與「言語」有關的詞語外，「愚昧」也是較凸顯的字，共出現三次（5：1、3、4）。我們發現愚昧人有兩個問題，一是，只看重外在的儀式，「你到 神的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所做的是惡。」（5：1）撒母耳曾說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」（撒上15：22）二是，話多，而且說些沒有智慧的話，「事務多，就令人做夢；言語多，就顯出愚昧。」同時，他言而不信，說到卻做不到，連向上帝許願也是如此，「你向 神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。」（5：4）
一一因此，從一個人的說話，可判斷出他是智慧人或是愚昧人，我們須留意的是，上帝賜福智慧人，不喜悅愚昧人！如何能成為智慧人？就是要敬畏上帝！（5：7）箴言9章10節說得好：「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者就是聰明。」今天請為自己禱告，求上帝賜我們敬畏祂的心，成為智慧人。
詩歌敬拜：https://youtu.be/BkruTTqLl6Y
解經影片：https://youtu.be/ZQR5QBy8-gs
● 客家宣教神學院院長
● 溫永生牧師 研經分享
● 每日研經釋義 <傳道書5:18-6:12>
一一這段經文延續5章8-17節，講到知足與不知足的問題。5章12節說：「勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿卻不容他睡覺。」勞碌的人知足，睡得香甜；富足的人憂慮，難以入眠！5 章18-20節出現兩次的「分」，就是18-19節：「我所見為善為美的，就是人在 神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。
一一神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是 神的恩賜。」不管有錢沒錢，若能按上帝所給的「分」，享受「勞碌得來的好處」，「在他勞碌中喜樂」，就是上帝賜的恩典！看來上帝給每一個人的「分」不同，祂的設計與安排是，在這世上必須要有「各行各業」。若每一個人都作科學家，在實驗室內作研究，而沒有人願意作日曬雨淋下的建築工人，我們哪有遮風避雨的房子住？！我們應在上帝所給的「分」內「安份」，知足感恩，如此，我們就能享受人生。今天請為自己禱告，求主賜給我們知足感恩的心，喜樂地過每一天。
安全感
他不多思念自己一生的年日，因为神应他的心使他喜乐。 （传道书 5:20 ）
朋友，生命的丰富不在于家财万贯，而是上帝使人的心喜乐满足。真正的安全感是建立在主的身上，愿我们每天享受祂的恩典与供应！
2021/9/22(三) 神的恩賜 傳道書5:13-20
約翰衛斯理曾說，要盡你所能賺錢，盡你所能存錢，盡你所能奉獻。
賺取自己所需，快活度日，本是上帝的賜福。（5:19-20）
但如果一生只為積存財富而活，反而害了自己。（5:13）
這兩者的差別，在於錢財在心裡的地位。
放在上帝之上、追求財富勝於追求上帝，徒留禍患。
放在上帝之下，接受財富和生命都是上帝的賞賜，
雖然勞碌，卻能享受在上帝賜福中的喜樂。
而且，一個人蒙上帝賞賜財富與資產，又使他能享用，能獲取自己當有的報償，在他的勞碌中喜樂，這是上帝的賞賜。（傳道書5:19，和合本2010）
#豐盛人生 20210922
#丁牧的靈修隨筆
#傳道書
Photo by jesse orrico on Unsplash
傳道書5章1-20節: 講義(徐興緯弟兄)
不要再偷竊
預查1/4/2021
• 富有的所羅門王對錢財十分了解。 他在箴言書中分享了一些這方面的智慧，在傳道書中也提供了一些智慧的見解。 畢竟，他在討論“日光之下的生活”時，無法不提到錢財。
• 但在這篇討論中，他的主題超越了僅僅錢財的範圍，同時涉及到生命的價值，這些才是真正有價值的。 畢竟，致富不止只有一種方式，而貧窮也不止只有一種方式。 在本章中，所羅門發出了三個與生命價值有關的警告。
1． 不要偷竊神（5:1–7） 5:1 你到 神的殿、要謹慎腳步．因為近前聽、勝過愚昧人獻祭、〔或作勝過獻愚昧人的祭〕、他們本不知道所作的是惡。 5:2 你在 神面前不可冒失開口、也不可心急發言．因為 神在天上、你在地下、所以你的言語要寡少。 5:3 事務多、就令人作夢、言語多、就顯出愚昧。 5:4 你向 神許願、償還不可遲延．因他不喜悅愚昧人．所以你許的願應當償還。 5:5 你許願不還、不如不許。 5:6 不可任你的口使肉體犯罪．也不可在祭司〔原文作使者〕面前說是錯許了．為何使 神因你的聲音發怒、敗壞你手所作的呢。 5:7 多夢和多言、其中多有虛幻．你只要敬畏 神。
1) 所羅門曾到過法院，市場，大道，和皇宮。 現在，他來到這座聖殿，就是他曾親自監督建造成的這座宏偉的建築物。 他看見許多人來到【神的殿】，來來往往，讚美神，祈禱，獻祭，和還願。他發現這些人中間許多人根本沒有【用心靈和誠實】來敬拜神（約4:23）。當他們離開聖殿區域時，他們的屬靈光景比進入時更糟糕。 到底他們犯了什麼罪？答案是他們正在奪取神應得的崇敬和尊榮。他們敬拜的行為是敷衍，不誠心，和假冒為善的。
2) 儘管神的榮耀沒有彰顯在我們的教堂如同當時彰顯在所羅門所建造的聖殿中那樣，今天的信徒仍然需要注意這一警告。 敬拜神是教會的最高職事，必須來自虔誠的心和屈服的意志。 對於神的子民來說，參加敬拜讚美，卻同時隱瞞未認的罪，等於來討神的譴責和審判（賽1:10-20; 摩5章; 詩50篇）。
3) 獻祭（第1節）。 今天，神的子民不像舊約時代那樣用動物向神獻祭，因為耶穌基督藉著死在十字架上，已經滿足了祭物的要求（來10:1-14）。 反而，作為神的祭司，今天的信徒藉著耶穌基督，獻上了屬靈的祭物，就是我們的身體（身心靈; 羅12:1-2）；領人歸主（羅15:16）；饋送神僕（腓4:18）；讚美和善行（來13:15-16）；憂傷痛悔的靈（詩51:17）；和信心的祈禱（詩141:1–2）。
4) 重要的是，信徒要【近前聽】，就是聽從神的話。當掃羅王試圖用虔誠的諾言來掩蓋自己不順從的心時（撒上15:12-23），他發現獻祭不能代替順從。 手中拿著
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祭物，心裡卻沒有順服的心就成了【愚昧人】，因為只有愚昧人才認為自己可以欺騙神。愚昧人以為自己做得很好，但他只是在作惡。神完全知道。
5) 隨意的祈禱（2-3節）。 禱告是一件神聖，嚴肅的事。 與婚姻一樣，禱告不能輕描淡寫，而是要專心，敬畏神。假如我們有幸能將我們的需求和請求帶進白宮或白金漢宮，我們必定會精心準備我們的說詞，並表現出適當的行為。 當我們來到全能神的寶座前時，我們更是需要如此。 然而，人們似乎對敬畏神一無所知，作出許多輕率的祈禱。
6) 當我們禱告時，我們要避免不經大腦（【冒失開口】，【心急發言】），或長篇大論（【言語要寡少】）的禱告詞（太6:7）。讓神悅納我們的禱告的秘訣是一顆預備好的心（詩141:1–2），因為從嘴裡說出來的話是從心裡來的（太12:34–37）。如果我們的祈禱只是想給人一個好印象，我們就到不了神面前。《天路歷程》的作者約翰本仁（John Bunyan）寫道：“禱告時，有心無言勝過有言無心“。
7) 第3節是一個比喻：若一個人做了許多夢表示他是一個勤奮者（【事務多】），那麼一個用許多話禱告的人也表示他是一個【愚昧】人（箴29:20）。有一次在教會的祈禱會中，一個能言善道的年輕人作了冗長的祈禱，但在場沒有人能感覺到神的大能在運行。當一個未受教育的移民站起來，用殘破的英語結結巴巴地作出簡短祈禱時，所有人都熱切地回應“阿們！” 大家都感覺到神已經聽了他的請求。 司布真（Spurgeon）曾說：“會有所分別的，不在於我們祈禱時間的長短，而在於我們祈禱的力量”。
8) 向神許願（4-7節）。 神並沒有要求祂的子民許願才接納他們，但如果他們感到有感動如此行時，他們可以將之視為一個表達自己對神熱誠的機會（參民30章; 申23:21-23; 徒 18:18）。
9) 傳道者對兩種罪作出警告。第一種罪是【許願】時無意【償還】，就是說，向神說謊。 第二種罪是許了願，但【遲延】【償還】，希望最後可以不了了之。當祭司（天使=使者）來收集應許的祭物或禮物時，這人就會說：“請忘記我的誓言！那是一個錯誤！”
10)神聽了我們所許的願，就要求我們遵守自己的諾言；除非這諾言是如此荒謬，神也只能算了。 如果有意料不到的事發生，以致我們無法履行我們所應許的，神會理解，並將我們從諾言裡釋放出來。 如果我們許願只是為了給別人一個好印象，或者也許是為了“賄賂”神（例如 “如果神答應我的祈禱，我將奉獻$ 500給差傳基金！”），那麼我們必須為我們隨意說出的話負責。 我們可能多次聽到病人在請求神醫治時，向神許願，結果在他們康復後完全忘記了自己已向神許的諾言。
11)人之所以任意許願是因為他們生活在一個宗教性的“夢幻世界”中；他們認為有了言語就等於有了行為（第7節）。他們並不認真敬拜神，因此他們的話語不可靠。 他們享受對神許願時所帶來的“良好感覺”，但他們為自己帶來的是弊大於利。 他們喜歡【夢】想自己已還了所許的願，但他們從來沒有去實行。 他們實行的是一種自欺欺人（make-believe）的宗教，既不榮耀神也不建造基督徒的品格。
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12)“我要用燔祭進你的殿、向你還我的願、就是在急難時我嘴唇所發的、口中所許的。”（詩66:13-14）。 當我們奪取神應得的敬拜和尊崇時，我們也在剝奪在自己身上那種祂賜給“在心靈和誠實敬拜祂”的人的屬靈祝福（約4:24）。
2． 不要偷竊別人（5:8-9） 5:8 你若在一省之中見窮人受欺壓、並奪去公義公平的事、不要因此詫異．因有一位高過居高位的鑒察．在他們以上還有更高的。 5:9 況且地的益處歸眾人．就是君王也受田地的供應。
1) 所羅門離開聖殿，前往市政廳，在那裡他再次目睹腐敗的政客欺壓窮人（3:16–17; 4:1–3）。政府官員利用自己的權力自肥，而沒有服侍他人，違背了律法，作出摩西所譴責的行為（利19:15; 申24:17）。
2) 令人驚訝的是所羅門寫道：【不要因此詫異】。 他當然不贊同他們的非法行為。但他太了解人的內心，因此不指望以色列複雜的官僚系統會有什麼不同。
3) 第8節 生動描述了這情況：一位官員（【居高位】）受到更高層（【一位高過居高位】）的【監察】，而且在這兩者之上，【還有更高的】。窮人沒有得到【公義公平】的聽證，反而這件事在繁瑣的官僚系統中流失了（【被奪去】）。各官員將本應歸還給無辜窮人的錢裝在自己的口袋裡。
4) 第9節是一節難以解釋的經文，並且在許多主流的翻譯中也不見得一致。 整體的意思似乎是：儘管在官僚機構中存在腐敗，但有一個有組織的政府和王來管理這地比無政府更好。少數不誠實的人可能會從腐敗政府中獲利，但每個人都將從有組織的權威中受益。 當然，理想的情形是建立一個既誠實又有效的政府，但是人的內心就是這樣，用不誠實的手段得益的誘惑總是存在。有一句名言：“權力使人腐敗，絕對的權力絕對腐敗”。 所羅門的查驗證實了這一點。
3． 不要偷竊自己 (5:10–20) 5:10 貪愛銀子的、不因得銀子知足．貪愛豐富的、也不因得利益知足．這也是虛空。 5:11 貨物增添、喫的人也增添．物主得甚麼益處呢、不過眼看而已。 5:12 勞碌的人、不拘喫多喫少、睡得香甜．富足人的豐滿、卻不容他睡覺。 5:13 我見日光之下、有一宗大禍患、就是財主積存資財、反害自己． 5:14 因遭遇禍患、這些資財就消滅．那人若生了兒子、手裡也一無所有。 5:15 他怎樣從母胎赤身而來、也必照樣赤身而去．他所勞碌得來的、手中分毫不能帶去。 5:16 他來的情形怎樣、他去的情形也怎樣．這也是一宗大禍患．他為風勞碌有甚麼益處呢。 5:17 並且他終身在黑暗中喫喝、多有煩惱、又有病患嘔氣。 5:18 我所見為善為美的、就是人在 神賜他一生的日子喫喝、享受日光之下勞碌得來的好處．因為這是他的分。 5:19 神賜人資財豐富、使他能以喫用、能取自己的分、在他勞碌中喜樂．這乃是 神的恩賜。 5:20 他不多思念自己一生的年日．因為 神應他的心使他喜樂。
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1) 所羅門已經在2:1-11中討論過“財富的虛空”，而在這裡他重複了其中一些想法。 他在本段中所做的是要破滅人對財富的一些迷思。 因為他們堅持這些幻想，就剝奪了神給他們的祝福。
2) 財富帶來滿足感（第10節）。 有些人把錢財當成神。 他們喜歡它，為此做出犧牲，並認為有錢可以做萬事。 他們的思想充滿了金錢的考量。 他們的生活被金錢控制，只想到如何得更多，並守護住已有的。當他們擁有金錢時，他們會感受到極大的安全感。 正如基督徒在基督裡的信心，金錢在許多不信者的身上也是如此。我們經常聽到有人說：“好吧，金錢也許不是生活中的最重要的，但是比起第二的要重要得多了”。
3) 無論銀行賬戶裡有多少錢，貪愛錢財的人都無法滿足，因為人的內心只有神才能滿足（【神造萬物、各按其時成為美好．又將永生安置在世人心裡．〔永生原文作永遠〕然而 神從始至終的作為、人不能參透】；3:11）。 耶穌警告說：【你們要謹慎自守、免去一切的貪心．因為人的生命、不在乎家道豐富】（路12:15）。 首先，一個人愛錢，然後他愛更多的錢，然後令人失望的追求就開始了，可能導致各種問題。 因為【貪財是萬惡之根】（提前6:10）。
4) 金錢可以解決所有問題（第11節）？ 不可避免的事實是，我們需要一定數量的金錢才能生活在這個世界上，但是金錢本身絕對不是解決所有問題的神奇“萬靈丹”。 往往財富的增加會帶來新的問題，是以前未曾有的。 所羅門提到了一種情形，就是親戚和朋友開始出現，並享受我們的款待。我們所能做的就是眼看著他們吃光我們的財富。 再者，或者是稅務局的人上門來，裁定我們欠政府更多的錢。
5) 約翰.衛斯理告訴他的會眾：“盡所能賺錢，盡所能存錢，盡所能施捨“。 衛斯理本來可以是一個很有錢的人，但他選擇過著簡樸而慷慨的生活。
6) 財富帶來心裡的平安（第12節）。 已故世界重量級拳擊冠軍喬·路易斯曾說：“實際上我並不喜歡錢，但它使我安心“。但所羅門說，擁有財富並不能保證你心裡有平安，也不保證你有好的睡眠。 據他說，普通工人比有錢人睡得更好。 可能有錢人吃得太飽了，整夜因胃不舒服而不能入睡。當然，所羅門的想法不止如此。 有一聖經譯本（Living Bible）完美地表達了第十二節：“努力工作的人，無論吃得多還是少，都能睡得很好。但有錢人總是擔心而失眠”。
7) 好些傳道人在講道中以約翰洛克菲勒（John D. Rockefeller）為例，一個生命幾乎被財富所毀的人。 洛克菲勒在53歲那年，成為世界上唯一的億萬富翁，每週收入約一百萬美元。 但他身體衰弱，靠餅乾和牛奶為生，常常由於擔心而無法入睡。 當他開始施捨時，他的健康狀況發生了根本變化，竟然能活著來慶祝自己九十八歲的生日.
8) 不錯，擁有金錢可以買到的東西是很好的；只要你不失去金錢無法買到的東西。
9) 財富提供安全性（13-17節）？ 在一張像片中是兩個有錢人。 一個人存積了他的全部財產，卻變成了一個吝嗇鬼，最終毀了自己。 另一個人做了一些愚笨的投資，失去了所有財產。 他回到了他的起點，沒有財產可留給兒子。 他剩下的日子都活在沮喪和失敗的黑暗中，他一點也不享受生活。 像所有人一樣，他出生時沒有帶任何東西進入世界，死亡時也沒有帶任何東西離開世界（參伯1:21; 詩49:17; 提前6:7）。
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10)這讓我們想起主耶穌所說的一個財主的比喻（路12:13-21）。這財主以為自己富足了，所有的問題都解決了，但他立刻面臨一個問題，他要為他更多的財富提供更大的倉房。他以為至少在未來幾年中他都是有保障的，安全的，但沒想到當天晚上他就死了。他的錢財不能提供任何保障。
11)人必須接受神賜給自己的分（第18-20節）。我們要記得所羅門既不主張貧窮也不主張富有，因為兩者都有其自身的問題（箴30:7-9）。傳道者警告不要愛金錢，而財富可能帶來幻覺。 在本章的最後幾節（第18-20節）中，他再次申明接受神賜給我們的分，並享受神的祝福的重要性。
12)【為善為美】（第18節）的事就是忠心工作，享受生活中的美好事物，並將其當作神的恩賜，全盤接受。所羅門曾在2:24; 3:12-13; 3:22提供給我們這智慧的建議，並且在結束他的講篇之前至少還要重複三遍。
13) 神賜人在勞碌中喜樂（第19節）。有三種獲取財富的方法：第一是為之努力，第二是偷竊，第三是接受其為禮物（參弗4:28）。 所羅門將生活中的祝福視為神給努力工作，並接受工作為神的恩惠的人的禮物。 “享受勞碌工作並接受神在他生活中的安排，這確實是神的恩賜”（19節）。
14)所羅門補充了另一個重要的思想：能夠享受生活中的祝福也是神的恩賜。 所羅門將在下一章中擴展這思想，並指出擁有無法享用的財富的人的不快樂。 我們為食物感謝神，但我們也為有健康的味覺和正常的消化系統感謝神。 有一個富有的人經常去高級的飯店吃飯，但卻無法享受這些食物，因為他失去了味覺。 他雖然很有錢，但卻無法換來味覺。
15)神使他的心喜樂（第20節）。第20節可能是指一個因神每天的祝福而喜樂的人永遠不會後悔。這樣行的人不必為過去而悲傷，因為神賜給他歡樂。現今是存積美好的回憶的時候了。 【求你指教我們怎樣數算自己的日子、好叫我們得著智慧的心】（詩90:12）。
16)這也可能指今天存感謝的心接受神的恩賜將不會焦慮，也不必擔心自己會活多久。 一個公認的事實是過了最多生日的人是壽命最長的，但如果他繼續不斷抱怨“變老”了，他的生活將幾乎沒有樂趣。一個對神感謝的人不會在過去的歲月中停留太久。他們將一天一天走過來，並用每天來事奉主。
17)在第6章中，所羅門將結束他對“財富的虛空”的討論。 他可能會選擇太6:33作為他的信息的經文：【 你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了】。重要的是，我們要愛主，接受主分配給我們的一切，並享受主的恩賜的祝福。
結論：如果我們把更多的精力放在禮物上而不是在賜禮物者身上，那我們就等於犯了拜偶像的罪了。 如果我們接受祂的恩賜，但卻抱怨，那我們就等於是不感恩了。 如果我們積聚祂的恩賜而不願與他人分享，我們就是放縱自己了。 但是，如果我們順服祂的旨意，並使用祂所賜的一切來榮耀祂，那麼我們就可以享受生活並得到滿足。