主題信息: 在摩押立約
二九章是所謂的「摩押之約」,是摩西帶領以色列的第二代與耶和華立約,它並不是另一個約,可以說是西乃之約的副約,也就是以西乃之約的內容,與下一代的百姓立約,是西乃之約的延續,也是約的再確認。日後每年守住棚節,都算是對西乃之約的更新與確認,把下一代带入此約。

一、這是在摩押地立約的話
在此我們又重回申命記開始的篇章,看到摩西將以色列人費盡心力,終於帶到約旦河東的「摩押地」,不但回顧歷史,也滔滔不絕的講了二八章之長的講論,解明律法的精意,現在終於要帶第二代百姓「立約」了。

二、你們親眼看見大奇事
立約之前,又再述說一次歷史,包括「耶和華在埃及地.... 所行的一切事」,包括在曠野「四十年衣服並沒有穿破,腳上的鞋也沒有穿壞」,包括在約旦河東擊殺了 「希實本王西宏、巴珊王噩」,預嚐了得勝與得地業的滋味。這些都是他們「親眼看見」的「大試驗和神蹟....大奇事」,現在他們要來決定,是否要與這位行大奇事的上帝立約,「謹守遵行這約的話」,好叫他們可以經歷「在一切所行的事上亨通」。這是這一代的以色列人自己要決定的,他們的父祖已倒斃曠野;他們才是承繼西乃之約的世代。

三、今日你們站在耶和華面前
現在,摩西從回顧中回到現場,他可能掃視這一群人,問他們說,你們要立約嗎?「今日,你們的首領、族長、長老、官長、男丁...妻子兒女...寄居的劈柴挑水的」就是你們這些人,你們現在「站在耶和華面前」,你們是否要繼承上帝與「列祖亞伯拉罕、以撒、雅各所起的誓」,今日「立你作他的子民,他作你的神」。這就是所謂的「摩押之約」。每一代的人要為自己的信仰負責任, 先賢先信的信仰是見證,是傳承,但是不能取代,我們每一個世代都要親自與主立約,進入祝福。

默想:
我是否親眼看過主的作為,親身經歷祂的奇事,我是否不再旁觀,或倚靠別人的信心,而決意親身與祂立約,成為祂的子民,承認祂是我的上帝,我要遵行祂的話語,讓我享受約中之福。

禱告:
親愛的主,謝謝你,你主動與我們立約,我們原本是失喪的人,因著與你立約,我們被你收納、接待, 我們從被擄進入自由,從黑暗進入光明,從貧窮進入豐盛,從咒詛進入祝福。幫助我看重此約,認定此約,好經歷你守約所施的一切慈愛。阿們!

主題信息：離棄了所立的約
本段仍屬對摩押之約的陳述,現在摩西轉而描述那些背逆上帝的列國,他們是如何處在悲慘的命運中。

一、我們曾住過埃及地
現在摩西舉很多例子,用以警戒以色列人。首先是「埃及地」,同時「也從列國經過」,這些國家所拜的就是「木、 石、金、銀的偶像」,這在上帝眼中是「可憎之物」。

二、惟恐你們中間
因此摩西「惟恐你們中間,有人「偏離耶和華」去事奉那些國的神明。又怕「你們中間有惡根生出苦菜和茵蔯來」,也就是不信的惡心自誇說「我雖然行事心裡頑梗, 連累眾人,卻還是平安」。這樣的態度「耶和華的怒氣與憤恨要向他發作」,將這書上所寫的一切咒詛都加在他身上。這中間,摩西表明他們是一群體,一個人沾染污穢, 都會帶給其他人連累,使得整個群體受到咒詛。進入迦南時,攻打耶利哥之後,亞干拿取當滅之物,導致全軍在下一役艾城大敗。新約保羅也說「你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎?」(林前五 6)

三、所多瑪蛾摩拉的被毁
最後摩西舉了亞伯拉罕時代最著名的例子,就是「所多瑪、蛾摩拉」,這二城的罪孽在耶和華面前滿盈,雖有亞伯拉罕的代求,仍不免遭「耶和華在忿怒中傾覆」的天火之滅,「遍地有硫磺,有鹽鹵，有火跡,沒有耕種,沒有出產,連草都不生長,就是所多瑪、蛾摩拉的寫照。原本滋潤的約旦河谷,如今成為草木不生的死海,正是上帝給世人最大的警戒。也是給以色列人擺在眼前的證據「所看見的人,連萬國人,都必問說:耶和華為何向此地這樣行呢? 這樣大發烈怒是什麼意思呢?」因此以色列該以此為鑑,免得有同樣的命運。
事實上,死海一直到今天,還是一個世人眼前的證據,顯明上帝的審判是真實的。
最後,摩西表明,上帝已將律法顯明,讓以色列人知所行止,凡干犯律法的必被刑罰。但即便是「隱秘的事」,上帝也都知悉,最後在上帝那裡的審判是超越地上審判的,因為「隱秘的事是屬耶和華」。新約保羅說「不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒;因為經上記著:主說: 伸冤在我,我必報應。」(羅十二19)

默想:
我是否記取自己人生的教訓,也以他人的人生為鑑戒,特別是聖經所載的人物與歷史,他們所經歷的一切,其中所展現上帝作事的法則,是否成為我的學習與警戒。

禱告:
親愛的主,你以將你的法則向我們陳明,並沒有隱藏,你要我們作的,不要我們作的,都已陳明。幫助我們,以真理為法則,以聖經為鑑戒,信任你的判斷,行完我們一生的道路。即便在不順遂的時刻,也不偏離。阿們!

＊靈修經文：
申命記29:1~9
29:1 這是耶和華在摩押地吩咐摩西與以色列人立約的話，是在他和他們於何烈山所立的約之外。
29:2 摩西召了以色列眾人來，對他們說：「耶和華在埃及地，在你們眼前向法老和他眾臣僕，並他全地所行的一切事，你們都看見了，
29:3 就是你親眼看見的大試驗和神蹟，並那些大奇事。
29:4 但耶和華到今日沒有使你們心能明白，眼能看見，耳能聽見。
29:5 我領你們在曠野四十年，你們身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞。
29:6 你們沒有吃餅，也沒有喝清酒濃酒。這要使你們知道，耶和華是你們的上帝。
29:7 你們來到這地方，希實本王西宏、巴珊王噩都出來與我們交戰，我們就擊殺了他們，
29:8 取了他們的地給流便支派、迦得支派，和瑪拿西半支派為業。
29:9 所以你們要謹守遵行這約的話，好叫你們在一切所行的事上亨通。

＊靈修默想：
(1)這段經文中提到以色列人過去經歷了哪些上帝的恩典和作為？我個人或信仰的群體曾經歷過上帝哪些恩典和作為？我們是否有去留意和紀念上帝的恩典和作為？

(2)雖然以色列人曾經歷、曾看見上帝的神蹟奇事，但這段經文描述上帝沒有使他們如何？為什麼以色列人會這樣？我們的心、眼和耳是否有時也像以色列人一樣？是上帝使我們這樣，或是什麼因素使我們變成這樣？

＊一年一遍聖經速讀進度：
書4~6

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＊靈修經文：
申命記29:10~21
29:10~11 今日，你們的首領、族長（原文是支派）、長老、官長、以色列的男丁，你們的妻子兒女，和營中寄居的，以及為你們劈柴挑水的人，都站在耶和華─你們的上帝面前，
29:12 為要你順從耶和華─你上帝今日與你所立的約，向你所起的誓。
29:13 這樣，他要照他向你所應許的話，又向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的上帝。
29:14 我不但與你們立這約，起這誓，
29:15 凡與我們一同站在耶和華─我們上帝面前的，並今日不在我們這裡的人，我也與他們立這約，起這誓。
29:16 「我們曾住過埃及地，也從列國經過；這是你們知道的。
29:17 你們也看見他們中間可憎之物，並他們木、石、金、銀的偶像。
29:18 惟恐你們中間，或男或女，或族長或支派長，今日心裡偏離耶和華─我們的上帝，去事奉那些國的上帝；又怕你們中間有惡根生出苦菜和茵蔯來，
29:19 聽見這咒詛的話，心裡仍是自誇說：『我雖然行事心裡頑梗，連累眾人，卻還是平安。』
29:20 耶和華必不饒恕他；耶和華的怒氣與憤恨要向他發作，如煙冒出，將這書上所寫的一切咒詛都加在他身上。耶和華又要從天下塗抹他的名，
29:21 也必照著寫在律法書上、約中的一切咒詛將他從以色列眾支派中分別出來，使他受禍。


＊靈修默想：
(1)有哪些人參與摩押之約？為了建造無差別待遇和排擠、充滿包容與愛的教會，我要做些什麼努力？

(2)以色列人若背棄神去拜偶像，會發生什麼事？請省察自己，是否有追隨罪的頑梗惡心？

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書7~8

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＊靈修經文：
申命記29:22~29
29:22 你們的後代，就是以後興起來的子孫，和遠方來的外人，看見這地的災殃，並耶和華所降與這地的疾病，
29:23 又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長─好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣─
29:24 所看見的人，連萬國人，都必問說：『耶和華為何向此地這樣行呢？這樣大發烈怒是甚麼意思呢？』
29:25 人必回答說：『是因這地的人離棄了耶和華─他們列祖的上帝，領他們出埃及地的時候與他們所立的約，
29:26 去事奉敬拜素不認識的別神，是耶和華所未曾給他們安排的。
29:27 所以耶和華的怒氣向這地發作，將這書上所寫的一切咒詛都降在這地上。
29:28 耶和華在怒氣、忿怒、大惱恨中將他們從本地拔出來，扔在別的地上，像今日一樣。』
29:29 「隱祕的事是屬耶和華─我們上帝的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。

＊靈修默想：
(1)以色列人為什麼遭受神的烈怒？為了不成為世人的笑柄，我應當遵守什麼約？

(2)萬國的人對於按著律法書所成就的事有何反應？當我們讀律法書上所寫的話語時，應抱持什麼態度？

＊一年一遍聖經速讀進度：
書9~10

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申命記 第28~32章

心得：
上帝在摩押地再次與以色列人立約，祂要人們記得這四十年以來所經歷過的神蹟和大奇事，好使他們能夠守住與神立的約——主要按著祂所應許的，立以色列作祂的子民，祂要作以色列的上帝。成為神的子民，意味著能得到上主特別的恩寵，在生活的每一個層面都蒙保護、獲得供應、衣食無虞，與神有和睦的關係，也因此享有平安。
在我決志信耶穌的時候，我回應了神對我呼召，成為祂的子民；並且我已經受洗歸入主的名下，按著祂的應許，成為神家中的一分子，祂是我永遠的主。摩西給以色列人的呼籲，也是給我最重要的提醒：我需要時常回顧一直以來蒙受的恩典，絕對不要作忘恩負義的人。我要堅定跟隨，相信上帝過去如何帶領，未來也必定會施恩給我。祂看顧我，祂是值得我信賴的上帝。

禱告：
親愛的主，我要在祢面前俯伏敬拜，回想這一生中所經歷的豐富的恩典，正如同詩人所描繪的，祢是我的牧者，帶領我走義路，領我到青草地、可安歇的水邊，祢帶我走過死蔭幽谷卻不必懼怕，在面臨危難時仍可以坐享豐盛的筵席。主啊，是的，我的福氣惟獨從祢而來！願主幫助，堅固我的信心，使我不偏離祢的道路，也能守住我向祢立的約。我是祢的子民，祢是我永遠的主。奉靠耶穌基督的名，阿們。

心得：這些將要進入迦南的以色列人，他們曾經過其他國家和民族，看見他們所拜的各種偶像，摩西告誡他們不可像這些國家的人民一樣偏離上帝而去拜偶像，因為拜偶像的會遭受從上帝而來的詛咒和災禍，儘管一時看似平安無事，但上帝是公義的審判者，祂必追討拜偶像之人的罪，摩西提醒新一代的以色列人不要心存僥倖，因為上帝的審判絕不耽延，並且罪惡是會延伸的，如同植物的根生長一樣，罪惡帶來的苦難和破壞是會感染整個族群的，因此要警醒遠離一切拜偶像之事。
上帝同樣也提醒我們要遠離偶像和罪惡，而偶像就是那些我們看的比上帝還要更重要的人事物，因此若是我們有任何除了上帝以外看重或依靠的，要重新回到上帝面前，因為一切都會過去，唯有上帝是永恆的，願我們能拋棄偶像，忠心的跟隨上帝。

禱告：天父，唯獨你是真神，是我唯一當讚美和敬拜的對象，一切都是你所創造的，也唯有你有能力掌管一切，你是美善的，但你也是公義的，順服你的，你必賜福；悖逆行惡的，你必懲罰，你要我行正確的事、做智慧的選擇，就是順服你、行你所喜悅的事，而你也教導我一人不能服事兩個主，因此當我生命中出現任何除你以外更重要的事，這就成為我的偶像，但你要我單單跟隨你，你賜下聖靈幫助我，捨棄我生命中的偶像，使我能一心奔跑天路，將萬事看做糞土，奉耶穌的名禱告，阿們。

心得：以色列民及其後代若不聽從神的話，不僅神的審判會臨到他們，也會臨到他們所居住的迦南地，就如所多瑪、蛾摩拉一樣被傾覆。以色列百姓是與神立約，但他們離棄神，去拜別神，惹動了神的怒氣，耶和華要將他們從應許之地拔除，扔到別地直到今日。以色列國雖然已經復國，但仍沒有平安，因他們離棄神，去敬拜素不認識的別神，悖逆不聽從遵行神的話。屬神的子民最重要的是認識且遵行祂賜下的話語，聖經中已清楚明白的記載著，至於那隱祕的事，是人無法理解、神也未顯明的，人不要過於在乎。更要在乎的是遵行神所吩咐的話，好使我們成為蒙福的兒女。

禱告：親愛的主，求賜我們謙卑順服的心，謹守遵行祢的話語，而不過分專注於隱祕的事。我們要在乎的是對神的話語是否明白，願意遵行，不使我們陷入悖逆、犯罪中(罪就是該做的不做，不該做的反而去做了)。也惟有願意多花時間讀祢的話語、享受與祢的同在，才能真正明白上帝的心意，做蒙神喜悅的兒女。禱告奉耶穌聖名，阿們！

11/17每日研經釋義《申命記29:16-29》
16「你們知道我們如何在埃及生活，也知道我們如何穿越列國來到這裡。 17你們也見過他們用木、石、金、銀造的可憎神像。 18你們中間，不論男人或女人，家族或支派，切不可有人背棄我們的上帝耶和華，去祭拜列國的神明，免得你們中間有殘根長出苦毒的果實， 19免得有人聽了這誓言後，心存僥倖地說，『即使我一意孤行，連累他人，也必平安無事。』 20耶和華絕不會赦免這樣的人，祂必向這樣的人發烈怒，使記在這書上的一切咒詛臨到他身上，從世上抹去他的名字。 21耶和華必把他從以色列各支派中隔離出來，使他按律法書上約中的一切咒詛受懲罰。
22「你們的子孫後代和從遠方來的外族人，必看見耶和華降在這地方的災禍和疾病。 23遍地將是硫磺和鹽，無法耕種，寸草不生，如同耶和華盛怒之下毀滅的所多瑪、蛾摩拉、押瑪和洗扁。 24萬國必問，『耶和華為什麼要這樣對待這地方？祂為什麼大發烈怒？』 25必有人回答說，『因為這地方的人背棄了他們祖先的上帝耶和華領他們出埃及時與他們所立的約， 26去供奉、祭拜他們所不認識、並非耶和華所分派的神明。 27因此，耶和華向這片土地發怒，把這書上的一切咒詛都降在這裡。 28耶和華盛怒之下把他們從這地方連根拔起，扔到別的地方，正如今日的情形。』
29「奧秘的事屬於我們的上帝耶和華，只有顯明的事永遠屬於我們和我們的子孫，以便我們可以遵守這律法上的一切話。」
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[解經影片]- 莊育銘牧師補充
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吳榮滁牧師/研經心得影片
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[研經分享]- 溫永生牧師

11/16每日研經釋義《申命記29:1-15》
[在摩押立約]
1耶和華除了與以色列人在何烈山立約外，還在摩押吩咐摩西與以色列人立以下的約。
2 摩西召來所有以色列人，對他們說：「你們曾親眼見過耶和華在埃及怎樣對付法老及其臣僕和國民， 3怎樣降下巨大的災難，行偉大的神蹟奇事。 4但耶和華至今還沒有賜給你們能明白的心、能看見的眼、能聽清的耳。 5四十年來，我領你們走過曠野，你們身上的衣服沒有穿破，腳上的鞋子沒有穿壞； 6你們沒有吃餅，也沒有喝淡酒和烈酒。這是為了讓你們知道耶和華是你們的上帝。 7我們來到這裡的時候，希實本王西宏和巴珊王噩都來攻擊我們，我們擊敗了他們， 8並將佔領的土地分給呂便支派、迦得支派和瑪拿西半個支派作產業。 9所以，你們要謹遵這約上的話，以便你們可以凡事順利。
10「今天，你們全都站在你們的上帝耶和華面前，包括你們的族長、長老、官員、所有以色列男子、 11你們的孩子、妻子和寄居在你們中間為你們砍柴挑水的外族人， 12為要接受你們的上帝耶和華與你們立的誓約。 13這樣，祂今天將宣告你們是祂的子民、祂是你們的上帝，正如祂對你們的應許和對你們祖先亞伯拉罕、以撒和雅各的誓言。 14耶和華的這誓約不僅是與你們立的， 15也是與今天一同站在我們的上帝耶和華面前的人，以及今天不在這裡的人29·15 「今天不在這裡的人」或譯「我們將來的子孫」。立的。
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[解經影片]- 莊育銘牧師補充 https://youtu.be/yY7R4st5-Aw
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吳榮滁牧師/研經心得影片 https://youtu.be/fD7EetfDpCU
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[研經分享]- 溫永生牧師
一一這段經文是摩西帶領第二代的以色列人與上帝立約的頭一段。「摩西召了以色列眾人來，對他們說：『耶和華在埃及地，在你們眼前向法老和他眾臣僕，並他全地所行的一切事，你們都看見了。』」（29：2）「你們都看見了」？其實對第二代的選民來說，60歲以上的人，除了約書亞和迦勒外，都在曠野死了，聽者中只有40-60歲的人看見40年前出埃及的神蹟（40-45歲的人當時年紀太小，也應無記憶），《信望愛》網站另有解釋說：「摩西等於是把以色列人當成一個整體，當年沒看過的，也一定聽過長輩說過，等同於親身經歷。」但這一代的以色列人在曠野也經歷不少神蹟，如上帝賜予他們每日的嗎哪，和磐石出水，還有一個很特別的經歷，摩西說：「我領你們在曠野四十年，你們身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞。」（29：5）
一一照物質界的自然律，40年間衣服一定會破、鞋子一定會壞，他們竟然走在嚝野，衣服不破、鞋子不壞！真是神蹟！我們須留意的是，上帝讓祂的百姓經歷這些神蹟與恩典，是要與他們立約，並希望他們守約（29：10-15），使他們能蒙福，「所以你們要謹守遵行這約的話，好叫你們在一切所行的事上亨通。」（29：9）天父藉耶穌基督與我們立了新約，願我們每次守聖餐時，都被聖靈光照與提醒，能更新與神的關係。

頌讀（大聲讀聖經）：申29:1-15

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀得經文，我們可從二方面來默想，歸納如下：（一）歷史回顧：摩西對第二代以色列百姓述說，他們的祖父輩及父輩曾經歷的神蹟及大奇事；然這些神蹟第二代的子民似乎「心不明白、眼未曾看見、耳未曾聽過（申29:4）」，或許他們是漠視這些事，但摩西卻對他們說，有二件事你們總該知道吧！第一件事：你們在曠野漂流四十年，你們身上的衣服沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞。第二件事：打敗希實本王西宏及巴珊王噩，攻佔他們的地給流便支派、迦得支派及瑪拿西半支派為業，這些事你們都親自參與，總該知道不可再否認了。（申29:5-8）（二）以色列百姓需與神重新立約：申29:1「這是耶和華在摩押地吩咐摩西與以色列人立約的話，是在他和他們於何烈山所立的約之外。」在摩押地重新立約（何烈山所立的約之外）有何意義呢？摩押地所立約內容，其實是參照原先「何烈山」所立約的內容，沒有改變，只是將這聖約內容重申一遍，並不是將聖約內容更改；僅是立約對象（第二代以色列百姓）有所改變如此而已。追根究底，何烈山之約與摩押平地之約在本質上是相同的約，摩押平地之約是何烈山之約的確認與重述，希望百姓不要忘恩。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從今天所讀得經文知道，摩西希望這些第二代的以色列民，要知道他們父輩及祖父輩所信的神，曾經帶領他們從埃及為奴之地走出來，這件事不可因事過境遷就全然裝作不知道，也不去紀念與感恩，反而當作沒這回事，這是摩西所不認可的事，也是神所不同意的事。基於此，摩西才會在摩押地與第二代百姓重新立約，希望以色列百姓的第二代，甚至以後世世代代子民，都要永遠記得神在他們身上所行的神蹟奇事。祈求主幫助我們這些信主的兒女，也需要常常思想主耶穌在我們身上所行的神蹟奇事，我們不能忘恩。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
申29:14-15「我不但與你們立這約，起這誓，凡與我們一同站在耶和華我們神面前的，並今日不在我們這裡的人，我也與他們立這約，起這誓。」因我們沒有生長在那年代，所以無法躬逢其盛，但我們有聖經可讀，知道這些神蹟、奇事都是真實可靠的。主耶穌今天也要與我們重新立約，這約就是要遵守神的話，按著聖經教導去行。

頌讀（大聲讀聖經）：申29:16-29

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀經文我們可從二方面來默想，將它歸納如下：（一）重申警告不要去拜偶像：申29:16-17「我們曾住過埃及地，也從列國經過；這是你們知道的。你們也看見他們中間可憎之物，並他們木、石、金、銀的偶像。」以色列百姓出埃及時，曾經過以東、摩押、亞捫等地；這些地區的百姓他們都是拜偶像的，以色列民都親眼看過這些用木、石、金、銀雕刻的偶像。摩西警戒他們不要去拜這些偶像，不然他們中間會有惡根生出「苦菜」和「茵陳」來；這二種植物被用來比喻因拜偶像而產生的邪惡行為。摩西雖這樣告誡他們，但他們其中仍然有些人存著「我雖然行事心裡頑梗，連累眾人，卻還是平安。」這樣錯誤心態；像這樣的人極其自私，無惡不作，連累他人，自以為滿有平安，但神卻不饒恕這樣的人，會塗抹他的名。（二）記取教訓：申29:22-23「你們的後代，就是以後興起來的子孫，和遠方來的外人，看見這地的災殃，並耶和華所降與這地的疾病，又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長，好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣。」神傾覆所多瑪、蛾摩拉這二個城事件不都記載在創19章嗎？押瑪、洗扁這兩座城命運也與所多瑪、蛾摩拉一樣，被神遺棄嗎？（何11:8）因為這些城都做了不討神喜悅的事。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，摩西告誡這些百姓不要去拜偶像，不要與迦南人的信仰掛勾，但總是有些人不理會，還是我行我素去跟著迦南人拜偶像，這些人隨著自己頑固的心去拜偶像，心中慶幸沒事；他們不但自己去拜偶像，還邀約其他以色列民去拜迦南偶像，像這樣的人最終下場會很悲慘。（申29:20-21耶和華必不饒恕他；耶和華的怒氣與憤恨要向他發作，如煙冒出，將這書上所寫的一切咒詛都加在他身上。耶和華又要從天下塗抹他的名，也必照著寫在律法書上、約中的一切咒詛將他從以色列眾支派中分別出來，使他受禍。）祈求主帶領我們過一個純正的信仰生活，唯獨相信三位一體的獨一真神，其他的偶像我們都不要。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
申29:29「隱秘的事是屬耶和華我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」對於律法制訂的原因，這算是隱秘的事，只有神知道；而律法的實行，這是每個人都要知道，並且要照規定去實行，人不可以推說不知道律法的規定。

✍️ 2022-03/11 讀經：申命記 第二十九章

✟受感的話語：
29:2 摩西召了以色列眾人來，對他們說：「耶和華在埃及地，在你們眼前向法老和他眾臣僕，並他全地所行的一切事，你們都看見了，
29:3 就是你親眼看見的大試驗和神蹟，並那些大奇事。
29:4 但耶和華到今日沒有使你們心能明白，眼能看見，耳能聽見。
29:10「今日，你們的首領、族長（原文是支派）、長老、官長、以色列的男丁，你們的妻子兒女，和營中寄居的，以及為你們劈柴挑水的人，都站在耶和華─你們的神面前，
29:12 為要你順從耶和華─你　神今日與你所立的約，向你所起的誓。
29:24 所看見的人，連萬國人，都必問說：『耶和華為何向此地這樣行呢？這樣大發烈怒是甚麼意思呢？』
29:25 人必回答說：『是因這地的人離棄了耶和華－他們列祖的神，領他們出埃及地的時候與他們所立的約，
29:26 去事奉敬拜素不認識的別神，是耶和華所未曾給他們安排的。

✟受感的啟示：
一、神過去吩咐與立約（申命記 29:1-9）
在〔申命記 29:2-4〕說到神過去的作為。
神使摩西知道祂的法則，也使以色列民親眼看見神蹟奇事，為要使以色列民曉得祂的作為，然而以色列民卻不曉得神的作為；不曉得神的作為，是因為不認識祂，要進到明白神法則的層面，比進到明白神作為的層面更重要…在〔申命記 29:29〕也回應了這段經文，在神的法則裡面，雖人眼能看見卻不明白，因為隱秘的事是屬耶和華－我們神的…惟有明顯的事是永遠屬我們和我們的子孫。

二、神今日起誓囑順服（申命記 29:10-21）
〔申命記 29:10-15〕是神在當時的今日立約的對象，立約的對象是誰呢？第一次是跟第一代與摩西帶領的以色列民立約，而這一次是跟第二代的以色列民立約，包括後來的子孫。

神起誓立的約。
神的立約賜下了話、賜下了應許、賜下了祝福、也賜下了警告；神說：「你如果不守約，我就會怎麼做。」在舊約，在神的屬性裡是沒有轉動的影兒，在祂應許的話語中的訓斥就必定實施；新約是否也如此呢？其實是一樣的。我們常說舊約的神是律法的神，新約的神是恩典的神，事實上是，新約因耶穌基督的來到，律法而被成全，然而，在新約的我們一定要僅記，約是神在舊約中早已起誓立的，在神的約中雖然帶著應許、帶著要求、帶著警告，但如果百姓不守約、不信、不遵守神的話，以色列百姓就得不著神起誓應許的產業。

其實這也是告訴生活在現代的我們，所有聖經上的警告，為得就是要我們順從耶和華─我們神今日與以色列民，以及生存在現今世代的我們所立的約，向我們所起的誓。在〔提摩太後書 2:3〕也說道：「我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己。」

三、人離棄未來神發怒（申命記 29:22-29）
在〔申命記 29:24〕是神在以色列百姓的未來中，若離棄神發怒的結果。
說：「所看見的人，連萬國人，都必問說：『耶和華為何向此地這樣行呢？這樣大發烈怒是甚麼意思呢？』」由此可見，那時候是神在起誓當百姓不順服神的時候，會得到什麼樣的結果！

有時我們常信心的宣告說：「我得勝了，我不在乎環境，不看自己不看人！」這的確信心的宣告，但我們一定要明白，一切的典章都寫在聖經中，不要隨從人自由的講論，前提是所有的講論都要隨從神透聖經所囑咐的一切話。我們反省活在現今的我們，我們如果信靠神、過聖潔的生活、守神的話，這是蒙福的依據；相對的，如果我們懷疑神、懷疑神的話、不守神的教導、犯罪又拜偶像，我們就不能蒙福…相信神的人，不但在地位上是神的兒女，因為在神的預定當中承認我們是祂的兒女，所以在生活中我們也要經歷成聖。

在〔申命記〕和〔聖經〕的每一章節顯明的給我們目的，就是叫我們守約，惟有我們向舊約的神守約，深信才能得著新約的神的祝福！神從亙古至今都是一樣的！

在〔申命記 29:15〕裡說道：「凡與我們一同站在耶和華－我們神面前的，並今日不在我們這裏的人，我也與他們立這約，起這誓。」這段經文雖然當時是對以色列民所立約的，但這其中表明了神的恩典，也是向活在今日現代的我們所立的約，所以要僅記神的話！

✟禱告和回應：
全能全善的神啊！感謝祢讓我們再度深刻的看到，祢是如此的疼惜自己的百姓，縱使祢早已知道以色列百姓是如此的不順服，如同我們；然而祢仍耳提面命的告訴祢的孩子，若不聽話祢將會發怒的樣子！感謝祢透過〔申命記 第29章〕經文來闡述祢的信實，祢是無所不知的神，凡祢所說的都是真的！我們願意承認我們是何等的有限，求祢幫助我們，使我們能完全降服於祢的話！奉耶穌寶貴的聖名求，阿們！

1. 申命記 29-30
2. 路加福音 12:1-31
3. 詩篇 40:1-5
4. 箴言 12:11

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/12/17/deu-day36

【經文】申命記29章1~29節

一、與耶和華立約（參1、9~15節）
這段經文重述以色列人與上帝在摩押平原立約的事件。摩西再次囑咐百姓，一定要誠懇與耶和華立約。但是，此次的立約與何烈山之約不同。申命記五章2~3節談到，神與以色列人在何烈山上立聖約，內容是十誡。但是，此次立約涵蓋了整個申命記詳細的誡命、律例、典章，不只限於十誡。

此次「立約的對象」是首領、族長、長老、官長、男丁，以及他們的妻子兒女、寄居的、劈柴挑水的，並今日不站在這裡的後代子孫。因此，以色列人與上帝立的是永恆的約定，在任何時代都有效。另外，立約時他們要在耶和華上帝面前必存敬畏的心，就能蒙福。

二、違約的後果（參16~29節）
摩西又再強調，他憂心以色列人被引誘去敬拜假神，以致心裡偏離耶和華。他又憂慮他們因拜偶像而產生邪惡的行為，有惡根生出苦菜和茵蔯，其遺毒深埋，長久連累別人。更嚴重的是，「聽見這咒詛的話，心裡仍是自誇說：『我雖然行事心裡頑梗，連累眾人，卻還是平安。』」（參19節）這樣頑梗自義的人，連累別人，心裡卻沾沾自喜，以為不會有問題，不會遭到咒詛，真是太荒謬了。

人與神立約若違約，要自負後果：1.「耶和華『必』不饒恕他；耶和華的怒氣與憤恨要向他發作……一切咒詛都加在他身上……從天下塗抹他的名」（20節）。2.「也『必』……將他從以色列眾支派中分別出來，使他受禍」（21節）。頑梗自義的人絕不可心存僥倖，神的怒氣與憤恨必對他發作，要將一切的咒詛加在他身上，也必從天下塗抹他的名，還要將他從支派中分別出來，讓他得著應有的懲罰。因此，這樣的人必遭災禍，無人搭救。我們看見這些後果，要心生警惕，定意將心歸向神，因為謹守遵行神的話，就能受神的保護，並且蒙神祝福。

【回應】
親愛的天父上帝，請賜給我一顆隨時將心歸祢的心志，謹守遵行祢的話。感謝主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

【禱讀】申命記29章12~13節
為要你順從耶和華──你神今日與你所立的約，向你所起的誓。這樣，祂要照祂向你所應許的話，又向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作祂的子民，祂作你的神。

【申命記 ２９:１-２９】　
｜不要作心靈遲鈍的人｜

這章聖經第１節說：「這是耶和華在摩押地吩咐摩西與以色列人立約的話，是在他和他們於何烈山所立的約之外」。摩西在這章聖經中，詳述百姓將要進入巴勒斯坦地的協議。這巴勒斯坦之約是附加在西乃山的摩西之約上。神與以色列人在三十八年以前，曾經在西乃山立約（參出十九一廿２１）。神應許要賜福給以色列人，使他們成為大族，叫其他各族藉著他們認識神。以色列人則保證愛神、順服神，好領受祂所賜的福分。摩西在此重申這約來警告百姓，若不遵守約中當盡之本分，就會受神嚴厲的管教。

第２-４節記載：「摩西召了以色列眾人來，對他們說：『耶和華在埃及地，在你們眼前向法老和他眾臣僕，並祂全地所行的一切事，你們都看見了。就是你親眼看見的大試驗和神蹟，並那些大奇事。但耶和華到今日沒有使你們心能明白，眼能看見，耳能聽見』」。摩西責備百姓心靈遲鈍，從這章經文我們看見，我們可能在兩方面心靈遲鈍：

一、對「神的作為」遲鈍
百姓看不見神為他們所做的一切的意義。第５節說：「我領你們在曠野四十年，你們身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞」。百姓不理會神一路的看顧。第６節說：「你們沒有吃餅，也沒有喝清酒濃酒。這要使你們知道，耶和華是你們的神」。他們沒有吃餅，卻沒有飢餓，因為神供養鵪鶉和嗎哪給他們（出十六章）；他們沒有喝清酒濃酒，卻未受乾渴，因為神使他們從磐石中得水喝（出十七６）。這就顯明神是愛他們、眷顧他們的神。但他們卻不明白！

我們有時也不留意神種種的眷顧，祂供給我們日常的需要，使我們衣食飽暖，我們卻誤將這些歸功於自己的才幹，而不認識這是神的手所作的。

二、對「自己的罪行」遲鈍
第１９-２０節說：「聽見這咒詛的話，心裡仍是自誇說：『我雖然行事心裡頑梗，連累眾人，卻還是平安。』耶和華必不饒恕他；耶和華的怒氣與憤恨要向他發作，如煙冒出」。人最可悲的時刻就是在罪惡當中，仍然自誇說：「我還是很平安」，以致更放膽去犯罪，卻不知道神必定追討他們的罪。許多時候，神的懲罰沒有立刻臨到，是因為神的恩慈和憐憫，正如保羅所說的：「還是你藐視祂豐富的恩慈、寬容、忍耐、不曉得祂的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心、為自己積蓄忿怒、以致神震怒、顯祂公義審判的日子來到」（羅二４-５）。讓我們不要藐視神豐盛的恩慈，為自己積蓄忿怒！甚至我們應向主求：「主啊！當我悖逆祢時，求祢不要使我平安，求祢管教我，使我早日悔改歸向祢」。

◆回應
主啊！謝謝祢一路眷顧、保守我，我要常常記念祢的恩典。也謝謝祢常常以豐富的恩慈待我，我要因祢的恩慈而悔改，這也是我的禱告：「主啊！當我悖逆祢時，求祢不要使我平安，求祢管教我，使我早日悔改歸向祢」。

◆背經
隱秘的事，是屬耶和華－我們神的，惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。（申命記 ２９:２９）

這段經文是摩西帶領第二代的以色列人與上帝立約的頭一段。「摩西召了以色列眾人來，對他們說：『耶和華在埃及地，在你們眼前向法老和他眾臣僕，並他全地所行的一切事，你們都看見了。』」（29：2）「你們都看見了」？其實對第二代的選民來說，60歲以上的人，除了約書亞和迦勒外，都在曠野死了，聽者中只有40-60歲的人看見40年前出埃及的神蹟（40-45歲的人當時年紀太小，也應無記憶），《信望愛》網站另有解釋說：「摩西等於是把以色列人當成一個整體，當年沒看過的，也一定聽過長輩說過，等同於親身經歷。」但這一代的以色列人在曠野也經歷不少神蹟，如上帝賜予他們每日的嗎哪，和磐石出水，還有一個很特別的經歷，摩西說：「我領你們在曠野四十年，你們身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞。」（29：5）

照物質界的自然律，40年間衣服一定會破、鞋子一定會壞，他們竟然走在嚝野，衣服不破、鞋子不壞！真是神蹟！我們須留意的是，上帝讓祂的百姓經歷這些神蹟與恩典，是要與他們立約，並希望他們守約（29：10-15），使他們能蒙福，「所以你們要謹守遵行這約的話，好叫你們在一切所行的事上亨通。」（29：9）天父藉耶穌基督與我們立了新約，願我們每次守聖餐時，都被聖靈光照與提醒，能更新與神的關係。

「我領你們在曠野四十年，你們身上的衣服沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞； 你們沒有吃餅，也沒有喝清酒烈酒，好讓你們知道『我─耶和華是你們的上帝』。」
‭‭申命記‬ ‭29:5-6‬ ‭

禱告：親愛的天父，我們感謝你，因為你是有憐憫、用不改變的愛愛我們的神。即使在被管教的時候，你仍然預備豐盛的恩典，使我們在曠野中一無所缺，供應我們一切所需。你不僅是公義的神，更是良善的父。為著在曠野中的弟兄姊妹來禱告：求主賜他們信心願意回轉向你，並且靠著恩典生命更新變化，活出敬畏神、並你喜悅的樣式。禱告祈求奉主耶穌的名，阿們。

這段經文是摩西帶領第二代的以色列人與上帝立約的第二段。第16-17節說：「我們曾住過埃及地，也從列國經過；這是你們知道的。你們也看見他們中間可憎之物，並他們木、石、金、銀的偶像。」「從列國經過」應指曠野漂流及經過摩押、亞捫之地，又與亞摩利二王爭戰及得勝。這些「列國」的異教偶像，以色列人都看見了，摩西嚴嚴地警告百姓，不可拜這些偶像又驕傲地漫不在乎（29：18-19），針對這樣的人，摩西說：「耶和華必不饒恕他；耶和華的怒氣與憤恨要向他發作，如煙冒出，將這書上所寫的一切咒詛都加在他身上。耶和華又要從天下塗抹他的名。」（29：20）甚至「耶和華在怒氣、忿怒、大惱恨中將他們從本地拔出來，扔在別的地上」！（29：28）

這些預告性的勸戒幾百年後應驗了，以色列的北國、南國前後亡國被擄，主因都是拜偶像！今天請為自己禱告，求主幫助我們遠離拜偶像的罪，包含無形的偶像，單單地敬拜與事奉獨一真神！

‬ 「聽見這咒詛的話，心裏仍是自誇說：『我雖然行事心裏頑梗，連累眾人，卻還是平安。』 耶和華必不饒恕他；耶和華的怒氣與憤恨要向他發作，如煙冒出，將這書上所寫的一切咒詛都加在他身上。耶和華又要從天下塗抹他的名，」
‭‭申命記‬ ‭29:19-20‬ ‭‭

禱告：親愛的上帝我們讚美你，因你是按公義審判的神，是信實的上帝，你深知我們每個微小的意念或思想。求主幫助我們不輕看罪，也不存僥倖心理來面對罪的影響；除去我們的愚昧與頑固。我們為著國家、教會、職場、學校、家庭⋯這些的群體來禱告，奉耶穌的名來祝福這些群體追求的是眾人的益處，遠離罪，不驕傲自大，謙卑地與主同行。奉耶穌基督的聖名祈求，阿們

我不但與你們立這約， 起這誓， 凡與我們一同站在耶和華——我們神面前的，並今日不在我們這裡的人 ，我也與他們立這約，起這誓。（申29:14-15）

不在我們這裡的人——摩西所傳遞的約是永遠的，給那些當日站在他面前的人，也包括當時不在他面前的人。「不在這裡的人」，希伯來文是eynenoo poeemanoo。在希伯來思想中，所有世代的以色列人都在席。

這與希臘思想非常不同。我們的文化是看「此時此地」為現實，但希伯來文化的「現在」是不會與過去切斷——那些過去與神交往的記憶，神所賜下關於將來的應許，都與過去、現在和未來的以色列人有關。

當摩西和百姓站在西奈山發誓要「聽從」神時，他們的誓言也代表了後面所有世代的以色列人。神的應許永遠堅立；神百姓對神的義務也永遠堅立。

雖然我們沒有與摩西一同站在那裡，但神看我們為「不在這裡的人」。希伯來思想側重群體的連貫性，不像西方強調獨立的個體。作為跟隨基督之人，我們不能忽視聖約對先祖的要求。

神將聖約延續給我們所有人，包括eynenoo po eemanoo(當日沒有站在那裡的人)。立約的神要求我們跟隨祂，並因祂的應許而歡喜。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

如果神是超越时间和掌握时间的，那么神的立约就是过去现在未来永不改变，那么我们就可以现在活在未来中，也可以因为未来而改变现在和过去。

神与我们所立的约不仅可以改变未来，也可以改变过去，不光可以祝福我们的朋友，也可以祝福我们的敌人，可以改变每一个曾经我们接触过的人。

当我们与神立约时，这个约的范围实际上包括了我们的整个人以及整个关系网，我们从不是靠着努力和能力活着，而是靠与神所立的永恒之约活着。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰