主題信息：宣布祝福與咒詛
二七到二八章是立約之後的附屬條款,就是如果守約會得什麼好處,背約會遭什麼懲罰。總的來看,守約就得祝福,背約就遭咒詛。這是不變的法則。

一、律法寫在石頭上
上帝要求以色列人一旦過河,就要與上帝重新堅定此約。原本十誡已經刻在石版上了,成了永遠的誡命,現在還要把所有的律法一併刻在「幾塊大石頭」上。他們要先 「立起幾塊大石頭,墁上石灰」,然後就「把這律法的一切話寫在石頭上」,同時要築壇獻祭,帶領第二代的以色列人立約,宣告說「你今日成為耶和華的百姓了。」

二、基利心山與以巴路山
要在哪裡作這件事呢?摩西告訴他們要到兩座山上, 這二座山,一為「基利心山」,一為「以巴路山」,這兩座山相對而立,綿延不絕,形成了一個縱谷式的通道,就 是亞伯拉罕到迦南地來築壇的第一站「示劍」。示劍意為肩膀,正是因為這樣的地形。
他們要「西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫 六個支派」,站在「基利心山上」為百姓祝福。而另外「流便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派」則要站在「以巴路山上」宣布咒詛。日後約書亞帶他們進迦南之後,果然去到這二山立約,被稱為示劍之約(參書八章, 二四章)。

三、不遵行的必受咒詛
本段一共列了十二項,含括了十誡所有的誠命,而以實務的方式列出來,這是由利未人宣讀。利未人一面讀, 百姓一面說「阿們!」,表示他們同意此約。
新約中保羅讓我們知道我們都守不全律法,因此「都是被咒詛的」,惟獨耶穌在十字架上「為我們受了咒詛, 就贖出我們脫離律法的咒詛」,以致「叫亞伯拉罕的福, 因基督耶穌可以臨到外邦人」(加三 10-14)。

默想:
我回顧自己未信主的生涯,是否活在罪與咒詛之下?當我接受耶穌,進入祂的救恩,我是否完全認罪,清楚的認罪,以致可以從所有因罪帶來的咒詛之下,完全得釋放?

禱告:
親愛的主,你死在十字架上,成為可咒詛的,為要為我們承擔一切我們當受的咒詛。幫助我明白這個真理,以致我不要浪費你所作成的救恩,讓我藉著悔改認罪,真實的從罪的轄制中出來,從因罪而帶來的咒詛中出來。甚至是祖先所犯的罪,導致咒詛在我們的身上,求你顯明出來,讓我們能以因認罪脫離這一切。阿們!

＊靈修經文：
申命記27:1~10
27:1 摩西和以色列的眾長老吩咐百姓說：「你們要遵守我今日所吩咐的一切誡命。
27:2 你們過約旦河，到了耶和華─你上帝所賜給你的地，當天要立起幾塊大石頭，墁上石灰，
27:3 把這律法的一切話寫在石頭上。你過了河，可以進入耶和華─你上帝所賜你流奶與蜜之地，正如耶和華─你列祖之上帝所應許你的。
27:4 你們過了約旦河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，將這些石頭立起來，墁上石灰。
27:5 在那裡要為耶和華─你的上帝築一座石壇；在石頭上不可動鐵器。
27:6 要用沒有鑿過的石頭築耶和華─你上帝的壇，在壇上要將燔祭獻給耶和華─你的上帝。
27:7 又要獻平安祭，且在那裡吃，在耶和華─你的上帝面前歡樂。
27:8 你要將這律法的一切話明明地寫在石頭上。」
27:9 摩西和祭司利未人曉諭以色列眾人說：「以色列啊，要默默靜聽。你今日成為耶和華─你上帝的百姓了。
27:10 所以要聽從耶和華─你上帝的話，遵行他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的。」

＊靈修默想：
(1)這段經文吩咐以色列人過約旦河之後要做哪些事？當我們得著一些成果或成就時，我們是否會先感謝上帝，或者我們常想到的是自己的努力或別人的幫忙？

(2)摩西、祭司和利未人吩咐以色列人要默默靜聽，要聽什麼，為什麼要靜聽？作為上帝的子民，我們比較多耐心靜聽上帝說話，或者比較多都是我們在對上帝說話，而沒有靜下來聆聽？

＊補充資料：
(1)12~13節：此處的記載與 14:28-29 是同一件事。每三年的十分之一奉獻要留在當地救濟窮人，不必送去中央聖所，但是26:13 要求奉獻者要宣告「完整的十分之一（聖物）已經由家中拿出來」。（信望愛資訊中心）

＊一年一遍聖經速讀進度：
申13~15

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=TB0XMEtbGk8

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/06/01?calendar-redirect=true&post-type=post

＊靈修經文：
申命記27：11〜26
27:11 當日，摩西囑咐百姓說：
27:12 「你們過了約旦河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派的人都要站在基利心山上為百姓祝福。
27:13 流便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派的人都要站在以巴路山上宣布咒詛。
27:14 利未人要向以色列眾人高聲說：
27:15 「『有人製造耶和華所憎惡的偶像，或雕刻，或鑄造，就是工匠手所做的，在暗中設立，那人必受咒詛！』百姓都要答應說：『阿們！』
27:16 「『輕慢父母的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:17 「『挪移鄰舍地界的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:18 「『使瞎子走差路的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:19 「『向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:20 「『與繼母行淫的，必受咒詛！因為掀開他父親的衣襟。』百姓都要說：『阿們！』
27:21 「『與獸淫合的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:22 「『與異母同父，或異父同母的姊妹行淫的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:23 「『與岳母行淫的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:24 「『暗中殺人的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:25 「『受賄賂害死無辜之人的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:26 「『不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』

＊靈修默想：
(1)以色列人過約旦河之後，六個支派和另外六個支派要分別做什麼？為什麼一過約旦河就要做這件事？當我們得著上帝的帶領，開始踏上應許之地，我們要如何不只是看到上帝的應許和祝福，也能看到要謹慎避免的咒詛？

(2)這段經文所提到要避免咒詛的行為有哪些？可以分為哪幾個方面？上帝為什麼特別列出這些行為？即使我們可能不會犯這些罪，但是否仍有我們可以學習或留意的地方？

＊一年一遍聖經速讀進度：
申16~19

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=FK5ZfA4uQ3Q

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/06/02?calendar-redirect=true&post-type=post

7/27-8/2 【24/7禱告城牆烽火台】
憑愛心而做 凡你們所做的都要憑愛心而做。(林前16:14)

親愛的守望者，平安！
神的國正在擴張中，但不法的事也不斷增多。因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。聖靈提醒我們，在末後的日子裡，我們不僅要警醒禱告，也需要持守起初的愛，凡事憑愛心而做。
因此，我們呼求聖靈光照心內動機，凡不是出於愛，不是憑藉著愛，求主引導我們悔改，回轉重歸愛的初心，讓我們所做的每件事，都憑愛心而做，彰顯神愛的大能。

【國家共同代禱事項】
1.為教會：兩性合一
蛇對女人說：「你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。(創3:4-7)
神造女人，要成為美好的幫助者，與男人一同治理，一同事奉神，所以神賦予女人對男人有莫大的影響力。但第一個女人卻仗著男人對她的信任和聽從，帶著男人一起背離神，吃了分別善惡樹的果子，以致敗壞智慧，撕裂關係，落入痛苦的咒詛中。這罪代代遺傳，直到如今，女人還是在幫助男人背離神，基督徒女人若體貼肉體，隨從肉體，也會不自覺地重蹈覆轍。我們為教會中的女人濫用對男人的影響力，就像歷史中的耶洗別王后一樣，導致家庭、堂會偏離真道，向神悔改。求主聖靈引導台灣教會中的姐妹能真實地敬虔愛主，學習真道，實踐真道，善用影響力，幫助教會走在主的真道中。

2.為萬民
『向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』(申27:19)
在社會上的弱勢者中，神特別愛寄居的和孤兒寡婦，命令神的百姓要刻意恩待和照顧他們。因此，凡虧負他們，向他們屈枉正直，都必受咒詛。我們為台灣沒有按著神的心意恩待寄居的，照顧社會中的孤兒寡婦，甚至向他們屈枉正直，向神認罪悔改。求主幫助我們與神的心對齊，不再藐視輕看來台寄居的外籍移工和外籍新娘，也不再漠視忽略對孤兒寡母照顧的責任。求主救台灣脫離向社會上弱勢者屈枉正直的咒詛，進入神國真實的富足和安康！

3.為政府和首長
那時，總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他；只是找不着他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。(但6:4)
a)中華民國政府要由忠信者當家。求主興起更多像但以理一樣有能力治國又能忠心辦事、毫無錯誤過失的忠信者，進入中央政府及地方政府當中。也求主幫助在位的蔡總統及政府首長能忠於管家的職守，體恤民情，有智慧地治國經民。
b)我們為8/15高雄補選禱告。求主掌權，設立真正的忠信者的團隊來治理高雄市。

4.為兩岸四地
第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。(啟11:15)
不管是台灣、大陸、香港、澳門或全球華人教會，都要面對所處國家政策及政治氛圍的影響力。然而，不管是民主制度或共產極權的政權，那真正掌權、存到永遠的國，不是這地上的這國或那國，而是從天而降的神國。神的心意是，不同族群、世代、區域、國家的教會，都要在基督裡合而為一、連為一杖，治理全地。所以我們禱告，求主聖靈將神國的真理啟示在兩岸四地及全球華人教會中，引導我們將眼光和期待從地上的國轉向神的國，讓我們都能夠先來求神的國，按神國的法則治理這地，為基督作王預備道路。我們禱告，凡是敵對神、攔阻華人教會進入命定的政權，都無法在主教會的合一的權柄下站立，台灣、中國大陸、香港、澳門或這地上的任何一個國家，都要成為我主和主基督的國。

【城市共同代禱事項】
1. 為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
耶和華啊，你的仇敵都要滅亡；一切作孽的也要離散。你卻高舉了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。(詩92:9-10)
感謝主，城市24/7禱告城牆已屆滿三年。我們求主高舉禱告城牆的角，使用我們持續不間斷的禱告，擊破仇敵勢力對城市國家的轄制，叫一切作孽的也都離散。求新油澆灌下來，膏抹每位守望者，使我們的禱告和事奉都充滿能力！

2.為台北的重大建設：北門郵局公辦都更案
台北市府以西區門戶計畫引進大規模開發，除了台北雙子星外，也包括北門郵局公辦都市更新案。北門郵局公辦都更案在2017年通過北市都市計畫，占地超過4300坪，總投資金額超過200億元，計畫將打造兩棟雙子星大樓，而郵政博物館將在地保留。然而文化部保存計畫提出種種限制，恐產生變數。我們為此都更案禱告，求主幫助台北市政府跟文化部有好的溝通協調，取得共識；也求主保守招商的過程公開、公平，找到合適的投資者，並順利通過審核，平安完工。

3.為12行政區的突破：聯禱會更新
聯禱會的功能不僅在大家能連結在一起禱告尋求神，也在於實踐彼此相愛的真道。不論是每週一次或每月一次聚會，12行政區聯禱會都需要在彼此相愛的關係上經歷更新。求聖靈強烈運行在各區聯禱會中，撕裂矇蔽聯禱會的宗教帕子，引導牧者同工能看見彼此，認識彼此，敞開心建立真實相愛的關係。求主把多走一里路的愛充滿在聯禱會中，幫助牧者同工們能樂意擺上自己，做僕人服事，彼此關顧、扶持，激發愛心，勉勵行善。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：馬達加斯加
馬達加斯加共和國，位於非洲東南部近海的印度洋島嶼國家，1960年從法國獨立，總人口約2670萬人(2019)。馬達加斯加人佔總人口九成以上，可進一步分成18個種族，南島民族和班圖人在基因組成中各佔一半。馬達加斯加有半數人口信奉傳統宗教，強調生者與祖先之間的聯繫。另有近半數是基督徒，新教略多過羅馬天主教，但許多基督徒將宗教信仰和傳統崇拜祖先的部份結合，甚至會邀請牧師為「翻屍換衣」的儀式祝禱。我們呼求真理的聖靈充滿澆灌，引導馬達加斯加的教會悔改，離棄一切謊言的攙雜，在生活及文化上回歸真道，恢復純正真理的傳講與實踐。

2.守望國際局勢
繼續為新冠肺炎的疫情禱告，特別是疫情嚴峻的地區，如美國、巴西、印度、南非等國，越來越發嚴重，美國每日新增病例甚至高達七萬多人。我們持續呼求主的憐憫臨到，醫治列國。我們求主從教會伸出能力的杖來，打碎新冠病毒的傳染力及傷害性，止息瘟疫。

申命記 第23~27章

心得：

這段經文敘述摩西吩咐以色列人在應許地要做的兩件事：首先，，西緬等六個支派要站在基立心山上為百姓祝福，而呂便等六個支派則要在以巴路山上宣布詛咒。接著，利未人要大聲宣布十二條詛咒，所有的百姓都要用「阿們」來回應。
這段經文給我兩個提醒。第一，我們都一同領受上帝的誡命，有應許的祝福也有警告的詛咒，但最終各人會得到哪一個，完全取決於我們對誡命的回應。神讓我們有選擇的自由，正如同亞當夏娃有選擇吃或不吃、順服或不順服的自由。我們要善用上帝給我們的自由，做正確的事。人人都希望蒙福，所以要選擇站在上帝的那一邊。
再者，上帝是信實公義的，祂也是威嚴有權能的；祂的法度絕不改變，祂的話語要堅立到永遠。沒有人喜歡咒詛，但是當利未人宣告詛咒時，眾百姓都要說「阿們」。因為這就是我們在上帝面前該有的態度，我們要謙卑順服於神。

禱告：
親愛的天父，我承認我是一個罪人，雖然我已經相信耶穌、成為基督徒，但每一天我仍在罪性中掙扎，在順服聖靈與體貼肉體中搖擺。求主可憐我是無法自救的罪人，求聖靈焚燒除淨我心中的邪情私慾，使我能夠樂意順服上帝的旨意。幫助我能夠每一天倚靠聖靈而活，凡事能做出正確的選擇，成為真正蒙福的人。奉耶穌基督的名，阿們。

心得：
摩西吩咐以色列人百姓，當他們過了約旦河進入應許之地的那一天，就要將寫著上帝的律法並塗上石灰的石頭豎立在基立心山上。他們還要在那裡為上帝築一座石壇來敬拜祂，獻上燔祭與平安祭，並要在壇前吃平安祭的肉，在神的面前一同歡樂。在平安順遂的日子，人特別容易忘記上帝，忘記祂的恩惠、忘記需要不斷倚靠祂。所以以色列人必須在進入應許地之後「立即」立石為記，敬拜、感謝上帝，提醒自己不要忘記神的誡命，不要遠離祂。每一天結束的時候，我也要來到神的面前記念祂，不管這一天是順利或艱難，我要感謝上帝同在同行並且賜下夠用的恩典，我也要期盼新的一天，他仍然會帶領前面的道路。只要藏身在他裡面，就是平安的保證。

禱告：
親愛的天父，我也像是蒙福的以色列人，經過約旦河，來到可安歇的水邊、流奶與蜜的豐盛之地生活。我要時常感謝祢，並且記得不要遠離祢，而是要緊緊跟隨祢。以色列人立石為記，我比他們更蒙福，聖靈將神的話語寫在我的心上。願主幫助我常常想起祢的話語，遵行祢的話語，使我成為長住在主恩裡、蒙福的人。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

11/10每日研經釋義《申命記27:1-10》
[以巴路山上的律法]
1 摩西率以色列眾長老吩咐民眾說：「你們要遵守我今天吩咐你們的一切誡命。 2你們渡過約旦河、進入你們的上帝耶和華應許給你們的土地那天，要豎立幾塊大石，塗上石灰。 3你們渡過約旦河、進入你們祖先的上帝耶和華應許要賜給你們的奶蜜之鄉後，要把這律法一字不漏地寫在大石上。 4你們渡過約旦河後，要照我今日的吩咐在以巴路山上豎立這些石頭，塗上石灰。 5要在那裡為你們的上帝耶和華築一座石壇，不要用鐵器鑿刻石頭。 6要用未鑿過的石頭為你們的上帝耶和華築一座壇，在上面獻燔祭給祂； 7又要獻上平安祭，在祂面前吃喝快樂。 8你們要把這律法一字不漏、清清楚楚地寫在那幾塊大石上。」
9 摩西率利未祭司對全體以色列人說：「以色列人啊，要肅靜聆聽！你們今天已成為你們上帝耶和華的子民。 10你們要聽從祂，遵守祂今天藉我吩咐你們的誡命和律例。」
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[解經影片]- 莊育銘牧師補充 https://youtu.be/leasLXjA9pM
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吳榮滁牧師/研經心得影片 https://youtu.be/T1au1FQehcY
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[研經分享]- 溫永生牧師
一這段經文一開頭就值得我們留意，「摩西和以色列的眾長老吩咐百姓」（27：1），據《信望愛》網站的說明：「摩西和眾長老一起吩咐百姓，這在申命記中不常見，通常僅是摩西自己宣佈、自己吩咐。可能此處是要重新堅定律法，因此特別照律法頒佈的時候一樣讓以色列的長老一起參與（出 24:1-11）。」面對即將進入迦南地的第二代以色列人，摩西慎重其事地宣佈，期許他們一定要做到，就是在以巴路山上立石墁灰，然後「把這律法的一切話寫在石頭上」（27：3a）。
一一以色列人與上帝立約，願遵行上帝的律法，才能成為上帝的百姓（27：9），就如同今日願意遵行上帝話語的人才是真基督徒一樣。有一個問題應當問：為何在宣佈咒詛的以巴路山上立石壇獻祭？而不是在宣佈祝福的基利心山上？（27：4-7，12-13）是不是啟示我們：宣佈咒詛是警告百姓不可犯罪，若日後百姓不慎仍犯了罪，即可在祭壇上獻祭贖罪？這讓我們看到上帝的公義與慈愛並存！
今天讓我們再一次向公義又慈愛的上帝獻上感謝和讚美。
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頌讀（大聲讀聖經）：申27:1-10

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，主要可從三方面來默想，分述如下：（一）把律法寫在石頭上：申27:2-3「你們過約但河，到了耶和華你神所賜給你的地，當天要立起幾塊大石頭，墁上石灰。…」摩西提醒以色列百姓一過了約旦河，就要找地方豎立石堆與神立約。石頭在當時是立約最方便的物品，摩西要百姓將十誡寫在這些石頭上，透過這樣方式教導百姓要永遠紀念神救贖恩典。（二）築石壇獻祭：申27:5「在那裡要為耶和華你的神築一座石壇；在石頭上不可動鐵器。」摩西吩咐以色列人要在以巴路山上築一座壇，向神獻祭；為何選在以巴路山頂築壇呢？因以巴路山頂角度，可以遙望大部分的應許之地。另這壇要用沒有鐵器鑿過石頭來築壇，為何不可用鐵器鑿祭壇石頭呢？可能與潔淨的禮儀有關。（出20:25你若為我築一座石壇，不可用鑿成的石頭，因你在上頭一動傢俱，就把壇污穢了。）以色列百姓可以藉這樣獻祭時，在耶和華祭壇前一起歡樂。（三）務要遵守律法：申27:9-10「摩西和祭司利未人曉諭以色列眾人說：以色列啊，要默默靜聽。你今日成為耶和華你神的百姓了。所以要聽從耶和華你神的話，遵行祂的誡命律例，就是我今日所吩咐你的。」神主動與以色列百姓建立關係，以色列百姓能夠成為神的子民，乃是基於神的恩典。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從今天經文的默想，幫助我們更可以體會神在祂子民身上的用心，神特別告誡子民不可忘記祂所教導的「誡命、律例」；因為這群百姓是神特別揀選出來的子民，有別於其他子民。不論透過「石頭」、「祭壇」就是希望百姓不要忘記神的吩咐。祈求主幫助我們都能記取這樣的教導，在我們生活裡確實去遵行。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
申27:9「摩西和祭司利未人曉諭以色列眾人說：以色列啊，要默默靜聽。你今日成為耶和華你神的百姓了。」是的，我們信主的人已經都是神的子民，在這末後邪惡的世代，我們更要照著聖經的教導去過每一天的日子，這樣才能避開不必要的險阻，幫助自己及家人平安度日。

頌讀（大聲讀聖經）：申27:11-26

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀得經文，主要可從二方面來默想，分述如下：（一）祝福與咒詛：摩西吩咐以色列人過了約旦河之後，十二支派其中一半站在「基利心山」宣布祝福的話，另一半在「以巴路山」宣布咒詛的話。西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派的人都要站在「基利心山」上為百姓祝福；流便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派的人都要站在「以巴路山」上宣佈咒詛。約書亞進入迦南地後就是照著摩西吩咐去行。（書8:33以色列眾人，無論是本地人、是寄居的，和長老、官長，並審判官，都站在約櫃兩旁，在抬耶和華約櫃的祭司利未人面前，一半對著基利心山，一半對著以巴路山，為以色列民祝福，正如耶和華僕人摩西先前所吩咐的。）（二）利未人宣告咒詛語：利未人大聲向百姓宣告12項詛咒（申27:15-26），前面11項算是針對性的詛咒，而第12項算是總結的詛咒。從前面11項的詛咒來看，顯示出人隱藏的罪惡不易被人發現，而受害者通常也不敢把事情張揚出去（例如：輕慢父母的，必受咒詛。）；雖如此，神都知道且在天上觀看，不要認為神不知道。基於此，摩西教導百姓除自己要避開這些事外，若周遭有鄰舍遇到這樣的事要挺身而出，告訴對方不可犯這樣的罪，免得遭受到神的咒詛，不要以為避過人的眼目就不被神知。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，摩西為何吩咐百姓需兵分二路，到二座不同山「基利心山」及「以巴路山」大聲宣布「祝福」與「詛咒」呢？就是希望百姓要對這件事牢記在心，哪些是祝福的事，哪些又是詛咒的事；蒙祝福的事要多去做，相對詛咒的事就不要去做，因為做了就得不到神的祝福。祈求主幫助我們的日常生活準則，都需要按著聖經教導去行，因聖經都已詳細告訴我們該怎麼做。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
申27:26「不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛！百姓都要說：阿們！」這不是一句口號，而是實際的行動；不遵守神的話（聖經）就要受到咒詛，這咒詛必會實現，這是神的教導。

11/11每日研經釋義《申命記27:11-26》
[違命必受咒詛]
11那天，摩西吩咐民眾說： 12「你們渡過約旦河後，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟和便雅憫支派要站在基利心山上為民眾祝福； 13呂便、迦得、亞設、西布倫、但和拿弗他利支派要站在以巴路山上宣告咒詛。 14利未人要對所有以色列人高聲說，
15『凡雕刻或鑄造耶和華所憎惡的神像，並偷偷供奉的必受咒詛！』全體民眾要回答說，『阿們！』
16『凡不尊敬父母的必受咒詛！』全體民眾要回答說，『阿們！』
17『凡挪移鄰居界石的必受咒詛！』全體民眾要回答說，『阿們！』
18『凡故意帶領盲人走錯路的必受咒詛！』全體民眾要回答說，『阿們！』
19『不公正地對待寄居者和孤兒寡婦的必受咒詛！』全體民眾要回答說，『阿們！』
20『凡與父親的妻妾亂倫，使父親蒙羞的必受咒詛！』全體民眾要回答說，『阿們！』
21『凡與獸交合的必受咒詛！』全體民眾要回答說，『阿們！』
22『凡與同父或同母姊妹亂倫的必受咒詛！』全體民眾要回答說，『阿們！』
23『凡與岳母亂倫的必受咒詛！』全體民眾要回答說，『阿們！』
24『凡暗殺鄰居的必受咒詛！』全體民眾要回答說，『阿們！』
25『凡因收受賄賂而殺害無辜的必受咒詛！』全體民眾要回答說，『阿們！』
26『凡不遵行這律法的必受咒詛！』全體民眾要回答說，『阿們！』
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[解經影片]- 莊育銘牧師補充 https://youtu.be/o3nInV6VNG0
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吳榮滁牧師/研經心得影片 https://youtu.be/2pEDsdSE_aY
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[研經分享]- 溫永生牧師
一一摩西吩咐百姓進入迦南地後，西緬等六支派要在基利心山上為百姓祝福（27：12），流便等六支派要在以巴路山上宣佈咒詛（27：13），先祝福，再宣佈咒詛。
一一接著，利未人要高聲向以色列人宣告十二項會遭受咒詛的罪，然後百姓要回應說「阿們」。這十二項罪中，出現兩次「暗中」，「『有人製造耶和華所憎惡的偶像，或雕刻，或鑄造，就是工匠手所做的，在暗中設立，那人必受咒詛！』百姓都要答應說：『阿們！』」（27：15）、「『暗中殺人的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』」（27：24）不只是這兩項罪在暗中犯時會受咒詛，《信望愛》網站引某學者的解釋指出：前十一項罪惡都是不容易被發現的，這樣的 罪惡雖然法官不容易直接處罰，但上帝還是會查看並咒詛。學者的意思是，法官不容易抓到「證據」而判之有罪，但上帝無所不在、無所不知！這也是我們今日基督徒應有的認知，人在做，上帝在看，我們當以敬畏上帝的心，人前人後都活出聖潔的生命。
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✍️ 2022-03/09 讀經：申命記 第二十七章

✟受感的話語：
A：立石為記
27:1 摩西和以色列的眾長老吩咐百姓說：「你們要遵守我今日所吩咐的一 切誡命。
27:2 你們過約但河，到了耶和華你神所賜給你的地，當天要立起幾塊大石頭，墁上石灰，
27:3 把這律法的一切話寫在石頭上。你過了河，可以進入耶和華你神所賜你流奶與蜜之地，正如耶和華你列祖之神所應許你的。
27:4 你們過了約但河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，將這些石頭立起來，墁上石灰。
27:5 在那裡要為耶和華你的神築一座石壇；在石頭上不可動鐵器。
27:6 要用沒有鑿過的石頭築耶和華你神的壇，在壇上要將燔祭獻給耶和華你的神。
27:7 又要獻平安祭，且在那裡吃，在耶和華你的神面前歡樂。
27:8 你要將這律法的一切話明明的寫在石頭上。」
27:9 摩西和祭司利未人曉諭以色列眾人說：「以色列啊，要默默靜聽。你今日成為耶和華你神的百姓了。
27:10 所以要聽從耶和華你神的話，遵行他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的。」

B：祝福於基利心山、咒詛於以巴路山
27:11 當日，摩西囑咐百姓說：
27:12「你們過了約但河，【西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫】六個支派的人都要站在【基利心山】上為百姓祝福。
27:13【流便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利】六個支派的人都要站在【以巴路山】上宣布咒詛。
27:14 利未人要向以色列眾人高聲說：
27:15「『有人製造耶和華所憎惡的偶像，或雕刻，或鑄造，就是工匠手所做的，在暗中設立，那人必受咒詛！』百姓都要答應說：『阿們！』
27:16『輕慢父母的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:17『挪移鄰舍地界的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:18『使瞎子走差路的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:19『向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:20『與繼母行淫的，必受咒詛！因為掀開他父親的衣襟。』百姓都要說：『阿們！』
27:21『與獸淫合的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:22『與異母同父，或異父同母的姊妹行淫的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:23『與岳母行淫的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:24『暗中殺人的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:25『受賄賂害死無辜之人的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:26『不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』」

✟受感的啟示：
一、重新立約（申命記 27:1-8）
摩西和以色列長老要為新一代以色列人，在過約但河之後，在應許之地(迦南)舉行與上帝重新的立約儀式，這立約儀式與〔出埃及記 24:3-5〕相似；要用沒有鑿過的石頭去築壇、獻燔祭和平安祭、立起律法上的石頭。

二、以色列啊「你要聽」

耶和華的百姓不只要知道律法，也要遵行律法。
當我們掩耳不聽真道時，就是我們離開上帝保護傘的跌倒時刻，只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往那裡去，都可以順利…這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話；如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。(約書亞記 1:8)

三、祝福與咒詛（申命記 27:11-26）
你們過了約但河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派的人都要站在【基利心山】上為百姓祝福。流便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派的人都要站在【以巴路山】上宣布咒詛。(申命記 27:12-13)

「基利心山」（申命記 27:12）和「以巴路山」（申命記 27:13）是位於示劍城南北的兩座山峰，海拔900多米；示劍城位於兩山之間，是整個迦南地的交通中心，兩山之間的山谷是納布盧斯旱溪（Wadi Nablus），是東西貫通迦南地的主要通路。

利未人宣佈12項咒詛，其中內容跟十誡很像，但更加具體；每宣佈一項咒詛，百姓都回應：「阿們」，總共也有12個「阿們」。被咒詛內容包括：製造偶像、輕漫父母、挪移鄰舍地界、使瞎子走差路、向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直、與繼母行淫、與獸淫合、與異父同母或異母同父的姐妹行淫、暗中殺人、受賄絡害死無辜、不堅守這律法言語的…眾人都同心合意說：「阿們」。

最後這條律法最可怕，因為「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛」（加拉太書 3:10），只要有一條不遵行，也「必受咒詛」，因為「只在一條上跌倒，他就是犯了眾條」（雅各書 2:10）。人的肉體太軟弱了，立志為善由得我，只是行出來不由得我；但感謝神，「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上」（羅馬書 8:3-4），「這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義」（加拉太書 3:24）。

耶穌基督的救恩已經來到，我們能因信稱義。

✟禱告和回應：
「主啊，我是一個罪人，請離開我！」這是認識自己的彼得，深處對耶穌的哭求。是的，律法引我們知道罪，是我們訓蒙的師傅，引導我們來主面前；主啊！我要側耳聽，我要留心主智慧的話語，側耳聽主聰明的言詞，為要使我謹守謀略，嘴唇保存知識。(箴言 5:1-2)願主保守我們的心遠離淫婦的道路，專心愛耶和華，心中沒有偶像；奉主耶穌的名禱告，阿們！

1. 申命記 27~28
2. 路加福音 11:29-54
3. 詩篇 39:7-13
4. 箴言 12:10

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/12/14/deu-day33

【經文】申命記27章1~26節

一、在以巴路山設立祭壇（參1~10節）
「以巴路山」位於示劍北面，是那一帶最高的山峰，可以看見大部分的應許之地。「基利山」位於示劍南面，剛好與以巴路山相對。上帝要以色列民在以巴路山上，將石頭立起來，墁上石灰，為祂築一座壇，獻上燔祭、平安祭。他們獻祭之後，要在耶和華神面前吃喝快樂。人來到神面前獻祭，是一種與神相交的方式。在相交的過程中，他們要將身上的眾罪與重擔卸在祭壇前，藉此得潔淨。

以色列民設立祭壇後，要將律法明明地寫在石頭上，因為上帝要他們謹守遵行祂的話──不僅做到獻祭的儀式，更要時刻遵守神的話。神不在意人敬拜的「儀式」，而是在意人是否遵行祂的話。

二、在以巴路山發出咒詛（參11~26節）
接著，利未人要向以色列眾人宣告十二項的咒詛，特別是前十一項的咒詛，是隱藏式的罪惡，如果不聲張，就不易被人發現。這個儀式的意義是為了警惕人不要犯罪，免得遭到上帝的咒詛。凡被神咒詛的必被審判，也會遭遇不幸。宣告咒詛，對於整個社會群體來說，可以達到震懾的效果，使人不敢輕易犯罪，特別是對那些敬拜上帝的人而言。當然，咒詛的結果是可以改變的。倘若大環境改變，或是人心悔改歸向神，就能翻轉咒詛的噩運。

以色列人以「阿們」回應，表示他們完全同意以上所宣告的內容，而且深信都會實現，所以這等同於他們親口宣佈了這些咒詛。當我們與人一起禱告，最後會同聲回應「阿們」。這時，這句話對我們而言，是一個禱告的儀式嗎？亦或是，我們真心誠意同意剛才禱告者所禱告的內容？求神幫助我們，讓每個「阿們」的回應，都不是隨口應和。

【回應】
親愛的天父上帝，幫助我注意敬拜祢的「儀式」，也更要重視遵行祢的話，好讓我是順服的孩子，蒙祢的悅納。感謝主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

【禱讀】羅馬書7章6節
但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈（心靈：或譯聖靈）的新樣，不按著儀文的舊樣。

【申命記 ２７:１-２６】
｜祝福或咒詛？｜

這章聖經中記載神吩咐以色列人，當他們進入迦南地之後，有六個支派的人，要站在基利心山上為百姓祝福；有六個支派的人要上以巴路山上，在那裡宣告不遵行律法的必受咒詛的話語，利未人則站在中間的山谷，利未人說出十二個咒詛，在每個咒詛之後，百姓都要以「阿們」來作回應。

申命記中摩西不斷苦口婆心地告誡以色列人要「遵行神所吩咐的一切誡命」。神看重到一個地步，第２-３節神甚至吩咐他們，當他們一過約旦河，到了耶和華所賜給他們的地，「當天」就要「立起幾塊大石頭，墁上石灰，把這律法的一切話寫在石頭上」。古代的人，當書籍還很稀少的時候，人們常把律法寫在石頭上，放在各城裡，好叫百姓能曉得。「遵行神的誡命」是關乎生死的事，唯願神的百姓常常「默默靜聽神的話語」（９節），並且盡心、盡意地遵行神的話語。

當我們看到這裡有許多咒詛，會以為神有壞脾氣，凡不守規矩的都要受祂嚴懲。但是我們當明白，這些限制並不是威脅恐嚇，只是愛心的警告，叫我們留意生活中的表現。正如我們警戒兒女，不要靠近火爐，別在車水馬龍的街上追逐一樣，神警戒我們不要做危險的事。宇宙間的自然律，清清楚楚地告訴我們，欺負別人或得罪神，會有悲慘的後果。神是大有憐憫的，祂將這些真理明示我們，是出於愛心，而不是出於烈怒，祂講的話雖然厲害，卻免我們因忽略祂或欺負別人而產生嚴重的後果。

第１８節神吩咐：「使瞎子走差路的，必受咒詛」，「把人引導到錯誤道路上的人」必受咒詛。耶穌也曾說：「瞎子豈能領瞎子，兩個人不是都要掉在坑裡麼？學生不能高過先生；凡學成了的不過和先生一樣」（路六３９-４０）。若我們自己是瞎子，不明白真理、不認識神，我們就會把所帶領的人帶到錯誤的地方去！這節經文給我們很大的提醒，我們這些帶領別人的人，當何等的謹慎！我們當更認真的認識神的心意，更緊緊地跟隨耶穌，把我們所帶領的人，帶往神要他們前往的方向去。

◆回應
主啊！是的！我要追求更深的認識祢，更清楚的認識祢，把我所帶領的人，帶往祢要他們前往的方向去。

◆背經
所以要聽從耶和華－你神的話，遵行祂的誡命律例，就是我今日所吩咐你的。（申命記 ２７:１０）

敬拜詩歌：從破碎到自由 (生命河)
https://www.youtube.com/watch?v=DGKKkll7Ito

一、安靜：我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。
二、讀經：申命記 27:11-26 
1. 重點說明 
接續二十六章重申誡命之後，摩西用了兩個方法來強調遵守律法的重要，一個是將律法寫在石頭上並且築壇獻祭（申 27:1-10）。另一個是吩咐六個支派，登上基利心山宣告祝福，六個支派登上以巴路山宣告咒詛。（申 27:11-26）這種以起應的方式互動和體驗，透過視覺、聽覺來強化「祝福與咒詛的關鍵，就在於是否遵行上帝誡命」的記憶，將深深烙印在以色列民心中。
2. 鑰節：你們過了約但河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派的人都要站在基利心山上為百姓祝福。流便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派的人都要站在以巴路山上宣布咒詛。（申 27:12-13）
三、默想：
■摩西吩咐百姓過了約但河，進入迦南地，六個支派要在哪一座山上為百姓祝福？（v.12）另外六個支派要在哪一座山上宣布咒詛？（v.13）
■當利未人代表神發言，說出干犯神誡命的人要受咒詛，百姓要回答什麼？（v.15-v.26）那代表什麼意思？
■神不是惡意的神，乃是慈愛的神，為什麼提到咒詛的篇幅多過祝福的篇幅？咒詛是因什麼而產生？ 
四、禱告：主啊！幫助我明白「凡以行律法為本的，都是被咒詛的」（加 3:10）。祢不是要用律法限制、勒令、轄制我。祢要我活出祢喜悅的生活，而不是因恐懼被祢處罰，而勉強行誡命。求祢幫助我活在真理的自由中。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                                                         
今日讀經進度：申命記 27-28 章

你們過了約但河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派的人都要站在基利心山上為百姓祝福。流便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派的人都要站在以巴路山上宣布咒詛。（申27:12-13）

閱讀: 彼得前書2章4-10節 | 全年讀經進度: 申命記26-27章;馬可福音14章27-53節

惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民。—彼得前書2章9節
數十年前，美國精神科醫生傑利‧莫多（Jerry Motto）發現表達關懷的信具有莫大的影響力。研究顯示，寄信給曾企圖自殺的出院患者表達關心，可讓病患的再自殺率降低一半。近來，醫務人員也發現在跟進重度憂鬱症患者的治療時，發送關懷的簡訊、明信片、影片或圖像，也具有同樣的效果。

聖經書卷裡有21卷是屬於書信，實際上這些是表達關懷的信，是寫給第一世紀因各種原因而遭遇患難的信徒。保羅、雅各和約翰在信裡解釋了信心和敬拜的基本原則，以及如何解決衝突與建立合一。

使徒彼得還特別寫信給被羅馬皇帝尼祿迫害的信徒，提醒這些信徒他們在上帝眼中寶貴的價值，並清楚指出：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民」（彼得前書2章9節）。這讓活在逼迫中的信徒能專心仰望上帝，明白上帝對他們的旨意：「要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。」（9節）

這位偉大的上帝親自寫了一本書，裡面包含了給我們的關懷之信。這本書就是上帝所默示的聖經，叫我們總是有所憑據，明白作為祂的兒女被賦予的價值。願我們每天都能閱讀祂寫給我們的信，並分享給那些需要耶穌所賜盼望的人。

將使徒的書信視為關懷書信，如何幫助你更得激勵？
你如何與人分享聖經裡關懷書信所帶來的盼望？
慈愛的上帝，感謝祢賜給我聖經裡的關懷書信！
作者： 莫麗莎 | 其他作者
靈糧透視
在彼得前書2章9節，彼得講到教會的四個特質，隨後講到教會的使命。使徒彼得告訴眾信徒，他們具有什麼樣的身分，以及這個身分所賦予他們的使命。彼得前書關於教會的描述，相當類似在舊約中對以色列民的描述。教會是「被揀選的族類」（比較申命記7章6節），「是有君尊的祭司，是聖潔的國度」（比較出埃及記19章6節），也「是屬上帝的子民」（比較出埃及記19章5節）。這些特質使教會得以完成其使命：「宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。」（彼得前書2章9節）

韓傑盛

這段經文一開頭就值得我們留意，「摩西和以色列的眾長老吩咐百姓」（27：1），據《信望愛》網站的說明：「摩西和眾長老一起吩咐百姓，這在申命記中不常見，通常僅是摩西自己宣佈、自己吩咐。可能此處是要重新堅定律法，因此特別照律法頒佈的時候一樣讓以色列的長老一起參與（出 24:1-11）。」面對即將進入迦南地的第二代以色列人，摩西慎重其事地宣佈，期許他們一定要做到，就是在以巴路山上立石墁灰，然後「把這律法的一切話寫在石頭上」（27：3a）。

以色列人與上帝立約，願遵行上帝的律法，才能成為上帝的百姓（27：9），就如同今日願意遵行上帝話語的人才是真基督徒一樣。有一個問題應當問：為何在宣佈咒詛的以巴路山上立石壇獻祭？而不是在宣佈祝福的基利心山上？（27：4-7，12-13）是不是啟示我們：宣佈咒詛是警告百姓不可犯罪，若日後百姓不慎仍犯了罪，即可在祭壇上獻祭贖罪？這讓我們看到上帝的公義與慈愛並存！今天讓我們再一次向公義又慈愛的上帝獻上感謝和讚美。

「以色列啊，你要靜默傾聽！你今日已成為耶和華－你上帝的子民了。 你要聽從耶和華－你上帝的話，遵行他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的。」
‭‭申命記‬ ‭27:9-10‬

禱告：親愛的上帝，我們感謝你因為你是樂意與我們立約的神，是樂意樂意接納我們的上帝；每次的敬拜之後，是我們重新以你的兒女，你的子民的身分，重新出發的時刻。求主幫助我們認識敬拜的意義，我們需要不斷回到你面前，倚靠你的恩典，更新我們的心思意念，用新心、新靈來敬拜，並活出新的生命樣式。禱告奉主耶穌的名求，阿們。

摩西吩咐百姓進入迦南地後，西緬等六支派要在基利心山上為百姓祝福（27：12），流便等六支派要在以巴路山上宣佈咒詛（27：13），先祝福，再宣佈咒詛。

接著，利未人要高聲向以色列人宣告十二項會遭受咒詛的罪，然後百姓要回應說「阿們」。這十二項罪中，出現兩次「暗中」，「『有人製造耶和華所憎惡的偶像，或雕刻，或鑄造，就是工匠手所做的，在暗中設立，那人必受咒詛！』百姓都要答應說：『阿們！』」（27：15）、「『暗中殺人的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』」（27：24）不只是這兩項罪在暗中犯時會受咒詛，《信望愛》網站引某學者的解釋指出：前十一項罪惡都是不容易被發現的，這樣的 罪惡雖然法官不容易直接處罰，但上帝還是會查看並咒詛。學者的意思是，法官不容易抓到「證據」而判之有罪，但上帝無所不在、無所不知！這也是我們今日基督徒應有的認知，人在做，上帝在看，我們當以敬畏上帝的心，人前人後都活出聖潔的生命。

「利未人要大聲對以色列眾人說：⋯『不堅守遵行這律法之話的，必受詛咒！』眾百姓要說：『阿們！』」
‭‭申命記‬ ‭27:14、26

禱告：親愛的上帝，我們感謝你，你通過你的僕人宣布你的律例典章，為要使我們活在你祝福中。你不只宣告祝福，同時也提醒我們你是按公義審判我們的神‬ ‭。我們知道自己無法達到公義的標準，因此我們感謝你差遣耶穌基督來成為我們的拯救，使我們不是依靠行為，而是倚靠耶穌基督的恩典被稱義。懇求聖靈幫助我們，謹慎自己，讓我們有能力離開舊的生命，舊的思考和過去的經驗，天天倚靠聖靈的大能，活出新的生命！奉耶穌基督得勝的名求，阿們。