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主題信息: 不可聽從他
本十三章到十四章21節,是針對第三誡「不可妄稱耶和華的名」的詮釋。這段特別注重尋求異教神明引導的警戒。這段經文真的很貼切的描繪了仇敵世世代代對人類的詭計,藉著異夢,藉著人的好奇心,藉著人們想要有特異的靈異經驗,而將人誘拐進入與邪靈交往的綑綁之中。 這在現代社會也處處皆是。
一、有作夢的起來
首先,他提到「若有先知或是作夢的起來,向你顯個神蹟奇事」,邪靈也是會帶來異夢與奇事的,這會讓人們覺得新奇,覺得靈驗,不知不覺就隨從了去拜異教的神明。 受造是有靈的,但是必須是聖潔的上帝的靈,在人的生命中作引導,當人類犯罪失去了上帝的靈,卻仍然渴望著靈界的交往與引導時,仇敵往往藉著這種渴望來引誘人進入 交鬼與通靈的黑暗道路之中。人不自知,還會以為真的被引導了。我們看到多少算命、通靈,帶給人的綑綁與痛苦, 甚至散盡家財的都有,這就是說明人須要靈界的引導,但是卻不能走錯路。基督徒在聖靈與真理的引導中,明白上帝的心意,對我們而言是最大的保護。
二、暗中引誘你
接著是近親與好友,甚至「同胞弟兄,兒女,懷中的妻..如同性命的朋友」,「暗中引誘你,說:我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神」的問題。以色列被 要求不與當地人通婚,最大的問題就出在害怕因著婚姻關係,將異教帶入他們的生活。我們知道近親的影響是非常大的,因為一同生活,息息相關,因此一日一位近親入了異教,他們被暗中影響的可能就非常大。這時他們就「不可依從他,不可聽從他..不可顧惜 他..不可憐恤他..也不可遮庇他」,也就是要將這樣的人除去。
三、匪類勾引本城的居民
最後擴大範圍,若有其他城市的人「從你們中間的一座城出來勾引本城的居民,說:我們不如去事奉你們素來所不認識的別神」這時他們就須要除惡務盡,將那城市徹底毀滅「那城就永為荒堆,不可再建造」。這些今天看起來頗為激烈的手法,在當時都是為免以色列人陷入偶像的陷阱而不自知的保護措施。當然我們今天不會用這樣絕對的手法,但是我們要在真理上教導弟兄姐妹準確的真理, 好讓他們確實丟棄手中的偶像、算命、拜拜、交鬼,以及錯誤的習俗。
默想:
當我覺得主沒有回答我禱告時,我是否會想嘗試其他門路找到答案?當電視的星座節目或今日運勢在播放時,我是否會想一瞥以知道今天自己運勢如何?我是否能堅定自己的信仰,單單仰望主的引導與祝福?
禱告:
親愛的主,吸引我愛慕你,以致我知道我的好處不在你以外,讓我堅定於你,無論是否暫時得不到人生的答案,也絕不妥協,尋求它神。阿們!
＊靈修經文：
申命記13:1~11
13:1 「你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，
13:2 對你說：『我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉它吧。』他所顯的神蹟奇事雖有應驗，
13:3 你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華─你們的上帝試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華─你們的上帝不是。
13:4 你們要順從耶和華─你們的上帝，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。
13:5 那先知或是那做夢的既用言語叛逆那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的耶和華─你們的上帝，要勾引你離開耶和華─你上帝所吩咐你行的道，你便要將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。
13:6 「你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引誘你，說：『我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神─
13:7 是你四圍列國的神。』無論是離你近，離你遠，從地這邊到地那邊的神，
13:8 你不可依從他，也不可聽從他，眼不可顧惜他。你不可憐恤他，也不可遮庇他，
13:9 總要殺他；你先下手，然後眾民也下手，將他治死。
13:10 要用石頭打死他，因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華─你的上帝。
13:11 以色列眾人都要聽見害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了。
＊靈修默想：
(1)當我們遇到行奇事、或是很靈的人，我們是否就相信隨從他，或者我們如何警醒分辨？
(2)當我們的親朋好友向我們分享異教、異端的觀念，我們如何才能不受影響和引誘，反而能影響他們認識真神？
＊一年一遍聖經速讀進度：
利5~7
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=TvqZ4OEs32A
＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/05/04?calendar-redirect=true&post-type=post
＊30天為穆斯林世界禱告：
https://filev2.frontiers.org.tw/web_ad/800x600/e5/e0/e5e0f59f545a01f58bb284d8836e318e.jpg
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＊靈修經文：
申命記13:12~18
13:12 「在耶和華─你上帝所賜你居住的各城中，你若聽人說，有些匪類從你們中間的一座城出來勾引本城的居民，說：『我們不如去事奉你們素來所不認識的別神』；
13:13 【併於上節】
13:14 你就要探聽，查究，細細地訪問，果然是真，準有這可憎惡的事行在你們中間，
13:15 你必要用刀殺那城裡的居民，把城裡所有的，連牲畜，都用刀殺盡。
13:16 你從那城裡所奪的財物都要堆積在街市上，用火將城和其內所奪的財物都在耶和華─你上帝面前燒盡；那城就永為荒堆，不可再建造。
13:17 那當毀滅的物連一點都不可粘你的手。你要聽從耶和華─你上帝的話，遵守我今日所吩咐你的一切誡命，行耶和華─你上帝眼中看為正的事，耶和華就必轉意，不發烈怒，恩待你，憐恤你，照他向你列祖所起的誓使你人數增多。」
13:18 【併於上節】
＊靈修默想：
(1)當群體一起敬拜事奉別神，會有什麼審判？若我們所在的群體遠離上帝，我們要如何面對？
(2)以色列人要如何處理當滅的物？遵行上帝命令會有什麼結果？
＊一年一遍聖經速讀進度：
利8~10
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=Om95IcJ5YUI
＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/05/05?calendar-redirect=true&post-type=post
＊30天為穆斯林世界禱告：
https://filev2.frontiers.org.tw/web_ad/800x600/d5/c5/d5c5cb80d4cfdb25be0596f03ee1604f.jpg
心得：
這裡是申命記第二次提到，摩西吩咐以色列人的話，他們要遵行。「不可加添，也不可刪減」。我發現人的內心深處是不願意順服的，總喜歡挑戰界線，在規矩中尋求例外、要求通融、覺得差一點點沒關係。但是上帝的標準是非常清楚的，沒有例外，也不能打折。上帝知道我們不順服的本質，祂知道人們會被新穎的教訓吸引，所以祂預先警告我們，要遠離這些誘惑。摩西說，那是上帝的考驗，要知道你們是否全心愛他。我想起雅各書說：上帝不誘惑人。人是被自己的私慾牽引而受誘惑的。我們需要認識深藏在自己心中的罪性，不要讓自己落在試探中，就是要把神的話作為絕對的標準。信仰是群體的事，不是個人的事，所以摩西也提醒我們，不可容許假先知存在群體當中，陷人於罪。我們敬畏上帝，就能分辨真偽，也要保護我們的教會，不受假教師的傷害。
禱告：
親愛的主，求祢保守我的心，讓我單單愛祢、敬畏祢。求祢保守我的眼目，叫我不被華麗卻虛假的事物吸引。求祢使我有屬靈的辨別力，能夠分辨真偽。我願作教會的守望者，捍衛真理，不容許誘惑人的謊言進入教會，把人引到滅亡的路。奉耶穌基督的名，阿們。
心得：
摩西的警告是如此詳細具體——任何引誘別人離棄上帝去拜假神的人，無論他是誰，即使是至親好友都不能憐憫顧惜，必須將之處死。乍聽之下這個命令太過殘忍，其實這就是命令的功能，要凸顯事情的嚴肅性，好讓「全以色列都要聽見而害怕，不敢再行這樣的惡事（引誘、教唆人去拜假神）」。我相信法律的目的不在於懲罰，而是在遏阻犯罪。我們何必抱怨處罰太重呢？只要堅守上帝的旨意，就能夠「趨吉避凶」。今天摩西的這條命令不可能照樣應用在現實生活中，但我們更要明白命令的精意，就是要不惜代價對抗企圖使我們離開上帝的一切（人事物）。有些肢體是家中信主的少數（甚至唯一），家人的宗教生活往往會成為他們的壓力源。我也要為這些肢體代禱，求主幫助他們能堅定信仰，又能有智慧地把握機會向家人傳福音。
禱告：
親愛的天父，藉由今天的經文，祢提醒我們要留意從身旁而來的誘惑，也要謹慎不使其他的人事物凌駕於祢。在我們所處的後現代思潮中，有太多似是而非的觀念正襲擊我們的信仰，若我們不能分辨，就會隨之而去、漸漸忘記上帝。因此，求主幫助我持守真理，用堅實的信心來生活，讓我能在敵擋神的誘惑來臨時，仍然能站立得穩。奉耶穌基督的名，阿們。
心得：
17節：「那當毀滅的物連一點都不可粘你的手」。當以色列出埃及滿三個月來到西奈山，上帝就陳明：你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民；我是耶和華祢們的神，除了我以外，你們不可有別神 (出19:1-20:3)。上帝的「絕對」，是沒有模糊的空間的。祂愛我們就愛我們到底、祂的話從不更改。相同的，一個體貼神心意的人，也該懂得如何「絕對的向著神」、「得主的喜悅」。不要效法這個世界、要心意更新而變化、要察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。信和不信的原不相配、不要同負一軛，要拒絕任何宣傳偶像的人，不可給他們留地步。
禱告：
親愛的主，讚美祢全然聖潔、公義。謝謝祢按著祢的名，為我們阻斷惡者的攪擾與誘惑，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡；保守我們的心，全然向祢，使我們能靠著祢，行祢眼中看為正的事。禱告奉我主耶穌聖名，阿們。
10/22 每日研經釋義《申13:1-18》
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[解經影片]- 莊育銘牧師補充
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吳榮滁牧師/研經心得影片
https://youtu.be/vCx-nXbcLHQ
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[研經分享]- 溫永生牧師
一一這一章講到三種可能的原因，叫上帝的百姓離開上帝去拜偶像。第一是藉先知或作夢的行神蹟奇事引誘百姓（13：1-5）；第二是藉著親情引誘人（13：6-11），「你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引誘你，說：『我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神─是你四圍列國的神。』」（13：6-7a）；第三是藉匪類脅迫的方式叫人離開上帝拜偶像（13：12-18），「在耶和華─你 神所賜你居住的各城中，你若聽人說，有些匪類從你們中間的一座城出來勾引本城的居民，說：『我們不如去事奉你們素來所不認識的別神』。」（13：12-13）
一一在這樣的警告中，第3節說：「你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華─你們的 神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華─你們的 神不是。」（13：3）其中「試驗」一詞值得我們留意。這些試驗都是出自魔鬼的作為，而上帝容許這些事的發生，是要試驗我們，目的是要知道我們是否「全心愛神」？
試驗好比是「考試」，上帝在我們的一生中給我們很多次的考試，希望我們至終能全心愛神！願我們每次考試時都考得好！
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頌讀（大聲讀聖經）：申13:1-18
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文裡，有一句話特別值得去深思警惕，這句話是：「若有人說：『我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉牠吧。』。」那我要如何去回應這句話呢？從摩西的教導來看，對信靠真神耶和華的人來說，若附和這件事，那將是一件非常嚴重的事；對於這樣的事，摩西告誡「以民」千萬不可隨從這樣的說法，轉而去敬拜當地的假神。摩西對說這樣話的人，用三種方式來對付這樣的人：（一）第一種：那先知（假先知）或是那做夢的，若用這樣言語教導你們要脫離耶和華神，勾引你們離開耶和華神所吩咐你們行的道，你們便要將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。（申13:5）（二）第二種：若是自己的弟兄，或是兒女，或是妻子，或是自己的好朋友，若對你說這樣的話；那你不可依從他，也不可聽從他，眼不可顧惜他，你也不可憐恤他，也不可袒護他，務必殺他，將他治死。（申13:8-10）（三）第三種：若有無賴（魔鬼的兒女）來勾引你做這樣的事，那你就要探聽、查究，細細地查訪，若真有這可憎惡的事行在你們中間，那你必要用刀殺那城裡的居民，把城裡所有的，連牲畜，都用刀殺盡。（申13:14-16）
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，祢對於屬神的兒女若犯了「去隨從你素來所不認識的別神，去事奉假神。」這件事，祢是會嚴格處理這事，祢的作法就是「治死」這樣屬祢的兒女。祢之所以這樣嚴格要求，就是希望以色列百姓聽見祢的作法後，就害怕不敢在其他以色列百姓面前行這樣的惡事。祈求主幫助我們能明白神的旨意，要順從耶和華我們所信的神，敬畏祂，謹守祂的誡命，聽從祂的話，事奉祂，專靠祂，並與假神劃清界線。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
申13:17-18「那當毀滅的物連一點都不可粘你的手。你要聽從耶和華你神的話，遵守我今日所吩咐你的一切誡命，行耶和華你神眼中看為正的事，耶和華就必轉意，不發烈怒，恩待你，憐恤你，照祂向你列祖所起的誓使你人數增多。」基督徒在處理與偶像（假神）相關的事上，絕對不可憑自己的私意網開一面，而必須要完全遵照神的命令而行。
✍️ 2022-02/23 讀經：申命記 第十三章
✟受感的話語：
13:1 你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，
13:2 對你說：我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉他吧。他所顯的神蹟奇事雖有應驗，
13:3 你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華─你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華─你們的神不是。
13:4 你們要順從耶和華─你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。
13:5那先知或是那做夢的既用言語叛逆那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的耶和華─你們的神，要勾引你離開耶和華─你神所吩咐你行的道，你便要將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。
13:6 你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引誘你，說：我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神─
13:7 是你四圍列國的神。無論是離你近，離你遠，從地這邊到地那邊的神，
13:8 你不可依從他，也不可聽從他，眼不可顧惜他。你不可憐恤他，也不可遮庇他，
13:9 總要殺他；你先下手，然後眾民也下手，將他治死。
13:10 要用石頭打死他，因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華─你的神。
13:11 以色列眾人都要聽見害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了。
13:12 在耶和華─你神所賜你居住的各城中，你若聽人說，有些匪類從你們中間的一座城出來勾引本城的居民，說：我們不如去事奉你們素來所不認識的別神；
13:13 併於上節。
13:14 你就要探聽，查究，細細地訪問，果然是真，準有這可憎惡的事行在你們中間，
13:15 你必要用刀殺那城裡的居民，把城裡所有的，連牲畜，都用刀殺盡。
13:16 你從那城裡所奪的財物都要堆積在街市上，用火將城和其內所奪的財物都在耶和華─你神面前燒盡；那城就永為荒堆，不可再建造。
13:17 那當毀滅的物連一點都不可粘你的手。你要聽從耶和華─你神的話，遵守我今日所吩咐你的一切誡命，行耶和華─你神眼中看為正的事，耶和華就必轉意，不發烈怒，恩待你，憐恤你，照他向你列祖所起的誓使你人數增多。
13:18 併於上節。
✟受感的啟示：
今日有許多異端邪說和不純正的道理，在迷惑神的百姓…這些問題不容忽視，否則會帶來信仰的危機；教會要幫助信徒，不受這些異端邪說的迷惑。
摩西在〔申命記 第13章〕提到三種類型的迷惑，以色列百姓要拒絕：
一、拒絕假先知、做夢之人的誘惑（申命記 13:1-5）
假先知或做異夢的人，往往藉著預言與異夢顯神蹟奇事，引誘人去敬拜假神；要治死除惡。
二、拒絕親戚朋友的誘惑（申命記 13:6-11）
生活中親近的家人、親屬、好友………引誘人去事奉別神，不可依從他、不可聽從他、不可顧惜他、不可憐恤他、不可遮庇他；要治死除惡。
三、拒絕使全城離棄神的匪類的誘惑（申命記 12-18）
引誘的勢力越來越嚴重，從親戚朋友擴大到全城的人，需要對這城的居民作打聽、詳細的訪查；要治死除惡。
我們是屬神的百姓，要在信仰上持守真道，拒絕異端邪說的迷惑。
在神的試驗中，勝過一切從人來的或是從撒旦來的試探和網羅，我們要盡心、盡性愛耶和華，敬畏祂、謹守祂的誡命，並聽從祂的話，事奉祂、專愛祂…我們應當省察自己，在生活中以上帝為中心；在親情與信仰有衝突時，不偏離獨一的真神，單要敬拜祂、事奉他。
✟禱告和回應：
親愛的主耶穌，幫助我們學習真道、明白聖經、持守真理…使我們因信基督耶穌，有得救的智慧；在生活中保守我們不被異端邪說、人間的遺傳、世上的小學所迷惑，能辨明真道；求主聖靈幫助我們，在親朋好友中持守信仰，立定心志除祢以外，再無別神，做祢福音的見證人。奉主耶穌基督的名禱告！阿們。
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/11/27/deu-day16
【經文】申命記13章1~18節
在本章，摩西吩咐以色列人，要拒絕異端的引誘，盡心、盡性愛耶和華，敬畏祂，謹守祂的誡命，聽從祂的話，事奉祂，專愛祂。因此，從下述不同關係而來的誘惑，都應當拒絕。
一、假先知、做夢之人的引誘（申十三1~5）
假先知或做異夢的人，往往藉著預言與異夢來標榜自己的能力，想要建立個人的屬靈權威，把人帶離耶和華。這樣的人與真先知不同。因為真先知傳講神的話，帶出神的旨意，勸人悔改歸向神。因此，務要將假先知、做夢之人治死，將這惡除掉。
二、親戚朋友的引誘（申十三6~11）
與以色列人親近的人，通常包括：妻子、兒女、好朋友。倘若他們引誘以色列人去事奉別神，應當如何處理呢？以色列人需要做到五種「不可」的行動：不可依從他、不可聽從他、不可顧惜他、不可憐恤他、不可遮庇他。以色列人甚至要比其他人更早下手把他們殺掉，讓眾人害怕，就不敢行這樣的惡事。
三、使全城都離棄神的匪類（申十三12~16）
如果引誘的勢力越來越嚴重，從親戚朋友擴大到全城的人，以色列人就需要對這城的居民作打聽、詳細的訪查。如果確有此事，需要用刀將所有的居民、牲畜殺盡，將財物燒盡，並將那城變為荒地，不可再建造。這樣的處置很嚴厲，約書亞進迦南時也曾經發生真實的事件。以色列人焚燒艾城，將那地永作為荒場（參書八28）。神要以色列人對引誘者加以嚴刑峻罰，是為了避免他們受到誘惑。
無論是以色列人或是我們，要如何拒絕被引誘而離開神呢？我們應當省察自己，是否在生活中以上帝為中心。因為，一旦心中的焦點模糊，就容易受到引誘。因此，我們要認真渴慕神，如同詩篇十六篇8節寫道：「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不致搖動。」
【回應】
親愛的天父上帝，幫助我常以祢為我生命的中心，就能拒絕一切異端的引誘。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
【禱讀】詩篇16篇8節
我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不致搖動。
【申命記 １３:１-１８】
｜專靠真神｜
第１-４節神說：「你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，對你說：『我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉它吧！』他所顯的神蹟奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華－你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華－你們的神不是。你們要順從耶和華－你們的神，敬畏祂，謹守祂的誡命，聽從祂的話，事奉祂，專靠祂」。神藉著摩西警告我們，不是所有能行使超自然能力的人都是神的先知，對於今天這個看重經驗和感覺的後現代主義時代，這是何等重要的警告！
第３-４節提到，神容許這些假先知能行使超自然能力的目的，是為了「試驗我們」，試驗我們是否真心愛神，還是只是愛祂的神蹟，是否有神蹟的人，我們就跟隨他們呢？試驗我們是否聽從神的誡命，許多假先知沒有活在聖潔中，仍然有許多人跟隨他們，只因他們有超自然的能力，這是聽從人而不是聽從神。神也試驗我們，是服事祂、還是服事人？是專靠神、還是倚靠假先知？求主救我們脫離跟從假先知，跟從有超自然能力者的試探！
這章聖經神特別警戒百姓，留意那些會使他們「隨從假神」的誘惑，包括假先知和自己最親近的人。第６-１０節神甚至吩咐百姓，不管是他們的同胞弟兄、他們的兒女和妻子，或是如同他們性命的朋友，若暗中引誘他們去敬拜、事奉假神，不但不可依從他們，甚至「眼不可顧惜他，你不可憐恤他，也不可遮庇他，總要殺他，你先下手，然後眾民也下手，將他治死，要用石頭打死他，因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華－你的神」。第１２-１８節也吩咐，若「有些匪類從你們中間的一座城出來，勾引本城的居民，說：「我們不如去事奉你們素來所不認識的别神」，他們就要「探聽，查究，細細的訪問，果然是真，準有這可憎惡的事行在你們中間，你必要用刀殺那城裡居民，把城裡所有的，連牲畜，都用刀殺盡」，並且「用火將城和其內所奪的財物，都在耶和華－你神面前燒盡，那城就永為荒堆，不可再建造」。
藉著這些教訓，神要我們留意所有會使我們離棄真神的誘惑。以西結書十四章第２節提到以色列人「已將他們的假神接到心裡」，可見假神不只是指那看得見的偶像，而是在我們心中的地位超過神的，一切人、事、物，都是「假神」！求主光照我們，我們心中是否有任何人、事、物的地位超過神呢？也許是「金錢」，我們可能為了金錢而犧牲了服事神、追求神的時間和機會；也許是我們最親近的人，我們也把他們看得比神還重要，願我們都能從我們心中除去我們的「假神」！
◆回應
主啊！求主光照我心中一切的「假神」，讓我只專心靠祢、聽從祢、事奉祢、專靠祢！也求主使我有分辨能力，聖靈幫助我察驗一切有超自然能力的服事者，免得我們落入迷惑中！
◆背經
你們要順從耶和華－你們的神，敬畏祂，謹守祂的誡命，聽從祂的話，事奉祂，專靠祂。（申命記 １３:４）
敬拜詩歌：我需要有祢在我生命中 (有情天)
https://youtu.be/0fC06mEsvUc
一、安靜：主啊！我心緊緊地跟隨祢，等候祢，我重新得力。
二、讀經：申命記 13:1-18
1. 重點說明
為了讓以色列百姓專一敬拜耶和華，摩西繼續說明注意事項。不管是有能力行出神蹟奇事的先知或作夢者；或是關係密切的親友；或用權勢威嚇人的匪類，若他們引誘百姓去事奉別神，都應當除惡務盡，專心跟從耶和華。摩西提出，若有城中匪類勾引居民去事奉別神，要嚴謹和客觀的查究。若真有其事，城內所有，連人帶牲畜，包括一切財物都成為當滅之物，一點兒都不可存留。
2. 鑰節：那當毀滅的物連一點都不可粘你的手。你要聽從耶和華─你神的話，遵守我今日所吩咐你的一切誡命，行耶和華─你神眼中看為正的事，耶和華就必轉意，不發烈怒，恩待你，憐恤你，照他向你列祖所起的誓使你人數增多。（申 13:17-18）
三、默想：
■這一段經文，舉出哪三類人可能引誘百姓去事奉別神」？（v.1、v.6、v.12、v.13）摩西吩咐對這樣的人應該如何處置？（v.5、v.8-v.10、v.15）
■要毀掉一座引誘百姓事奉別神的城之前，摩西用了哪些動詞？（v.14）
■我對會應驗的「神蹟奇事」充滿好奇、甚至信服嗎？我會在耶和華神之外，還尋求其他的，如算命、星座、問卜、求籤嗎？我會受未信主親友的影響就不專心敬拜神嗎？我被權勢威嚇就離開神嗎？我比較容易受哪一種人影響？我應該如何面對這些帶我偏離神的人事物？
四、禱告：主啊！幫助我認定祢是一切的主，單單跟從祢，不被外在環境引誘，以致離棄祢。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：申命記 13 章
那當毀滅的物連一點都不可粘你的手。你要聽從耶和華
─你神的話，遵守我今日所吩咐你的一切誡命，行耶和華─你
神眼中看為正的事，耶和華就必轉意，不發烈怒，恩待你，憐
恤你，照他向你列祖所起的誓使你人數增多。（申13:17-18）
閱讀: 腓立比書4章1-9節 | 全年讀經進度: 申命記11-13章;馬可福音12章1-27節
你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行。—腓立比書4章9節
我陪著兒子做他的數學作業，對於解答同一個概念的多個問題，他顯然興趣缺缺。他堅稱自己已經懂了，希望我可以通融一下，不要求他把所有題目都做完。我溫和地向他解釋，概念就只是概念，除非我們學會怎麼實踐應用。
在寫給腓立比教會的書信中，保羅也談到實踐，並勸勉信徒：「你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行」（腓立比書4章9節）。保羅提到五件事：和好，勸友阿爹和循都基要同心（2-3節）；喜樂，提醒讀者要培養喜樂的心（4節）；謙讓，勸告他們在與人來往時，要讓人看見他們謙讓的心（5節）；禱告，如同他曾親身和在信中為他們示範（6-7節）；專注，就像保羅即使身陷囹圄仍然有的表現（8節）。和好、喜樂、謙讓、禱告和專注，都是基督徒應當要活出的美德。像其他的習慣一樣，這些美德也必須要一再地練習，才能培養精進。
然而，如同保羅早已告訴腓立比教會，這福音有個好消息，就是我們立志行事都是上帝在我們心裡運行，為要成就祂的美意（2章13節）。我們不必靠自己的力量去行，因上帝會供應我們一切所需用的（4章19節）。
當你要效法耶穌時，需要練習哪些事呢？
你要如何靠著聖靈的能力去實踐呢？
耶穌，願祢賜我恩典能倚靠聖靈的能力遵行祢的教導。
求祢賜我能力，能不斷實踐祢的話，
結出聖靈的果子。
作者： 裴格倫 | 其他作者
靈糧透視
保羅寫信給腓立比的信徒，鼓勵他們應當一無掛慮。用來表示「掛慮」的希臘字（merimnao），意思是一個人的思想「分散或分心」。保羅教導他們說，信靠基督的人要專心，不要被其他的事情分散焦點，就像雅各書1章6-8節所描述「疑惑的人」一樣。但是，保羅並沒有任由讀者自己去摸索該怎麼做，他提供兩種方法，讓他們知道如何集中心思。第一種保持專注的方法就是在感恩的禱告中，將我們的掛慮交給上帝（腓立比書4章6-7節），這樣就能讓基督所賜的平安保守我們的心思意念。第二，使徒保羅鼓勵我們專注於美好的事，就是那些「真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的」（8節）。
韓傑盛
這一章講到三種可能的原因，叫上帝的百姓離開上帝去拜偶像。第一是藉先知或作夢的行神蹟奇事引誘百姓（13：1-5）；第二是藉著親情引誘人（13：6-11），「你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引誘你，說：『我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神─是你四圍列國的神。』」（13：6-7a）；第三是藉匪類脅迫的方式叫人離開上帝拜偶像（13：12-18），「在耶和華─你 神所賜你居住的各城中，你若聽人說，有些匪類從你們中間的一座城出來勾引本城的居民，說：『我們不如去事奉你們素來所不認識的別神』。」（13：12-13）
在這樣的警告中，第3節說：「你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華─你們的 神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華─你們的 神不是。」（13：3）其中「試驗」一詞值得我們留意。這些試驗都是出自魔鬼的作為，而上帝容許這些事的發生，是要試驗我們，目的是要知道我們是否「全心愛神」？試驗好比是「考試」，上帝在我們的一生中給我們很多次的考試，希望我們至終能全心愛神！願我們每次考試時都考得好！