主題信息:耶和華將利未支派分別出來
這段經文是摩西接續上一段以色列人鑄犢得罪上帝之後,上帝重新刻製石版一事。

一、耶和華將十條誡寫在這版上
以色列人鑄犢得罪上帝當時,摩西下山,將山上上帝手寫十誡的兩塊石版摔碎在地,表明所立之約已被破壞, 但當他為百姓代求之後,上帝允許他重回山上,並且親自再次「將那大會之日,在山上從火中所傳與你們的十條誡,照先前所寫的,寫在這版上,將版交給我了。」摩西下山,就將石版放入「我所做的櫃中」,就是約櫃之中。

二、利未支派分別出來抬約櫃
接著摩西又論到亞倫之死,坦白講,因為是回顧,因此在歷史次序上跳來跳去,因為亞倫之死已是四十年之後的事了。此處記載亞倫與利未支派,其實是為補充前段所提的約櫃,要說明這放了石版的約櫃究竟是由誰在服事。照著民數記的記載,亞倫是死在「何珥山」(民二十22), 學者認為此處的「摩西拉」是指一個地區,而「何珥山」 即在此地區之內。亞倫死後,他的兒子「以利亞撒接續他供祭司的職分」,不但如此上帝也將亞倫所屬的利未支派,分別出來,作下列三件事:「擡耶和華的約櫃」、「侍立在耶和華面前事奉他」,以及「奉他的名祝福」,讓利未支派成為上帝與百姓之間溝通和好的橋樑。而利未人就在弟兄中無分無業,以「耶和華是他的產業」。亞倫與利未支派就是這樣為了服事約櫃因而被分別了出來。

三、又在山上四十晝夜
10-11 節又再重接回摩西當年在牛犢事件後,在山上為百姓禱告「四十晝夜」的經歷,上帝垂聽摩西的呼求「耶和華應允我,不忍將你滅絕」,最後上帝還是要摩西「起來引導這百姓,使他們進去得我向他們列祖起誓應許所賜之地」,這樣的記載表明上帝的慈愛憐憫,也表明作為領袖摩西所付上的代價。
新約希伯來書作者勉勵當代的信徒「你們要依從那些引導你們的,且要順服;因他們為你們的靈魂時刻警醒,好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快 樂,不致憂愁;若憂愁就於你們無益了。」(來十三 17) 求主幫助我們知道,有多少人為我們的生命與長進付上代價,我們不要輕忽這些別人的付出。

默想:
我是否知道有多少人在為我的生命做儆醒,如同當年摩西為以色列百姓一樣,我是否輕看了這些守望, 仍然任意而行?作為領袖,我是否真能為我所負責的人做儆醒守望,有如將來要交帳的人?

禱告:
親愛的主,謝謝你把我放在一個屬靈的大家庭中,幫助我珍惜所有引導我的人,尊重他們,也感謝他們的付出。幫助我也願意付代價來成全別人,好叫有一天我們都可以在你面前歡喜交帳。阿們!

主題信息: 耶和華從萬民中揀選你
本段摩西要回答一個問題,就是耶和華上帝為何要與以色列人立約,並把十誡頒給他們,這位立約的上帝是位怎樣的上帝,以及這位上帝向他們所要的是什麼?

一、你神向你要的是什麼呢
首先,摩西回答這個問題「耶和華一你神向你所要的是什麼呢?」這也許是不夠認識上帝的第二代所要問的問題。這位立約的上帝究竟在約中有些什麼要求呢?答案很簡單「只要你敬畏耶和華一你的神,遵行神的道,愛祂, 盡心盡性事奉祂,遵守神的誡命律例。」上帝不同於自然宗教的神明,要求與它立約的子民以供物,或是以勞役來服事這位神明。他所要的就是以色列人與祂心意相通,以祂為樂,並遵行祂的道。

二、要將心裡的污穢除掉
因此以色列人第一步要作的就是「不可再硬著頸項」 像他們的列祖一樣,同時「要將心裡的污穢除掉」,什麼是「心裡的污穢」呢?原意是「將心中的陽皮割掉」,指的是心靈的割禮,割禮原是立約的記號(參創十七章)。也就是要以色列人不僅是在肉身上有割禮作立約的記號,同時在心靈裡也因上帝更新的工作,而有立約的記號,而與上帝真正的連結。到了新約,保羅也說「真割禮也是心裡的,在乎靈,不在乎儀文。」心的割禮猶勝肉身的割禮。

三、他為孤兒寡婦伸冤
再來,摩西要介紹這位上帝給以色列人更深一層的認識。他首先說「天和天上的天,地和地上所有的,都屬耶和華」,祂是創造並擁有一切主權的主。其次他說「是萬神之神,萬主之主,至大的神,大有能力,大而可畏」,在所有的假神之上,沒有可以比的。再來他說「耶和華喜悦你的列祖,愛他們,從萬民中揀選他們的後裔」這 位創造與至大的主卻在萬民中揀選了以色列人,並與他們立約,這是何等榮幸之事。最後,他說「不以貌取人, 也不受賄賂。他為孤兒寡婦伸冤,又憐愛寄居的,賜給他 衣食。」這位創造又至高的上帝,不但與他們立約,同時也是一位滿有憐憫的主,祂特別眷顧珍愛那些卑微有需要的人。這樣的介紹夠詳盡了吧?這樣的上帝還不值得以色列人敬畏讚美嗎?

默想:
每當我回顧自己的人生,那首詩歌就不禁湧出「主,為何從萬人中揀選我做兒女,神知我過犯那麼多,主啊赦免了我,掩面不看我罪過,賜下愛子耶穌拯救我。何等奇妙至大真神之愛竟然臨到我, 歌頌讚美榮耀主名,救主恩典多稀奇,救主憐憫大又多,使我細思量難明瞭。求主幫助我成為祢的樣式,獻上自己永不渝,如今獻生命,為主而生活, 與主一同行直到永遠。」

禱告:
親愛的主,幫助我真認識你,真歸向你,也真明白並珍惜你的揀選,獻身與你,與你連結,終生不渝。 阿們!

＊靈修經文：
申命記10:1~11
10:1 「那時，耶和華吩咐我說：『你要鑿出兩塊石版，和先前的一樣，上山到我這裡來，又要做一木櫃。
10:2 你先前摔碎的那版，其上的字我要寫在這版上；你要將這版放在櫃中。』
10:3 於是我用皂莢木做了一櫃，又鑿出兩塊石版，和先前的一樣，手裡拿這兩塊版上山去了。
10:4 耶和華將那大會之日、在山上從火中所傳與你們的十條誡，照先前所寫的，寫在這版上，將版交給我了。
10:5 我轉身下山，將這版放在我所做的櫃中，現今還在那裡，正如耶和華所吩咐我的。」
10:6 （以色列人從比羅比尼‧亞干（或譯：亞干井）起行，到了摩西拉。亞倫死在那裡，就葬在那裡。他兒子以利亞撒接續他供祭司的職分。
10:7 他們從那裡起行，到了谷歌大，又從谷歌大到了有溪水之地的約巴他。
10:8 那時，耶和華將利未支派分別出來，抬耶和華的約櫃，又侍立在耶和華面前事奉他，奉他的名祝福，直到今日。
10:9 所以利未人在他弟兄中無分無業，耶和華是他的產業，正如耶和華─你上帝所應許他的。）
10:10 「我又像從前在山上住了四十晝夜。那次耶和華也應允我，不忍將你滅絕。
10:11 耶和華吩咐我說：『你起來引導這百姓，使他們進去得我向他們列祖起誓應許所賜之地。』」

＊靈修默想：
(1)上帝原本可以將背叛他去拜金牛犢的以色列人滅絕，但上帝後來為什麼要再重新頒佈十誡，並且把十誡放在約櫃中，這有什麼含意？我們的罪蒙上帝赦免之後，上帝的心意除了赦免我們之外，更重要的是我們要如何？

(2)雖然大祭司亞倫因著得罪上帝而無法進入應許之地，但上帝仍然揀選誰來接續事奉，並且把什麼人分別出來做什麼？雖然我們也曾經得罪上帝，但因著耶穌的代贖，我們得以被分別出來，成為天地主宰的祭司，我們如何看待我們的身份和事奉？

(3)利未人的產業是什麼？我們比較想要擁有世上的產業，或者想要以上帝為我們的產業？這兩者有什麼不同？

＊一年一遍聖經速讀進度：
出22~24

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=tDRz3u-H9d0

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/04/26?calendar-redirect=true&post-type=post

＊30天為穆斯林世界禱告：
https://filev2.frontiers.org.tw/web_ad/800x600/e1/c9/e1c9347fa9a7950a2d0f81c54ef5ac01.jpg

＊靈修經文：
申命記10:12~22
10:12 「以色列啊，現在耶和華─你上帝向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華─你的上帝，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，
10:13 遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。
10:14 看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華─你的上帝。
10:15 耶和華但喜悅你的列祖，愛他們，從萬民中揀選他們的後裔，就是你們，像今日一樣。
10:16 所以你們要將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項。
10:17 因為耶和華─你們的上帝─他是萬神之神，萬主之主，至大的上帝，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂。
10:18 他為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。
10:19 所以你們要憐愛寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的。
10:20 你要敬畏耶和華─你的上帝，事奉他，專靠他，也要指著他的名起誓。
10:21 他是你所讚美的，是你的上帝，為你做了那大而可畏的事，是你親眼所看見的。
10:22 你的列祖七十人下埃及；現在耶和華─你的上帝使你如同天上的星那樣多。」

＊靈修默想：
(1)這段經文對上帝有哪些介紹和描述？有哪些是我們自己深刻經歷感受到的？有哪些對我們來說只是知識，卻沒有深刻的感受？我們如何可以更多真實經歷這位上帝？

(2)這段經文向以色列和我們要的是哪些事？為什麼？我們覺得自己有做到哪些事？還有哪些事是我們需要再多學習的，我們可以如何在這些事情上進步？

＊一年一遍聖經速讀進度：
出25~27

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=D16oEf4Itik

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/04/27?calendar-redirect=true&post-type=post

＊30天為穆斯林世界禱告：
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心得：
金牛犢事件，摩西摔碎了從神領受的兩塊石版。透過摩西的代求，神應允摩西的禱告，恩待以色列百姓，沒有滅絕他們；並吩咐摩西再鑿兩塊石版與先前的一樣，祂要親自寫上。上帝不但再次向以色列百姓，顯出祂的信實、憐憫、慈愛；也意味著上帝多麼的看重祂的選民。彼得前書二章9節：「唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。」因著神的憐憫與恩典，使我們能往應許之地前進，並靠著神得著那地。如此，我們更要謹慎，不要憑著神有恩典、憐憫而隨意犯罪。

禱告：
親愛的主，感謝祢不長久責備，也不永遠懷怒、有憐憫、有恩典，且有豐盛的慈愛。因著祢如此的寬容，使我們仍能求告祢。幫助我們明白，祢一直在為我們祈禱，使我們不失去信心、不行義過分、能棄掉自以為義的意念與道路，並使我們全然歸向祢。禱告奉我主耶穌聖名，阿們。

心得：
摩西對以色列百姓說，神心中所願的是要以色列人敬畏祂，遵行祂的話，盡心盡性愛祂事奉祂。摩西要以色列人明白，因著神愛他們而蒙神揀選成為神的百姓，這完全是出於神的愛和恩典，神掌管宇宙萬有，可敬可畏，但祂公義無私，憐憫照顧弱者，為孤兒寡婦伸冤，用無條件的愛來愛他們。摩西從第一代的百姓身上看見他們的小信、驕傲、頑梗悖逆，常常忘記神的恩典，所以當新的一代即將進入應許之地時，摩西一再的重申、提醒，要他們不只是聽而要以行動來回應，惟有遵行神的誡命和律例，才是以色列人真正得福之道。為要不忘記神的恩典，我們也當常常思想並遵行祂的話語並以行動來回應神的愛。

禱告：
天父，謝謝祢如此愛我，將祢的福氣賜下，並告訴我如何能得著這屬天的福氣，就是遵行祢的話並盡心盡意愛祢，無論在什麼景況當中都能按祢的心意而行，這是我所要學習的功課，求主加添給我信心，靠主得勝。禱告奉耶穌基督聖名，阿們！

申命記 第8~12章

1/18-1/24

【24/7禱告城牆烽火台】

【國際24/7禱告連結】

為印尼禱告
a)為將返回印度尼西亞的新冠肺炎疫情祈禱。祈求上帝給所有染疫的人帶來康復，並祈求上帝給印度尼西亞政府智慧曉得如何處理疫情问题，也祈求印度尼西亞人民將很好地遵守政府提出的所有建議。
b)為威脅印度尼西亞的各種自然災害祈禱。目前印度尼西亞正進入雨季，最近在一些地方發生了自然災害，洪水山崩暴發，和 Sriwijaya Air SJ 128失事墜落，願上帝憐憫印度尼西亞，使它逃脫其他各種災難，上帝幫助印度尼西亞努力恢復受自然災害影響的地區。

為紐西蘭禱告
a)求施恩叫人懇求的聖靈更多澆灌神的百姓，使人心渴望禱告並悔改，除去冷淡賜下復興，更多教會加入24/7禱告城牆的建立。
b)進入夏季，高溫乾燥的氣候往往造成缺水及森林大火的危機，求主保守看顧這地，百姓自卑禱告尋求主，使土地得醫治與保護。
c)為政治領域的領袖靈魂得救與更新禱告，雖然這屆工黨政府與國會議員，自由派比例極高，我們仍相信主掌權，要將祂的靈澆灌在政治領域中，使多人得救。

為汶萊禱告
a)祈求我們每個人都將在上帝的話語中深入的成長，並在每日靈修時的讀經和默想，得著新鮮的嗎哪。
b)祈求基督的身體真正敢於放棄自己的計劃和議程，而是學會進入上帝的行事方式。
c)祈求包括王室在內的不同民族的救贖，使許多人在他們的夢裡和異象中會遇見耶穌，而他們將接受耶稣作為自己的個人救主。

【國家共同代禱事項】

1.為教會：復興禱告的火
他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。(徒13:2-3)
初代教會的領袖群懂得在禁食中聆聽神的聲音，並順服聖靈引島，差派人外出宣教，讓福音更多廣傳。我們為台灣教會的領袖群禱告，求主將禁食禱告的恩典賜給他們，並引導他們能同心尋求主，彼此聆聽察驗，勇於差派宣教士進入各領域及各地區。

2.為萬民：縣市歸主
那時，耶和華將利未支派分別出來，抬耶和華的約櫃，又侍立在耶和華面前事奉他，奉他的名祝福，直到今日。所以利未人在他弟兄中無分無業，耶和華是他的產業，正如耶和華─你　神所應許他的。(申10:8-9)
花蓮縣位於台灣東部，別稱後山，是台灣面積最大的縣份，以自然觀光資源著名。總人口約33萬餘人，因為開發較晚，花蓮保留有豐富的原住民 文化，原住民人數約9萬人，為台灣原住民人數最多的縣市，也是基督徒比例超過20%的二個縣市之一。求主將花蓮縣原住民基督徒分別出來，成為服事主的利未支派，帶領花蓮的百姓讚美主、敬拜主，把當得的榮耀歸給主。宣告:「耶和華是花蓮眾教會的產業」，求主祝福花蓮眾教會所需用的都一無所缺、富富有餘，在花蓮地區為主作美好見證，竭力傳揚福音，得人如魚。

3.為政府和首長
外交部是中華民國有關涉外事務之最高主管機關，共設12司、5處、3委員會，現任部長為吳釗燮，次長則是曾厚仁、田中光、曹立傑。求主賜智慧能力給外交部官員及外交官們，在詭譎多變的國際局勢中，能在平等互惠的原則下，爭取及維護國家的最高利益。

4.為兩岸四地
耶和華－萬軍之神啊，哪一個大能者像你耶和華？你的信實是在你的四圍。你管轄海的狂傲；波浪翻騰，你就使它平靜了。你打碎了拉哈伯，似乎是已殺的人；
你用有能的膀臂打散了你的仇敵。(詩89:8-10)
我們繼續用經文為兩岸四地禱告，我們邀請大能者設立寶座在台灣、中國大陸、香港和澳門，以祂的信實環繞我們。求主使一切想發動戰爭的各種意念、主張、倡議等，都平靜無聲，求主照著所應許的，打碎那壓制在兩岸四地政權上的黑暗勢力，敗壞仇敵的一切詭計；求主用有能的膀臂打散暴力、戰爭的靈，將平安賜給兩岸四地的人民。

【城市共同代禱事項】

1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
今天我們在禱告中面對個人生命及國家社會光景，也會有疲倦想放棄的時候，我們非常需要神的恩典，好讓我們可以繼續回到城牆上，各做各的工。求主堅固每位認班者在城牆上守望的心志，幫助我們持續信任神，禱告神，直到祂建造我們成為可讚美的。也求主在台澎金馬各城市建立城市24/7禱告城牆。

2.為12行政區的突破：士林區
我的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。(賽32:18)
我們禱告，士林區要遍佈渴慕聖靈及呼求聖靈的禱告祭壇，神的子民在士林區要體貼聖靈，隨從聖靈，好讓聖靈可以從上澆灌下來，大大充滿士林區，除去污穢，醫治累代的傷口，使士林區成為平安的居所和安穩的住處，平靜的安歇所。

【列國共同代禱事項】

1. 為列國進入命定：巴貝多
巴貝多位於加勒比海與大西洋的邊界上，1966年自英國獨立，是西印度群島最東端的島國。巴貝多的總人口約28萬人(2018)，基督徒佔34.2%。巴貝多有嚴重的赤字和債務問題，經濟持續惡化中。我們為巴貝多的教會呼求聖靈大大運行，賜下悔罪的心，引導基督徒能轉離惡行，活出真道，發揮屬靈影響力，轉化城市和國家。

2.守望國際局勢
我們繼續為新冠肺炎的疫情禱告，求主的憐憫，伸手醫治病人，止息瘟疫。也求主在震動引導普世教會甦醒，轉離惡行，活出分別為聖的生命，抓緊機會傳揚福音。

2021/04/10晨禱

今日的敬拜讚美：
「揚聲唱哈利路亞」
https://www.youtube.com/watch?v=DNXIdqi5ZXg

今日經文：「然而，耶和華專愛你的列祖，愛他們，從萬民中揀選你們，就是他們的後裔，像今日一樣。」申命記十：15

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
上帝喜愛我的列祖，揀選了他們，而我是否也蒙上帝喜愛與揀選？

・今日禱告

頌讀（大聲讀聖經）：申9:17-10:11

默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀得經文，可歸納二個重點作為自我的警惕：（一）以色列百姓在曠野時屢次悖逆神，惹神發怒：(1)在何烈山下，百姓慫恿亞倫為他們鑄造一隻金牛犢來拜，取代真神的地位。(2)在他備拉，百姓用惡語抱怨，這聲音傳到神的耳中。(民11:1-3)(3)在瑪撒，百姓因沒有水喝而爭鬧，對摩西發怨言，試探神。(出17:1-7)(4)在基博羅哈他瓦，百姓因貪念肉食，進而埋怨神。(民11:13, 31-34)（二）摩西經歷以色列百姓多次悖逆神，惹神發怒（申9:24自從我認識你們以來，你們常常悖逆耶和華。），但當摩西聽到神要除滅這群百姓時，他還是會向神祈求赦免這百姓悖逆之罪。（申9:25-26我因耶和華說要滅絕你們，就在耶和華面前照舊俯伏四十晝夜。我祈禱耶和華說：「主耶和華啊，求你不要滅絕你的百姓。他們是你的產業，是你用大力救贖的，用大能從埃及領出來的。」。）摩西為何要這樣做呢？可能有三個理由：第一個理由，因為以色列人是神所拯救，分別出來歸給神的產業(申9:29)。第二個理由，祈求神不要因為以色列人的過犯，而不顧神曾對列祖的應許。第三個理由，不要因百姓悖逆而除滅他們，讓外邦人有機會嘲笑神、褻瀆神。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從今天所讀得經文看到百姓屢次對摩西的帶領不順服，不敬畏、悖逆神，神多次想要除滅這群不聽話的子民。這群以色列民對摩西這樣的無理，使他難堪，神想要除滅他們；然當摩西聽到神要除滅他們，馬上向神求情，祈求神赦免他們的罪，不要除滅他們。（申9:25我因耶和華說要滅絕你們，就在耶和華面前照舊俯伏四十晝夜。）祈求主幫助我們可以體會摩西的心腸，他不是軟弱而是愛這群百姓，寧願自己受苦，也不願意他牧養的羊受到傷害。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
摩西的心境，若我們自己沒有經歷過這樣的歷程，將很難想像摩西他為何要這樣做。他絕不是軟弱，而是對神非常有信心，所以他才能做到這樣的地步。摩西對神的信心是我們要學習的功課。

10/17 每日研經釋義《申9:17-10:11》
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吳榮滁牧師/研經心得影片
https://youtu.be/XrJGeY-4RR4
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[研經分享]- 溫永生牧師
一一這段經文回顧了以色列人拜金牛犢的事。摩西看見百姓鑄了金牛犢，想必大發雷霆，因摩西說：「我就把那兩塊版從我手中扔下去，在你們眼前摔碎了。」（9：17）但，接下來的經文讓我們看到一個很凸顯的事，就是「代求」。
一一首先，我們看到摩西為百姓代求，「因你們所犯的一切罪，行了耶和華眼中看為惡的事，惹他發怒，我就像從前俯伏在耶和華面前四十晝夜，沒有吃飯，也沒有喝水。我因耶和華向你們大發烈怒，要滅絕你們，就甚害怕；但那次耶和華又應允了我。」（9：18-19）摩西因上帝要滅絕百姓而禁食四十天，為他們代求而蒙應允（另參9：22-29，10：10-11）；接著，他也為亞倫代求，「耶和華也向亞倫甚是發怒，要滅絕他；那時我又為亞倫祈禱。」（9：20）摩西沒有私心地為人代求，上帝就應允了他！出自真誠的愛所作的代求，是上帝所喜悅的。

一一多年前，曾有一位姊妹問我：「牧師，為什麼我為別人禱告，上帝常成就！我為我自己的事禱告，好像就沒什麼效？」
上帝是愛，祂不希望祂的兒女信主多年後仍只自私地為己求，祂喜悅祂的兒女學會以愛心為人代求。
今天是主日，讓我們到主前，更多操練為別人禱告。

10/18 每日研經釋義《申10:12-11:17》
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吳榮滁牧師/研經心得影片
https://youtu.be/JTqiXMfZwQ0
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[研經分享]- 溫永生牧師
一一這段經文讓我們留意到摩西對上帝的認識，也期待新一代的以色列人能因認識耶和華而敬畏祂、謹守遵行祂的律例典章而蒙福。摩西所認識的上帝是擁有萬有的神，他說：「看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華─你的　神。」（10：14）也是「萬神之神，萬主之主，至大的　神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂」！（10：17b）這樣偉大的神，竟也顧念卑微困苦的人！
一一摩西說：「他為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。」（10：18）而且，祂也是揀選拯救的神，古時祂揀選亞伯拉罕等列祖和以色列人（10：15），拯救他們出埃及入迦南。
今天祂也揀選了我們，從世界拯救我們，成為祂的兒女。
今天祂要我們做的，也是一樣：「敬畏耶和華─你的　神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他。」（10：12b）同時，也要愛護弱勢（參10：19），如此就能蒙福！（10：13）
今天請為自己禱告，求主藉每天穩定的靈修（讀經、默想、禱告），能更認識上帝、更敬畏上帝，並活出愛神愛人的生活。
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頌讀（大聲讀聖經）：申10:12-11:17

默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀得經文，有二處經文值得好好的去默想：（一）第一處經文：申10: 12「以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行祂的道，愛祂，盡心、盡性事奉祂，」，（二）第二處經文：申11:13「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華你們的神，盡心、盡性事奉祂，」。從這二處經文可歸納出四件事：(1)敬畏神：敬畏神，遵守主的一切誡命，使自己及下一代子孫都永遠得福。(申5:29)。(2)照神所吩咐去行：人需遵行神的道，不可偏離左右。(申5:32)。(3)盡心、盡性愛神。①什麼是盡心呢？神所要的，是要我們用真誠心去愛祂。既是真誠，就不可口是心非，因為祂是那察驗人心腸肺腑的。自己是否有盡心愛神，可能騙得了人，但是騙不到神。②什麼是盡性呢？基督徒若能滿心知道神的旨意，就能「盡性」去愛神。想要知道神的旨意，必須用悟(理)性去學習明白神的話（詩119:34）。悟性與神的話語有密切的關係。摩西再三吩咐以色列人，要聽從神的話，叫他們得以盡心、盡性去愛神；主耶穌也教我們要「盡性」去愛神，就是要我們多用悟性明白神的話語。(4)事奉神(申6:13)。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，當屬神的兒女留意聽從主的話，愛主，且盡心、盡性事奉主，祢必叫那遵從者得福。得什麼樣的福呢？記載在申11:14-15「按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油，也必使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草。」；反之，屬神的兒女若不聽從祢的話，那就會受迷惑、偏離正路、去敬拜假神，祢的怒氣就會臨到這些兒女身上。祈求主幫助我們明白祢的旨意，引導我們走前面的路，不要走迷了路。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
基督徒一生最慘的悲劇就是去敬拜偶像，離棄真神；這「偶像」並不一定是有形的木頭神明，通常是指心中無形的偶像。一個基督徒若把神以外任何一件事物，充滿在我們心裡，而將神在我們心中的地位貶低；我們若貪愛世上的財物、事業、家庭、父母、妻兒勝過愛神，那便是犯了拜無形偶像的罪，弗5:5「因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裏，都是無分的；有貪心的，就與拜偶像的一樣。」拜偶像的罪是和貪心的罪一樣，是神所憎惡的，我們需格外謹慎小心不要去犯。

✍️ 2022-02/20 讀經：申命記 第十章

✟受感的話語：
10:11 耶和華吩咐我說：「你起來引導這百姓，使他們進去得我向他們列祖起誓應許所賜之地。」
10:12「以色列啊，現在耶和華─你神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華─你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，
10:13 遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。

✟受感的啟示：
從〔申命記 10:1-6〕是摩西向以色列民重申一個歷史事件，神如何帶領摩西第二次用皂莢木做了一櫃，又鑿出和先前的一樣的兩塊石版上山去，並且將十條誡寫下的經過；從〔申命記 10:7-10〕是在敘述， 神如何將利未支派分別出來，抬耶和華的約櫃，又侍立在耶和華面前事奉祂，並且能奉 神的名祝福。

一、你起來引導這百姓（申命記 10:11）
當神吩咐摩西說：「你起來引導這百姓」為什麼要起來引導這百姓？因為在神揀選以色列民的旨意中，神要使以色列民進去得地為業，也就是曾向他們列祖起誓「應許」所賜之地；在這裡面有很重要的關鍵詞，就是「應許」，因為神對百姓的「應許」是主動性的!從這裡我們可以看到，當神應許了、當神答應了、當神吩咐了，如果我們願意起來，起來引導、起來服事，起來做神所要我們做的，我們就必蒙福。

二、只要你敬畏耶和華（申命記 10:12）
在〔申命記 10:12〕裡面，神向以色列百姓所要的是甚麼呢？就是“只要你敬畏耶和華”！然而「敬畏神」彷彿是一個抽象的詞，敬畏在原文的意思是畏懼，因為當人知道自己位分，真正敬畏一個至高無上的神的時候，會心生畏懼；話說回來，然而我們該怎麼敬畏神呢？首先要清楚，我們所敬畏的神是怎樣的一位神？祂是創造宇宙萬物的偉大無可比擬獨一的真神。

在〔約翰福音〕開篇便寫道著：「太初有道，道與神同在！道就是神。」因此，“道”也就是神的靈，裡面有神的話語、權柄和榮耀…這樣一位至高至聖的神，卻從未強制一定要接受祂的話語，相反的，祂主動性的啟示自己，賜下聖靈使人明白真理，並通過真理明辨真偽；在〔申命記 10:12〕這段經文，清楚也向我們表明敬畏神的方法：1.遵行祂的道；2.愛祂；3.盡心盡性事奉祂。

三、就是我今日所吩咐（申命記 10:13）
在〔申命記 10:13〕也是在回應〔申命記 10:12〕的經文，神吩咐了什麼？就是如何敬畏神的方法「愛神」！一個人若說他是基督徒，卻不愛神，這樣的愛可以得知真與不真，愛神的人，他們愛神的心不怕被試驗；真正的基督徒都當愛神，因為我們愛，是神先愛了我們，聖經更告訴我們，神就是愛，神是愛的最高詮釋。

我相信，當我們敬畏這位至聖至榮可畏的神，我們必定順服祂，必定盡心盡性事奉祂，在耶和華我們的神面前，如果照著祂吩咐我們的，謹守遵行這一切誡命，這也就是我們的義了；就是神今日所吩咐我們的終極目的是，當我們遵守祂的誡命律例，為要叫我們得福，這就是神的愛。

✟禱告和回應：
憐憫我們的天父，感謝祢如此恩待我們，讓我們得能以得聽祢的聖言；求祢透過祢的話語煉凈我們的心，與我們同在，讓我們得見祢的大而可畏，解開我們心中對祢話語的無知，求祢照明我們心中的眼睛，好叫我們進入祢向我們所應許的，求祢賜給我們愛祢的力量，赦免我們常常的小信。願榮耀歸給祢！奉主耶穌寶貴的聖名求，阿們！

【出處】https://traditional-odb.org/2022/10/14/男嬰

【經文】申命記10章14-22節

一年多來，他的法定姓名就叫「男嬰」。他在出生後幾個小時，就被人隨便用個袋子包起來，遺棄在一間醫院的停車場。直等到一名警衛聽見嬰兒的哭聲，才發現了他。

在男嬰被發現後，社會服務單位很快地便聯絡了等待收養的家庭，收養他的這對夫婦將他改名為瑞慎。收養手續完成之後，瑞慎終於有了正式的名字。如今，你見到的是一個討人喜歡的孩子，他會用那稚嫩、還不太標準的發音，認真誠懇地與你交談。你絕對想不到，他就是那個曾經被人用袋子包起來，遭到棄養的小嬰孩。

摩西在他晚年的時候，回顧了上帝的特質，以及上帝為以色列民所做的一切。摩西告訴百姓說：「耶和華專愛你的列祖，愛他們」（申命記10章15節，和合本修訂版）。上帝的這份愛涵蓋面廣大，正如摩西說：「祂為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食」（18節），因此「祂是你所讚美的，是你的上帝」（21節）。

上帝要我們反映祂的愛，我們可以透過收養，或是藉著愛他人和服事等方式來彰顯祂的慈愛。上帝使這對有愛心的夫妻成為祂的手和腳，向被忽視和被遺棄的人傳遞祂的愛。同樣地，我們也可以成為上帝的手和腳！

【思想】
你如何在各種大小事上，感受到上帝對你的愛？
你今天可以做些什麼小事來反映這份愛？

【回應】
天父啊，求祢憐憫孤兒！今天就讓我成為祢的手和腳。

1. 申命記 9-10章
2. 路加福音 7:1-17
3. 詩篇 37:1-9
4. 箴言 11:24~26

【出處】https://traditional-odb.org/2023/09/13/歡迎異鄉人

【經文】申命記10章17-20節

為了逃避戰爭，數以千計的烏克蘭婦女和兒童離開了家園。當他們抵達柏林火車站時，看到了令人驚喜和感動的一幕：許多德國家庭手持紙板，表示願意在家中為難民提供住處。有些紙板上寫著：「可接待兩人！」「有大房間！」有人好奇為什麼他們如此樂意接待陌生人時，一位女士說，從前她母親逃離納粹的追捕時曾需要容身之處，所以她願意幫助有同樣需要的人。

在申命記10章記載，上帝要以色列人看顧遠離家園的人。為什麼呢？因為祂是孤兒寡婦的天父，也是寄居者的天父（18節），而且以色列人明白這種徬徨無助的感覺，正如第19節說：「你們在埃及地也作過寄居的。」同理心會促使他們去關懷別人。

但從另一方面來看，撒勒法的寡婦接待異鄉人以利亞住在她家，反而得了祝福（列王紀上17章9-24節），就像亞伯拉罕在接待三個異鄉人時得到祝福（創世記18章1-15節）。上帝賜福予異鄉人，也常讓那些接待他們的人蒙福受益。

歡迎陌生人進到自己家裡並不容易，但那些德國家庭可能才是真正的受惠者。當我們以上帝的憐憫去幫助弱勢群體時，可能會驚訝地發現，上帝透過他們賜福給我們！

【思想】
你覺得上帝為何如此關心孤兒寡婦和難民？
本週你可以如何「歡迎」一個需要幫助的異鄉人呢？

【禱告】
親愛的上帝，求祢使我的心能像祢的心那樣寬廣，好讓我能接納並幫助孤兒寡婦和弱勢群體。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/11/24/deu-day13

【經文】申命記10章1~22節

耶和華神揀選以色列民，與他們訂立盟約。在本章第1節到11節，祂重述與他們立約的過程，頒布立約的憑據十誡給他們。耶和華神是「萬神之神，萬主之主，至大的神」（參申十17）。祂對以色列民有要求，也有期待。神向他們所要的是什麼呢？

一、要愛神，盡心盡力事奉祂。摩西告訴以色列人，神對他們的要求是：「只要你『敬畏』耶和華―你的神，『遵行』祂的道，『愛』祂，盡心盡性『事奉』祂，『遵守』祂的誡命律例」（參申十12~13）。當他們敬畏神，遵行祂的話，並用心來愛祂，盡心盡力事奉祂，神就以「祝福」來回應他們。這是第一件神向他們所要的！

二、要更新變化，除去心裡的污穢。第二件神對他們的要求是「你們要將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項。因為耶和華―你們的神―祂是萬神之神，萬主之主，至大的神……」（參申十16~17）當以色列民面對這位萬神之神、萬王之王、至大的神時，願意順服，不硬著頸項，將心中的污穢除去，全心歸向神，生命就得更新，有一個全新的開始。

三、要喜愛公平，為無依無靠者尋求好處。耶和華神要以色列民愛祂、敬畏祂，有祂的性情，將祂的公平與公義放在心中，所以要求他們說：「祂為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。所以你們要憐愛寄居的……」（參申十18~19）神期待以色列民有祂的性情，為無依無靠的人伸冤，又憐愛寄居的人，給他們衣服穿、食物吃，不看輕、欺負他們。

這是神向新一代以色列民所要的，如果他們可以「敬畏耶和華―你的神，事奉祂，專靠祂，也要指著祂的名起誓」（參申十20），神的祝福就要像過去一樣，「你的列祖七十人下埃及；現在耶和華―你的神使你如同天上的星那樣多。」（參申十22）

【回應】
親愛的天父上帝，讓我專愛祢、盡心盡力事奉祢。求祢除去我心中的污穢，使我坦然無懼來到祢的施恩座前。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

【禱讀】申命記10章12~13節
以色列啊，現在耶和華―你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華―你的神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂，遵守祂的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。

【申命記 １０:１-２２】　
｜使你得福｜

第九章摩西教導百姓，記念不忘他們在曠野怎樣惹耶和華發怒的歷史，特別是詳細描述他們在何烈山下，拜金牛犢的重大事件，摩西憤怒到把兩塊法版摔碎了。這章經文第１-１１節記載，神如何饒恕他們，重新賜下法版，並吩咐摩西繼續「起來引導這百姓，使他們進去得我向他們列祖起誓應許所賜之地」（１１節）。

第１-３節「和先前的一樣」這句話不斷地出現。不管我們如何悖逆、讓神傷心，神的愛總是「和先前一樣」，總是不放棄我們！耶和華也向亞倫甚是發怒，要滅絕他，但因著摩西的代求，神饒恕了他，不但讓他壽終正寢；第６節記載，神還讓他的兒子以利亞撒接續他供祭司的職分。何等慈愛、寛宏的神啊！

神既如此恩待我們，因此，摩西接下來激勵百姓當好好愛神、敬畏神、服事神。他說：「以色列啊，現在耶和華－你神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華－你的神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂」（１２節）；又說：「你要敬畏耶和華－你的神，事奉祂，專靠祂，也要指著祂的名起誓」（２０節）。

我們不但要好好愛神、敬畏神、服事神，因著我們經歷了神的憐憫，我們也應當向人施憐憫，因此，第１８-１９節摩西說：「祂為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。所以你們要憐愛寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的」。願我們以愛神、愛人來回應神對我們的愛。

這章聖經摩西苦口婆心、大聲疾呼地告訴以色列人，神所要的就是他們敬畏神、愛神、服事神，並且遵行神的道。神正如一個用心良苦的媽媽，不斷地規勸孩子一樣。

第１３節摩西說：「遵守祂的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福」。摩西提到，神為何要我們遵守祂的誡命呢？不是因為祂是一個事事要人聽從祂的獨裁者；也不是為了滿足祂的心意而已，而是為了「叫我們得福」！神真的如同愛孩子的父母一樣，父母要求孩子要吃健康的食物，要求孩子要早睡早起，要求孩子要用功讀書，要求孩子要拒絕誘惑，不要結交壞朋友等，無非都是因為愛孩子，希望「孩子得福」。盼望我們也了解神的心意，願意聽從神的道，我們必定蒙福！

◆回應
主啊！謝謝祢！因為祢對我們的愛，祢向我們所要的就是我們要遵行祢的道，我要一生順服祢的道，也要一生教導祢的兒女遵行祢的道，正如摩西教導以色列人一樣。

◆背經
你要敬畏耶和華－你的神，事奉祂，專靠祂，也要指著祂的名起誓。（申命記 １０:２０）

敬拜詩歌：主雖然 (歐開歌手)
https://www.youtube.com/watch?v=h8f4EmowpzY

一、安靜：耶和華啊！我心渴想祢的救恩，仰望祢的應許。
二、讀經：申命記 10:1-22
1. 重點說明
法版碎了，再造！四十晝夜，摩西在何烈山上，沒有吃飯、沒有喝水，所領受的約版（9:9），在摩西看到百姓犯下滔天大罪─製作金牛犢，偏離耶和華的吩咐之後，憤怒中摔碎了。神也因百姓這樣的罪惡，大發烈怒，幾乎是要「摔碎」祂自己的百姓。在摩西的代禱中，神的怒氣平息，吩咐摩西重新鑿出兩塊石版，再次寫下祂的誡命。神不斷地給祂的子民機會，即使惹動祂最大的憤怒，祂仍以憐憫、寬恕對待。
2. 鑰節：以色列啊，現在耶和華─你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華─你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。（申 10:12-13）
三、默想：
■耶和華吩咐第二次鑿出兩塊石版要做什麼用途？（v.1-v.2）摩西如何處理這兩塊約版？（v.5）
■神向以色列百姓要的是什麼？（v.12-v.13a）  目的是要以色列百姓如何？（v.13b）
■我是否經歷過神的赦免？什麼原因讓神願意一次又一次地給我機會？我會怎樣回應這一次又一次的機會？
四、禱告：主啊！祢不斷地給我機會，讓我更深地明白祢對我的愛何等堅定，甚至在我無情地背約之際，祢仍然守約施慈愛，好讓我每天行在祢的旨意中。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                                                         
今日讀經進度：申命記 10 章

以色列啊，現在耶和華─你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華─你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。（申10:12-13）

閱讀: 約伯記36章26-29節，37章5-7節 | 全年讀經進度: 申命記8-10章;馬可福音11章19-33節

祂對雪說：「要降在地上」，對大雨和暴雨也是這樣說。—約伯記37章6節
草根樂團「飛越萊茵」（Over the Rhine）的名字，取自美國俄州一個治安很差的藍領社區。樂團藉著歌曲唱出這個城市每一年的轉變。樂團的一位創始人解釋道：「每年冬天，當我們目睹初雪落下，彷彿進入神聖的時刻。隨著城市的步調漸緩，一切的噪音都沉寂下來，好像進入新的起點。」

若你曾看過大雪紛飛的情景，就會明白這如何觸動人寫下歌曲。大雪覆蓋了污穢與灰暗，一種奇妙的寧靜籠罩整個世界。片刻之間，寒冬的蕭瑟淒涼轉為明亮，引發人們沉思並帶來愉悅。

約伯的朋友以利戶對上帝有較正確的認識，他認為上帝創造的大自然會吸引我們的注意。他說：「上帝發出奇妙的雷聲」（約伯記37章5節）；「[上帝]對雪說：『要降在地上』，對大雨和暴雨也是這樣說」（6節）。這些壯觀的景象會迫使我們暫停手邊的事務，進入神聖的時刻。以利戶觀察到：「祂封住各人的手，叫所造的萬人都曉得祂的作為。」（7節）

有時候，大自然引人注意的方式並不總是讓人歡欣愉悅。但無論我們面對何事，或從周遭觀察到什麼，那宏偉壯觀、令人驚恐或平凡無奇的每一刻，其實都能激發我們對上帝的崇敬。我們內心的詩人情懷，正切慕著神聖的靜默。

哪些事物能激發你思想上帝的偉大及創意？
今天，你如何從平淡的生活中體會上帝的奇妙？
天父，請幫助我，今天能夠看見一切都是祢手所造，
求祢使我的心能欣賞祢奇妙的作為。
作者： 葛庭墨 | 其他作者
靈糧透視
約伯記可視為一部講述苦難如何影響人類的著作，大部分內容都在描寫約伯和他的朋友試圖理解並解釋，約伯為何遭遇痛苦和失去一切。這卷書可分為三部分：約伯受苦的事件（1-2章），探討為何受苦的對話（3-37章），以及上帝對約伯因受苦而抱怨所作的回應（38-42章）。在冗長的第二部分，約伯的三個朋友輪流開口論述約伯的處境，並與約伯辯論受苦的意義。今天閱讀的經文，乃是第四位朋友以利戶的言論。他的主題是什麽呢？他認為，約伯質疑上帝是錯誤的，因為上帝奇妙的作為超過我們的理解能力，約伯應該從上帝完美、值得信賴的特質，來看待上帝的作為。

柯貝爾

你要敬畏耶和華——你的神，事奉他，專靠他，也要指着他的名起誓。（申10:20）

專靠——摩西指示百姓要靠近HaShem（那名），那需要靠得多近呢？

「專靠」Davaq這字在創世記2章，是用來表示夫妻黏在一起的那種「連合」。

聖經常以婚姻關係來描寫人和神的關係，因為婚姻是神為人設立的彼此依靠的關係，其中包含了兩人互相的責任和照顧，可以反映和可以幫助我們了解人與神的關係。這也意味着神會用婚姻來修理我，因此在婚約中，我不能逃避我的伴侶、不能否認自己的問題，我的伴侶是我生命的另一部份，我為了與他和睦相處，需要除掉一些自己原來的稜角。

除此，婚姻關係也讓我在愛中更了解自己的優點和缺點，因為我們的伴侶好像一面真實的鏡子，帶給我們樂趣和平安。這也正是神要我們依靠祂的那種關係。

然而，雖然神設計婚姻幫助我們了解人和神的關係，但神和我們畢竟還是不同的，因為祂是完美的，我們不是。當我越專靠神，就越能成為祂本來要設計我的樣式，我的生命就能夠更榮耀祂。

摩西用Davaq這字，吩咐百姓要專靠神，就是要讓人用婚姻的圖像，來思考和神如夫妻般連和的關係。看神為我們配偶的關係，會幫助你改變自己的生活嗎？

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

婚姻是神伟大的创造，也是神智慧的精华，酝酿着神的启示和谋略，无论你是谁，都无法拒绝和无法逃避婚姻这个经历神的平台。

婚姻带给我们最大的幸福和盼望，也一定让我们经历巨大的挣扎与磨炼，但无论怎样，都激发或迫使我们去寻求婚姻背后的启示者。

婚姻或许有幸福，但无法带给我们绝对的满足和灵魂的平安，只有找到比婚约更坚定和完美的圣约，世上的婚姻才能幸福和有意义。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

2021/10/8(五)　己所不欲　申命記10:12-22

順服上帝，是因為祂的教導帶來祝福，是因為祂的心意通往榮耀。
順服上帝，更是因為祂愛我，在乎我，拯救過我。
所以我期待能回應祂的呼喚，回應祂為我一切的付出。

人被造成關係性的生物，對於別人的疼惜和付出，總是期待能給予回報。
以色列人是親身體驗過上帝的保守的。
所以摩西提醒他們：
「…你的上帝，為你做了大而可畏的事，這些是你親眼見過的。
你的列祖七十人下埃及，現在耶和華－你的上帝卻使你如同天上的星那樣多。」（10:21-22）

你也曾被愛著嗎？
你也曾經歷上帝的拯救嗎？
現在的你，還是被上帝愛著、還是被祂的恩典保護著嗎？
期待我們遵行上帝心意的動力、服事祂的動力，一直都是為了回應祂的愛。

所以你們要愛護寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的。（申命記10:19，和合本2010）

#豐盛人生 20211008
#丁牧的靈修隨筆
#申命記
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你要敬畏耶和華─你的神，事奉他，專靠祂，也要指著祂的名起誓。（申10:20）

專靠——神常以婚約隱喻與祂子民的立約關係。神以忠實的愛來待人，視人為珍寶，然而人卻不像賢德的新婦，反而像一個不忠淫亂的妻子。

「專靠」的希伯來動詞davaq在創世記2:24翻譯為「連合」，不僅是黏在一起的意思，更包含了彼此忠貞的意思。

聖經說男人要離開父母和妻子「連合」，如同我們要「專靠」神。在婚姻關係中，意味著需要放下對其他人際關係的期待，專靠我的妻子，不然她就不能作我的’ezer（幫助）。同樣的，神不能幫助我們，除非我們願意專靠祂。

在人類墮落以前，神就定了女人是幫助者’ezer的角色；同樣的，在人類歷史上，神一向作人的’ezer。我們應該想想，神要求女人作’ezer，而要男人來依靠她的幫助，而不是反過來，說明人應該按照神給女人的角色來建立彼此的關係。

神指望我們專靠祂，如果你在婚姻中沒有體驗過這種「專靠」的關係，如何能與神建立專靠的關係呢？

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

神如此渴望我们完全地献给祂，甚至不惜牺牲自己独生爱子的生命，好让我们相信祂对我们炙烈不变的爱，神不仅是一位威严公义的父亲，更是一位爱得始终不渝的丈夫。

而我们是不忠淫乱的妻子，却是不争的事实，因为我们在神之外有很多的偶像，这些偶像带给我们一时的快乐和虚幻的盼望，让我们滥用本来属于神的时间、身体和生命。

洗礼就是婚礼，我们不是对自己决志，而是对耶稣基督宣誓将自己完全献给他，但在具体的生活中，我们常把自己当作单身，而不是有夫之妇，所以我们一直孤独和疲惫。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

你要敬畏耶和華你的神，事奉他，依靠他，奉他的名起誓。（申10:20）

依靠——davaq首次出現在創世記2:24，「因此人要離開……和……連合……」它在其他閃族語言有同源字，是 「膠水」的意思。這動詞不是關於性行為，是用來形容與朋友、家人和神之間的關係。當它用於婚姻方面時，是表示強烈的情感興趣和深厚的愛，而不是性關係。

路得捨不得離開拿俄米；箴言18:24說到有一位朋友，比兄弟更親密，都是用davaq這字。而這個詞在神學應用上的重要性，是關於我們和神的關係。

在今天這段給予人生指示的經文裡，davaq和其他三個重要動詞連在一起。

首先，是yare，敬畏耶和華是我能與神有互動的重要基礎。yare是 「敬畏、尊重、承認神的尊榮，也承認祂的權力」。是神在掌管一切，祂知道一切，而我卻不知道。

我們看到神已行的事，通常都是在祂做了很久之後才看懂的。祂的行事方式是個奧祕，唯有通過歷史長河，我才能體悟祂的策畫，乃是要把我推向祂的目標。我們明白祂是全知的，為此敬畏神，便是倚靠的起點。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

一方面我们相信神知道万事，所以我们愿意将未来和未知交给神，这是我们依靠神的基础，但另一方面，当我们违背神的命令时，我们又假设神不知道，这种矛盾会让我们的生命不堪一击。

所以只有我们敬畏神，时刻知道神就在我们旁边，鉴察我们的心思意念，知晓我们所有不可告人的秘密，我们才能真正依靠神，只有我们在神面前是诚实无伪的，神才对我们是信实可靠的。

这个时代强调独立，却不强调关系，或者说关系是为了更好地独立，这就是今天家庭和社会问题重重的原因，因为对神完全依靠才能使个体的独立得到平衡，否则独立只能带来孤独和冲突。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

你要敬畏耶和華你的神，事奉他，依靠他，奉他的名起誓。（申10:20）

依靠——承前日。davaq連結的第二個動詞是事奉(avad)，這個字也是「敬拜」的意思。當我的工作成為我對至高君王的事奉時，就會開始看到祂謹慎的建造，和我在救贖歷史上的參與。我從中略窺，看到一點更深的、超越我的東西。即便我意識到自己的渺小不足，可是當我事奉時，祂卻樂於使用我，而我也樂於擺上，照着我該做的被神使用，完全配合得當。

第三個動詞是依靠(davaq)，形容像強力膠一樣黏在一起。如果我一直把使我與神連接在一起的線切斷，我對神就沒什麼用處了。

當然，神絕不會切斷那線，這是舊約的基礎。按着神的本性，祂委身於davaq，永遠、永久、可靠、堅固，這是神提供的「強力膠」。婚姻就是這永久、可靠和穩固的結合，在今世可見的代表。如若不是，天堂就會心痛。

最後，是奉祂的名起誓(nishba’ bishemo)。是指對神發出忠誠的誓言、遵行祂的指示，而且只聽從祂的指示。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

事奉就是敬拜，换句话说，事奉的重点不是做什么而是为谁做的问题，如果没有这个前提和聚焦，事奉很容易以自己的成就和他人的称赞为驱动力，最终沦为某种自我实现的工具。

摩西就是这样，虽然初衷是好的，但因为是以自己的能力和荣耀为焦点，所以并不是对神的事奉，而当失败逃亡之后就彻底丧失了事奉的动力，直到他完全放下自我时神才使用他。

事奉的目的或果效是改变生命，而非完成事情，而生命的改变只来自与神的依靠，所有成就都会变为虚空，唯有我们在事奉中持续依靠神才能不断拥有动力和对他人生命的影响力。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰