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我們需要勸讀上帝的話，因為聖經就像一面鏡子，可以照出我們的虧欠與不足。每天讀大衛的詩篇，也是很好的屬靈操練，當我們默想每一節經文，不妨自問：「我可曾這樣想過？我能否說出像大衛說的話？我可曾像大衛那樣，曾為罪憂傷痛悔？在苦難憂患中，可曾像大衛那樣，對上來仍存著堅定無比的信心？我可曾來到救恩之泉，歡然取水？」
藉著讀經，我們檢視自己離上帝的標準還有多遠，竭力去省思自己夠不夠柔和謙卑，有沒有常帶著耶穌的馨香之氣。然後看使徒們的書信篇，思想他們的經歷是否也是我們的經歷？我們可曾像保羅那樣，從內心深處呼喊：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅七：24）你可曾覺得自己是罪人中的罪魁，比使徒中最小的還要小？並且真心地說：「我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓一：21）
若我們存著禱告的心來讀聖經，立志調整自己成為主話語的樣式，我們必定會多次停下來說：「主啊，求祢赦免我，賜我真正的信心，火熱的愛，焚燒的靈，讓我越來越像祢，好讓我稱在祢天平裡，不顯出虧欠，免得我在審判日站不住腳，羞愧而退。」
Morning, June 12
Scripture: “Thou art weighed in the balances and art found wanting.”(Daniel 5:27)
It is well frequently to weigh ourselves in the scale of God's Word. You will find it a holy exercise to read some psalm of David, and, as you meditate upon each verse, to ask yourself, “Can I say this? Have I felt as David felt? Has my heart ever been broken on account of sin, as his was when he penned his penitential psalms? Has my soul been full of true confidence in the hour of difficulty as his was when he sang of God's mercies in the cave of Adullam, or in the holds of Engedi? Do I take the cup of salvation and call upon the name of the Lord?” Then turn to the life of Christ, and as you read, ask yourselves how far you are conformed to his likeness. Endeavour to discover whether you have the meekness, the humility, the lovely spirit which he constantly inculcated and displayed. Take, then, the epistles, and see whether you can go with the apostle in what he said of his experience. Have you ever cried out as he did—“O wretched man that I am! who shall deliver me from the body of this death?” Have you ever felt his self-abasement? Have you seemed to yourself the chief of sinners, and less than the least of all saints? Have you known anything of his devotion? Could you join with him and say, “For me to live is Christ, and to die is gain”? If we thus read God's Word as a test of our spiritual condition, we shall have good reason to stop many a time and say, “Lord, I feel I have never yet been here, O bring me here! give me true penitence, such as this I read of. Give me real faith; give me warmer zeal; inflame me with more fervent love; grant me the grace of meekness; make me more like Jesus. Let me no longer be ‘found wanting,’ when weighed in the balances of the sanctuary, lest I be found wanting in the scales of judgment.” “Judge yourselves that ye be not judged.”
＊靈修經文：
但以理書5:1~12
5:1 伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵，與這一千人對面飲酒。
5:2 伯沙撒歡飲之間，吩咐人將他父（或譯：祖；下同）尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來，王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒。
5:3 於是他們把耶路撒冷上帝殿庫房中所掠的金器皿拿來，王和大臣、皇后、妃嬪就用這器皿飲酒。
5:4 他們飲酒，讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神。
5:5 當時，忽有人的指頭顯出，在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字。王看見寫字的指頭
5:6 就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰，
5:7 大聲吩咐將用法術的和迦勒底人並觀兆的領進來，對巴比倫的哲士說，誰能讀這文字，把講解告訴我，他必身穿紫袍，項帶金鍊，在我國中位列第三。
5:8 於是王的一切哲士都進來，卻不能讀那文字，也不能把講解告訴王。
5:9 伯沙撒王就甚驚惶，臉色改變，他的大臣也都驚奇。
5:10 太后（或譯：皇后；下同）因王和他大臣所說的話，就進入宴宮，說：「願王萬歲！你心意不要驚惶，臉面不要變色。
5:11 在你國中有一人，他裡頭有聖神的靈，你父在世的日子，這人心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他為術士、用法術的，和迦勒底人，並觀兆的領袖。
5:12 在他裡頭有美好的靈性，又有知識聰明，能圓夢，釋謎語，解疑惑。這人名叫但以理，尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒，現在可以召他來，他必解明這意思。」
＊靈修默想：
(1)伯沙撒王為何在筵席中使用從耶路撒冷聖殿擄來的器皿喝酒？上帝會如何看待那些褻瀆上帝的行為？
(2)為什麼太后相信但以理能解釋牆上的字而向王推薦他？為了成為這時代需要的人，我當在哪方面努力？
＊一年一遍聖經速讀進度：
結1~4
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
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＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
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＊靈命日糧（其他靈修材料）：
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＊生命冊每日禱告內容：
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＊靈修經文：
但以理書5:13~23
5:13 但以理就被領到王前。王問但以理說：「你是被擄之猶大人中的但以理嗎？就是我父王從猶大擄來的嗎？
5:14 我聽說你裡頭有神的靈，心中光明，又有聰明和美好的智慧。
5:15 現在哲士和用法術的都領到我面前，為叫他們讀這文字，把講解告訴我，無奈他們都不能把講解說出來。
5:16 我聽說你善於講解，能解疑惑；現在你若能讀這文字，把講解告訴我，就必身穿紫袍，項戴金鍊，在我國中位列第三。」
5:17 但以理在王面前回答說：「你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人；我卻要為王讀這文字，把講解告訴王。
5:18 王啊，至高的上帝曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒；
5:19 因上帝所賜他的大權，各方、各國、各族的人都在他面前戰兢恐懼。他可以隨意生殺，隨意升降。
5:20 但他心高氣傲，靈也剛愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，奪去榮耀。
5:21 他被趕出離開世人，他的心變如獸心，與野驢同居，吃草如牛，身被天露滴濕，等他知道至高的上帝在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國。
5:22 伯沙撒啊，你是他的兒子（或譯：孫子），你雖知道這一切，你心仍不自卑，
5:23 竟向天上的主自高，使人將他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的上帝。
＊靈修默想：
(1)伯沙撒王為何稱但以理為「被擄之猶太人」（13節）？我在任何景況下都能以「上帝的兒女」的身分自豪嗎？
(2)但以理提及尼布甲尼撒王的經歷，想要提醒伯沙撒王什麼事？當我萌生驕傲的念頭時，我該怎麼辦？
＊一年一遍聖經速讀進度：
結5~7
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＊靈修經文：
但以理書5:24~6:2
5:24 因此從上帝那裡顯出指頭來寫這文字。
5:25 「所寫的文字是：『彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。』
5:26 講解是這樣：彌尼，就是上帝已經數算你國的年日到此完畢。
5:27 提客勒，就是你被稱在天平裡，顯出你的虧欠。
5:28 毘勒斯（與烏法珥新同義），就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。」
5:29 伯沙撒下令，人就把紫袍給但以理穿上，把金鍊給他戴在頸項上，又傳令使他在國中位列第三。
5:30 當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。
5:31 米底亞人大利烏年六十二歲，取了迦勒底國。
6:1 大利烏隨心所願，立一百二十個總督，治理通國。
6:2 又在他們以上立總長三人（但以理在其中），使總督在他們三人面前回覆事務，免得王受虧損。
＊靈修默想：
(1)上帝親自用手指所寫的話語，具有什麼含意？在上帝眼中，我的人生會得到怎樣的評價？
(2)但以理不僅在巴比倫帝國，在波斯帝國也被重用，原因為何？我要如何祈求讓下一代像但以理般成長？
＊一年一遍聖經速讀進度：
結8~11
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＊生命冊每日禱告內容：
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20201129主日信息 講題：一生的堅持 講員：李俊霆教師
經文：但六3-10,22、一8-9,17、四18,27,34,37、五11-12,22-23、七9-10、九1-2、十12,19、十二3,10-13、約壹2：18、太廿四15、來十一33-34,39-40、徒五31、耶卅二39-40、箴言廿八9
金句：弗六18靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。
有什麼人事物值得你堅持一生信守遵行呢？
但以理為何沒有改為心中默禱？只不過一個月啊！？
不要帶著懼怕的心去看前面將臨的事。要著盼望去看它們，因為神是我們的主，必要帶領我們一步一步走過去。「耶和華是我的牧者」(詩23 :1 )。「是」字在原文是現在式，在一週中的每一天都是；在家裡是，在外鄉也是；在平安時是，在危險時也是。~考門夫人．荒漠甘泉，12/2活潑的生命2020
如果只剩一天能活，你打算做什麼？也許你會說，我花了一輩子也沒做出什麼大事，現在只剩一天又能做什麼?」請你看那個在十字架上的強盜，因為他把握到最後一分鐘，作了正確選擇，主就應許他進到「樂園」。~慈繩愛索，12/8 活潑的生命2020
有一個弟兄呼喊著：「我在神面前盡忠，神又為我做了什麼呢?」然後，他彷彿聽到主的聲音說: 「你什麼時候對我忠心了?你的心中充滿了對升遷與成功的渴望，你有曾經要敞開心、讓我進入並動工嗎？」他非常驚訝，跪在禮拜堂裡痛哭，明白自己原來只是去教會、服事、作奉獻，並沒有真正敞開心接受耶穌。他向神禱告：「主啊！我不用升遷或成功，我惟一盼望的是主的動工臨到我心中。」從那時起，他完全變了一個人，變得凡事感恩，與家人、同事們的關係也改善了。（建設公司總經理）～11/24活潑的生命2020（我們信仰的生活是回應主愛或只是宗教習慣？）
要分辨是什麼樣的靈在影響著我們？是神兒子的靈、基督的聖靈、真理的聖靈、永生的聖靈、全愛的聖靈、施恩的聖靈；還是奴役的邪靈、路西弗的靈、謬妄的邪靈、宗教的邪靈、情慾的邪靈、掌控的邪靈？
蒙垂聽的禱告？有一次，禱告了幾個小時後，我感覺神很奇妙地來到我生命中，他僅僅問了一句話：「為什麼？你為什麼要復興？」你知道當神非常靠近你時，你是不能說謊的，因為他是真理的靈，是絕對真實的，我整個人震住了，並且開始哭泣起來，悔改在神面前。我說：「是的，主！真正的原因是教會太小，人數太少，會眾的奉獻不夠。」在主面前，我感到無比羞愧。今日，如果神問你：「你為何這樣禱告？」你要怎麼回答？在真理的聖靈前，你該如何面對裡面真正的動機？求主幫助我們！～愛德華米勒
禱告！禱告！預備迎接末後的復興 /克安通牧師 2020.06.30神所需要的，是在這個新的世代興起一支軍隊，特別是那些心向主破碎的人。神說：“ 要認罪悔改、謙卑自己，尋求我的面，我會聽見你為國家所做的禱告”。主說： “ 這 5 年，聖經馬太福音中所記載的將會一一出現，但要記得我與你同在。期間，我會揀選少數的餘民，籍著這些少數的餘民，我要拯救列邦。我要興起百萬屬神的軍隊，要呼求天父，迎接預備這末後的復興。 ”興起一個約書亞的世代，是要腳掌所踏之地與神一同來掌權。你會看到神的大風、神大能的作為將在 2025 年到2040 年發生。就像好像莫拉維弟兄會 100 年的復興一樣。每一個家庭就是他們的禱告中心。 當他們禱告的時候，教會就派出宣教士到全世界傳福音。人們會得醫治，神蹟奇事會發生，經濟也會翻轉改變，然後看到極大的繁榮，但這還不是復興。福音遍滿全地，到處都有人為主傳福音作見證，那個才是復興。
1972山間靈風吹起。歷經廿年訪談，泰雅爾族教會見證：我們還沒預備好，聖靈就來了！禮拜堂發出亮光，幾乎無法登山前行進入！聖靈來使他們深切悔改、熱切禱告、廣傳福音！
愛麗絲·貝利（Alice Bailey）的10點憲章第一項：將神與祈禱從教育系統中剷除。就是要除去禱告對下一代的真實影響力。
但以理少年得志，中年得意、老年得力。他一生堅持聖潔、謙卑、禱告、感恩、忠心、敬畏神、正直、事奉、尋求明白神的話、捨己、信靠、忍耐到底。因他大蒙神的眷愛，使他一生堅持讓自己成為主的聖殿，神的靈常住在他裡面，使他成為神榮耀的見證人。求神賜我們堅定的信心，使我們一生認定祂是獨一真神，至高的主宰，使我們世代都敬畏祂，不偏離正道。在聖誕節期，求主賜我們火熱傳福音的心，為主贏得靈魂。
用但以理書1-7章中所啟示之神的屬性來讚美祂！第一章 使人蒙恩惠的神、使人受憐憫、使我明白異象夢兆；第二章 改變時候日期、立王廢王、賜智慧聰明、天上的神、顯明奧秘事的神、大能的神、至大的神、萬神之神、萬王之主//第七章 亙古常在者、行審判的神、擁有國度權柄榮耀；
第三章 至高的神、施行拯救//第六章 配得事奉、永生神、但以理的神、永遠長存的活神、祂的國永不敗壞、權柄永存無極、護庇拯救人、行神蹟奇事；第四章 至高神、至高者、行神蹟奇事、永遠掌權(國度、權柄)、旨意無阻、活到永遠的神、天上的王、誠實公平的神、天上萬軍、世上居民的神//第五章 握有我生命的神、管理人行動的神、量度我們的神、配得榮耀。
回應詩歌：從亙古到永遠、成為神蹟的器皿
敬拜詩歌：神的道路 (天韻詩歌)
https://www.youtube.com/watch?v=orwIqsgN8oo
一、安靜：耶和華啊，謙卑人的心願，祢早已知道。祢必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。
二、讀經：但以理書 5:1-31
1. 重點說明：
倨傲頑梗的伯沙撒王用神的聖物飲酒作樂，並讚美巴比倫的偶像，如此褻瀆神的行徑，招致神的審判立時來到，忽有一指頭在牆上寫字，讓他見狀驚惶失色。太后建議向但以理請示，但王態度高傲，強調但以理是被擄的猶大人，還不忘炫耀其財富，並許以重利。而但以理並不為所動，甚至勇敢直言毫無畏懼地指出伯沙撒王褻瀆聖物、行事狂傲、蔑視真神的行為，必招致亡國重禍，果真當晚預言就應驗了。（彌尼：被數算；提客勒；被衡量，烏法珥新：被分開。）
2. 鑰節：伯沙撒啊，你是他的兒子，你雖知道這一切，你心仍不自卑。（但 5:22）
三、默想：
■伯沙撒王沒有從先王汲取教訓，反而更變本加厲，他如何褻瀆神？（v.2-v.4、v.23）
■伯沙撒王褻瀆神，其罪的後果是什麼？（v.25-v.28、v.30）
■本章看見但以理面對行事狂傲又褻瀆神的君王，他展現了哪些美好的品格？神對伯沙撒的審判，給我們什麼警惕？
四、禱告：主啊，祢是輕慢不得的，幫助我言所當言，一生敬畏祢。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：但以理書 5 章
【但以理書 ５:１０-１６】
｜裡頭有聖靈的但以理｜
但以理是所有歷世歷代基督徒的好榜樣，他身處在不敬畏神的外邦中，卻能為神作美好的見證。但以理身處在一個，可能因堅持信仰而喪命的外邦中，他的信仰卻仍然堅定不移！
但以理不但在患難中敬畏神；他在安逸、位高權重的時刻，仍然敬畏神；他在尼布甲尼撒王的時代敬畏神；在伯沙撒王的時代依然敬畏神，一個始終如一的基督徒最能榮耀神的名。
這段經文記載，但以理不僅有「光明」（１１節、１４節），也就是有美好的靈性和品德；他也有「聰明」（１１節、１２節、１４節），也就是在外邦中他非常的出類拔萃，這正是神對基督徒的心意，神期望我們在外邦人當中，不僅有好的品性，我們也能以「才幹出眾」來榮耀祂的名！
第１３節記載，因著但以理，「猶大」這個被消滅的小國被提出來了，並且神得著了榮耀！但願當我們在外邦中被稱讚、得好名聲時，別人也會提到「那個基督徒」，好讓神得著榮耀！
從外邦人的口中我們得知，但以理之所以能如此有「光明」，又有「聰明」，乃因為他「裡頭有聖神的靈」（１１節、１４節、四９）。這是很特別的一件事。舊約聖靈的工作和新約聖靈的工作不同，舊約聖靈的工作比較是「從外降臨」在人的身上，而新約聖靈才是「住在人的裡頭」。舊約聖經中，除了記載但以理和約瑟聖靈住在他們裡頭之外，幾乎沒有提到聖靈住在哪一個人的裡頭。但以理和約瑟都在最艱難的外邦中，為神作了美好的見證。是的！弟兄姊妹們！我們這些新約時代的基督徒，聖靈已經住在我們裡頭了，而且是永遠住在我們裡頭，只要我們倚靠祂，我們也能如同但以理和約瑟一樣，在外邦中為主作美好的見證！
◆回應
主啊！謝謝祢的聖靈已經住在我裡頭，永遠與我同在。因此，我相信我也能為祢作美好的見證，我願常常倚靠聖靈，求聖靈與我同在！
◆背經
我聽說你裡頭有神的靈，心中光明，又有聰明和美好的智慧（但以理書 ５:１４）
【但以理書 ５:１-９】
｜狂心在跌倒之前｜
歷史學家說：「人類最大的教訓，就是人類不會從歷史中得到教訓」。這句話應驗在尼布甲尼撒王的兒子伯沙撒王身上了！
前一章經文中記載，尼布甲尼撒王經歷了因著驕傲被神降為卑的教訓，是如此的深刻，令人驚嘆！伯沙撒王理當引以為戒，然而，他卻重蹈他父親驕傲的覆轍，可見驕傲真是人類最大的敵人啊！
首先，第２節記載，伯沙撒王把從耶路撒冷殿中所掠奪來的金銀器皿拿出來歡飲，這本身就是一種炫耀！炫耀巴比倫帝國偉大的功績！他又忘了他自己父親所宣告的一句話：「至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰，就賜與誰」。伯沙撒王這樣明明地羞辱至高的神，難怪神要親自在王宮的牆上寫下審判他的話語了！
不僅如此！伯沙撒王不像他的父親一樣認識這位獨一的真神，他竟然讚美敬拜金銀銅鐵木石所造的假神！神已經在這個國家，透過但以理及他的三個朋友的火窯事件，透過他父親被神管教的事件，一再地向他們顯明，耶和華是那位至高的神，伯沙撒王卻仍然敬拜偶像，真是可悲啊！
另外，還有一件事伯沙撒王不像他的父親身上得到教訓。他的父親曾經歷一夜之間失去國位，而他竟然毫無危機意識。第３０-３１節提到，當夜伯沙撒王就被殺而失去王位，他竟然還在和大臣歡飲，可見驕傲會使人失去儆醒的心。
弟兄姊妹們！不要被成功、繁榮沖昏了頭腦，多少人成功之後，就不再潔身自好，不再敬畏神，不再謙卑倚靠神，以致失敗可以一夜之間來到！
求主幫助我們，不管是在我們事奉或事業上，當神賜福我們，使我們順利、成功、發達時，我們更當謙卑，更當敬畏神，更當儆醒、謹慎！「狂心在跌倒之前」這句話刻骨銘心！
◆回應
主啊！祢把這麼多的歷史教訓放在我們面前，求主讓我們能深刻地警惕自己，不要落入撒旦使我們驕傲的網羅中！
◆背經
驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。（箴言 １６:１８）
【但以理書 ５:１７-３１】
｜顯出指頭來｜
但以理指責伯沙撒王之後，第２４節記載他對王說：「因此，從神那裡顯出指頭來」。「神的指頭」代表的是「神的能力」，神祂曾用祂的指頭創造了天地萬物（詩八３）另外，「神的指頭」也代表神是宇宙萬物的「管理者」，祂藉著祂的指頭立下了法則，為以色列人寫下十誡（出卅二１８）因此，神顯出指頭來，即代表祂要宣告祂的審判了！
神的指頭在那牆上寫的文字，意即神已稱出伯沙撒王的虧欠太多，以致於他的國到此完畢，將歸與瑪代波斯人。
神把我們的虧欠放在天平上，祂都知道，都看見我們一切的虧欠，正如巴比倫從尼布甲尼撒王開始，一直到伯沙撒王，都竊奪神的榮耀，都自高、拜偶像，這些罪都在天平上，只要悔改，神就把這些罪從天平上拿下來，正如尼布甲尼撒王悔改，神就再給他機會一樣；但若不悔改，那在天平上的罪，滿了重量時，神就「顯出祂的指頭」來！
因此，讓我們記念神藉著使徒保羅對我們所說的話：「還是你藐視祂豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得祂的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒、顯祂公義審判的日子來到！」（羅二４）當我們得罪神時，神都知道，神都放在天平上，但祂會以恩慈、寬容、忍耐給我們悔改的機會，因此，我們應當回轉歸向神，神就不再記念我們的過犯；若我們仍然偏行己路，我們就是在為自己「積蓄忿怒」，神就要管教我們，那時，我們就後侮莫及了！
求聖靈光照我們，在我們的生命中是否有正在為自己積蓄忿怒的惡事？讓我們趕快回轉，免得神的刑罰臨到我們的身上，正如祂在伯沙撒王身上所作的一樣！
◆回應
主啊！謝謝祢常常忍耐寬容我，求祢光照我是否有什麼不討祢喜悅的惡事？光照我是否正在積蓄祢的忿怒？
◆背經
還是你藐視祂豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得祂的恩慈是領你悔改呢？（羅馬書 ２:４）
這段經文記載但以理為伯沙撒解字。這次的語氣不像當年對尼布甲尼撒解夢時的婉轉，那時他向王說：「願這夢歸與恨惡你的人，講解歸與你的敵人。」（但4：19）約30年後的今天，他對王毫不客氣地說：「你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人。」（17節）還舉尼布甲尼撒因心高氣傲而失去國位、與野獸同居的例子（18-21節），責備伯沙撒「竟向天上的主自高，使人將他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神…。」（23節）最後解字時，明白宣告國壽已盡將歸予別人（26-28節）。看來，伯沙撒沒有從他外公得到教訓。
有句話說得好：「人們從歷史學到最重要的教訓，就是人類無法從歷史中學到任何教訓。」我們是神所造的新人類，有神的生命，並得神的啟示，願我們能「以人為鏡，可以明得失」！