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回應：摩6:1「國為列國之首，人最著名，且為以色列家所歸向，在錫安和撒馬利亞山安逸無慮的，有禍了！」以色列在「羅伯安（所羅門兒子）」執政期間，因無能、驕傲自大，致使以色列分裂成南北兩國；雖如此，當時這二國在迦南地區還算是強盛的國家，可見當時各國的國政是多麼糟；南北兩國中雖各有傑出的領袖帶領國家，百姓也都服從國家領袖的領導；「錫安」是指當時南國首都「耶路撒冷」，「撒馬利亞」是指當時北國首都；二國百姓各自生活還算安逸自在，沒有內憂外患，看起來好像還蠻不錯的，但他們卻不知敵人就在身旁，於是阿摩司先知告誡這二國百姓，說你們「有禍了！」，禍患即將臨到。但這二國的百姓還搞不清楚，到底有甚麼禍患會來臨呢？（摩6:3你們以為降禍的日子還遠，坐在位上盡行強暴。），所以這些百姓仍繼續享樂，過敗壞的生活（摩6:4-6你們躺臥在象牙牀上，舒身在榻上，吃群中的羊羔，棚裏的牛犢；彈琴鼓瑟唱消閑的歌曲，為自己製造樂器，如同大衛所造的；以大碗喝酒，用上等的油抹身，卻不為約瑟的苦難擔憂。），阿摩司實在看不下去，慎重警告這些以色列百姓，他們馬上就會被擄到外地，好日子全沒了。（摩6:7所以這些人必在被擄的人中首先被擄；舒身的人荒宴之樂必消滅了。）神興起外邦亞述帝國來攻擊以色列百姓。
親愛的弟兄姊妹，從這章的內容可看出，這些以色列百姓處正在危險環境中，但他們卻毫無危機意識，其心態是今朝有酒今朝醉，無怪乎阿摩司先知會這麼的心急與沈痛，發出這樣的警告，亡國時刻都到了，還在沈睡，醒醒吧！阿摩司先知這樣的提醒，是否也意味著給我們現今世代神的兒女一點警告呢？不要認為現今國家沒有動亂，我們就安然過日子吧，應該不是如此，我們需要為國家潛藏的危機來禱告，最近美國發生的暴動就是一個例子，誰會料想到像美國這樣文明的國家，也會發生這樣暴動。祈求主幫助我們不要只顧自己的事，也要顧念所處的社會、國家潛藏的事代禱，不要讓不法的事發生。（王牧師）
敬拜詩歌：生命的更新 (天韻詩歌)
https://youtu.be/Qk9GxyRzPF8
一、安靜：神啊！祢是我的磐石，我的拯救，我必不動搖。
二、讀經：阿摩司書 6:1-14
1. 重點說明
先知斥責全以色列，包括南國和北國，那些位高權重的人，他們身居高位，卻過著安逸、放縱，紙醉金迷的生活。神要他們去看看鄰國，那些國界比他們還大的國家，都已飽受亞述的蹂躪，他們卻以為禍患還遠。這些人的結局是可悲的，在戰亂中，他們自己將被擄走；國家將被攻擊；百姓將陷於驚恐之中，土地再難耕作，此情此景，令人不生唏噓。
2. 鑰節：馬豈能在崖石上奔跑？人豈能在那裡用牛耕種呢？你們卻使公平變為苦膽，使公義的果子變為茵蔯。（摩 6:12）
三、默想：
■神為何斥責那些身居高位的人？（v.3-v.6）
■他們的結局將會是如何？（v.7）他們所治理的國家和百姓將會有什麼結局？（v.8、v.10、v.11）
■在上位者對於整個國家的影響何等大！我關心我們執政掌權的人嗎？我可以如何為他們禱告？請為一位執政掌權者來祈禱！
四、禱告：親愛的主，我願意為…禱告，求神幫助他／她，有謙卑的心與神同行，並且有智慧治理這地。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：阿摩司書 6 章
【阿摩司書 ６:１-１４】
｜驕傲與自私｜
這章聖經神宣告要審判以色列「驕傲與自私」的罪。第１節神宣告：「國為列國之首，人最著名，且為以色列家所歸向，在錫安和撒馬利亞山安逸無慮的，有禍了」！「國為列國之首」指這些領袖自認為自己的國家強大。「人最著名」指國中傑出的領袖。「為以色列家所歸向」指百姓將他們的糾紛訴訟帶到首領和審判官面前。神指出這些領袖因為國家的強盛而自滿，他們也自以為自己乃為神選民，會得到神分外眷顧，自以為災禍不會來臨，他們可以高枕無憂。
第２節提到，他們自誇地說：「你們要過到甲尼察看，從那裡往大城哈馬去，又下到非利士人的迦特，看那些國比你們的國還強嗎？境界比你們的境界還寬嗎？」「甲尼」及「哈馬」均為亞蘭國的大城市，「迦特」則是非利士五個首要城市之一。這些自大的首領，要大家到那些城市看看，由南到北再也找不出比以色列更富強的國家了！
第１３節神責備他們：「你們喜愛虛浮的事，自誇說：我們不是憑自己的力量取了角嗎」？「角」代表力量，然而，人的力量何等微小，藉此自誇也是愚笨的事！「虛浮的事」原文為「羅底巴」；「角」原文為「加寧」，都是城市名。作者運用文字技巧，借城市之名來傳達虛浮與微小的意義。這二城位於河東基列地，本已從亞蘭王哈薛手中奪回，後為亞述攻取，他們沾沾自喜的強盛化為雲煙！讓我們以以色列人為鑑戒，不自誇、不虚浮！
神不僅責備這些領袖驕傲自誇，神也責備他們「自私」的罪惡。第４-６節神責備他們：「你們躺臥在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔，棚裡的牛犢；彈琴鼓瑟唱消閑的歌曲，為自己製造樂器，如同大衛所造的；以大碗喝酒，用上等的油抹身，卻不為約瑟的苦難擔憂」。神責備他們只顧自己享受安逸、歡樂的日子，卻「不為約瑟的苦難擔憂」，不為自己同胞的痛苦，被仇敵擄掠、欺壓而擔憂！
這也是給我們這些生活在安逸環境的基督徒之警惕，我們可以選擇繼續過著安逸、享樂的生活，繼續吃喝快樂，卻無視我們仍有許多的同胞正在痛苦掙扎中生活，他們被魔鬼擄掠、欺壓，我們可以選擇無動於衷，視而不見，單顧己事，有一天神也要責備和審判我們。或者我們也可以選擇體貼耶穌基督的心腸，以基督的心為心。耶穌掛念每一個失喪的人，每一個活在黑暗中的靈魂，讓我們願意放下過安逸生活的權利，與神的大使命有份！
◆回應
主啊！讓我常常如同摩西一樣，因看見百姓所受的苦而願意甘心捨棄安逸、安定的生活，為祢的大使命而活！
◆背經
凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。（哥林多前書 ９:２３）
2021/8/24(二) 表面工夫 阿摩斯書6:1-8
曾經強盛富裕的幾個國家，
如今曾隸屬於他們的城市都被以色列人統治。（6:2）
對上帝來說，領土大小、人數、軍隊、外交、GDP…，
都不足作為國家長存的理由。
如果上帝注重的和世人追求的不同，那祂在乎的是什麼呢？
什麼是上帝提供保護、施行拯救的理由呢？
如果上帝在乎的和世人記錄的歷史差別那麼大，
那麼值得祂書寫下來、存記在祂心中的故事會是什麼呢？
那些故事裡，有你我的參與嗎？
主耶和華指著自己起誓說：「我憎惡雅各的驕傲，厭棄他的宮殿；我必將城和其中一切所有的都交給敵人。」這是耶和華－萬軍之神說的。（阿摩斯書6:8，和合本2010）
#豐盛人生 20210824
#丁牧的靈修隨筆
#阿摩斯書
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心的对话 20210825
阿摩司的警告
以大碗喝酒，用上等的油抹身， 却不为约瑟的苦难担忧。所以这些人必在被掳的人中首先被掳； 舒身的人荒宴之乐必消灭了。 （阿摩司书 6:6-7 ）
朋友，面对国家的处境及贫富差距悬殊的社会。阿摩司对当时以色列权贵提出的警告，与公义的呼声，也深深提醒我们！