|
|
回應：摩5:3「主耶和華如此說：以色列家的城發出一千兵的，只剩一百；發出一百的，只剩十個。」這句話的意思是指以色列國中的民得以存活的比率，僅有百分之十的人得以存活，其餘百分之九十的人都要走向滅亡。從這節經文來看，以色列的國力被削弱，損毀的情形極其嚴重，真是令人難以想像。為何以色列國的百姓會有這麼糟的結果呢？乃因他們「論斷人的事非」、「憎惡公義」、「欺負貧窮人」、「接受賄賂」等惡行（摩5:10-12），阿摩司先知警告這些百姓，希望他們能如摩5:14-15所說：「你們要求善，不要求惡，就必存活。這樣，耶和華──萬軍之神必照你們所說的與你們同在。要惡惡好善，在城門口秉公行義；或者耶和華──萬軍之神向約瑟的餘民施恩。」。但這些百姓竟不願聽先知的勸，仍做他們想要做的事。（摩5:26你們抬著為自己所造之摩洛的帳幕和偶像的龕，並你們的神星。）這些百姓的下場極其悲慘被擄到外地當奴隸。（摩5:27）
親愛的弟兄姊妹，自以為聰明的以色列百姓，本以為可以對神「虛晃一招」，騙過神，便可得著神的歡心；然神卻對他們說：「摩5:21-23我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭；要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲。」，這些屬神的以色列百姓竟做一些虛工，但他們卻樂此不疲，真是悲哀。祈求主幫助我們做一個真正討神歡心的基督徒，不要做一個欺騙神及欺騙自己的假基督徒。（王牧師）
大直內湖教會24小時守望禱告網(第794週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
『誰在門訓列國』
節錄自«靈戰-誰在門訓列國» - 全國禱告網路協會出版
有效地榮耀神：渴慕從我的生命自然流露出祂的生命
不管我們的歌聲多美好，我們多忘我地投入敬拜，那不一定等於敬拜神。阿摩司書5:21-24我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭；要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲。所以神所著重的不是我們的音樂或恩賜。馬太福音15:8這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。耶穌說，這些百姓的心遠離了我，這些對我的敬拜是虛空的，因為他們沒有真實地用心。如果你我願意用心靈和誠實敬拜神，那我們必須在日常生活的大小事上反映出神的所是。當你我越多渴慕我們的生命能夠自然地流露出祂的生命，其實就是有效地榮耀神。
在這個世代，太多的人口裡聲稱耶穌是他們的主，卻同時認為可以憑己意活出自己所要的方式，並且沒人能管；不只是有那麼多人如此思想，他們還在講台上教導，鼓勵會眾憑己意來生活，他們宣稱無論你犯什麼錯，都能得到耶穌的恩典。但是記得耶穌教導過我們，馬太福音7:21-22凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。這就是你我接下來要聚焦的－－「神的國」。
耶穌來到世上不是讓你我加入某個俱樂部，祂來的目的是要我們每個人藉著祂的恩典，使我們的生命反映出祂的生命；使你我成為祂國度的兒女。誠如剛才說過，神的國從我們的心開始，但並不侷限於此，當我們有神的國在我們的心中，當我們明白我們是那個傳達「神的國」之信息，是那個見證人的時候，我們自然會做些事，使神的國彰顯在這世界上。約翰福音7:37-38節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。
建立內在的屬靈泉源，並不是我們唯一的目標，不要讓這泉源只留在我們裡面，理當讓它流出來，去影響我們周遭的世界。這就是為什麼耶穌呼召我們成為地上的鹽，世上的光。
代禱事項110/05/09～110/05/15
「神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。」 約翰壹書3:23
► 以色列：
以色列極正統猶太教徒30日舉行篝火節活動時，發生嚴重踩踏事故，造成45名男性死亡，最小的只有9歲，另有上百人受傷。請為極正統猶太教徒早日得救，脫離宗教教條的束縛，心靈得自由代禱。
巴勒斯坦政府以「以色列阻撓選務」為由，宣布國會大選延期，令以巴衝突持續升溫，2日下午發生恐怖攻擊事件。求神醫治恐怖攻擊受難者，保守以色列和巴勒斯坦社會的平安。
► 國際：
印度新冠肺炎失控，此外，土耳其、伊朗和巴西也是疫情熱點，求神抑制持續變異並且傳播力增強的病毒！求神憐憫病痛中的確診者，賜下醫治及救贖，和足夠的醫療設備。
緬甸人民號召民眾響應5/2的「全球緬甸春季革命」，然而當日在緬甸各地的抗議活動，卻再添8人喪命，發生多起爆炸。求神興起緬甸的基督徒為緬甸求平安，保守被拘捕的百姓早日得到自由，得著救恩。
「G7七大工業國」（美加英法德義日）外長會議將在5月3日至5日於英國倫敦進行實體會談，商討中、俄、阿富汗和伊朗等問題，求主引導各國能看重公平正義、幫助需要的國家族群、維護國際秩序。
► 國家及城市：
4/22 世界地球日，台灣卻正逢 56 年來的大旱，多個水庫枯竭。此外，濱海居民及漁民濫倒垃圾及漁業廢棄物入海，西海岸海廢垃圾量佔全台 26%，求主赦免，也為全台重視環保代禱。
國內疫情持續擴大，已達社區傳播的邊緣。求主提升全民的防疫警覺，願意誠實告知接觸史，也特別保護高風險行業人員。為政府能取得足夠、有效的疫苗，制定合宜的防疫政策代禱。
最近警界發生「松山分局之亂」，此外，民進黨員趙介佑多次觸法卻享有特權，讓人質疑民進黨「黑幫化」，政治人物與警察、黑道之間有互利共生關係。求主保守政府敬畏神，整治政界警界的風紀問題。
► 地區:
5/17五旬節TI萬國萬民禱告殿特舉辦「王的婚筵」12小時敬拜讚美(假思恩堂舉行，歡迎掃QR code上網報名)，請代禱。
大內之光協會每周更新的祭壇PPT及禱告卡已能在網站自行下載，求神祝福使用，讓更多人獲益。http://www.tiprayerhouse.org.tw/
感謝主，協會春季班課程已陸續結束。請為司琴班師生及新課程的規劃代禱。
◎「基督國度工人培訓中心暨TI萬國萬民禱告殿」訊息：
1. 協會的異象是連結大直內湖眾教會，在四方面齊心努力：敬拜禱告、普世宣教、慈惠行善、教育訓練；請為協會的事工推展及行政管理代禱。
2. 請持續為「放學回家兒童補習班」立案盡速通過代禱，目前還在招募人才，需要班主任、班導師、英數老師等，預計本月開始招生，暑假開課。
3. 協會目前每個月支出30-40萬元，5月另須繳房屋稅近33萬，求主供應。奉獻專戶:臺北市基督教大內之光協會，台北富邦銀行(012)內湖分行，帳號00440102052226。
敬拜詩歌：神羔羊配得 (約書亞)
https://www.youtube.com/watch?v=eVGtl90Siy8
一、安靜：神啊！祢的意念向我何等寶貴。
二、讀經：阿摩司書 5:1-27
1. 重點說明
第五章開始，便以哀歌的形式出現，哀嘆以色列的傷亡極為慘重！先知直指原因有兩方面：宗教上的敗壞，以及生活上的敗壞。但先知並未單單消極的控訴，他也指出一條回轉的路：尋求耶和華的，就必存活！是的，惟有離棄虛偽的敬虔，和表面的宗教儀式，真心歸向神，才能由內而外活出棄惡從善、秉公行義的生活方式，得神喜悅，蒙神祝福。
2. 鑰節：惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。（摩 5:24）
三、默想：
■在生活上，哪些地方神不喜悅？（v.10-v.12）在信仰上，哪些地方為神厭惡？（v.21-v.23）
■阿摩司指出回轉的道路為何？（v.4、v.6、v.14）
■在以色列人生活方面神看重什麼？請思想：我個人的信仰與生活是否結合？有哪些方面，我的生活是與信仰脫節的？
四、禱告：親愛的主，幫助我尋求祢，也活出公義、正直、公平、良善的生活，與蒙召的恩相稱。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：阿摩司書 5 章
【阿摩司書 ５:１-２７】
｜存活的秘訣｜
這章聖經神教導百姓「存活的秘訣」。第４節及第６節神告訴百姓：「你們要尋求我，就必存活」；第１４節神說：「你們要求善，不要求惡，就必存活。這樣，耶和華萬軍之神必照你們所說的與你們同在」。我們看見，神教導百姓存活的兩個秘訣：
一、尋求神
第５節神告訴他們不要往伯特利、吉甲及別是巴去尋求偶像的幫助，這些地方都是當時拜偶像的中心。神宣告：「吉甲必被擄掠，伯特利也必歸於無有」。
第８-９節神說：「要尋求那造昴星和參星，使死蔭變為晨光，使白日變為黑夜，命海水來澆在地上的，耶和華是祂的名；祂使力強的忽遭滅亡，以致保障遭遇毀壞」。以色列人離開神、敬拜偶像，帶來的結果就是黑暗和苦痛，因此，神呼喚他們尋求真神，只有祂能使黑暗變為光明，祂是宇宙的主，日夜的更換，使海水和雨水交替，秩序井然。「昴星」和「參星」，為古代亞述人所拜的，掌管天體秩序的星宿。先知指出，這些星乃耶和華所造，祂才是宇宙秩序的掌管者，力強的及堅固城都不堪祂一擊。因此，信靠真神的人是真正有福的人！
二、求善不求惡
第１４節神教導百姓第二個存活的秘訣就是「求善不要求惡」。從這章聖經看見，神要求百姓最重要的就是「公平和公義」。第２４節神說：「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔」。第１２節也說：「我知道你們的罪過何等多，你們的罪惡何等大。你們苦待義人，收受賄賂，在城門口屈枉窮乏人」。
第７節神控訴他們：「你們這使公平變為茵蔯，將公義丢棄於地的」。那些負責施行公義的人使公平變爲「茵蔯」。「茵蔯」是迦南地出產的一種苦菜，這些人使公平變成極苦的不公平。本來公平和公義是神設立的，也是人民應該享受的美好果實，而今天以色列人居然讓這甜美的公平變成人民想到就有如吃茵蔯般苦澀，又把神設立的公義丢棄於地！
一個國家社會若司法不公，百姓的生活將痛苦不堪！不僅如此，以色列不但司法不公，第１０節提到，百姓們「怨恨那在城門口責備人的，憎惡那說正直話的」。城門口是施行公義的地方，百姓竟然怨恨誠實的法官！
這樣一個上下都不公義的社會，神說「所以，通達人見這樣的時勢必靜默不言，因為時勢真惡」。求主拯救我們的國家、社會脫離這樣的不公不義，否則我們將痛苦不堪！「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔」臨到我們的國家。
◆回應
主啊！是的！惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔！救我們的國家脫離不公不義的痛苦，興起公義的掌權者！
◆背經
惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。（阿摩司書 ５:２４）
耶和華向以色列家如此說：你們要尋求我，就必存活。（摩5:4）
尋求與存活——希伯來原文的表達更有力量，尋求與存活這兩個字分別從darash和hayah來的。darash與尋求神同在的baqash不同。我們現在常會談論神的同在，似乎有了神的同在，就萬事大吉。但darash告訴我們，要尋求遵行神的道，就必存活。Hayah（存活）不只是屬靈的活，乃是生活遵行神的道，否則就好像行屍走肉。
你知道什麼是行屍走肉嗎？就是被罪和死的靈困住，無法掙脫；生活空虛，沒有什麼目標和盼望；悖逆掐住了你的喉嚨。
有時神要你感覺到自己快被壓碎了，如此你就會開始尋求祂。我們敗壞、自私、自大，所以神需要把我們拆開，然後重新組裝。人都是不到黃河心不死，不見棺材不掉淚。
你要繼續悖逆，危害自己的生命呢？還是從今以後要順從神？
神可能會給你一擊，因為祂想把你從自我毀滅中救出來。神已給你指出一條路，就是祂的道，告訴你如何生活得有價值。你願意選這條路嗎？
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
神的道具有极强的进攻性，甚至比世界的黑暗面更强，但是我们能体会和见识到这种进攻性的前提，是我们自己首先要允许神的道360度无死角地占有我们整个的心灵和肉体、生活和关系。
信仰的目的不是为了个人得救，那是神主动的施恩和权柄，就好像没有哪个人活着是为了出生，而是为了长大成熟并释放更好的生命一样，所以信仰的目的是为了活出神的荣耀。
仅仅被动的得救不可能改变我们生命的质量，满足于得救这个底线甚至可能危害我们的生活质量，只有我们顺从圣灵的引导主动去寻求神为我们设计的更高目标和盼望，才能遇到真正的神和过上梦想中的生活。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
2021/3/15(一) 公平與公義 阿摩斯書5:21-27
上帝在舊約中在律法中定下具體的獻祭、節期，教導以色列人如何活出聖潔的生命。可惜經歷了盛世、亡國、被擄、歸回，以色列人在外邦走了一圈，仍然沒有成為聖潔。雖然聖殿重建了、獻祭和節期恢復了，卻只是徒留形式，沒有內裡。
獻祭和節期，是為了滿足神的要求而存在，而不是為了滿足人的。即使以色列人覺得祭物夠誠意了，即使他們的琴彈得再好聽。上帝會說，那不是給我的。那不過是「為你們自己的」（阿摩斯書5:25-26）
教會生活也是如此啊！就算敬拜的音樂再豐富、其中的禱告再流暢、辦理的活動有再多人參加。都比不上人願意在神的面前承認自己的不足，祈求神的幫助。就如詩篇51:17說的，神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
懇求施恩憐憫的主賜給我們承認不足與正視軟弱的勇氣，好叫祂那使耶穌從死裡復活的大能如今也在我們和我們的社會當中展現。
惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。（阿摩斯書5:24）
#豐盛人生 20210315
#丁牧的靈修隨筆
Photo by Zinko Hein on Unsplash