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Part II我是有福的 天國子民
3/30（一）我有福了！因為我實行 神的旨意而被逼迫
播放音檔：https://youtu.be/HXyH2JeADIg
默想經文：
• 約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外。弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。（創世記49:22-23）
• 但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見 神的榮耀，又看見耶穌站在 神的右邊，就說：「我看見天開了，人子站在 神的右邊。」眾人大聲喊叫，摀著耳朵，齊心擁上前去，把他推到城外，用石頭打他。作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂！」又跪下大聲喊著說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。（使徒行傳7:55-60）
今日靈修活動：
回想我從信主前到現在，為了信仰所面對的各種挑戰及掙扎。在今日預備一個不受打擾的時段、能安靜放鬆的空間，向 神全然傾訴自己的感受，把這些帶到神面前，聽看看 神怎麼說？並跟主談談未來我要如何面對信仰的挑戰。
心得：
司提反面對逼迫沒有恐懼害怕，反而是因著對福音的信心以及神的恩典和能力向猶太百姓訴說他們熟悉的舊約歷史。神如何呼召帶領亞伯拉罕離開本地、本族、父家，去到神所指示他的地方，雖在過程當中遭受許多苦難，他的後裔在外邦地寄居受苦待四百年，但神應許他們必要歸回。神與亞伯拉罕立約，要賜福他及他的後裔，以撒、雅各、約瑟，神如何使用他們，使衪的百姓經歷神的恩典、憐憫與帶領，神信守祂與亞伯拉罕的約定，直到今天的我們仍然能夠藉著耶穌基督領受這份救恩。司提反對百姓的講述，提醒他們不要忘記神的救贖之恩，在歷史的過程當中，上帝不受時間、空間的限制衪是昔在、今在、永在的神，直到如今衪仍在工作，衪仍掌權。
禱告：
親愛的天父，藉著讀舊約的歷史讓我再次思想祢在人類歷史中的作為，堅定信靠祢是信實、守約施慈愛的上帝，祢的應許永不改變，永不失效。自己從祢領受的恩典、經歷，不管是成功或失敗，順境或逆境，祝福或苦難，都能夠見證神的榮耀，也能夠向人來述說，盼望他們能夠領受、並親自經歷這恩典。禱告奉耶穌基督聖名，阿們！
心得：
神在荊棘叢中向摩西顯現，表明祂就是列祖的神。祂看見了以色列人的苦情、要來拯救他們，並差遣摩西往埃及去，成為百姓的領袖，帶領他們出埃及。在曠野四十年間，神藉摩西的手，行了許多神蹟奇事；然而這些百姓仍不肯聽從，反倒棄絕他。以色列人看似棄絕摩西，其實是棄絕那位選召摩西的上帝。這些棄絕摩西的以色列人，如同世上所有人的縮影，也可能是今日我們的寫照——曾經經歷上帝奇妙的作為，但卻在順境中忘了祂的恩，或在逆境中質疑祂、在抱怨中遠離祂。以色列人雖然一路經歷主恩，卻仍敬拜偶像，神就把他們交給外邦人，使他們亡國被擄。我們要以這些忘恩負義的以色列人作為鑒戒，我們都要謹慎，不要用個人的好惡與情緒來做判斷，免得我們眼目被蒙蔽。相反的，我們要以神的信實為糧，一生認定祂，忠心跟隨到底。
禱告：
親愛的主，祢是大有能力、滿有恩典的神；人手所造的偶像不能代替祢，也不能奪去祢的榮耀。藉著今天的經文，我看到以色列人在信仰路上的失敗（令我感到惋惜），更使我得到提醒，我不要成為忘恩負義的人。相反地，我要學習常常感恩與讚美，相信祢大能的手一定會扶持幫助祢的兒女。我要全心信靠祢，不論外在處境如何，都要緊緊跟隨祢。奉耶穌基督的名，阿們。
心得：
我們的神是創造宇宙和萬物的神，祂既是天地的主，就不住人手所造的殿宇。然而在曠野時，神教導摩西建造會幕，這會幕成為上帝與以色列人同在的記號。到了大衛在迦南安居樂業的時候，神也沒有答應他想要建造聖殿的心願。司提反提出這些歷史，除了是回應控告他褻瀆聖地的假見證，也提醒我們：什麼是真正的敬拜與事奉。
莊嚴雄偉的殿堂或許可以幫助信徒增加對神的敬畏之心，但建築本身的華麗並不能使神更喜悅我們一點。因為神是靈，拜祂的要用心靈和誠實來敬拜。我們要用上帝的標準生活，用上帝的法則來敬拜。人縱使有割禮等外在的宗教儀式，卻沒有順服的心，也是枉然，不能討神喜悅。神說了，聽命勝於獻祭。祂喜悅我們從心裡愛祂，與祂同行。
禱告：
親愛的天父，當我想到祢奇妙的創造大工，想到祢威嚴統管的治理，想到祢無微不至又豐盛的供應，想到祢擦乾眼淚的安慰，我的心充滿敬畏與感謝。謝謝全能的上帝降卑俯就我這個罪人，謝謝公義的主宰忍耐等候罪人回頭，謝謝祢竟然願意收納我成為祢的兒女，謝謝祢賜喜樂作為華冠，使我在祢裡面滿有平安。主，謝謝祢的寬容和大恩。我愛祢。奉耶穌基督的名，阿們。
心得：
這裡讓我們看見了信心、順服、以及愛的榜樣。司提反在面對信仰的迫害時，靠著聖靈所加給他的力量，滿有勇氣。當我在面對不利於的環境時，我是否也能像司提反一樣，無所畏懼，定睛向神？
司提反在死以前所作的禱告，同樣讓我感到震撼。「主啊，不要將這罪歸於他們！」正像耶穌在十字架上的禱告：「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。」司提反活出了耶穌愛人如己的樣式，即便面對殺身之禍，他仍然滿有順服、滿有愛仇敵的心。這真的是一件不容易的事！我最多可能只能夠忍住不咒詛對方而已，要愛？談何容易！然而，從今天開始，當我心中開始要有怨有恨時，耶穌在十字架上的禱告以及司提反的生命見證將幫助我一點一點地放下自己的私慾，感謝神的恩典，讓我毋須經歷生死交關，即能學得信心、順服、以及愛仇敵(或者先不說大話，先以「不怨恨仇敵」為第一步吧！)的功課，我要為神這寶貴的恩典感謝讚美祂！
禱告：
親愛的上帝，謝謝祢的恩典，讓我總能從祢的話語中得著智慧與力量。當我看見耶穌與司提反的榜樣，我就更知道自己是軟弱的。求聖靈剛強我，使我能有從神而來的愛，讓我學習凡事倚靠、凡事謝恩，使人看見，有耶穌的愛在我心！禱告奉靠我主耶穌基督得勝的聖名，阿們。
心得：
過往反對耶穌的人其中一個理由是他們認為耶穌是跟律法作對，但司提反提到摩西，這位猶太人熟到不能再熟的領袖，用意是表達上帝的救恩工作從過往一直延續到耶穌身上，雖然在看過往以色列人在埃及為奴、男嬰被屠......等的歷史時會覺得上帝好像都沒有作為，但一直往後就能看到上帝救贖計劃的奧妙，祂使一位以色列人成為埃及王子，又使他因為看見同胞受虐待而誤殺埃及人，最後逃到曠野，卻在曠野中遇見上帝交託給他的偉大使命，上帝對亞伯拉罕的應許和預言完全都應驗了，而耶穌更是說過祂來到世上並非要廢去律法，而是要成全律法，耶穌來到世上的工作便是要完成救恩的工作。
有人會說歷史是人類創造的，但從今天的經文可以看到，人的歷史其實是在上帝的手裡，當人以為自己可以「人定勝天」的時候，卻不知道一切都在上帝的引導下，看似苦難、災禍，但其中都有上帝的計劃，就算人不認識上帝或不順服祂，但祂仍然工作。
禱告：天父，你是世界的主宰，包括歷史的變遷，凡事都有你的計劃和安排，儘管以我們有限且短暫的生命看來會有很多不明白，但我們知道你絕不失控，並且相信你的計劃都會是好的，因此天父，讓我們能夠跟從你的旨意行，順服你的安排，奉耶穌的名禱告，阿們。
20210321主日信息 講題：仰望 講員：李俊霆教師
經文：太24:1-14
金句：仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。 (希伯來書12:2)
太24:1-14 從聖殿出來時，門徒們看見蓋造四十六年尚未完工的宏偉殿宇；耶穌卻看見將來聖殿被拆毀的荒涼景況。主後七十年羅馬提多將軍攻陷耶路撒冷，應驗主的預言。(v.1-2) 面對主的再來和末日的預兆，耶穌首先提醒:要謹慎，免得被迷惑。(v.3-5) 接著提到民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震等災難的起頭。(v.6-8如生產之難-愈來愈密集、劇烈) 然後說到教會將要遭遇的外患及內憂。外面受逼迫患難、被殺害被萬民恨惡、內部許多人不再相信、彼此陷害，又受假先知的迷惑、或是因不法之事增多，而愛心冷淡。(v.9-12) 最後耶穌總結說: 惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。(v.13-14)
當我們講到國度時，是講到有一位君王，講到他的王權，以及百姓降服在王的權柄與命令之下，降服在國度的生活模式之下。耶穌所提到的是天國的福音，是「把神的國度帶到地上」的福音，是讓神在祂百姓當中作王掌權的福音。(太6:10)聖經講到末日的時候說: 世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。(啟11:15b) 在末日臨到之前，神熱切想要成就的目標，就是透過「天國的福音」傳遍天下，使神的百姓興起，站立抵擋任何敵對神國度的勢力。這天國的福音，是使百姓完全對神降服的福音，是使神的國度進入人中間的福音，是使神的旨意可以運行在人的每個領域的福音。(台灣新恩堂3/13真理時刻)
人究竟是如何被迷惑的? 迷惑是當人拒絕真理、喜愛謊言時發生的! 現今世代，迷惑是否正在人的家中、校園中、社會中、國家議會當中，甚至是神的家(教會)中發生? 現在正是要警醒守望的時刻。
巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，受到巴勒以利慾薰心蒙蔽雙眼，看不見神的使者手中持刀攔阻他，三次打了看見使者的驢。神叫驢開口以人言攔阻先知的狂妄，又使他眼目明亮，看見使者。(民22-24,31:8、彼後2:15-16)
學習持續制伏自己的肉體血氣
如果不使我們的肉體血氣降服於我們，這些肉體血氣就成為仇敵放在我們生命中的雙重間諜，會削弱我們的能力，使得我們面對黑暗權勢變得脆弱、無從抵擋牠們。
神說：「我給你的建議是，你要學習拒絕你的肉體，不要餵養你的肉體。」有時那些肉體血氣是缺乏安全感、要我們多注意肉體的需求，我們要求別人呵護我們、向我們道歉，我們才滿足，所以我們開始講傷害別人的話、說挑釁的話，其實是我們的血氣想要尋求他們的注意力。
有一些人覺得被干擾冒犯，他們就大量吃食物，因為他需要靠食物得安慰；或他們藉著看情色媒體來滿足自己，這些都是順著肉體血氣、餵養我們的肉體血氣。
這個紀律所帶出來的後果就是將黑暗敞開在陽光下，…很重要的共識就是我們不應該有任何的論斷，因為我們是在同一條船上。當團隊面臨仇敵的攻撃，仇敵想要勝過我的戰友，我們必須一起並且深入的禱告，而不是論斷別人的道德光景。 節錄«歷火見證能戰且勝-慕約翰牧師»
使國家能成為主耶穌基督門徒的，是怎樣的人呢? 門徒是愛主人所愛的；門徒是活出主人形象的；門徒是紮根在主人話語裡面的；門徒是為主人多結果子的；門徒是為主人爭戰得勝的。(台灣新恩堂3/16真理時刻)
司提反被害殉道之前，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊。(徒7:55-56)
亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望基督的日子，既看見了就快樂。(約8:51-58、來11:13)
讓我們「仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」希伯來書12:2
或許我們信仰的路走得起起伏伏、信心高高低低，甚至有時如彼得一般不認主，我們都不要放棄的來到主面前，祈求祂以永恆的慈愛充滿我們，以聖靈的大能堅固我們，直到我們忍耐到底，行完祂呼召我們傳揚天國福音的路!
回應詩歌：愛你到底
8/23-8/29
【國家共同代禱事項】
1.國家轉化：心中迷糊的必得明白
興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。(賽60:1-2)
讚美：主耶穌是光，主的光勝過黑暗，帶來喜樂。
宣告：台灣要興起發光，因為主的光已經來到，心中迷糊的必得明白，發怨言的必受訓誨。奉主名宣告，過去因拜偶像而加增的愁苦、焦慮、懼怕、恐慌、憂鬱、思覺失調、人格解離等精神疾患，都要在主的光中得著醫治。台灣的居民都要成為謙卑人，必因主耶穌而增添歡喜，必因主耶穌而快樂。
2.為萬民：醫治家庭
婚姻，人人都當尊重，牀也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。(來13:4)
外遇經常是家庭破碎的主要原因。當婚姻的約被打破，婚姻的床被污穢之後，家庭原本互信相愛的關係也跟著變質，不管離婚與否，都將對夫妻關係及親子關係造成直接的影響，而罪的遺傳甚至將影響到下幾代的婚姻家庭。我們為婚姻的床被一方的背叛、不忠、外遇、性交易、逢場作戲等污穢，向神認罪悔改，求神的管教的手臨到那些茍合行淫的人，引導他們迷失的心能夠歸回自己的配偶和家庭。我們為那些因配偶的外遇而受傷破碎的丈夫或妻子，能夠在痛苦中呼求主，並經歷主的醫治，並選擇饒恕、放開傷害。求主為拯救下一代的緣故，醫治因外遇而破碎的關係，潔淨婚姻的床，恢復家庭的互信與相愛的親密關係。
3.為政府和首長
先祖嫉妒約瑟，把他賣到埃及去；神卻與他同在，救他脫離一切苦難，又使他在埃及王法老面前得恩典，有智慧。法老就派他作埃及國的宰相兼管全家。(徒7:9-10 )
不認識神的埃及法老會派屬神的約瑟作埃及宰相，是神在歷史中的大能作為。我們邀請永不改變的神也在我們的國家行做奇妙作為。求主賜蔡總統及政府首長判斷的智慧，能夠知人善任，把屬神的賢能人士放在對的治理位置。求主在政治領域興起更多像約瑟一樣的基督徒，能夠在蔡總統及政府領袖面前得恩典，有智慧，被賦予重任，治理台灣全地。
4.為教會：恢復真實的敬拜
以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。(詩16:4)
教會要恢復真實的敬拜讚美，必須勇敢地對偶像說：「去吧！離開我！」求主顯明我們心中經常用來代替神的人事物，我們經常澆奠情感、心力和生命的對象，我們嘴唇經常高舉的「別神」為何。求主賜我們悔改的心，引導我們棄絕這些心中的偶像，真實地轉向神，倚靠神，高舉神，事奉神。求主帶領台灣教會自潔，全家歸向神。
5.為疫情
a)持續為台北市及新北市禱告，求主大能介入，讓零星的不明感染源能及時被清理，本土確診和死亡人數恢復「零新增」。
b)求主嚴密地護衛台灣的海陸空，阻斷一切病毒入口的可能路徑(如海上偷渡等)，救台灣居民脫離新冠病毒的攻擊。
c)疫苗供應不足，求主動工，將有效又安全的疫苗從各國運來，並保守每位施打疫苗的人都能健康平安。
【城市共同代禱事項】
1. 為城市進入命定：24/7禱告城牆
a)為各守望日的守望群組管理人禱告，求主保守他們及他們的家庭，身心靈健康，人際和諧，工作及事奉都得力。
b)我們禱告繼「全球61天24/7敬拜讚美」之後，主聖靈能帶領列國持續同心同行，建立全球合一的24/7敬拜禱告城牆。
2.為12行政區的突破：南港區
南港區的公辦都更是東區門戶計畫之一，打算利用大規模公有土地開發，來帶動地區發展。這些公辦都更案包括：台電中心倉庫及修護處、台鐵南港調車場、經貿園區及新工處保養廠。我們將這三個公辦都更案奉獻給神，求主完全掌權，並保守開發過程沒有巫術邪術及不法之事介入，每吋土地和每個建物都能榮神益人。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：委內瑞拉
委內瑞拉玻利瓦共和國，通稱委內瑞拉，是一個位於南美洲北部的熱帶國家。1821年自西班牙獨立，1830年脫離大哥倫比亞，獨立建國。委內瑞拉的總人口約2852萬人(2019)，主要宗教是天主教(71%)和基督新教(17%)。我們為這個多種族的國家禱告，求主復興這裡的天主教會及基督教會，甦醒人心，引導神的百姓從攙雜無力的宗教中得自由，真實遇見耶穌，明白真理，並帶出宣教的行動，向各族群傳福音、作見證，帶出城市國家的轉化。
2.守望國際局勢
8/15塔利班極端武裝組織進入首都，奪得阿富汗政權，阿富汗的基督徒面臨嚴峻迫害，我們求主保護在阿富汗的弟兄姐妹，拯救他們脫離暴力政權之手，堅固他們的信心。
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/12/20/act-day13
【經文】使徒行傳7章1節~8章1節
司提反被抓在公會前受審，他的證詞竟然是從述說以色列的先祖亞伯拉罕的故事開始。頓時，把所有人都帶回到同一個民族歷史，然而到了35節開始，司提反話鋒一轉，提到以色列百姓在出埃及後，馬上就厭棄神為他們所設立的領袖摩西，轉而敬拜自己手中所造的金牛犢。不只當時出埃及的百姓是這樣，即使進了迦南地，他們也是立刻轉離神，隨從迦南地的風俗，崇拜當地的偶像，藐視眾先知發出的警告，仍然任意妄為。以色列百姓雖領受神透過摩西所賜下的律法和會幕（表示神同在的象徵），卻仍然是硬著頸項的百姓。到了王國時期，百姓更是仗著自己有神的律法和華美的聖殿，以及自己生來就是亞伯拉罕的後裔，所以不管怎樣，只要守律法，只要聖殿還在，就表示神與他們同在。因此就不再用心靈和誠實來敬拜神，也忘記自己是與神立約的百姓，而常常心懷二意犯屬靈的姦淫，拒絕按著神的心意行。
司提反當面指責那些在公會質問的宗教領袖和猶太教信徒們硬心，他們就好像那些空有神的律法和聖殿，卻沒有神同在的祖先一樣悖逆。從前殺害了眾先知，現在竟然也把神的兒子耶穌也殺害了。司提反的一番話惱怒了公會裡的人，就被他們推到城外用石頭打死了。我們不知道為何神容許司提反受害。但司提反的證詞和受害給我們一些提醒和鼓勵。提醒是：我們的信仰生活是不是也落入空有教會生活，符合人眼中基督徒應有的宗教外衣，卻不願降服於聖靈的管教或帶領。弟兄姊妹，唯有倚靠聖靈的引領，我們才能常保信仰生活的活潑，不落入基督「宗教」的陷阱。司提反死前所看見的景象，也給我們很大的盼望，使我們每個作主門徒的人確知我們的靈魂是交付在神的手裡，永生是我們得救的確據。
【回應】
親愛的主耶穌！
求祢開通我的耳，
使我有顆柔軟的心，
懂得回應聖靈的帶領，
使我常經歷祢奇妙的大能，
叫我成為一個有活潑生命的主門徒。
【禱讀】
使徒行傳7章55~56節
但司提反被聖靈充滿，定睛望天，
看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，
就說：「我看見天開了，人子站在神的右邊。」
11/14-11/20
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：得勝的宣告
你把你的救恩給我作盾牌；你的右手扶持我；你的溫和使我為大。你使我腳下的地步寬闊；我的腳未曾滑跌。我要追趕我的仇敵，並要追上他們；不將他們滅絕，我總不歸回。我要打傷他們，使他們不能起來；他們必倒在我的腳下。(詩18:35-38)
我們宣告：主耶穌的救恩是台灣的盾牌，主的右手必扶持我們，主的溫和使我們為大。主使台灣腳下的地步寬闊，台灣的腳不會滑跌。我們要起來追趕仇敵，並要追上滅絕他們；我們要打傷仇敵，使他們不能起來，仇敵必倒在我們的腳下。因為主耶穌基督，我們必然得勝！
2.為萬民：單親家庭歸主
不要懼怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不致受辱。你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱。因為造你的是你的丈夫；萬軍之耶和華是他的名。救贖你的是以色列的聖者；他必稱為全地之神。(賽54:4-5)
在單親家庭中的婦女，因為婚姻破碎或丈夫早逝，必須獨力承擔照顧家庭和孩子的責任。失去丈夫，失去婚姻，承受寡居的孤單、懼怕、挫敗、羞辱、悲傷和痛苦之際，要立刻母兼父職，扛起家庭經濟的重擔，面對傷心憤怒的孩子，雙重壓力，雙重煎熬，雙重困難，經常力不從心，身心俱疲，這也是為何不少單親家庭婦女總是熱情參與各種宗教和靈修活動，因為她們想找到支撐的力量。我們求主親自造訪每一位在單親家庭中的婦女，向她們顯出丈夫的愛，除去她們寡居的羞辱和懼怕，使她們深得安慰。也求主聖靈運行，差遣好撒瑪利亞人圍繞她們四週，成為她們支撐的力量，並引導她們歸向真正力量的源頭—耶穌基督。
3.為政府和首長
先祖嫉妒約瑟，把他賣到埃及去；神卻與他同在，救他脫離一切苦難，又使他在埃及王法老面前得恩典，有智慧。法老就派他作埃及國的宰相兼管全家。(徒7:9-10 )
不認識神的埃及法老會派屬神的約瑟作埃及宰相，是神在歷史中的大能作為。我們邀請永不改變的神也在我們的國家行做奇妙作為。求主賜蔡總統及政府首長判斷的智慧，能夠知人善任，把屬神的賢能人士放在對的治理位置。求主在政治領域興起更多像約瑟一樣的基督徒，能夠在蔡總統及政府領袖面前得恩典，有智慧，被賦予重任，治理台灣全地。
4.為教會：為父的心
他們正走着說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。(王下2:11-12)
以利亞膏以利沙接續他作先知，以利沙便撇下一切跟從以利亞，像個學徒一樣在以利亞的手下服事他。他們一路同行，生活在一起，也一起服事神，逐漸地，他們的關係從師徒、主從關係，進入更深的父子關係，以致在神接以利亞升天時，以利沙很自然就喊出：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵！」因此，我們為台灣教會禱告，求主聖靈引導，讓為父的心在彼此相愛的關係中長出來，使教會中的世代同行不再只停留在師徒關係或主從關係，而是能深化，晉升成為彼此認識、互信互愛的父子關係。
5.為兩岸四地
他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」耶穌對他們說：「父憑着自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」(徒1:6-8)
我們關切國家的興衰，但是主耶穌在意的卻是教會能否得著能力，在全地為主作見證。求主賜下智慧啟示的靈，除去我思維的狹隘和靈裡的昏昧，能夠真實看見神的國，體會主耶穌基督拯救全地的心意，能在聖靈裡得著能力，專注完成大使命。求主聖靈將神國的真理啟示兩岸百姓的心中，引導我們將眼光和期待從地上的國轉向神的國。願兩岸四地的教會能夠先來求神的國，按神國的法則治理這地，好叫主的靈帶領我們突破重圍，進入命定，在全世界為主發光！
6.為九合一大選禱告
你們來看神所行的，他向世人所做之事是可畏的。他將海變成乾地，眾民步行過河；我們在那裏因他歡喜。他用權能治理萬民，直到永遠。他的眼睛鑒察列邦；悖逆的人不可自高。(詩66:5-7)
這次地方公職人員選舉的結果不僅會決定台澎金馬各城市的治理，也將決定未來幾年台灣的政黨發展及政治資源分配。我們宣告主耶穌作王，在這次投入大選的各政黨中掌權，主的眼睛鑒察各政黨，知道什麼樣的投票結果能成就祂對台灣及海峽兩岸四地的計畫。求主在這次選舉顯出祂的權能，成就祂對台灣及各政黨的美好心意，透過選舉的結果，引導各政黨領袖都謙卑在祂面前。我們特別為基督徒候選人禱告，求主引導他們前進，平安地站到對的位置，成為轉化台灣政治的革新力量。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：聯禱會更新
我們繼續為聯禱會的合一經歷更新禱告。求主聖靈將家人的愛充滿在各區聯禱會中，幫助牧者們能夠建立能敞開分享、重擔彼此擔當、互通有無的關係。求主挪除在聯禱會牧者彼此之間在堂會規模及事工成就的爭競比較，能凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡。倘或有彼此冒犯的事，求主引導大家能在愛中饒恕、和好，繼續敞開心同行。求主引導12行政區聯禱會都能成為真實合一相愛的家！
2.為12行政區的突破：中山區
神在中山區設立67個堂會、58個機構，為要得著中山區的居民並轉化中山區。求主興起中山區教會，能夠連結合一禱告，彼此相愛，同心興旺福音，以活出真道來突破壓制在中山區上空的黑暗權勢，讓中山區不再以八大行業多、娼妓牛郎多、參拜算命人數多而聞名。我們特別祝福中山區聯禱會(現任主席：張漢業牧師)的眾牧者，身心靈健康，常被智慧啟示的靈充滿，滿心知道神的旨意並同心遵行，轉化城市。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：摩爾多瓦
摩爾多瓦共和國是東歐的內陸農業國，1991年蘇聯瓦解後宣布獨立，人口約304萬人。獨立後的摩爾多瓦因為能源短缺、經濟調控失當，造成經濟長時間的衰退，有60-80%的男性失業人口，至今仍是歐洲最貧困的國家，也有嚴重的人口販賣問題。摩爾多瓦的主要宗教是俄羅斯東正教，在該國很強的控制力，使福音派基督徒很難傳福音，常受逼迫。我們呼求主的復興臨到，帶領福音派基督徒可以突破壓制，摩爾多瓦各地傳揚福音；也甦醒東正教徒，真正重生，經歷耶穌基督所賜的豐盛生命。我們也為該國政府禱告，能夠有智慧按著神的法度治理，有效地解決貧窮和人口販賣的問題。
2.守望國際局勢
G20高峰會近日在印尼峇里島舉行，美中及各國領導人進行會談。求主掌權，使用這次的高峰會，穩定世界各區域的平安，成就祂對列國的救贖性計畫。
敬拜詩歌：神的道路 (天韻詩歌)
https://www.youtube.com/watch?v=orwIqsgN8oo
一、安靜：主啊，每早晨都是新的，祢的慈愛極其廣大。
二、讀經：使徒行傳 7:19-47
1. 重點說明：
這是一篇司提反的講道信息，主要針對一群污衊他的人，所提出的申辯。他的信息從猶太人的先祖開始說起，顯示他對傳統的尊重，他也花了很長的篇幅詳述摩西，是要讓反對的人了解，他不但沒有謗讟摩西（6:11），反而對這位以色列領袖有極大的尊崇。司提反強調，就是這位摩西，曾預言神要興起一位先知像他的（參申 18:15），就是彌賽亞的來臨。然而，猶太人不能接受耶穌是這位彌賽亞，正如當年他們不肯聽從藉摩西所傳遞的律法，棄絕神並且心裡歸向埃及。所以，究竟是誰蹧踏聖所和律法（6:13），實在昭然若揭。
2. 鑰節：這人曾在曠野會中和西乃山上，與那對他說話的天使同在，又與我們的祖宗同在，並且領受活潑的聖言傳給我們。（徒7:38）
三、默想：
■摩西曾宣告怎樣的預言？又曾將什麼傳給以色列人？以色列人的反應如何？（v.37-v.39）
■在先知眼中，以色列所扛抬的是怎樣的帳幕？（v.42-v.43）何處才是真正神同在的「聖地」？（參 v.30-v.33）
■以色列人一向自以為最重視律法和會幕（帳幕），但在神眼中並非如此，到底什麼才是真正的看重律法與會幕？
四、禱告：主啊，求祢保守我，不自以為是，幫助我不是把律法當規條，敬拜神當作禮儀，而是真心愛祢，遵行祢的道，並用心靈與誠實敬拜祢。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：使徒行傳 7 章
使徒行傳7:2司提反說：「諸位父兄請聽！…」
今天早上這段經文是司提反對猶太的宗教領袖及同胞們，述說以色列的歷史。其實這段敘事聽眾非常的熟悉，只是他們無法接受救恩歷史中最重要的主角「耶穌」。
雖然如此，但我們從以色列的歷史中發現上帝確實是守約施慈愛的上帝，以色列人總是受到上帝的眷顧，不論是高山或低谷，上帝都與他們同在。甚至他們悖逆頑耿，上帝仍舊以慈愛的雙手，牽引他們回到正路。
在我們的人生旅途中也是如此，回頭看我們會發現一路上有主的帶領。或許我們也曾迷失，但主卻從不離棄我們；或許我們曾經失望難過，但主卻總是安慰我們；或許我們曾徬徨無助，但主總是一步一步的帶領。
我們所信靠的主是如此的信實可靠，祂的呼召及揀選從不後悔。盼望我們領受了如此美好的恩典，也如同司提反一般時刻的向人述說上帝的奇妙及偉大，使人有機會認識上帝。共勉之。
使徒行傳7:48其實，至高者並不住人手所造的
上帝的偉大實在是人所難想像的，偉大的上帝豈是人手所造的殿可以容納得下的呢？人手所造的與上帝相比何等的渺小。然而，偉大的上帝卻樂意與人同住，屈就在渺小的殿宇之中。
上帝不僅樂意的住在人手所造的殿，更是藉著聖靈居住在信的人心中，我們是何等的卑微，卻蒙上帝如此的眷顧。祂親自與我們同住，時刻的與我們同在，常常的引導、帶領我們。
我們是何其的有幸，能夠成為上帝的居所。盼望我們能夠從心裡就尊主為大，一生敬虔的度日，竭力的討上帝的喜悅，成為祂可喜愛的居所。共勉之。
[話語分享]:未來就是現在(The future is now)
<生命的分享>:面對現今科技，媒體，環境迅速的改變，你覺得最備受挑戰的是
什麼？你如何調整心態來面對？改變對你個人來說最大的障礙是什麼？
賽43:18-19「耶和華如此說：你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。
看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，
在沙漠開江河。」
“Forget about what’s happened; don’t keep going over old history. Be
alert, be present. I’m about to do something brand-new. It’s bursting
out! Don’t you see it? There it is! I’m making a road through the desert,
rivers in the badlands.
神在今天這個世代要做一件新的事，不是未來，而是現在。我們如何能擁抱上
帝要給我們的未來。就是對齊上帝現在正在做的事，做出反應。我常說我們不
是要上帝做我們想要做的事，而是我們要做上帝正在做的事。
約5:19「耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們，子憑着自己不能做甚麼，
惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」
So Jesus explained, “I tell you the truth, the Son can do nothing by
himself. He does only what he sees the Father doing. Whatever the
Father does, the Son also does.
約14:12「我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做
比這更大的事，因為我往父那裏去。」
“I tell you the truth, anyone who believes in me will do the same works I
have done, and even greater works, because I am going to be with
the Father.
「最好的防禦就是進攻」。我們過去許多的觀念必須做出調整，否則我們將會輸
了這場的戰爭。教會是上帝國度的代言人，保羅勸我們不要被這個世界所轉
化，反倒我們必須轉化這個世界。
羅12:2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善
良、純全、可喜悅的旨意。」
Don’t become so well-adjusted to your culture that you fit into it
without even thinking. Instead, fix your attention on God. You’ll be
changed from the inside out. Readily recognize what he wants from
you, and quickly respond to it. Unlike the culture around you, always
dragging you down to its level of immaturity, God brings the best out of
you, develops well-formed maturity in you.」
但以理被擄，巴比倫想把他們同化，但是沒有想到巴比倫卻是被但以理轉化。
我覺得今天該是我們轉化(shift)這個世界的時候了。今天該是改變的改變的時
候了！
約17:15,18「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。…你怎
樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。」
I’m not asking you to take them out of the world, but to keep them
safe from the evil one……..Just as you sent me into the world, I am
sending them into the world.」
徒7:22「摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。」
Moses was taught all the wisdom of the Egyptians, and he was
powerful in both speech and action.
我深信今天教會要在七大山頭發揮影響力，我們今天站在這個世界和文化的十
字路口。我們需要更多像摩西或是但以理的人。
<生命的分享>：如何保有純正的信仰和聖經的原則，同時能對周圍有影響力？
你個人有什麼樣的經歷？
當年摩西被法老的女兒收養，我深信上帝計畫了這一切，使摩西深深地認識埃
及的一切，因為有一天他要將以色列的百姓帶出埃及。摩西成長在埃及，學了
埃及一切的學問，相同的但以理，約瑟，尼希米以斯帖…等等，都是神的策
略。他們不怕這個世界的影響，反倒影響了世界。
約壹4:4「小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裏面的，
比那在世界上的更大。」
But you belong to God, my dear children. You have already won a
victory over those people, because the Spirit who lives in you is greater
than the spirit who lives in the world.
我的禱告是求神興起更多有美好屬靈生命，有聖經知識裝備，但同時又能擁有
這個世界一切的知識和能力的人，能站在這個世界的十字路口來影響這個世
代。(這次美國大法官的例子Amy Coney Barrett。)
我們今天最大的挑戰是「我們認為自己是什麼，卻是沒有辦法活出它應有的本
質。」我們知道我們自己是誰，但是我的挑戰是這個世界真的知道我們就是教
會，就是基督徒嗎？
<生命的分享>：坦白說，你覺得這個世界真的感覺教會存在的重要性嗎？如果
不是，為什麼？如果是原因是？
<話語分享>: 英雄夢工廠(Hero Maker)
<生命的分享>: 您覺得英雄、領袖是天生還是後天培養的？在您的生命中，有沒有誰曾給
你帶來正面長遠的影響力？那影響是什麼？
我想每一個人的生命中都都期待自己成為一個有用的人，有價值的人、有影響力，有更
高成就的人。
耶穌揀選了十二位非常平凡的人培養他們成為改變這個世界的人，這十二個人原本在人
眼裡是沒有什麼重要的！
今年我們教會的重點：重拾初心！讓我們回到上帝建立教會最起初的真實面貌！透過
Ekklesia 發揮福音的影響力，鼓勵每一個人起來成為耶穌的門徒！不單如此，也成為一個
門徒的製造者！
*今天我的重點是：巴拿巴(Barnabas)，
徒4:36-37「有一個利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴(巴拿巴翻出來
就是勸慰子）。他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。」
<關鍵字>
*鼓勵者：他是一位給人打氣的人，不是一位給人洩氣的人。給予人勇氣的人。
*給予者：他是一位慷慨樂意分享的人，不單是物質，更是分享生命。
另一位重要的人：掃羅或保羅(Saul, Paul)
徒7:57-58「眾人大聲喊叫，摀着耳朵，齊心擁上前去，把他推到城外，用石頭打他。作
見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。」
徒7:59-60「他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂！」又
跪下大聲喊着說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他
被害。」
掃羅年輕的時候就已經加入逼迫基督徒的群體，以基督徒受害而高興。
徒9:1-2「掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇凶煞的話，去見大祭司，求文書給大馬士革的各
會堂，若是找着信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。」
徒9:20-22「掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子，就在各會堂裏宣傳耶穌，說他是神的
兒子。凡聽見的人都驚奇，說：「在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人嗎？並且他到
這裏來，特要捆綁他們，帶到祭司長那裏。」但掃羅越發有能力，駁倒住大馬士革的猶
太人，證明耶穌是基督。」
徒9:26-27「掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴
拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬士革怎
麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。」
掃羅的生命遇見主之後，有了極大的改變，卻沒有人相信他法，接納他。但感謝神，他
的生命中出現了一位貴人，他的生命與前途全然翻轉！？
<關鍵字>：
*巴拿巴是一位相信別人的人，他是一位看人的未來，而不是看人的過去。
*是一位在別人身上尋找優點而不是尋找缺點的人。
*他是一位敢為別人冒險的人。是一個敢為別人站台的人。
徒9:28「於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往。」
徒11:22-23「這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為
止。他到了那裏，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。」
<關鍵字>:
*巴拿巴是一位為人的成就歡慶的人，樂於看見別人成功。
徒11:24「這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。他又
往大數去找掃羅。」
<關鍵字>：
*巴拿巴是一位充滿信心，樂觀的人。
*巴拿巴是一位為別人建構平台，給人機會嶄露頭角的人。
*巴拿巴是一位會提高士氣，提升別人的人，期待別人超越自己。
徒13:1-2「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的 西面、古
利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈
說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」
徒15:2「保羅、巴拿巴與他們大大地紛爭辯論；眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中
幾個人，為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老。」
<關鍵字>：
*保羅開始展露頭角，開始發揮他的領導力。
*巴拿巴不需要維護自己的名聲，他非常有安全感。他為別人的成功而歡喜。
徒15:36-37「過了些日子，保羅對巴拿巴說：「我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望
弟兄們景況如何。」巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去。」
徒15:38-39「但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去做工，就以為不可
帶他去。於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶着馬可，坐船往塞浦路斯去；」
<關鍵字>：
*巴拿巴總是給人機會，他把失敗者培育成得勝者。對人有不放棄的心。
<生命的分享>：從巴拿巴身上的特質，我們可以學到什麼？他如何培養出兩位新約傑出
的領袖？這些特質你要如何應用在你的家裡和服事中？
基督徒是一種品牌，門徒才是真正的「產品」。
真正的門徒有幾個標記：遵行神的話，活出彼此相愛，領人歸主多結果子。
成為門徒的目的是：使我們活出來更像基督。Christlike = Christian
閱讀: 以賽亞書65章17-25節 | 全年讀經進度: 以斯帖記9-10章;使徒行傳7章1-21節
我造新天新地。—以賽亞書65章17節
在一個大受歡迎的居家改造電視節目中，觀眾總是聽到主持人說：「想像一下！」然後，她才展示老舊的家具用品經過修復、單調的牆壁與地板經粉刷上色後，變得煥然一新的模樣。在某一集的節目中，屋主見到改造更新後的房子，甚至欣喜若狂地說了三次：「真是太美了！」
聖經中許多令人驚嘆的描繪都可以讓人「想像一下！」以賽亞書65章17-25節便是其中之一，那是璀璨奪目的再造之景！上帝告訴我們，天地將被更新（17節），而且並不僅限於粉飾表面。這是深入且真實的改造，能改變生命，也能保存生命。上帝的子民「要建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃其中的果子」（21節）；殘暴的景況終將成為過去，在上帝的聖山上，「這一切都不傷人、不害物」（25節）。
雖然，以賽亞書65章預言的更新景象直到未來才會實現，但那位使萬物復興的上帝現在正改變人們的生命。使徒保羅向我們保證：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了」（哥林多後書5章17節）。你正需要改造或復興嗎？你的生命是否因懷疑、不順服與痛苦而支離破碎？藉著耶穌而改變的生命是真實且美好的，凡尋求與相信祂的人都能得著這生命！
想像一下，這位復興生命的上帝，會讓你有什麼改變？
今天，是什麼讓你不相信耶穌能改變你的生命？
使人復興、更新的上帝，祢知道我的生命需要有哪些改變，
好使我能更像祢。今天，求祢在我內心及生命裡動工。
作者： 簡恩德 | 其他作者
靈糧透視
有關新天新地的描述不只出現在以賽亞書65章，我們在11章6-9節也能稍微一瞥這個榮耀之地，在那裡人類與野獸可以和睦相處。啟示錄21-22章更呼應以賽亞書中許多的奇景，並進一步告訴我們：那時「不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了」（21章4節）；「在城裡有上帝和羔羊的寶座，祂的僕人都要事奉祂，也要見祂的面。……他們要作王，直到永永遠遠」（22章3-5節）。
柯愛莉
閱讀: 哥林多後書12章5-10節 | 全年讀經進度: 約伯記1-2章;使徒行傳7章22-43節
我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。—哥林多後書12章9節
當作家兼佈道家貝碧琦（Becky Pippert）住在愛爾蘭時，很想與為她護理指甲兩年的欣蘭分享福音，但欣蘭看起來毫無興趣。碧琦覺得難以開啟話題，就在約好與欣蘭碰面之前為此禱告。
當欣蘭正在護理碧琦的指甲時，碧琦隨手翻閱一本舊雜誌，目光停在其中一位模特兒的照片上。欣蘭問她為何一直看著這張照片，碧琦說這是她的密友，幾年前還成為《風尚》雜誌的封面模特兒。碧琦分享了一些這位朋友信主的經歷，欣蘭專注地聆聽。
後來，碧琦出門旅行，等她再回到愛爾蘭時，發現欣蘭已經搬家了。碧琦回想道：「我曾求上帝賜我機會分享福音，祂應允了我的禱告！」
碧琦受到使徒保羅的啟發，在能力不足時向上帝尋求幫助。當保羅因軟弱而懇求上帝除去他身上的刺時，主對他說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全」（哥林多後書12章9節）。保羅已經學會無論在大小事上都倚靠上帝。
當我們靠著上帝的幫助去愛周圍的人，我們也能找到機會真誠地與人分享我們的信仰。
你何時曾倚靠上帝的幫助與人分享信仰？
你希望誰能認識上帝，今天你要如何為他禱告呢？
慈愛的耶穌，感謝祢在我的軟弱上彰顯祢的能力，使天父得榮耀。今天求祢帶領我，讓我能與人分享祢的福音。
作者： 潘艾梅 | 其他作者
靈糧透視
有些假教師批評保羅沒有特殊的屬靈經歷，因此不是真正的使徒。保羅對此做出回應時，特意誇耀自己見過的許多異象（哥林多後書12章1-4節；參閱使徒行傳9章1-9節，16章6-10節）。保羅如此自誇其實是不得已的（哥林多後書12章1、6節），但為了反駁批評者對屬靈經歷與驕傲的偏見，他必須做出恰當的回應。實際上，保羅寧願誇自己的軟弱（5節），就像他提到「一根刺加在[他的]肉體上」（7節）。「刺」這個字用來指任何尖銳的物品，比如木樁、魚鉤的尖鉤或碎片。這根刺意味著保羅忍受著身體的病痛。有些人認為他可能患有眼疾（加拉太書4章14-15節，6章11節）——早先在前往大馬士革的路途中因受光照而失明，導致視力受損（使徒行傳9章9節），或是諸如偏頭痛、癲癇之類的慢性疾病。雖然我們不知道那根刺到底是什麼，但其用意是讓保羅保持謙卑（哥林多後書12章7節）。
沈啟智（特約作者）
閱讀: 以弗所書4章32節-5章10節 | 全年讀經進度: 約伯記3-4章;使徒行傳7章44-60節
所以你們該效法上帝，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事。—以弗所書5章1-2節
在一個非宗教性的研討會上，我與一群無法生育的夫婦分享個人經歷。許多出席者皆為自己的不孕感到傷心，也對未來感到絕望。我也同樣膝下無子，因此我鼓勵他們說：「即使無法為人父母，你也能擁有充滿意義的身分。我相信你的受造奇妙可畏，還有新的目標正等著你去追尋。」
過後，一位婦女含著淚跟我說：「謝謝你的分享。沒有孩子使我覺得自己毫無價值，我亟需知道自己的受造奇妙可畏。」我問她是不是基督徒，她說：「我離開上帝好多年了，但我需要再次與祂建立關係。」
這樣的時刻讓我想起福音是如此奇妙。有些人很難得著某些身分，如「母親」或「父親」。還有些人，以職業定義自己的身分，卻可能因失業而失去。但藉著耶穌，我們成了蒙上帝所愛的兒女，而且永遠不會失去這個身分（以弗所書5章1節）。我們能「憑愛心行事」，那是超越任何角色或地位的生活目標（2節）。
所有人的受造都奇妙可畏（詩篇139篇14節），而跟隨耶穌的人都能成為上帝的兒女（約翰福音1章12-13節）。那位婦女雖曾感到絕望，卻帶著盼望離開，因她知道自己能擁有更重要的身分與目標，乃是這世界所無法給予的。
今天你能以「受造奇妙」的真理鼓勵哪些感到絕望的人？
你要讓誰知道他也能成為上帝的兒女？
天父，唯有祢能賜下豐盛的生命，
我要張開雙手來領受。
作者： 霍薛頓 | 其他作者
靈糧透視
對於信耶穌的人來說，清楚知道我們是永生上帝的兒女極為重要。在以弗所書第5章，保羅教導我們應該如何活出這個真理：「好像蒙慈愛的兒女一樣。……要憑愛心行事，正如基督愛我們」（1-2節）。然後，使徒保羅列出這種愛敦促我們要避免的一些事，包括淫亂、貪婪和污穢的話（3-4節）。他還勸勉我們，要靠著聖靈的大能，以感恩的生命取代這些罪行。保羅在總結這段教導時勉勵眾信徒說：「行事為人就當像光明的子女。……總要察驗何為主所喜悅的事」（8-10節）。這個教導正符合保羅書信的一個核心主題，就是生命更新而變化：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（哥林多後書5章17節）
葛庭墨
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「過了四十年，在……曠野，有一位天使……顯現……說……你來，我要差你往埃及去。」（聖經使徒行傳七章 30、34 節）
神常從我們工作中召我們出來，叫我們休息一時，趁此靜心學習功課，然後重新出發到祂所指定的工場中去工作。 這段等候的時期，絕非耗廢。
從前有一位戰士，從他仇敵手中逃出來，半途發覺他的馬有換馬蹄鐵的必要。焦急催他從速逃生，勿稍耽延， 但是智慧教他停在路上一家鐵匠門口，花數分鐘重換馬鐵；雖然他聽見追蹤者的腳步由遠而近，他仍耐性等著馬鐵裝好。 當仇敵和他只有一百碼距離的時候，他一躍馬鞍，似風馳去，頃刻間脫離了危險。他的暫停並不失算，反加快他的速率。
神也常如此：在我們工作之前叫我們有片刻的暫停，好恢復我們的體力和靈力來走前面的路程。── 譯自地上的天上生活 （Days of Heaven upon Earth）
聆聽朗讀 https://www.fhl.net/stream_audio/5/0517.mp3