一、謊言背後的可笑假設
1.沒有顯赫事工資歷的人，都是次等的基督徒。
2.天堂最好的位子都是保留給講員和敬拜主領的。
3.只要我做出有名、偉大、外顯的服事，哥林多前書13章所說的愛並不重要。
4.所有基督徒都要先求有名聲的服事。
5.那些沒有信心、技巧來做公開服事的人，應該對他們的生命覺得沮喪。
6.在暗處所做的工都會被遺忘，不得獎賞。
7.大衛王只有在打敗哥利亞之後，才算偉大。
8.神對於在教會以外的商業界、教育界或其他領域興起領袖，沒有興趣。

二、真理:最偉大的事工，多半都不是公開的服事
1.禱告。(提前2:1-4)
2.勸化。(來10:23-25）
3.愛。(林前13章)
4.施捨。(羅12:8)
5.傳福音。(徒26-38章)
6.做生命導師的門徒訓練。(提後2:2)
7.委身家庭。(弗5:21-6:4)
8.為領袖拿兵器。(撒上14:1-23)
9.行政工作與幫助者。(林前12:28）

心得：保羅勸勉提摩太要藉著基督的恩典剛強，並要將保羅所教導他的，同樣也教導給那忠心又能教導別人的人，這讓我想到我們並不是做“個人”的基督徒，福音被擴展需要不斷的傳承，並且是忠心的教導真理，接著保羅用三個比喻：士兵、運動員及農夫，士兵應當專心一意，不被其他世事纏身；運動員要嚴謹確實的遵守規則，才能得著冠冕；而農夫需要殷勤做工，來得到收成，保羅勉勵提摩太，也是勉勵我們，應當專心在上帝所托付給我們的使命上，要堅守真理並且殷勤作工，使福音能夠廣傳，讓我反思自己是否有將上帝看的比世上的事更為重要？是否明白且堅守真理，並且將上帝的福音傳給未信的人？是否有勤勞的做工，以至於得著福音的果實？願我能夠藉著上帝的恩典剛強，成為祂的精兵，將福音傳給別人。

禱告：天父，感謝你讓我得著福音，成為你的兒女，你也讓我記得你給我的大使命，是要使萬民都得著福音歸向你，這是你給每一個門徒的使命，我知道我不是靠著自己的口才或聰明來傳福音，而是靠著你的恩典，讓我自己能先成為你的福音精兵，能夠堅定真理、專注在你的國度，也能夠殷勤的做你的工，我也知道這過程必定會有許多困難和挑戰，但天父你與我同在，使我能倚靠你而剛強，禱告是奉耶穌的名，阿們。

心得：
保羅吩咐提摩太，要記得耶穌基督——祂是大衛的後裔、並從死人中復活的。保羅為了福音的緣故受盡苦難，甚至被關在監獄裡；而驅使保羅忍耐、堅持下去的理由，也正是這福音，因為基督是可信的！
神的信實是我們的保障，我們知道祂的應許必定會成就，我們所盼望的必定會實現。保羅曾說，若基督沒有復活，我們就比不信的人更可憐。但耶穌確實已經復活了（有許多見證人證實了），而且祂也把復活的應許賜給我們—我們要與祂同活，也要與祂一同作王。
保羅對提摩太的吩咐，也適用在我的身上。當我遇到困難、感到挫折的時候，我要思想耶穌，以祂的信實為糧，使我的信心建造在祂的話語上，有根有基。

禱告：
親愛的主，我要因祢的信實讚美祢。祈求聖靈幫助我，使我能常常注目耶穌、思想耶穌。不看環境、不倚靠自己，而是因著祢的信實而能堅定信心、忍耐到底。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

心得：
我們對於真理的認識，會直接影響我們的生活方式。所以，讀聖經真的很重要。我們現在很幸福，大多數的人可以讀到自己的母語聖經，也有許多人正在投入世界少數民族的聖經翻譯；印刷術、網路、手機等的普及，讓我們可以輕易擁有/接觸聖經。但是這還不夠，我們除了個人要花時間閱讀聖經，也需要正確解釋聖經。歷史中不乏因為錯誤解經而帶來災難的例子，也帶給我們警誡和提醒。除了查閱可信賴的註釋書，在讀經的時候，我們同時也要懇求聖靈保惠師光照、教導，好讓我們可以真正明白祂的話語。許多聖經經文的確難懂，但我們相信上帝樂意向我們啟示祂自己、樂意賜我們智慧。所以，我們不僅要謙卑尋求、學習，也要能夠更進一步成為「忠心能教導別人的人」(二2)，向世人傳揚神的真理。

禱告：
親愛的天父，謝謝祢賜下話語，使我們能夠認識祢。謝謝祢讓我可以讀到不同翻譯的版本、還有許多的參考註釋，讓我可以更加明白。雖然聖經中還有許多難懂的部分，但我相信在聖靈的引導下，祢會保守我們不致偏離祢的旨意。求神祝福我們，讓我們渴慕認識祢，並且也努力裝備自己，好讓我們可以向人分享真理。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

心得：
1. 保羅提醒我們，若我們自潔，脫離卑賤的事，必然能夠成為神聖潔貴重的器皿，合乎主用，行各樣的善事。對我來說，這是很大的提醒:上帝給予我們自由的意志，而我們是否能夠善用從神而來的智慧，拒絕不義的事，保守自己被神所用？求神給我們勇氣與力量，勝過來自惡者的誘惑！
2. 保羅接下來繼續提醒我們， 要棄絕愚拙無知的辯論，因為那只會引起爭辯。我們只要溫和待人，恆心忍耐， 溫柔勸導，唯有神能使人有悔改的心明白真理。這段話給我很真實的感受與感慨:是啊！人是不可能改變任何人的，尤其當他心中沒有神的時候。我們若憑自己的血氣行再多的事，說再多的話，當他不認識神時，一切都將只是徒勞無功;唯有將我們所掛心的人以禱告交託給神，我們的神必然能行奇妙的大能，必然能按照神的心意與方式和時間，扭轉一切我們所無法改變的。感謝神，祂掌權！

禱告：
親愛的神謝謝祢，祢透過今天的經文教導我，要凡事倚靠祢。祢是我生命的主宰，求祢掌管我的心思意念，讓我能夠越來越像祢;求你幫助我學習不為自己做什麼，因為申冤在祢，真理在祢，祢必然會讓真理彰顯在祢所創造的世界。謝謝神，祢讓我在世上有盼望，有倚靠，我知道，祢與我同在，我不需要向世人爭辯與證明，只要單單活出祢的生命，使人看見神在我生命中奇妙的帶領，就因此能認出祢是永恆獨一的真神。願祢按照你的心意在我身上成就。如此禱告， 是奉靠我主耶穌基督寶貴得勝的名，阿們。

心得2：
這段經文告訴我們，器皿的貴重與否，並不是看它的材質，而是取決於它的用途。我們都希望成為合乎主用的、貴重的器皿，能夠盛裝神的恩典，成為他人的祝福。那麼，首先，我就需要先成為聖潔，也就是要遠離一切不討神喜悅的私慾，並要追求保持內心的清潔。我們每一個人的先天條件都不一樣，但是我們都可以成為貴重的器皿，這一點使我受到鼓勵。
在信仰路上，我們需要同伴與我們相互扶持。傳道書中也有類似的表達：有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷 (四12)。我們需要有可以關心、扶持我們，甚至可以向我們問責的屬靈同伴，好使我們避免走入偏差。讓我們追求能夠反映出神的美善的美好品格，也能夠幫助走偏了的人，重新回到神喜悅的正路上。

20200607主日信息 講題：性的軟弱與榮耀得勝 講員：鍾信仁牧師
經文：林前七9、雅歌四9-16、創卅九7-12、撒下十三1-2、14-15
金句：提後二20-22在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人，追求公義、信德、仁愛、和平。
0529下午4點，大法官宣告《刑法》第239條通姦罪違憲，即日起除罪！全國院檢偵審中約千名被告將可免除刑罰，法官可依法直接判決「免訴」。但，被告仍必須負起民事責任。
法律是行為規範的最低標準，看來我們的標準已經不及格了。神設立律法是為了讓人過得更美好。
今天的國小教科書教些什麼？家長要培養能力，可以與孩子談「性」的議題。
你怎麼看性？你的性觀念怎麼來的？你的父母曾教導你關於性與婚姻的真理嗎？
性的背後需要有愛；世界把性與婚姻分離，偏離了上帝設計的心意。
提後二20-22在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人，追求公義、信德、仁愛、和平。
健康的靈魂會渴望被使用來祝福身邊的人。基督徒應該培育敬虔的後裔。
要被神重用的人？ 尤其一家之主男人最大的考驗就在聖潔上！
公義、信德、仁愛、和平都與婚姻相關。
公義是對人尊重，按神的標準接納人。堅守正確的原則成為可信任的人，婚前性行為則會破壞信任。仁愛，男女交往時學習好好對待一個人，不作害羞的事。和平，婚姻中和好相處一輩子。
為何從少年就開始有這個大挑戰？這世代年輕人，性的掙扎與試探長達20年！
與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。（林前七9）
確認孩子預備幾歲時結婚？時間要如何規劃、需要建立怎樣的能力、有沒有合適的交往對象。
親密是人類至深的渴望：
1.性，其實是為了親密與愛！2.性，又關乎生命！3.惡者必從性破壞神的計畫！
性上一旦跌倒，破壞力有多大？家庭破碎、身敗名裂、主名受羞辱、黯然離開肢體、絆倒弟兄姐妹、羞愧厭棄自己、黑暗中流淚… （范大陵長老）
在人心中有一把尺，自知在性上跌倒是羞恥的事，而真實悔改不再犯是唯一解救的方法。
一、性是上帝只為婚姻預備的特別禮物！如果越界就得罪神，帶來傷和病。許多生命因為性犯罪而受傷，需要被醫治釋放。（例如：被棄絕、不被歡迎期待）
上帝為什麼將女人的身體造得那麼美？留給配偶欣賞。男人幾乎沒有一個不偷窺過女人的。第一眼看到，會有生理反應是自然現象，要警覺不陷入試探。
眼睛是靈魂之窗！他說：她的眼神便足以令他心神盪漾！（雅歌四9-16）
身體的感受與靈魂的體會：裸，代表最深的信任與親密！她願將她的美與不完全讓你看到！神則將它設立在愛與安全（婚姻）的環境裡！
她能驅走他的孤獨…她具備他在另一個人身上所需要的一切。
聖經3大代表性的男人，都敗在性！合神心意的大衛（權）、力氣最大的參孫（色）、最有智慧的所羅門（錢）。
惡者引誘試探有3步驟：這事以後，約瑟主人的妻1以目送情給約瑟，2說：你與我同寢罷。（創卅九7）婦人就3拉住他的衣裳說：你與我同寢罷。約瑟把衣裳丟在婦人手裏，跑到外邊去了。（創卅九12）
約瑟，是聖經上少見在性上得勝的男人！而約瑟的秘訣只有：拒絕或逃跑。
婚姻，使男人裡面那隻獸的熱情，有一天能像野馬被馴服！性能好更需要留心駕馭。
二、婚前在性方面的危險！上了一壘誰不想奔回本壘？
撒下十三1-2、14-15
大衛的兒子押沙龍有一個美貌的妹子，名叫他瑪。大衛的兒子暗嫩愛他暗嫩為他妹子他瑪憂急成病。…暗嫩不肯聽他的話，因比他力大，就玷辱他，與他同寢。隨後，暗嫩極其恨他，那恨他的心比先前愛他的心更甚，…
試探隨時會來到！（創四7、歌二15）
約會的健康界線：姊妹啊！約束自己，不要用身體界線讓對方錯誤期待！ 發生「性行為」，分手後如同「截肢」！弟兄尊重律的界線，當以為對方幸福著想為出發點！親密關係有12階段，交往時最多到第4階段（牽手）
三、男人有哪些軟弱？文化上給了男人許多錯誤的期待，反而使得他們無法真實！甚至更易落入軟弱！
1.偷窺？2.孤獨？（獨來獨往）3.懼怕（失敗）/ 錯解工作的意義、為何辦公室曖昧多？4.上癮 /菸、酒、賭、毒、色、工作…癮的背後是需要什麼？ 5.男人慣性認知的4大危險！◎我沒有時間◎我一定要贏！◎我自己可以解決！◎我還是自己知道就好了。6.男人需看重並學會夫妻之愛◎男人必須一直記得：他的身體是為妻子而有！神命令男人將性精力用來滿足妻子（林前七3-5）◎男人唯有專注於滿足妻子的需要，才能尋得最大的性歡愉！◎夫妻要培養身心靈完全的契合。這是基督與教會關係的奧秘！
四、夫妻勝過性試探有3秘訣：
1.建立與神親密的關係。
2.生活在密切並能坦誠交通的肢體裡。
3.與妻子具合一的異象並邁進。
管好身子才得享有親密之愛！
禱告：保守己心，回到上帝面前，敬畏神！

回應：從今天所讀的經文裡，有許多處的經文都讓我們非常受益，特舉其中三處經文，希望透過這三處經文帶給我們一些醒思：（一）第一處經文：為主尋找合用工人。（提後2:2你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。）教導真道的工作是非常重要的事，不可以一日停止；那誰來教導神的話呢？在當時因沒有像現今各地都有神學院，可以有系統栽培主的僕人。所以保羅就期勉提摩太，自己除了要忠心牧養主的群羊外，另一方面也要為主留意培養一些忠心的僕人，使這些人也可以忠心教導別人。（二）第二處經文：期許自己做一個無愧的工人。（提後2:15你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。）這節經文裡提出若想要當一個好的傳道人，他必須至少具備三項條件：(1)在態度上要「竭力」；(2)內心動機要「蒙神喜悅」，不可存心不良；(3)所傳遞的內容要「按著正意分解真理的道」，來傳遞，而非按著己意來傳遞。（三）第三處經文：傳福音時不可與人爭辯，要用溫柔、忍耐的心態勸導反對的人。（提後2:24-25然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐；用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道。）對於反對福音的人，保羅的教導是不要與他們爭辯，而是要以溫柔的方式對待這樣的人；主耶穌自己會賜給人有悔改的心，使他們明白真理醒悟過來，到時就是傳福音的最佳時機。
親愛的弟兄姊妹，或許我們不一定每一個人，都可以為主尋找合適的傳道人，但我們可以期許自己做一個無愧（無可指責）的基督徒，不以傳講神的話為恥，願意持守所信的真道；再則，我們向人傳福音時，不與人爭辯，願以溫柔、忍耐的方式，將福音傳給未信主的人，與對方分享福音的好處；或許對方不一定接受這福音，但我們絕不棄餒，願意一次又一次為主傳福音做見證，直到見主面。（王牧師）

11/1-11/7

【守望24/7禱告城牆】
求主的愛激勵每位守望者，持續忠心信實地按時守班，藉晝夜不止息地呼籲神，好讓台灣在24/7禱告城牆的保護下，進入神的救贖性命定。

【國家共同代禱事項】
1. 台灣進入命定：突破西海岸
要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展；你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。(賽54:2-3）
台灣西海岸的台中、彰化、雲林、嘉義等縣市是偶像的根據地，也是福音的硬土，信主人口數不易成長。然而神的心意和應許卻是擴張、開展和得地為業。因此，我們要在信心中宣告，神的應許必會成就在台灣西海岸：西海岸教會要擴張帳幕之地，張大居所的幔子，放長繩子，堅固橛子。神要帶領西海岸的教會走出屬靈的封閉和停滯，向左向右開展，不僅要得著台中、彰化、雲林和嘉義為業，使這些地業成為人可安居之地，而且要向西邁進，進入中國大陸，進入回教國家，進入以色列，傳揚主恩惠的福音，使列國歸主。

2.為萬民：年輕世代歸主
以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。(珥2:28)
讓我們抓住神的應許，繼續為兒童、青少年、大專生等年輕世代禱告。求聖靈大大澆灌下來，使年輕的世代得著從上頭而來的智慧和啟示，能夠認識神，並專一跟隨事奉神，成為神話語的出口。

3.為政府和首長
神注目觀看人的道路，看明人的腳步。…他用難測之法打破有能力的人，設立別人代替他們。(伯34:21,24)
求主保守蔡英文總統及執政團隊，在一切的政策、立法和施政上，能夠行神眼中看為正的事，走在公義和正直的道路上。也求主在中央政府和地方政府的人事上掌權，施行判斷，求主打破一切不肯遵行主道卻有權有能的人，設立別人來代替他們。

4.為教會
又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。(來10:24-25)
新冠肺炎的疫情日漸紓緩，多日無本土新增病例，自11/2起取消聚會人數的上限，在停止實體聚會數個月之後，台灣各堂會及機構也陸續恢復實體聚會。求主引導眾聖徒能突破長久線上聚會的慣性，樂意參與各類實體聚會，在愛的團契中彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。

5.兩岸四地
當列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切的國，這國必存到永遠。(但2:44)
台灣內部的台灣主體意識與中國大陸的統一意識形成碰撞，使得兩岸關係越加複雜。到底中華民國將會如何？兩岸關係會有何新發展？台灣未來的前途為何？我們關切國家的興衰，但是主耶穌在意的卻是，祂的教會能否得著能力，在全地為主作見證。真正掌權、存到永遠的國，不是這地上的這國或那國，而是從天而降的神國。求主聖靈將神國的真理啟示兩岸百姓的心中，引導我們將眼光和期待從地上的國轉向神的國。願兩岸的政府和人民都能夠先來求神的國，按神國的法則治理這地，好叫主的靈帶領我們突破重圍，進入命定，在全世界為主發光！

【城市共同代禱事項】
1.突破轄制點：被棄的社子島
社子島有福安、富洲兩個里，大約有1萬1000人設籍，真正居住的不超過1萬人，但卻有超過40間以上的廟宇，而居民家裡的神龕更是不計其數；換言之，社子島上充斥著大大小小偶像的「邱壇」，卻沒有屬神的祭壇。我們相信，當更多屬神的祭壇被建立起來，就可以將社子島這塊土地的主權重新歸給神，帶下神的祝福在這地。因此，求主聖靈感動台北各地堂會的代禱者，願意持續不斷進入社子島禱告，並求主興起更多代禱團隊進入社子島設立起禱告的祭壇，有更多被呼召的祭司們為社子島的緣故站立在那地，持續為社子島的轉化代求，推開黑暗權勢，攻破堅固營壘，釋放社子島進入命定。

2.為12行政區的突破：中山區
然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：「主認識誰是他的人」；又說：「凡稱呼主名的人總要離開不義。」在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。(提後2:19-21)
我們用提摩太後書2章19-21節的應許來為中山區教會祝福。讓我們抓住應許，宣告神堅固的根基要立住在中山區教會，中山區的基督徒都要離開不義，成為貴重的器皿，成為聖潔，被主使用在各個領域，成就主所喜悅的事。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：伊拉克
伊拉克位於阿拉伯半島的東北部，這地區古稱美索不達米亞，是蘇美、巴比倫和亞述等文明的發源地。這是一個以伊斯蘭教為主的國家，總人口約3933萬人。基督徒的數量原本相當可觀，但自2003年後，因局勢不斷惡化，大量基督徒被迫離開，導致基督徒人口銳減。2014年，伊斯蘭國(ISIS)攻佔伊拉克西部和北部，全國約三分之一被佔，伊拉克在美國及伊朗的支援下，陸續收復失土，ISIS不再控制領土，但這恐怖組織所帶來的暴力威脅仍然存在。求主保守伊拉克各地的安全及宗教自由，讓被迫離開的基督徒可以安心回鄉，重建故土，作光作鹽，成為基督盼望的見證人。也求主聖靈引導伊拉克的穆斯林能夠在恐怖主義的暴力中經歷主愛，認識主愛。

2.守望國際局勢
他止息刀兵，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。(詩46:9-10)
繼續守望中東地區的局勢。求主折斷從人的仇恨或恐懼所發動的弓、槍和戰車，賜下和睦在以色列和巴勒斯坦。願主的名在中東地區及世界遍地都被尊崇。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第821週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
2013烏干達宣導師給台灣教會的提醒
重點整理(二之二)
6. 越多的降服，才會有越大的轉化，全然的降服，才會有全然的轉化：提後2:3-5「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。」我們都渴慕在台灣看到轉化，但我們不願意全然降服我們的生命。有些東西我們不願意做，有些東西我們不願意去承受，我們要開始來全然降服，不是選擇性的降服。
7. 我們必須合一，而不是統一：合一不是我們要一模一樣，而是我們有一個共同的目標，要看到台灣轉化，使我們忽略我們中間的差異、教會的大小等等，使我們能夠看到轉化。
8. 還沒看見台灣轉化以前，我們沒有資格說放棄：我們不放棄，直到我們看到神心中的旨意能夠落實。我希望在這裡的每個人都有這樣的心志。
9. 屬靈爭戰需要的不是方法，而是從神來的能力：慕約翰牧師說過，我們現在不能做屬靈爭戰，我們根本沒有條件。每個城市的程度不同，有些城市氛圍還是很低的，當然某些城市已經到了很高的點，可能比較容易參與，但是現在還不是爭戰的時候。慕約翰牧師要求我們做的就是不斷的提醒大家，當屬靈的帕子被揭開來的時候，聖靈就能臨到我們，能夠建立起屬靈的律動、動力，以及提升對神的信心，知道你是神的兒子，你有從神來的能力，是聖靈來到的時候，祂才能給我們能力爭戰。
10. 聖靈是復興的泉源，我們理當更渴慕聖靈來臨，因為只有祂能把復興帶來：在台灣有個問題，很多人不願意相信聖經講的，他們相信神學院教的。很多人把他們在神學院學的當成是他的安全感，不管你學到甚麼，你都應當回來跟聖經對話、比較。若沒有聖靈介入的話，我們連悔改的能力都沒有，因為沒有祂的話，我們連扎心的感覺都沒有。
11. 需要強化的是用心靈來敬拜：不是鼓勵會眾唱歌，而是鼓勵會眾從心裡回應神。敬拜跟禱告是一層一層輪流搭上去的，可能敬拜五～十分鐘，然後有一些禱告，然後再敬拜。因為敬拜更深入的時候，對你的禱告有很大的幫助。敬拜團預備的詩歌要與信息相輔相成，才能讓信息順水推舟地行下去。

◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 協會TI禱告殿每周62小時連鎖守班，並參與【全球247】線上連鎖聚會。請為地區教會的連結和通訊錄製作代禱。
2. 協會與「放學回家教育中心」預備簽約，以便申請立案，盡速招生。求神引導、確立合約的內容，也堅固杜弟兄的信心。
3. 協會目前每月支出30多萬元，11月起要增加房貸還款，還有地價稅約27萬元需要繳納，求主供應。
奉獻專戶：台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。

代禱事項110/11/14～110/11/20
我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。然而，我常與你同在；你攙著我的右手。你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。 詩篇73:22-24
► 以色列：
 總理班奈特強調，以色列將採取必要措施保護自己免受伊朗的生存威脅。伊朗持續扶持黎巴嫩真主黨和敘利亞的武裝實力，又暗地發展核武，對以色列的國家安全造成極大威脅。求神保護以色列。
 以色列內部就是否為5-11歲孩童施打新冠疫苗一事引發爭議，官員收到死亡威脅，拿撒勒的衛生部門口也遭人丟爆裂物。衛生部已決定為孩童施打BNT疫苗，但並非強制性。請為孩童的家長有做決定的智慧代禱。
► 國際：
 COP26氣候峰會結束，一項跨國民調顯示，多數人覺得政府做得不夠，但對自己需要作出的改變如：減少搭機旅行、少吃肉等認為不重要。為人類不愛惜大自然悔改，並求神使各國願意採取行動。
 歐洲疫情不妙，明年 2 月前染疫病故人數恐再增 50 萬。此外，某些國家出現了偽造疫苗通行證的情形。求主抑制入冬後Covid19疫情的發展，祝福新藥的研發，保守各地福音工作不受到疫情攔阻。
 臉書母公司已更名為Meta，令世人關注「元宇宙」這個現實與虛擬交融的世界。面對日新月異的科技，求主裝備基督徒，明白運用科技的界線，同時也鼓勵年輕人肯定真實世界的價值和肉身的美好。
 中共19屆六中全會近期完成，預期將繼續鞏固習近平進入第3任任期的領導地位。但同時華北、東北大雪，各地出現囤糧搶貨、缺煤缺電的恐慌。求神記念人民的需要，保守中國政權和教會的發展。
► 國家及城市：
 「為台灣禱告」團隊發起「2021動員、加速、進入大豐收」40天連鎖禁食禱告行動，以禁食和分別出來的時間進行爭戰禱告守望。求神讓信徒們看見時代的動盪和代禱的重要性，為政局和屬靈收割代禱。
 近日有罷免立委、四大公投等政治事件，立法院也已成立修憲委員會啟動修憲工程，目前共有朝野58個提案。為台灣的政府官員及民意代表禱告，求主在各部會掌權，建立合神心意的民主政治，也帶領公投結果。
 衛福部國健署研議修法，將優生保健法改名為生育保健法，妻子墮胎不必經過配偶同意；未成年女性與法定代理人若對墮胎意見紛歧，須經第三方協商。求主讓這項修法能合乎真理，保護胎兒生命權與夫妻關係。
 疫情指揮中心近日遭到許多批評，擔心春節防疫不力。求神保守防疫決策者，有謙卑的心接受批評，也為預備返台的國人預備足夠的防疫旅館，保守台灣人民度過平安健康的冬天。
► 地區：（歡迎各教會提供內容）
 地區各教會已經陸續恢復了實體崇拜，但人數尚未恢復到疫情緊縮前的規模，請為人數提升代禱，也為年底福音工作順利推展代禱。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-12-03-2-1-13-57e702fab76842f7a6ddf6a8e6c91a9f

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=-YRgF25YBIg

二、閱讀經文
提摩太後書2:1~13
2:1 我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。
2:2 你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。
2:3 你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。
2:4 凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。
2:5 人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。
2:6 勞力的農夫理當先得糧食。
2:7 我所說的話，你要思想，因為凡事主必給你聰明。
2:8 你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔，他從死裡復活，正合乎我所傳的福音。
2:9 我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而上帝的道卻不被捆綁。
2:10 所以，我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩和永遠的榮耀。
2:11 有可信的話說：我們若與基督同死，也必與他同活；
2:12 我們若能忍耐，也必和他一同作王。我們若不認他，他也必不認我們；
2:13 我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 上帝對「祂的百姓」（13節）有何計畫？上帝的意念高過我的意念，我若完全信靠祂，人生方向會有何不同？
2. 哈巴谷宣告上帝是怎樣的一位神？在困苦中也不失去喜樂和平安的秘訣是什麼？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 40天禱告之第17天禱告：
https://www.youtube.com/watch?v=iwFf_Clm3fc

2. 每日金句：
哈3:18 然而，我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=FMdmR_32lt8

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
以西結書24~26
https://spotty-leaf-581.notion.site/12-03-24-26-8b7b8c42fdd444ecbce06b450d841668

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/c/台北衛理堂twmc/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-12-04-2-14-19-8f8b10b834584360b6d88c6631a9910b

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=BYmkvU78_lU

二、閱讀經文
提摩太後書2:14~19
2:14 你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們：不可為言語爭辯；這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。
2:15 你當竭力在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。
2:16 但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。
2:17 他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒，
2:18 他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。
2:19 然而，上帝堅固的根基立住了；上面有這印記說：「主認識誰是他的人」；又說：「凡稱呼主名的人總要離開不義。」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 什麼事情沒有益處，只能使聽見的人敗壞？我應該如何區分瑣碎小事和重要的事？為何不能過度看重小事？
2. 在保羅當時，有異端思想的人如何主張復活？我具備多少能辨別異端思想的屬靈知識？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 40天禱告之第18天禱告：
https://www.youtube.com/watch?v=TWNGiJp8mzg

2. 每日金句：
提後2:15 你當竭力在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=nDE7kqXw_b8

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
以西結書27~29
https://spotty-leaf-581.notion.site/12-04-27-29-b6b443fa9b72435aa53cd011d95e9bf3

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/c/台北衛理堂twmc/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-12-05-2-20-26-ae38b8807f57419aaa9e95c7a8295da7

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=zABYurymgV4

二、閱讀經文
提摩太後書2:20~26
2:20 在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。
2:21 人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
2:22 你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。
2:23 惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。
2:24 然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，
2:25 用溫柔勸戒那抵擋的人；或者　神給他們悔改的心，可以明白真道，
2:26 叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 保羅說人若「自潔」，會如何被主使用？為了成為合乎主用的器皿，我要再哪些方面作出改變？
2. 我要放下無益的辯論或爭競，以基督的「溫柔」來對待哪些肢體？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
提後2:21 人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=nDE7kqXw_b8

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
以西結書30~32
https://www.notion.so/58c03c059ee34dda98d5e2adcb17b013

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/c/台北衛理堂twmc/videos

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/04/14/2co-day3

【經文】哥林多後書2章1~11節

主的僕人無論到那裡，要帶著平安和喜樂，而避免把爭吵和憂傷帶給會眾。誰能叫我快樂呢？在教會中，「人」重於「事」；聖徒有錯，固然應該指正，但其動機是為要得著犯錯的人（太十八15），使他恢復正常的光景，而不是單為事情的對錯。

憂愁猶如麵酵一般，引發許多人憂愁：

1.犯罪的人叫保羅憂愁。
2.教會不憂傷，還自高自大，這些人也必成了保羅的憂愁。
3.保羅必斥責，叫他們憂傷懊悔。
4.教會也必須因那人而憂愁。
5.教會責罰那人時，那人必憂愁，教會也憂愁，主也憂愁。

犯罪就是一件令人憂傷的事，讓信徒失去快樂，若主在我們裡面指責我們，或者藉著外面環境的打擊管教我們，都是由於祂格外疼愛我們，我們應當甘心接受，這樣才能從憂愁轉為喜樂。

保羅勸勉信徒接納悔過的人（參5~11），因為信徒只要肯認罪，神必赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義（參約壹一8）；由於那犯過者已經為罪表示真誠的憂傷和痛悔，教會應停止對他的處罰，並要以愛心接納他重回教會群體中。教會紀律雖重要，卻不可變得無情嚴峻，以致沒有寬恕和挽回的餘地。基督徒所作所為，應符合主的心意；但我們若不經常停留在主的面光中與祂有親密的交通，就不能得知祂的心意。

1.在基督面前赦免；「面前」是指根據與主交通、在主面光中所察知主的心意而遵行。
2.為你們赦免：「你們」指哥林多教會，他是為著教會的益處和建造而有所作為。教會中缺少赦免的靈，仇敵就會乘虛而入；弟兄間互相定罪，撒但就趁機得勝。肢體之間若不肯赦免，無論甚麼理由都是最愚昧的！只有在基督裡彼此因愛赦免，才會築成一道堅實的堤防，堵住仇敵一切詭計的衝擊。請記得，弟兄彼此相爭，得勝的不是任何一方，乃是弄詭計的撒但！

【回應】
親愛的主，請祢幫助我在治理牧養教會的時候，要看祢的眼神，在祢的面光中，帶著平安和喜樂，不僅處理事情而是透過祢的眼光，在每件事情中去看我的弟兄。謝謝主，因為祢說：你們赦免，我也赦免。讓我充分體驗慈愛與公益並存的恩典。

【禱讀】哥林多後書2章9~10節
為此我先前也寫信給你們，要試驗你們，看你們凡事順從不順從。你們赦免誰，我也赦免誰。我若有所赦免的，是在基督面前為你們赦免的。

提后2：20-21：“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”
 
上面经文容易被误会，因为在日常生活中，木器和瓦器也很有用啊，一般的家庭不都是用木器和瓦器吗？为什么一定要作金器和银器这些贵重的器皿呢？但是，这里的重点不是在于器皿有没有用处，而是在于神看重什么，神会使用哪些器皿做祂喜悦的事。经文里的大户人家是比喻神的家，也就是教会。
 
有些圣经版本的翻译也许能帮助我们更好地理解上面经文的意思。对上面的经文，尤金·毕德生在他《信息本圣经》里是这样翻的：“在一个装修精良的厨房里，不仅有水晶高脚杯和银盘，还有垃圾桶和堆肥桶，有些容器用来盛饭，有些容器用来倒垃圾。当成为神可以用来向祂的客人赠送各种礼物以祝福他们的容器。”
 
什么样的容器是神会用来向祂的客人赠送各种礼物以祝福他们的呢？在神的家里，一定是牧师、执事、堂委这些有头衔的器皿吗？不一定的。这和头衔其实没有必然的关系，而是由人内在生命的状况所决定。经文说：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事”。自洁是指什么呢？读圣经上下文，它包括提后2：19节提到的“离开不义”，也包括提后2：22节提到的“逃避少年的私欲”，总之，经文教导我们要脱离属肉体情欲的东西以及世俗等东西。神是圣洁的。祂告诉我们：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”金器、银器所代表的，就是生命经过了熬炼，成为圣洁，因而能彰显神生命性情的人。他们脱离了很多卑贱的东西，生命已经得着很大升华。这样的人必蒙神使用来作各样的美事。
 
祷告：慈爱的天父，谢谢祢很愿意使用我们每一个人！只要我们肯自洁，脱离卑贱的事，祢就愿意看我们为祢贵重的器皿，在各样美善的事上使用我们！为着这个缘故，我们都是非常需要不断地接受生命操练的，特别是追求生命的净化。当我们经历一些苦难时，求祢帮助我们看见，这些苦难虽让我们觉得痛苦，但它对我们净化自己的生命却是特别有帮助的，因而是我们应该欣然接受的。感谢天父！我们的祷告是奉祢爱子，我们救主耶稣基督的名。阿们！

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/08/24/2ti-day3

【經文】提摩太後書2章1〜13節

在本章中，保羅談到怎樣在主基督耶穌的恩典上剛強起來，使主呼召我們的心意沒有落空。一個人在苦難中警醒倚靠主是比較容易的，但是要在恩典中保持警醒，並能擁有一顆緊緊倚靠主的心就不是一件容易的事了。

在經文中，保羅提到凡被基督耶穌呼召服事主的人，可以具有以下四重身分：「基督耶穌的精兵」、「運動員」、「農夫」、「無愧的工人」。接下來，我們要談的課題，是如何時刻謹守這四重身分，使自己不致閒懶不結果子，在主的恩典上剛強起來。今天我們只談前三重身分。

一、 「基督耶穌的精兵」：
凡是當兵的就不能將世務纏身，要「專心」在主所交託的事工。 另外，要無條件地「順服」，不問理由的順服長官的要求。最後，凡是當兵的就要「預備犧牲」，因為只要打起仗來，就有傷亡。

二、 「運動員」：
在場上比武的運動員，要按一定的規矩，不然就不能得著冠冕。『規矩』包括競賽的規則，以及賽前鍛鍊、培訓的要求，並遵守規定、自律等；『按規矩』意指服事主、為主作見證必須遵守某些條件，而不可隨心所欲的去作。在此保羅要求基督徒的事奉必須『按規矩』，也就是要合乎神的旨意並屬靈的原則。

三、 「農夫」：
一個勞力的農夫，是非常勤勞，而且具有忍耐等候的心，等待地裡的禾苗成長。同時，預備隨時隨地工作，不能等待，而神的僕人也應具有這特性。不會拖延，這都是神的僕人應具備的特性。

無論是精兵、運動員、農夫都有一個共通點，他們都有一個精準的目標；精兵的目標是爭戰得勝，運動員的目標是得冠軍，拿冠冕，農夫的目標是得豐富的收成。為了這目標，他們都全心全意地努力。我們作主的僕人也應當如此。

【回應】
天父上帝，求祢幫助我在服事時，要像精兵、運動員、農夫一樣，全心全意地努力，作一個討神喜悅的工人。

【禱讀】提摩太後書2章2〜3節
你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/08/25/2ti-day4

【經文】提摩太後書2章14〜26節

如果一個人想作神無愧的工人，他需要學習讓自己具有以下三個條件，就能蒙神喜悅，為主所用：

一、 要竭力，在主面前蒙喜悅。
作主的工人需要「竭力」多做主工，不管得時不得時。在此，「竭力」是一種態度，在做主工時，要「盡己所能」去做，不要有所保留。另外，擁有蒙神喜悅的生命品質，是一種經過試驗後合格的證明，顯示出他有擔當大任的生命。這樣的生命好像被火試驗過，已除去一切的雜質，可被神打造成貴重的器皿，是合神所用，能被神差遣，這樣的生命才是「在神面前得蒙喜悅」。

二、 要心中無愧。
相信很多人都願意作主的工人，但要作一個心中無愧的工人，不是一件簡單的事。一位無愧的工人必須擁有各種的服事態度，例如他要忠心、要愛主、要捨己、要謙卑、要順服、要饒恕、要愛弟兄姐妹……等等。一位神的工人需要隨時隨地順服聖靈的感動與帶領，並能與神同工，如此的服事就能心中無愧，成為神的好僕人。

三、 要按正意分解真理的道。
主的工人必須正確「分解」神的話，好使人容易理解神的話。「分解」的原意是正確地切割，就像切割一顆寶石，必須循著紋路作正確的切割，才能使寶石的光芒顯露出來。神的道也需要神的工人用心分解，務求其正確性，使神的話一出，就能讓人感動，甚至有扎心的感受。
我們應當成為神無愧的工人，每天用心地讀的話，立志「竭力」多做主工，並擁有好的服事態度與價值觀，作神合用、貴重的器皿，蒙神所喜悅。

【回應】
親愛的天父上帝，我願意作一位無愧的工人，求祢幫助我，使我擁有好的服事態度與服事品質。

【禱讀】提摩太後書2章15節
你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。

6/12-6/18

【國家共同代禱事項】
1.為進入命定：中華民國進入命定
中華民國政府遷台後，於1960年代至1990年代在台灣進行了一系列政治改革、制度改革及經濟建設，如十大建設等，而後台灣逐漸邁向高科技產業轉型，在此時的經濟發展，成為許多開發中國家的典範，台灣和新加坡、韓國、香港並稱為「亞洲四小龍」。然而，台灣經濟奇蹟也帶來諸如全民瘋「大家樂」等諸多因貪財而來的社會亂象。我們為神眷顧台灣的經濟向神獻上感恩，也為貪財而來的各類罪惡向神悔改，更求主引導台灣百姓不再倚靠無定向的錢財，轉而來認識並倚靠一切恩福的源頭，樂意以分享財富來擴展神國，祝福列國萬民。

2.為萬民：縣市歸主
富足人的財物是他的堅城，在他心想，猶如高牆。敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。(箴18:11-12)
新竹市共3個行政區，總人口約45萬人，是全球高科技代工產業的重鎮。日治時期總督府在此成立天然瓦斯研究所，中華民國政府於1970年代在此成立工業技術研究院，1980年代初期設置新竹科學工業園區，吸引大批國內外廠商投資及許多高科技人力移居，加速台灣高科技工業的發展。作為高科技工業大城，新竹市資財豐富，在人的心裡猶如高牆一般，然而倚靠錢財和因財富而來的驕傲卻會帶來敗壞，攔阻新竹市進入命定。我們為此悔改，也求主賜謙卑的心給新竹市居民，特別是高科技產業的從業者，引導新竹市在謙卑中進入高科技工業大城的命定，成為列國萬邦的祝福。

3.為政府和首長
驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。(箴13:10)
不論是中央政府的官員或地方政府的首長，只要行事說話驕傲，必然會引發爭端。我們為此向神悔改，並求主賜給蔡總統、陳院長及政府首長一顆謙卑的心，能夠放下成見，聽從勸言，在智慧中調整施政方向，使政府的治理帶出和平安康的果效來。

4.為教會：聯禱會更新
你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。(提後2:22)
年輕的傳道人為逃避少年的私欲，很需要加入聯禱會，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。我們為台灣各地的聯禱會能更新成為新皮袋，讓年長與年輕傳道人都能和諧地聚集禱告，同心同行。我們為年長的牧者禱告，能敞開心主動邀請年輕的傳道人進入聯禱會，樂意成全年輕傳道人，與他們一起追求主；也求主激動年輕的傳道人，渴望在聯禱會中與父輩同行，同心禱告，追求神國的公義、信德、仁愛、和平。願主在台灣各地興起世代同行的聯禱會！

5.為2024總統及立委大選
人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的神，人的行為被他衡量。(撒上 2:3)
每遇大選，各候選人為了要迎合人心、得著選票，常常會說出誇大的政見，承諾一些明顯無法落實的事，甚至不惜以言語激化社會的恐懼及仇恨情緒。我們為這種候選人誇口說驕傲的話及狂妄言語的選舉文化向神悔改，並求大有智識的神，向所有選民的心顯出祂的衡量，好讓選民能夠在初選民調及投票時作正確的判斷和選擇。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：突破北北基宜
在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。(賽9:2)
從北台灣的歷史看，不管就土地開墾的路線或福音傳入的路線，宜蘭一直和北北基連結在一起。因雪隧開通，台北至宜蘭僅需要一小時車程，宜蘭成為北台灣都會區渡假休閒的重鎮。然而，宜蘭地區廟宇林立，傳統道教仍然深深轄制人心，許多寺廟甚至是觀光客必去朝拜的地方。求主使宜蘭的眾教會甦醒，照亮心中的眼睛，能看見合一的必要性，並體貼聖靈，脫離單打獨鬥的堂會運作模式，彼此真實合一相愛，同心禱告，也樂意加入北北基宜的合一連結，突破黑暗壓制，引導宜蘭成為「好山好水好平安」的安居之所。

2.為台北重大產業：大學
國立台灣師範大學，簡稱為台師大或師大，主要目標是培育中等學校師資。有14080名學生就讀(2022)，目前與台大和台科大結盟，合組國立台灣大學系統。台師大的畢業生就是各中學的老師，老師的品格及思維直接影響台灣青少年的教育及發展，影響甚為深遠。所以我們為台師大禱告，求主在學校課程中除去一切敵基督的思維，讓主真理的光照入，引導台師大的師生走出黑暗，得著生命的光。我們也求主在台師大興起更多生命美好的教授，不單作知識的傳遞者，也能有美好生命的感染力，讓台師大所培育出來的學生，都能夠成為用愛澆灌青少年的好老師。

3.為12行政區的突破：中正區
過去的台北府城，即現在的中正區一直是台灣的政治中樞。我們為過去在清朝治理、日據時期或中華民國遷台之後，因施政錯誤而造成人民的傷害悔改。求主赦免中正區作為政治中樞過去所發生不公義、強暴凶殺以及流無辜人血的罪，禱告讓神的公義顯現在中正區的中央機關內。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：北馬其頓
北馬其頓共和國是位於東南歐巴爾幹半島的內陸國家，1991南斯拉夫解體後獲得獨立，原國號為馬其頓共和國，因常與馬其頓地區混淆，在2019年2月改名為北馬其頓共和國。北馬其頓約208萬人，東正教是最主要宗教(62%)，其次是伊斯蘭教(33%)，至今仍是歐洲最貧窮的國家之一，失業率高達30%。求主更新傳統的教會，讓生命活水湧流，使枯骨復活，站起成為極大的軍隊，為北馬其頓除去貧窮和停滯，帶來醫治和恢復。

2.守望國際局勢
我們繼續為烏克蘭與俄羅斯的戰爭禱告。求神掌權在列國之上，止息烏俄雙方的戰爭，引導雙方以非武力的方式解決爭端。

1. 耶利米書 11-12
2. 提摩太後書 2:1-13
3. 詩篇 116:1-7
4. 箴言 25:18~19

1. 耶利米書 13-14
2. 提摩太後書 2:14-26
3. 詩篇 116:8-19
4.箴言 25:20-22

敬拜詩歌：我已得自由 (讚美之泉 (17))
https://www.youtube.com/watch?v=XvND3uisjho

一、安靜：靜默在愛我的主前，把心全然交託給祢。
二、讀經：提摩太後書 2:14-26
1. 重點說明：
保羅在本段勉勵提摩太作神喜悅的工人，首先保羅將焦點放在真道上，他提醒不要陷入世俗的虛談（v.16），而是要按著正意分解真理的道（v.15）。接著，保羅也鼓勵提摩太生活上要聖潔，要脫離卑賤的事（v.21）、逃避少年人的各樣慾望，這樣才能成為貴重的器皿。最後保羅提醒提摩太要積極地與清心的人建立關係，成為屬靈的同伴（v.22）、一同追求屬靈的美德（v.22），並溫和地待人（v.24-v.26），藉此挽回落入魔鬼網羅的人。
2. 鑰節：人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。（提後 2:21）
三、默想：
■作聖潔的工人要脫離與逃避哪些事？（v.21-v.22）
■作神喜悅的工人積極上要追求些什麼？（v.22）
■我可以如何預備自己成為貴重的器皿？有哪些地方需要主的潔淨？如何可以合乎主用？
四、禱告：主！我願作祢寶貴的器皿，求祢潔淨我、使用我，一生蒙祢喜悅。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                
今日讀經進度：提摩太後書 2 章 14-26 節

凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。
人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。
勞力的農夫，理當先得糧食。

人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。

敬拜詩歌：唯一根基 (讚美 185)
https://www.youtube.com/watch?v=DvtOgESvPPU&feature=youtu.be

一、安靜：謙卑在主的腳前，領受祂的教訓並定意遵行。
二、讀經：提摩太後書 2:1-13
1. 重點說明：
本章保羅不僅勉勵提摩太將福音傳承下去，也教導他要作基督的精兵除去世務的纒累，避免分心，勿讓敵人有機可乘；也要像運動員一樣懂得自律，凡事要按屬靈的原則行事，更要像農夫一樣努力開墾、撒種、澆灌，並且耐心等候收成。因為福音的中心是耶穌基督以及祂的死與復活，雖然當時受到極大的逼迫，保羅也為此被囚，但為主死亡的，將來必復活；忍耐到底的，將來必與主一同作王；承認祂名的，祂也必承認我們，因我們雖跌倒失信，但主仍是可信的。
2. 鑰節：凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。勞力的農夫理當先得糧食。（提後 2:4-6）
三、默想：
■保羅要提摩太把他的教導交託給怎樣的人？（v.2）保羅用了哪三種角色來形容基督徒應有的態度？（v.3-v.6）
■保羅為福音受苦的原因與動力是什麼？（v.11-v.13）
■軍人、運動員、農夫，這三種角色對我有什麼樣的提醒？
四、禱告：主阿！求祢賜給我受苦、節制與殷勤的心來跟從祢，並按著祢的心意與原則服事人。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                             
今日讀經進度：提摩太後書 2 章 1-13 節

閱讀: 提摩太後書2章22-26節 | 全年讀經進度: 阿摩司書1-3章;啓示錄6章

主的僕人不可爭競。—提摩太後書2章24節
我在臉書上跟人爭論，這實在是不智之舉。是什麼讓我認為自己有義務在熱門話題上「糾正」一名陌生人？特別是針對一個會導致分裂的議題。爭論的結果是帶怒氣的言語、受傷的心靈（至少我感覺受傷），以及失去為耶穌作見證的機會。這就是「網怒」的綜合結果。「網怒」就是指人們常常在部落格圈中所發出的憤怒言辭。正如一位倫理專家所說，人們往往誤把這股憤怒，歸結為談論公共議題的方式。

保羅對提摩太的明智建議中，也要他對此有所警惕：「惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。然而主的僕人不可爭競；只要溫溫和和地待眾人。」（提摩太後書2章23-24節）

這番忠告是保羅在羅馬監獄中寫給提摩太的，為要預備這位年輕牧者去教導上帝的真理。保羅所給的建議，對今時的我們，同樣切時適用，尤其當我們與別人的談話論及我們的信仰時，更應「用溫柔勸戒那抵擋的人，或者上帝給他們悔改的心，可以明白真道」（25節）。

溫和地對人說話是保羅的一項教導，但這並非僅限於牧者。所有愛上帝且想與人談論上帝的人，都應以愛心述說祂的真理。聖靈會幫助我們謹慎說出每一個字、每一句話。

避免在網路上（或其他場合）與人爭論為何極其重要？
當你被聖靈引導，你評論的語氣和心態會有何改變呢？
天父上帝，當我與人談論聖經真理或受人關注的議題時，
求祢讓我的心思和話語能充滿祢的愛。
作者： 雷翠霞 | 其他作者
靈糧透視
保羅在寫給年輕牧者提摩太的第二封書信中，使用了一些人們熟悉的詞句，值得深入探討。在提摩太後書2章22節中，保羅勸勉提摩太要逃避年輕人的私慾。保羅用來指逃避的希臘文是pheuge，意思是「逃跑」或「躲避」。保羅提醒提摩太要遠離各種危險，在面對誘惑的時刻，最好的辦法並不是靠自己的勇氣或意志力，而是要儘速逃離。在保羅寫給提摩太的第一封信中（6章11節），也用這個字告訴提摩太要「逃避」對錢財的貪戀。這個字也出現在馬太福音2章13節，那時，主的使者告訴約瑟，要帶著嬰兒耶穌和馬利亞「逃往」埃及。

韓傑盛

閱讀: 提摩太後書2章1-4節 | 全年讀經進度: 利未記26-27章;馬可福音2章

我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。—提摩太後書2章1節
在美國內戰期間，逃兵會面臨死刑的懲罰，但北方聯邦軍卻很少處決逃兵，因為他們的總司令亞伯拉罕‧林肯幾乎一概予以赦罪。然而，這卻惹怒了戰事部長愛德溫‧史坦頓。他認為，林肯的寬容只會誘使更多人叛逃。但對於這些在激戰中勇氣盡失，最終因恐懼而退縮的士兵，林肯卻能體恤他們的處境。這份體恤使他廣受士兵們的愛戴，他們敬愛林肯有如父親一樣，而這份情感也使士兵們更想為他赴湯蹈火。

當保羅要提摩太與他一起「同受苦難，好像基督耶穌的精兵」（提摩太後書2章3節）時，他的要求非常嚴苛。基督的精兵應當全然擺上、勤奮不懈、無私付出，全心全意事奉他的元帥主耶穌。但在現實生活中，我們有時無法成為如此優秀的精兵，也無法忠心地服事祂。因此保羅前面所說的話十分重要，他說：「要在基督耶穌的恩典上剛強起來」（1節）。我們的救主滿有恩典，祂能體恤我們的軟弱，饒恕我們的過錯（希伯來書4章15節）。就像北方聯邦軍因林肯的憐憫而受到鼓舞，基督徒也能因主耶穌的恩典而剛強起來。這使我們更加渴望服事祂，因深知祂愛我們。

基督的恩典如何成為你服事基督的力量泉源？
對你而言，為耶穌受苦意味著什麼呢？
親愛的上帝，幫助我在基督的恩典中剛強起來，
使我能忠心地事奉祢。
作者： 康恩施 | 其他作者
靈糧透視
士兵的比喻常被古希臘的哲學家用於道德方面的教導（譬如柏拉圖和埃皮克特圖斯），同樣地，在提摩太後書第2章保羅也以士兵為例：為了達到既定的目標，士兵要忠心，並願意受苦。此外，在哥林多前書9章7節，保羅也提到了士兵。保羅在哥林多後書10章3-4節、以弗所書6章10-17節和提摩太前書1章18節，也使用與爭戰有關的比喻。不過，這些軍事上的比喻和描述，不應該只按照字面的意思理解，不然就會發生像十字軍東征和聖戰這些令人遺憾的事。但這些人曲解保羅的用語，卻不應歸咎於保羅。保羅勸勉提摩太要成為「基督耶穌的精兵」（提摩太後書2章3節），是指士兵怎樣順服指揮官，提摩太就要以同樣的態度來服事耶穌，遵守耶穌要我們去愛仇敵的命令（馬太福音5章44節）。

回應靈命日糧：
「... 基督的精兵應當全然擺上、勤奮不懈、無私付出，全心全意事奉他的元帥主耶穌。但在現實生活中，我們有時無法成為如此優秀的精兵，也無法忠心地服事祂。」

回應：

士兵是軍隊的一員，但沒有士兵就沒有軍隊！對一個軍隊來說，每一個個別的士兵都是重要的，因為他們身負著一個重要的使命就是「保護國家」！能成為保護國家的一員，那是高無上的光榮！

我們當知道如何為這些站在前線的士兵禱告，為著一個國家的百姓可以安居樂業，他們必須為你我受苦，並承受最深的傷口，和戰爭的傷痕！

今天許多人太輕看自由，甚至濫用自由，豈不知我們今天的自由是有人以鮮血換來的。

麥克阿瑟將軍曾說：「除非人們對自由的維護保持警惕，否則任何人都無權享有自由的祝福。」

同樣，身為一位基督徒，我們不只是被邀請來享受神的恩典與祝福，我們乃是被主呼召加入耶和華的軍隊，成為神國的精兵！使徒保羅勸我們：

提後2:3-4「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。」

我們若要真實成為耶穌基督的門徒，跟隨者，我們必須要抱有使命感！身為一個士兵，面對元帥的命令，不能只是「盡力而為」，而是必須有「使命必達」的決心！我期待你我不再是一位上帝恩典的消費者，而是一位與主一同當兵的神國戰士。以底下這句格言彼此鼓勵：

「以神國興亡為己任，置個人死生於度外！」
-Coach Chen-

異象，使命，策略，信念，看重價值，獨特特徵

你要逃避少年的私欲，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。（提後2:22）

逃避——經文的開頭，使用語氣強烈的動詞——pheugo(逃避)。講得白話一點，就是：現在快跑！逃啊！別往後看！

大衛非常了解逃避私欲的重要性。在他的人生裡，他好幾次都以為可以靠自己，沒有即時逃離誘惑，便為此付上慘痛的代價。後來，大衛學會了時時倚靠神。他終於知道，只有跑到神那裡求救，才能打勝戰。

神的拯救和幫助，不是要等到將來的新天新地才會實現。希伯來的得救觀念是——現在、今生，就在這地上，我們就能靠主得勝。 逃避私欲，回到生命的源頭，是我們一生都需要學習的重要行動。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

不要相信人性，更不要相信自己的人性，这个世上一个义人都没有，越明白和经历这世界和自我的坏消息有多坏，我们越能明白和经历福音的好消息有多好。

世上没有聪明的人，只有愚蠢的和自以为聪明的人，世上也没有无私的人，只有自私的和自以为无私的人，更没有善良的人，只有邪恶的和自以为善良的人。

一切真善美都只能在众光之父和耶稣基督里面找到，只有祂是善良、无私和智慧的源头，只要我们常在祂里面，基督就能借着我们在黑暗中释放神性的光芒。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

你要逃避少年的私欲 ，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。（提後2:22）

少年的私欲——這句短語的希臘文原文是t asneoterikas epithumias；前面有個定冠詞，更準確的翻譯為「那些年輕人的私欲」。什麼是「那些年輕人的私欲」？ 或許，我們會先想到性的欲望，這是年輕人經常不可遏止的衝動。其次，想要擁有更多，也是年輕時的一種渴望。

然而，只有當人生閱歷多一些時，才會發現：得到更多的東西，不過是另一種形式的束縛。 除此之外，年輕人時常誤以為，靠自己可以擺平所有的事；不尊重長輩的智慧，更不倚靠神。直到面對突發意外、健康問題或衰老時，他們才意識到生命何等脆弱。

保羅提供逃避私欲的方法是——與那些公義、信德、仁愛、和平的人在一起。注意保羅的用詞：「同那些人」，表示追求神的品格不能單靠自己，而是需要與信仰基督的群體一起操練。 年齡的增長會讓我們意識到——我們需要彼此。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

年少就意味着离死亡很远，这是好的，但同时可能因此也就离复活很远，肉体的强盛很难让灵魂有生长的空间，所以年少的很多时光都是虚度的，很多岁月都是不被纪念的。

虽然年少不必刻意老成，也不可能加快生命成长的进程，但至少可以选择进入什么样的人群，当我们周围的人是追求灵性和意义的，我们就会受到影响，并抑制年少的私欲。

父母在孩子幼年时可以把控孩子的生活方式，但很快孩子受到朋友的影响就会超过父母的影响，这时父母更要做的就是为孩子选择朋友，因为在什么人里就成为什么样的人。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著……救恩，和永遠的榮耀。」（聖經提摩太後書二章 10 節）
　　
我們不知道前面有什麼試煉等著我們，但是我們相信一件事：約伯受苦的日子是他被人記念的原因； 如果他沒有受過苦難，他的名字決不會被記在聖經上面。── 高力爾（Robert Collyer）

「哀慟的人有福了；因為他們必得安慰。」（聖經馬太福音五章 4 節），星光照耀得最亮的時候， 是在黑暗的冬夜。龍膽花開得最美麗的地方，是在冰雪的山頂。

只有曾經過憂患的人，能認識「憂患之子」。 ── 選

恐怕你多時沒有看見日光了，好似關在黑暗中間。好幾次你想設法重見天日，可是總被神的手所阻擋；似乎祂故意把你放在黑暗中間。 不錯，正是如此；這是出乎祂絕頂的智慧。祂放你在黑暗中，是有祂的美意的。在日光下你會炙成不結果子的焦土。神是你的神， 祂知道什麼對你有益，什麼對你有害；祂知道什麼時候你需要雲雨，什麼時候你需要日光。祂不會捉弄你的。── 選

聆聽朗讀 https://www.fhl.net/stream_audio/5/0525.mp3