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回應：「利甲」和「巴拿」是掃羅兒子伊施波設的貼身侍衛軍官（撒下4:2），這兩人殺死伊施波設，取了伊施波設的首級來向大衛邀功，他們向大衛王說：「王的仇敵掃羅曾尋索王的性命。看哪，這是他兒子伊施波設的首級；耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔的身上報了仇。（撒下4:8b）」，從世俗的眼光來看，這二人好像是幫大衛立了極大的功勞；但事實不然，對敬畏神的大衛王，卻不是這樣認為，他認為「惡人將義人殺死在他家的床上，我豈不向你們討流他血的罪，從世上除滅你們呢？（撒下4:11）」。利甲和巴拿這二位軍官原想拍大衛王的馬屁，自認為幫大衛除掉作了「伊施波設（掃羅兒子）」是大功一件，但殊不知他們所作的事，對大衛而言是件極不可原諒的錯事，不僅大衛王不認同，他們最後還招來殺身之禍。（撒下4:12）
親愛的弟兄姊妹，從這事件給我們一個警惕，我們行事為人一定要正直，不要有太多的心機，想要拍某人的馬屁得到一些好處，其實這樣的想（做）法都是不討神喜悅的，完全不符合聖經的教導，在太5:37說的非常清楚「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」這裡的惡者就是指撒旦。基督徒若隨著惡者教導去行，他們的下場必定會很悲慘，會帶來死亡（如：利甲和巴拿），我們豈能掉以輕心呢？祈求主幫助我們不要說謊，不要與撒旦為伍，遠離撒旦。（王牧師）
參考經文：《 撒母耳記下4章1節～12節》
你們趁著無辜的人熟睡，竟在他自己的家裡把他殺死。現在我要因你們謀殺了他而報復你們，從地上除滅你們！（撒母耳記下4章11節）
掃羅家的政權面臨危機，北方開始騷亂，因為最有能力的元帥押尼珥已經死了。消息傳到以色列，伊施波設甚是懼怕，以色列眾人也都驚惶。押尼珥曾說，以色列的長老並不支持掃羅的兒子伊施波設，反而喜悅大衛作王。伊施波設一直以來屈服於押尼珥的強勢下，沒有勇氣和能力堅強作王。
伊施波設的兩個軍長──巴拿和利甲兄弟，聽到押尼珥去世的消息，料想伊施波設無法獨撐大局繼續作王，於是計畫謀反，趁亂得到好處。他們藉機在伊施波設午睡時刺殺他，又帶著伊施波設的首級到希伯崙見大衛，以為能獲得酬報。
但是大衛清楚分辨巴拿和利甲的行事動機，對此甚為不悅。大衛先指著上主的名起誓說，上主是救他脫離一切危險的神、是永生的神、是厭惡謀殺的神。接著說，之前有人向他報告掃羅的死訊，以為可以得到酬報，但他不會賞賜這種人，反倒把他抓起來殺了。大衛稱伊施波設為「義人」（11節，和合本），因為他是無辜的，並沒有敵擋大衛，也沒有發動戰爭公開與大衛作對，不該如此被暗殺。因此，大衛下令處死這對罪有應得的兄弟。
在掃羅王死後，北方的政治幾乎進入權力真空。大衛在成為以色列王的過程中，究竟做了什麼？從經文可見，大衛凡事求問上主，沒有魯莽行事，等待上主的作為和人民的支持，讓自己被立為王實至名歸。當邪惡的人照慾望行事，好像不斷為大衛帶來「好消息」，大衛卻靠上主作智慧的判斷，看上主如何為他平息亂局。
唐代詩人王維作詩說：「行到水窮處，坐看雲起時。」人生在世，最高境界莫過超然物外，即使面對人生絕境，亦初心不改，不覺得自己窮途末路。在各種心懷鬼胎的人任意妄為，讓人恐慌時，我們要問自己：我心裡是否也起恐慌呢？若內心害怕，我是在怕什麼？上主明明在做事，我為什麼還懼怕呢？我的反應是否顯示內心的真實狀態呢……？
雖然大衛多次被掃羅追殺，但他很清楚掃羅是上主選立的王，因此幾度放過他。儘管如此，大衛還是無法避免別人誤解他。我們亦如此，不論我們多清白，都無法攔阻別人對我們的主觀看法。大衛等候上主的作為，我們如何呢？
默想：
大衛善於判斷惡人的行事動機，他的智慧從哪裡來？大衛清楚上主的作為，願意等候上主的旨意，我呢？
祈禱：
親愛的天父，我相信祢一直在做事，當有人誤解我的時候，我願意明白祢的作為，求祢教導我。奉主的名禱告，阿們！
✍️ 2022-06/08 讀經：撒母耳記下 第四章
✟受感的經文：
A：上帝保留了約拿單兒子米非波設的生命
4:1 掃羅的兒子伊施波設聽見押尼珥死在希伯崙，手就發軟；以色列眾人也都驚惶。
4:2 掃羅的兒子伊施波設有兩個軍長，一名巴拿，一名利甲，是便雅憫支派、比錄人臨門的兒子。比錄也屬便雅憫。
4:3 比錄人早先逃到基他音，在那裡寄居，直到今日。
4:4 掃羅的兒子約拿單有一個兒子名叫米非波設，是瘸腿的。掃羅和約拿單死亡的消息從耶斯列傳到的時候，他才五歲。他乳母抱著他逃跑；因為跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
B：大衛追討暗殺掃羅兒子伊施波設二位軍長的罪
4:5 一日，比錄人臨門的兩個兒子利甲和巴拿出去，約在午熱的時候到了伊施波設的家；伊施波設正睡午覺。
4:6 他們進了房子，假作要取麥子，就刺透伊施波設的肚腹，逃跑了。
4:7 他們進房子的時候，伊施波設正在臥房裡躺在床上，他們將他殺死，割了他的首級，拿著首級在亞拉巴走了一夜，
4:8 將伊施波設的首級拿到希伯崙見大衛王，說：「王的仇敵掃羅曾尋索王的性命。看哪，這是他兒子伊施波設的首級；耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔的身上報了仇。」
4:9 大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：「我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓：
4:10 從前有人報告我說，掃羅死了，他自以為報好消息；我就拿住他，將他殺在洗革拉，這就作了他報消息的賞賜。
4:11 何況惡人將義人殺在他的床上，我豈不向你們討流他血的罪、從世上除滅你們呢？」
4:12 於是大衛吩咐少年人將他們殺了，砍斷他們的手腳，掛在希伯崙的池旁，卻將伊施波設的首級葬在希伯崙押尼珥的墳墓裡。
✟受感的話語：
一、大衛再次的受試探
押尼珥的被殺，提醒大衛，登上王位必須用上帝的方法且等候上帝的時間；掃羅的王國日漸衰敗，伊施波設是靠驍勇善戰的大將押尼珥當上王位，當大將被殺，其實他若向大衛投誠，大衛仍會恩待他，但他再立二個軍長，表示他仍想再當北國以色列的王，與大衛南北對立…偏偏他立的二位軍長巴拿和利甲，不忠又想邀功勞，竟用殘忍不義的手段，刺殺他並取他首級想討大衛的賞賜，但大衛表白他沒有想跟掃羅家為敵，處理了這二位不義的軍長，卻將伊施波設的首級葬在希伯崙押尼珥的墳墓裡。大衛通過了試探，他等候上帝的完美時刻。
二、敬虔人約拿單的後裔被大衛如王子般被尊榮
掃羅家沒有滅亡，上帝存留了約拿單的兒子米非波設的生命；大衛守約施慈愛，紀念他與約拿單之約，用厚恩對待瘸腿的米非波設常與王同席吃飯，如同王的兒子…大衛這樣做會讓更多昔日跟隨掃羅的人，充滿安全感。知道大衛是位上帝所恩膏的王，北國以色列在大衛等候7年半後，歸順大衛、南北統一，首都設於耶路撒冷。
三、大衛生命的成熟
亞伯拉罕能稱為信心之父，乃是當他發現他的肉體已經到了盡頭，撒拉的生育已經斷絕，100歲終於因著上帝的應許生了以撒。上帝在鍛鍊我們生命時，也會使用很多的環境，煉淨我們裡面的不潔，好讓我們的肉體和己意漸漸減少，讓基督加增在我們的身量上；或許很多不順與逆境，都是上帝極美的鍛煉，掃羅的追殺讓大衛有王的榮美。
✟禱告和回應：
主啊！生命的權柄不是因為職位而有的，乃是我們的生命經歷更多十字架的破碎和基督生命復活的身量，慢慢累積神的恩膏和神的恩寵而得到的。〔哥林多後書 3:18〕說：「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」求主讓我們天天敞著臉得以看見主的榮光，就會漸漸變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的，謝謝主願意以厚恩對待我們，如同神的王子，禱告奉主耶穌的名感恩。
敬拜詩歌：眾城門抬起頭 (生命河)
https://www.youtube.com/watch?v=hYXAgjWziyI
一、安靜:我要在祢的命令中自樂;這命令素來是我所愛的。
二、讀經:撒母耳記下 4:5-12
1. 重點說明
以色列王伊施波設的兩個軍長見掃羅家氣數已盡,趁著王午睡將他殺死,割下首級,投奔大衛邀功。大衛沒有獎賞這兩位軍長,反而對他們這種卑劣的行徑非常惱怒,下令處死他們,與不久前撒謊邀功的亞瑪力人一樣。大衛對這件事的反應,對軍紀起了警惕作用,有助於端正國風,更讓人看見他是一個敬畏神的人,不用人的計謀手段去代替神的工作(v.9-v.11)。
2. 鑰節:大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說:我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓:從前有人報告我說,掃羅死了,他自以為報好消息;我就拿住他,將他殺在洗革拉,這就作了他報消息的賞賜。(撒下 4:9-10)
三、默想:
■伊施波設的兩位軍長如何向大衛邀功?(v.8)大衛如何處置他們?(v.11-v.12)
■在大衛心目中,耶和華是一位怎樣的神?(v.9)
■大衛心中神的形象會對他行事為人產生什麼作用?在我心目中,耶和華是一位怎樣的神?這會如何影響我的為人處事?
四、禱告:求主保守我,不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位,單單作祢聖潔的器皿。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:撒母耳記下 4 章
大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓：從前有人報告我說，掃羅死了，他自以為報好消息；我就拿住他，將他殺在洗革拉，這就作了他報消息的賞賜。（撒下4:9-10）
閱讀: 路得記4章13-22節 | 全年讀經進度: 撒母耳記下3-5章;路加福音14章25-35節
耶和華是應當稱頌的！—路得記4章14節
在詹姆斯·巴利（James Barrie）六歲時，他哥哥大衛就在一次滑冰事故中不幸喪生。那是大衛十四歲生日的前夕。隨後幾年，詹姆斯盡最大的努力撫慰母親瑪格麗特。瑪格麗特雖深切悲傷，但有時會安慰自己，大兒子永遠不必面對成長後的挑戰。數十年後，詹姆斯藉由母親的想法，憑著豐富的想像力，創造出深受喜愛的兒童故事人物──不會長大的男孩彼得潘（Peter Pan）。就像一朵花從水泥路面破土而出，美好的事物也能從難以言喻的悲痛硬土中產生。
上帝能以無限創新的方式，讓我們從最困難的情況中得益處，這是多麼令人得安慰啊！舊約路得記就是一個美好的例子。拿俄米接連失去丈夫和兩個兒子之後變得無依無靠，但她孀居的媳婦路得卻選擇留在她身邊，照顧她的飲食起居並服事她的上帝（路得記1章16節）。最後，上帝的供應給她們帶來意想不到的喜樂。路得再婚並育有一個孩子，他們「給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父」（4章17節）。俄備得也就成為耶穌的祖先（馬太福音1章5節）。
上帝的憐憫過於我們所能測度，並會出乎意料地臨到我們。讓我們繼續仰望上帝，也許今天你我就會看見恩典臨到。
你何時曾經歷上帝在困境中給你意想不到的益處？
你如何與人分享上帝的這些作為？
慈愛的上帝，我感謝祢，有一天祢會擦乾我所有的眼淚，
因為祢遠勝於我將要面對的一切傷痛或困境。
作者： 龐雅各 | 其他作者
靈糧透視
俄備得是路得和波阿斯的兒子，被稱為「至近的親屬」（路得記4章14節；新譯本譯為「有買贖權的近親」）。希伯來字go’el是指至近的親屬，他可以買回、贖回或恢復某些事物，使其回到原本或適當的狀態。有買贖權的近親須負起許多責任：贖回其親屬的財產，並將財產保留在家族中（利未記25章23-34節）；贖回將自己賣給外族人為奴的貧窮親戚（35-55節）；尋找殺害親屬的兇手，並將其繩之以法（民數記35章9-34節）；已故的兄弟只留下遺孀而無子嗣，就要迎娶兄弟的遺孀，以延續兄弟的家系（申命記25章5-10節）。「有買贖權的近親」是路得記的核心要點（2章20節，3章9、12節，4章1、3、6、8、14節）。上帝稱自己為以色列的救贖主（參閱以賽亞書41章14節，44章6、24節，47章4節，54章5節，63章16節）。
沈啟智（特約作者）