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回應：從這段經文看出押沙龍意念是無法高過「神」的意念，這也印證聖經以賽亞書55:9所說：「天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」。亞希多弗為押沙龍所獻的計謀策略「（撒下17:1-3）求你准我挑選一萬二千人，今夜我就起身追趕大衛，趁他疲乏手軟，我忽然追上他，使他驚惶；跟隨他的民必都逃跑，我就單殺王一人，使眾民都歸順你。你所尋找的人既然死了，眾民就如已經歸順你；這樣，也都平安無事了。」，當時押沙龍若採用亞希多弗的計謀，想必大衛王朝從此就被完全消滅。感謝主，「亞希多弗」惡人的意見最後並沒有被押沙龍採納，反而使押沙龍採納「戶篩」的意見，這樣的過程都是出自神的安排（撒下17:14押沙龍和以色列眾人說：亞基人戶篩的計謀，比亞希多弗的計謀更好。這是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀，為要降禍與押沙龍。）；亞希多弗見此狀後，自覺羞愧返鄉上吊自殺結束其生命。
親愛的弟兄姊妹，從這事件給我們一個很重要提醒，無論押沙龍多麼的刁鑽邪惡，他的手下智囊團多麼有智謀，所做的事若不討神的心意，最後終將敗亡，就如「亞希多弗」結束生命的下場是一樣的。我們在服事道路上，無論在家庭、職場、教會等處，都要知道耶和華是神，祂掌權，我們要謙卑順服在祂的帶領下，千萬不要超越神的旨意去做任何事；我們若願意這樣做，所經辦的任何事才會輕省、喜樂、蒙福。(王牧師)
詩篇四
詩篇四是一首晚禱的詩篇，在2-5節中是大衛對他的仇敵講的話。如果這首詩篇是大衛逃出耶路撒冷城後的隔天早晨寫的，那一個晚上平安渡過而未受攻擊，對於他是一種鼓舞。因為上帝定意破壞敵人的計謀，使戶篩來破壞亞希多弗的計謀。
＊警世惡人(v.2-6)—惡人在義人所領受的福氣上是沒有分的，神特地看顧敬畏祂的人，例如祂必聽他的禱告(v.3)，向他們廣施恩寭；然而惡人卻一點好處也得不著(v.6)。所以大衛警戒惡人當醒覺小心，不要再犯罪(要肅靜)；在休息時當思想義人為甚麼得享福分，以致能享受神所賜的福氣。
＊得享平靜安穩(v.7-8)---大衛因著神的眷顧，他心裡得著的穩妥及滿足遠超過豐收時農作物新酒所能帶來的。得神眷顧的人在困苦中能享受甜蜜的睡眠，因為他信靠神，只有祂才能叫人得享平靜安穩。大衛雖失去了王位，處境危殆，而神使他心裡快樂，因為神就是他喜樂的源頭，不但這樣，神也使他安然居住，好像母親供小孩躺在祂懷中安睡一樣。
＠讀此篇時，可參考閱讀《撒下17:1-4, 14》，歷史背景配合著讀。
祈禱：
主啊，求祢給我信心，讓我堅心倚賴祢，遇患難時，我心仍舊安穩。
參考經文：《 撒母耳記下16章15節～17章23節》
你知道你父親大衛和他的部屬都是能征慣戰的人；他們凶猛有如被搶走了小熊的母熊。你父親是一個經驗豐富的戰士，晚間不跟部隊一起住宿。（撒母耳記下17章8節）
押沙龍聽了亞希多弗的計畫，雖然說不出有什麼缺點，卻好像有一點點的不滿意。於是，特別找來大衛以前的朋友戶篩，想聽聽他的意見。戶篩為了保護大衛，就說：「亞希多弗這次的主意不好。你知道你父親大衛和他的部屬都是能征慣戰的人……。」這句「你知道」讓押沙龍認同自己真的很了解大衛。他「以為自己都知道」，也是導致他失敗的原因之一。
2002年，美國以伊拉克政府擁有大殺傷力武器及支援恐怖分子為由開戰。但後來證明，根本沒發現任何殺傷力武器。因此，當時的美國國防部長倫斯斐（Donald Henry Rumsfeld）被問及有關的證據時，說：「有些事，我們知道我們知道；有些事，我們現在知道我們不知道。有些事，我們不知道我們不知道。」這段話後來雖然引來不少嘲笑，但也受到一些人的肯定。重要的是，倫斯斐這段話點出了人的盲點──我們自以為什麼都知道，但有些事，「我們不知道我們不知道。」人最可怕的，就是不知道自己無知。
19世紀中，一種產褥熱造成產婦平均約五分之一的死亡率。當時，維也納的醫生伊格納茲（Ignaz Semmelweis）經過許多研究後，推斷導致產婦感染的因素，與醫師接觸屍體有關。於是，伊格納茲要求所有院內醫師，在接觸屍體後，一定要用含氯的漂白水洗手。結果，產婦的死亡率在4月是18.3%，因為醫師勤洗手，到6月驟降到2.2%，8月的死亡率是0%。雖然效果顯著，但當時防疫觀念薄弱，伊格納茲越倡導醫師要洗手，勿成為殺人凶手，越受醫界打壓，甚至被醫院解職。結果醫師又不再洗手，再次造成許多產婦死亡。伊格納茲很難過，酗酒度日，後來被送入精神病院，14天後死於敗血症，時年47歲。雖然不久法國科學家巴斯德（Louis Pasteur）研究證明，細菌會導致疾病，也證實伊格納茲的研究，但他和那些產褥熱的媽媽一樣，已被時代的無知給殺死了。
2019年底，中國武漢爆發新型冠狀病毒肺炎，醫師李文亮首先「吹哨」警告，卻遭政府指控發布不實消息，導致疫情後來蔓延全球，一發不可收拾。肺炎疫情的蔓延，再次顯示人的傲慢無知。
押沙龍的失敗在於「以為自己都知道」；這事提醒我們，對於自己知道的、不知道的，都要保持謙卑的態度，因為我們可能「不知道自己不知道」。
默想：
我是個自以為是的人嗎？是個自以為自己都知道的人嗎？
祈禱：
父神，求祢教導我謙卑，免得自以為是、傲慢的我過度膨脹，以為自己都知道，無知卻不自知。奉主耶穌的名禱告，阿們。
✍ 2022-06/21 讀經：撒母耳記下 第十七章
✟受感的經文：
17:1 亞希多弗又對押沙龍說：求你准我挑選一萬二千人，今夜我就起身追趕大衛，
17:2 趁他疲乏手軟，我忽然追上他，使他驚惶；跟隨他的民必都逃跑，我就單殺王一人，
17:3 使眾民都歸順你。你所尋找的人既然死了，眾民就如已經歸順你；這樣，也都平安無事了。
17:4 押沙龍和以色列的長老都以這話為美。
17:5 押沙龍說：要召亞基人戶篩來，我們也要聽他怎樣說。
17:6 戶篩到了押沙龍面前，押沙龍向他說：亞希多弗是如此如此說的，我們照著他的話行可以不可以？若不可，你就說罷！
17:7 戶篩對押沙龍說：亞希多弗這次所定的謀不善。
17:8 戶篩又說：你知道，你父親和跟隨他的人都是勇士，現在他們心裡惱怒，如同田野丟崽子的母熊一般，而且你父親是個戰士，必不和民一同住宿。
17:9 他現今或藏在坑中或在別處，若有人首先被殺，凡聽見的必說：跟隨押沙龍的民被殺了。
17:10 雖有人膽大如獅子，他的心也必消化；因為以色列人都知道你父親是英雄，跟隨他的人也都是勇士。
17:11 依我之計，不如將以色列眾人─從但直到別是巴，如同海邊的沙那樣多─聚集到你這裡來，你也親自率領他們出戰。
✟受感的話語：
〔撒母耳記下 第17章〕講的是大衛的兒子押沙龍詢問他的謀士亞希多弗和戶篩用何計謀，可以殺死他父親大衛，這樣他才能奪取他父親的王位…為了王位，對自己的父親是如此的心狠手辣，喪盡天良；大衛的兒子會背叛他，對他趕盡殺絕，神允許這事發上在他的家中，都是因為大衛犯罪得罪神！
大衛犯姦淫搶烏利亞的妻，還用詭詐在戰場上用計謀讓他去送死，大衛謀殺了烏利亞；當先知拿單指出他的罪惡時，雖然他馬上認罪，但是神說：「你既藐視我娶了赫人烏利亞的妻，所以刀劍必永不離開你的家。」（撒母耳記下 12:10）大衛犯罪讓仇敵大得褻瀆神的機會，不僅神失去了榮耀，他和自己的兒子相殘相殺…這讓我們看到罪的殺傷力。
大衛年輕時，當掃羅追殺他，縱然掃羅在他眼前，他因著敬畏神，不敢在耶和華面前，伸手害耶和華的受膏者。（撒母耳記上 26:11）大衛當王之後總是一帆風順，平安無事，神是如此的祝福他，他竟然為了一個女人，謀殺一個忠臣。
從大衛的身上，我們看見人性的軟弱，當人在苦難中，人就會緊緊依靠神、敬畏神，不敢得罪神；當人在順境中，人就會自然慢慢的遠離神，不再像苦難的時候，每時每刻的親近神、依靠神…大衛就是在順境中遠離神，才會體貼肉體犯下姦淫罪，讓仇敵有機可趁，大大的得罪神，並且害人害己。
這提醒我們人在逆境中或順境中，都要依靠神，尤其是在順境中更要常常警醒時刻依靠神；人生的苦難有時是因為人遠離神，自己做了錯誤的決定，所造成的結果…這讓我們知道人離了神，真的什麼都不能做。（只會做錯決定）
你需要求聖靈幫助你在順境時，仍然賜給你一顆愛神的心！渴慕神的靈！渴慕親近神！渴慕依靠神！
✟禱告和回應：
求聖靈幫助我時刻警醒，並賜給我一顆真實愛神的心，賜給我渴慕神的靈，讓我緊緊依靠神，直到見主面。奉主耶穌的名禱告，阿們！
敬拜詩歌：立定心志 (生命河)
https://www.youtube.com/watch?v=pHcEAAQB2nE
一、安靜:人心多有計謀,惟有耶和華的籌算才能立定。
二、讀經:撒母耳記下 17:1-14
1. 重點說明
押沙龍身邊的兩名策士亞希多弗和戶篩,對於追殺大衛的時機有了不同的意見。在人看來,亞希多弗乘勝追擊的計謀本為良策,押沙龍與眾長老也都以為美。但押沙龍的猶豫不決,讓戶篩有機會離間亞希多弗與押沙龍,並獻上他的緩兵之計,最後竟為押沙龍和他的臣僕採納。這是因為神定意透過戶篩,破壞了亞希多弗的計謀,為要降禍於押沙龍(v.14)。
2. 鑰節:押沙龍和以色列眾人說:亞基人戶篩的計謀比亞希多弗的計謀更好!這是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀,為要降禍與押沙龍。(撒下 17:14)
三、默想:
■亞希多弗的計謀是什麼?(v.1-v.3)戶篩的計謀是什麼?(v.11-v.12)
■押沙龍為何沒有選擇亞希多弗的計謀?(v.14)
■亞希多弗有智慧嗎?他該如何調整?在我們才智的運用上,需要注意些什麼才能顯出真智慧?
四、禱告:求主幫助我,專心仰賴耶和華,不倚靠自己的聰明,在一切所行的事上都認定祢。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:撒母耳記下 17 章
押沙龍和以色列眾人說：亞基人戶篩的計謀比亞希多弗的計謀更好！這是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀，為要降禍與押沙龍。（撒下17:14）
閱讀: 腓立比書2章1-5節 | 全年讀經進度: 撒母耳記下16-18章;路加福音17章20-37節
各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。—腓立比書2章4節
現時有一款流行的電子遊戲，甚至還形成了一種文化。這款遊戲是把一百名玩家設置在一個虛擬的島嶼上進行比賽，直至剩下最後一名玩家。即使你在比賽中遭到另一個玩家淘汰，你仍可以透過那個玩家的視角繼續觀察比賽。正如一位記者所說﹕「當你站在另一位玩家的立場並代入他的觀點時，就會產生情感共鳴，從對立的角度變為同一陣線。你會開始關注那位讓你被淘汰的陌生人，在乎他的輸贏。」
每當我們放開胸懷去看別人的經歷，超越自己的視角，體會別人的痛苦、恐懼或希望時，就會帶來一些改變。當我們效法耶穌的榜樣，不自私自利也不貪圖虛榮，並且謙卑地看別人比自己強（腓立比書2章3節），我們就會發現常被忽略的一些事。於是，我們關注的範圍開始擴大；提出不同的問題；不再專注於自己的需要或憂慮，而是會顧及別人的福祉。我們不再單顧自己的事，而是盡力顧念別人的需求（4節）；不再只著重追求自己的成功，而是樂於幫助別人成長。
有了視角上的轉變，我們就能對別人產生同理心，也能發現一些新的方法去愛我們的家人，甚至能將敵人變成朋友！
聖靈如何幫助你避免小氣、狹隘或自私自利？
上帝要你如何以新的視角去看待別人呢？
主耶穌，我經常只看到自己的恐懼、痛苦或缺乏。
求祢幫助我以祢的眼光看待弟兄姐妹，
我渴望能正確地看待他們並且愛他們。
作者： 郭惟恩 | 其他作者
靈糧透視
在腓立比書2章1節，譯為「交通」的希臘字是koinonia，儘管有時被譯成「團契」（現中修訂版），但「參與」或「夥伴關係」之類的詞語，才能更充分地闡述彼此分享和共同分擔的觀念，同時也包含與人同享的意思。在腓立比書中，koinonia及與其相關的字出現了六次（1章5、7節，2章1節，3章10節，4章14、15節）。1章5節和4章15節表明，保羅與腓立比的信徒一起參與福音事工，含有共同分擔之意。在聖靈裡面的「交通」或「共同分擔」，乃是基督徒群體的一個真實狀況（2章1節）。當保羅寫道：「我只渴望認識基督，體驗祂復活的大能，分擔祂的苦難，經歷祂的死」（3章10節，現中修訂版），表明保羅渴望能更全面地體驗基督，即使這意味著有份於痛苦、艱難的事。
簡恩德