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回應：當大衛與拔示巴行淫後，大衛後續所遇的事都因這罪而改變了，先是兒子押沙龍竄奪王位，緊接著是他曾恩帶過的臣民也反叛他。（撒下16:3王問說：你主人的兒子在哪裡呢？洗巴回答王說：他仍在耶路撒冷，因他說：以色列人今日必將我父的國歸還我。）以旁觀者角度來看整個事件，好像神不恩待大衛，但事實則不然，是大衛先得罪神在先所造成。因這緣故，大衛知道自己得罪神在先，此時縱使百姓侮辱、責罵他(撒下16:5-8大衛王到了巴戶琳，見有一個人出來，是掃羅族基拉的兒子，名叫示每。他一面走一面咒駡，…你流掃羅全家的血，接續他作王，耶和華把這罪歸在你身上，將這國交給你兒子押沙龍。現在你自取其禍，因為你是流人血的人。)，他也要認份，所以才會對亞比篩和眾臣僕說：「我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。（撒下16:11）」。
親愛的弟兄姊妹，大衛晚年會遇到這不幸的事，是因他自己沒有按著神的教導去行，導致他晚年因兒子押沙龍叛變而逃難的不幸下場，從大衛晚年的事件給我們一個提醒，求神保守與帶領從認識主到回天家為止，我們每一天都要忠於神對我們的呼召，對神不能有任何的變節，否則很有可能會像大衛一樣，晚年極其悲哀，值得我們省思與警醒。(王牧師)
回應：撒下16:20-22「押沙龍對亞希多弗說：你們出個主意，我們怎樣行才好？亞希多弗對押沙龍說：你父所留下看守宮殿的妃嬪，你可以與她們親近。以色列眾人聽見你父親憎惡你，凡歸順你人的手，就更堅強。於是人為押沙龍在宮殿的平頂上，支搭帳棚。押沙龍在以色列眾人眼前，與他父的妃嬪親近。」押沙龍與大衛關係破裂後，押沙龍佔領耶路撒冷城；押沙龍採納亞希多弗的建議，公然與大衛留下的妃嬪親近，表示他是以色列的新王，以王自居。義人的忠告把人引向生命之路，惡人的圖謀卻把人引向滅亡。亞希多弗教唆押沙龍行律法上嚴重禁止的親近行為（與大衛王的妃嬪親近），押沙龍這樣的行為，犯下二項罪名：（一）冒犯父親行不道德的事；（二）正面挑戰神的律法。押沙龍被權威慾及周圍的諂媚驕傲所左右，終於成了情慾的俘虜，在白晝竟與大衛的嬪妃同寢，押沙龍這樣的舉動等於宣告自己以失敗告終。押沙龍今日有這樣的惡行，完全是父親大衛先前所犯下的罪，影響到押沙龍，然這樣的惡行是神不容許的。
親愛的弟兄姊妹，押沙龍所犯的罪刑，讓大衛自覺羞愧，因他自己也曾在情慾上得罪神（拔示巴事件），大衛這個作爸爸用最壞的示範讓下一代孩子有樣學樣，造成今日的悲劇。祈求主幫助我們每一位作父母親的人，我們需先遵守聖經的教導，以身作則，如此我們的下一代必會有好的榜樣學習，可以榮神益人。今天是華人的中秋佳節，祝大家中秋佳節平安喜樂。（王牧師）
參考經文：《 撒母耳記下16章1～14節》
於是大衛跟他的隨從繼續往前走。示每一路跟著，在山坡上一面走一面咒罵，並且向他們扔石頭和泥土。（撒母耳記下16章13節）
大衛和隨從撤離耶路撒冷來到巴戶琳，途中遇到難纏的示每，他一面走一面咒罵大衛，甚至對他們扔石頭。與大衛同行的亞比篩，想殺了示每，但大衛阻止他，說：「由他去吧！也許上主會顧念我的苦難，賜福給我，來代替今天的咒罵。」
雖然，大衛一生都沒違背他對示每的保證，不殺他，卻在臨死前交代所羅門要好好處理示每的事。要說大衛不完全原諒示每也對，但我們不能否定他為原諒示每所做的努力。至少當時大衛認為原諒一個人，不只在上帝的面前是有價值的，對當時情況而言，繼續往前走是更重要的事。「於是大衛跟他的隨從繼續往前走。」示每還是一路跟著，一面走一面咒罵，並且向他們扔石頭和泥土。
1972年越戰一場空襲中，一個名叫潘金福（Phan Thi Kim Phuc，1963～）的9歲小女孩，全身赤裸、在爆炸中狂奔慘叫的照片，被公認為越戰時期最具代表性的照片。經過17次手術，女孩靠著堅強生命力活下來，但苦難總是如影隨形。她大學時，越南政府強迫她休學，利用她進行反美宣傳。即使後來出國讀書，也在政府的掌控中。為了逃離這樣的命運，她利用蜜月旅行的機會，在加拿大跳機，獲得政治庇護。原本以為從此能過著平凡的生活，沒想到1995年她又被加拿大記者認出是當年相片中的女孩。只是這次她不再逃避，她成立金福基金會，替戰爭倖存孩童提供醫療與心理復健。在成立大會上，她說：「我原本可以無所作為，永遠只是『照片裡的女孩』，只是受害者。然而，我不再逃跑，不再是受害者。讓心靈復活，讓愛與寬恕成為戰勝仇恨和死亡的良藥。」
在那場爆炸之後，金福一直沒有辦法從戰爭的傷害中掙脫。直到1982年，她在西貢一個小教會參加聖誕節聚會時認識了耶穌。她在見證中說：「當我在聖誕節的早晨醒來時，我經歷了一種唯有從上帝那裡才能得到的醫治，我終於得到平安了！」她甚至認為，「是那些炸彈，領我遇見基督！」即使過了40多年後，她仍須繼續治療那些疼痛與傷疤，但她說：「今天，我為著那張照片感謝上帝；今天，我為著一切感謝上帝──即使是那條路，特別是那條路！」
人生就是要向前走；即使傷害仍如影隨形，仍要選擇原諒，因為人生還是要繼續向前走。
默想：
原諒一個曾經傷害我的人並不容易，但我可以暫時擱置它，繼續我的人生嗎？
祈禱：
父神，我相信祢知道我所受的苦難，求祢使我專注前面的目標，使我因此能看見苦難的價值。奉主耶穌的名禱告，阿們。
✍ 2022-06/20 讀經：撒母耳記下 第十六章
✟受感的經文：
16:1 大衛剛過山頂，見米非波設的僕人洗巴拉著備好了的兩匹驢，驢上馱著二百麵餅，一百葡萄餅，一百個夏天的果餅，一皮袋酒來迎接他。
16:4 王對洗巴說：凡屬米非波設的都歸你了。洗巴說：我叩拜我主我王，願我在你眼前蒙
恩。
16:5 大衛王到了巴戶琳，見有一個人出來，是掃羅族基拉的兒子，名叫示每。他一面走一面咒罵，
16:6 又拿石頭砍大衛王和王的臣僕；眾民和勇士都在王的左右。
16:7 示每咒罵說：你這流人血的壞人哪，去吧去吧！
16:8 你流掃羅全家的血，接續他作王；耶和華把這罪歸在你身上，將這國交給你兒子押沙龍。現在你自取其禍，因為你是流人血的人。
16:9 洗魯雅的兒子亞比篩對王說：這死狗豈可咒罵我主我王呢？求你容我過去，割下他的頭來。
16:10 王說：洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉呢？他咒罵是因耶和華吩咐他說：你要咒罵大衛。如此，誰敢說你為什麼這樣行呢？
16:11 大衛又對亞比篩和眾臣僕說：我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。
16:12 或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。
16:13 於是大衛和跟隨他的人往前行走。示每在大衛對面山坡，一面行走一面咒罵，又拿石頭砍他，拿土揚他。
✟受感的話語：
神的旨意是廢除掃羅，設立大衛為王。
掃羅家子孫米非波設的僕人洗巴，他備好了的兩匹驢，驢上馱著許多麵餅、果餅及酒來迎接大衛，這些飲食的預備，對大衛來講就像是雪中送炭，供應了大衛也祝福了大衛一行人的需要，也再次顯明了神的憐憫、慈愛和信實…大衛後來也把掃羅家的一切賞賜給了洗巴；洗巴祝福了大衛，大衛也祝福了洗巴。
示每是掃羅家的親人，示每不顧神的旨意，咒詛大衛，示每堅稱大衛所遭受的一切都是報應，因為他認為大衛搶奪了掃羅的王位；而如今，大衛遭到押沙龍叛變也是罪有應得…示每一路咒詛、羞辱大衛，大衛的僕人想要出手殺了他，替大衛討回公道，而大衛卻不願意這麼做，大衛認為示每的咒罵是神所允許的，而神最終會為他伸冤(撒母耳記下 16:12)。
求神幫助我們，面對生命中的問題和苦難，不要行在人的血氣中…怒氣並不能成就神的義，報復也不能使我們的心得著喜樂；求神潔淨我們的心，讓我們謙卑的接受神的管教，行在聖靈的旨意裡，凡事謝恩、心存祝福，堅心倚賴主而得著平靜安穩。
✟禱告和回應：
感謝主耶穌，無論在什麼境遇和景況中，我們深知道祢掌管一切…為我們所犯的罪惡及祢所管教我們的苦難和祢所允許的人的咒罵，都向祢心存謙卑和感恩，因為祢總不叫祢的慈愛離開我們。
願我們謙卑受教並在神的旨意中，學會生命的功課。奉主耶穌基督禱告，阿們！
敬拜詩歌：你坐著為王 (生命河)
https://youtu.be/nuK3oi7-YoM
一、安靜:耶和華有憐憫、有恩典、不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。
二、讀經:撒母耳記下 16:1-14
1. 重點說明
大衛逃亡路上,各路人等盡顯本性。洗巴是個機會主義者,帶來一大堆補給品要獻給大衛,謊稱自己主人有叛亂的意圖(參撒下 19:26-27)。大衛不察,竟然沒收了米非波設的財產,歸給洗巴。示每則是個魯莽者,一路咒罵大衛,且公開向王和臣僕扔石頭和撒土。亞比篩本想將示每斬首示眾,大衛不允,因他將別人的羞辱看成是神對他的熬煉,相信若是出於神的允許,其中必有他要學習的生命功課。
2. 鑰節:大衛又對亞比篩和眾臣僕說:我親生的兒子尚且尋索我的性命,何況這便雅憫人呢?由他咒罵吧!因為這是耶和華吩咐他的。(撒下 16:11)
三、默想:
■示每因何事咒罵大衛?(v.7- v.8)大衛的反應為何?(v.10)
■大衛將示每的事給隱忍下來的原因是什麼?(v.10-v.12)
■當聽到別人的咒罵,我們的感受會是如何?我可以如何轉化這些惡意攻擊,成為我生命的養份?
四、禱告:主啊!謝謝祢把我放在百般的試煉中,因為我相信其中必有我可以學習的功課,並親身經歷祢的恩典是夠我用的。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:撒母耳記下 16 章
大衛又對亞比篩和眾臣僕說：我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。（撒下16:11）
閱讀: 腓立比書2章1-5節 | 全年讀經進度: 撒母耳記下16-18章;路加福音17章20-37節
各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。—腓立比書2章4節
現時有一款流行的電子遊戲，甚至還形成了一種文化。這款遊戲是把一百名玩家設置在一個虛擬的島嶼上進行比賽，直至剩下最後一名玩家。即使你在比賽中遭到另一個玩家淘汰，你仍可以透過那個玩家的視角繼續觀察比賽。正如一位記者所說﹕「當你站在另一位玩家的立場並代入他的觀點時，就會產生情感共鳴，從對立的角度變為同一陣線。你會開始關注那位讓你被淘汰的陌生人，在乎他的輸贏。」
每當我們放開胸懷去看別人的經歷，超越自己的視角，體會別人的痛苦、恐懼或希望時，就會帶來一些改變。當我們效法耶穌的榜樣，不自私自利也不貪圖虛榮，並且謙卑地看別人比自己強（腓立比書2章3節），我們就會發現常被忽略的一些事。於是，我們關注的範圍開始擴大；提出不同的問題；不再專注於自己的需要或憂慮，而是會顧及別人的福祉。我們不再單顧自己的事，而是盡力顧念別人的需求（4節）；不再只著重追求自己的成功，而是樂於幫助別人成長。
有了視角上的轉變，我們就能對別人產生同理心，也能發現一些新的方法去愛我們的家人，甚至能將敵人變成朋友！
聖靈如何幫助你避免小氣、狹隘或自私自利？
上帝要你如何以新的視角去看待別人呢？
主耶穌，我經常只看到自己的恐懼、痛苦或缺乏。
求祢幫助我以祢的眼光看待弟兄姐妹，
我渴望能正確地看待他們並且愛他們。
作者： 郭惟恩 | 其他作者
靈糧透視
在腓立比書2章1節，譯為「交通」的希臘字是koinonia，儘管有時被譯成「團契」（現中修訂版），但「參與」或「夥伴關係」之類的詞語，才能更充分地闡述彼此分享和共同分擔的觀念，同時也包含與人同享的意思。在腓立比書中，koinonia及與其相關的字出現了六次（1章5、7節，2章1節，3章10節，4章14、15節）。1章5節和4章15節表明，保羅與腓立比的信徒一起參與福音事工，含有共同分擔之意。在聖靈裡面的「交通」或「共同分擔」，乃是基督徒群體的一個真實狀況（2章1節）。當保羅寫道：「我只渴望認識基督，體驗祂復活的大能，分擔祂的苦難，經歷祂的死」（3章10節，現中修訂版），表明保羅渴望能更全面地體驗基督，即使這意味著有份於痛苦、艱難的事。
簡恩德
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「祂....卻不開口。」（聖經以賽亞書五十三章 7 節）
用緘默來容忍誤會，用溫和來容納冤曲，需要何等的寬大！試驗基督徒最好的方法乃是說他的壞話； 因為這是一把銼刀，立刻能把他試驗出來究竟是鍍金還是純金。如果我們能知道我們的試煉下藏著祝福的話， 我們定規會像大衛一樣說：「由他咒罵罷....或者耶和華....為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」 （聖經撒母耳記下十六章 11、12 節）
許多人因為報仇雪恨的緣故，放棄了一生偉大的事業，墜落在不需要的爭競中。這正像採黃蜂巢裡的蜜一般不值得 ── 你雖然能把黃蜂驅散，但是你定規會被牠刺傷。
感謝神！祂給了我們祂自己的靈 ── 一個「被罵不還口」（聖經彼得前書二章 23 節）的靈， 一個「只將自己交託那按公義審判人的主」的靈。「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想！」（聖經希伯來書十二章 3 節） ── 信宣（A. B. Simpson）