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參考經文：《 列王紀下3章1～27節》
雖然你們看不見雨，也看不見風，但溪谷要滿了水。你們和你們的牛羊牲畜將會有足夠的水喝。（列王紀下3章17節）
今天的經文，主要講述一段以色列的戰爭史，卻使我們知曉上主在祂選民當中的奇妙作為。鑑古推今，基督徒在今日充滿壓力的生活中，可藉此明瞭上主的旨意，掌握靠主得勝的祕訣。
本段經文描寫以色列與摩押的戰役。經文指出，摩押王米沙飼養很多羊，原本每年都向亞哈王進貢。亞哈死後，摩押王不再進貢，背叛以色列。面對摩押王坐大恐怕會威脅區域和平，亞哈的兒子約何蘭王就邀猶大王約沙法和以東王聯手攻打摩押王。
每一場戰爭，都必須有周全的預備與計畫，但難免遇到「不測風雲」。三王出征，遇到缺水問題，若不解決，戰爭就打不下去了。約沙法建議求問上主，於是三王一起去見先知以利沙。先知對以色列王說：「我何必幫助你？去問你父親和母親的先知們吧！」但看約沙法的面子，仍預言他們將靠上主的幫助獲勝。
在新約中，保羅把傳福音當作屬靈爭戰，他把傳福音的人喻作軍人，常要面對很多挑戰與困難。在面對屬靈爭戰，除了要有嚴格的訓練與堅強的鬥志外，還要穿上屬靈軍裝，更重要的就是我們在今日經文中所見的，要有完整的作戰計畫，要善用團隊的作戰方法，並且與上主呼召的人同心合一走在祂的道路上，如此才能完成祂所交付我們的宣教使命。
在傳福音的道路上，我們可能會隨時遭遇難以預料的困難，然而，尋求上主的幫助，將是我們最後得勝的關鍵。在信仰的道路上，我們必定會面臨一場又一場的戰役，也就是要與看不見的靈界惡勢力爭戰。在屬靈的爭戰中，我們無法靠自己的能力得勝。我們需要學習約沙法王，在面臨困境時，先求問上主的心意，依靠聖靈的帶領，使我們能過得勝的生活。
從今天的經文我們也看到，在信仰生活中，我們需要夥伴協助、共同成長，教會的弟兄姊妹就是我們的重要屬靈夥伴。我們曉得，人是軟弱的，我們都需要弟兄姊妹的陪伴與支援，才能一起在信仰上成長。即使像保羅這樣優秀的人，也需要教會的支援。從保羅書信可看到，教會不單提供資助及代禱，更差派能與他同工的夥伴共同面對每一次的挑戰。當我們有同心的夥伴、充足的後援與完備的計畫，更重要的還要有全備的信心仰望上主，使祂的旨意能成就。如此，我們就掌握了得勝的祕訣。
默想：
我如何學習團隊服事的功課？服事中，我是否讓主掌權呢？
祈禱：
親愛的上主，願祢每天都與我同在，讓我有信心面對每天的挑戰，使我知道靠主得勝的真理。奉主名求，阿們。
20220626 講題：神同在 講員：李怡瑱牧師 金句：15我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。16只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。（來13:15-16）
來13:15-16 15我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。16只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。我們為著過去幾個月，弟兄姊妹為我們今年第一次嘗試的難民服務隊的奉獻，獻上感恩，正如經文所說的，行善和捐輸的事這樣的祭是神所喜悅的。當我在預備信息時，我很深的感受到神喜悅思恩堂弟兄姊妹，你們是如此甘心樂意的奉獻，為神的國、神的義、神呼召所行的事，盡心竭力的擺上，神非常的喜悅，且神必然報答。難民服務隊奉獻總計：17萬+8萬+2400美金（台幣71,893元），共321,893元。我們要將榮耀歸給神，我們為著神要在弟兄姊妹心中放下的感動，我們相信神要繼續透過這次中東難民服務隊的行動，神要繼續帶出祂榮耀的計劃，我們也求神繼續把這個感動，為他們代禱、守望的負擔持續為著接下來的兩個多月迫切禱告，願我們這次的中東之行，在難民服務隊的事上能夠為神結出豐盛的果子。下週二我們地區的牧者就要出發了，下個主日是亞萍傳道、予安姊妹要出發。
今天是思恩堂52週年，1970年從康寧路一段62號開始成立，加入台灣信義會至今是滿52週年，新堂搬遷到這裡是滿18週年，我們為神的同在保守和看顧，賜下平安在我們中間讓我們同心獻上讚美祭，詩22:3你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座(或作：居所)的。這幾天活潑生命開始進入詩篇，昨天、今天是詩篇22篇，這是大衛的詩，大衛說：「你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座(或作：居所)的。」大衛深知道讚美可以帶下神的寶座，在和合本『寶座』有另外一個的解釋－『居所』，換句話說，讚美會帶下神的同住，神樂意與我們同在、同住，但有一個很重要的前提，就是大衛認識這位他所敬拜、讚美的神是聖潔。這是非常重要的因素，帶下神榮耀同在的重要因素，不只是讚美，而且讚美是要清楚知道所讚美的對象，這位值得我們讚美、全心敬拜的這位神，祂是怎樣的神呢？大衛說：「你是聖潔的。」聖經翻譯說：「聖潔就是至聖的。」換句話說，在大衛的心目中，這位以色列的神，跟外邦的神是完全不同的，祂是至聖、獨一、偉大的，是外邦眾神明都無法可以相比的。所以大衛全心全意來敬拜、讚美、事奉這位聖潔、榮耀的神。他深深的經歷到，每當他如此全心的敬拜、讚美神時，神榮耀的寶座、同在，就讓他能夠親身感受、經歷。今天我們說全球的疫情已經延續兩年多了，今年2月又爆發了戰爭，所以我們看到全世界人的心，在許多的動盪、恐慌中，越來越深的體會末世臨近，我們所要關注的就是「神同在」。神同在成為我們的寶仗、平安的居所、可以經歷，且分享。就如莉楹姊妹所分享的，雖然他們全家這麼多人確診，一開始可能會驚慌，但感謝主！因為他們認識所信靠的這位神，媽媽願意帶著孩子禱告，我們就看見，因著有同心的禱告、敬拜，神的居所、同在就在其中，成為保護帶下醫治、恢復，所以這是非常重要的一個信息－神同在。我希望在我們跨入的53年要全心的關注、全心全意的追求神的同在，全心全意的愛慕榮耀的神，讓祂的同在在我們的生命、家庭、職場、社區、校園、所到之地，能夠帶下神的榮耀、保護、遮蓋。因為全地的人都在恐慌之中、都在尋找平安，誰可以帶給他們平安、盼望？這是神對教會的呼召，這是你我所要承擔末世的使命。
神在教會成立50週時(2020年）給了我們一個禮物就是信誠佈道所，讓我們成為他們的母會，我希望大家能夠時常把信誠佈道所也放在心中記念他們，也為他們禱告，他們所結的果子我們也一同有份。
這是他們目前開始成立的吉他班，請為信誠佈道所禱告，他們除了有男、女生宿舍住了將近50位孩子，要料理他們的生活外，還有一個育興學校是教華語，所以他們從幼稚園到中學，在這個年齡層中接觸將近500位的學生學華語，所以他們很忙碌，要教華語、要帶小朋友、料理住宿的學生的生活，光是每一天的膳食就相當辛苦。楊恩華、茶麗麗傳道夫婦結婚五年，目前還沒有自己的孩子，但在兩年前他們領養了一對姊弟，那對姊弟因為他們的媽媽去世了，爸爸沒有能力照養兩個孩子，所以有人就轉介給楊恩華、茶麗麗傳道夫婦領養，所以他們領養了這兩個孩子，這兩個孩子現在都是在念小學的年紀。他們有家庭、宿舍的管理及華文學校每天要接觸的學生，他們現在很希望建一個合適的、合宜的敬拜禮拜堂，也需要添購樂器、設備以及較大且有牌照的車子，為他們所需要的裝備、門徒代禱。楊恩華傳道他本人對敬拜、音樂是很有負擔的，恩賜也在這裡，他告訴我們說：其實他幾年前，他已經有機會可以到新加坡去進修敬拜，後來有些因素沒有去，他跟師母兩人常常因為照顧這些孩子很忙碌，他很希望能夠恢復敬拜、起初神對他的呼召、感動，要敬拜、築祭壇，他也開始在訓練敬拜者，求神繼續使用他們。他們的地1200坪，這塊地在10年前，是嘉義幾位退休的老師去到那裏買下來，後來成立了亞波羅宣教使團，後來決定讓我們成為他們的母會之後，把這塊地交託給他們做管理。1200坪的地及孩子們、這些家庭，目前有8個穩定的家庭在那作禮拜，我們繼續求神把人數及可以訓練、栽培的同工加給他們。我們在背後的禱告及奉獻，這都是參與在神國的建造中，預計要購買的車子、樂器、設備及建造禮拜堂，經估算後約台幣60萬。請大家在禱告中記念，目前我們每個月是支付他們傳道人家庭的薪資跟捐助的需要寄宿的孩子們費用及佈道所的基本開銷，所以請大家繼續放在禱告中，按著感動回應神，願神親自記念。
神要我們不要忘記獻上讚美祭，這是神呼召神的百姓，作為得救的基督徒，基本要向神獻上的，就是不停止讚美。詩人大衛說：「我活著的時候，不斷、不停止讚美你。」今天的活潑生命也講：「得救的基督徒最基本的要素就是要讚美神。」
一、兩種看見：如果我們太忙碌，可能光是眼前的事物就佔去我們很多的心思，相對的太忙碌我們停留在神面前的時間跟專注力都會受虧損，所以為什麼在線上時，恩華跟麗麗傳道夫婦也回應。確實，有時候太忙會讚美、敬拜，因為太忙於事務的關係會使我們的專注力停留太多在人事物上¬不是在神身上，但我們要獻上讚美祭、獻上吸引神同在的讚美祭、敬拜，來到神的面前要給神時間。另一個阻礙是什麼呢？今天要跟大家講的重點就是「看見」，很多時候因為我們沒有看見神的作為、榮耀，因為我們眼睛所看的這些都是日常生活困難、環境，因為我們屬靈的看見被蒙蔽，以至於我們常陷在眼前所看見的景況及困難中，所以我們就失去了讚美的動力，我們因著許多的擔心、害怕，甚至恐慌，我們失去讚美的動力。所以缺乏屬靈的看見或被蒙蔽也會使我們的讚美受到攔阻。剛才所說的一種是太忙碌會攔阻我們向神的獻祭、來到神面前的時間及心；另一個攔阻就是看見。
今天在分享這個信息，其實我心中有很深的負擔，在最近一、二週，有些時候是很密集，可能一天有二、三位心中恐慌的人要找我禱告或打電話進來請求禱告，甚至是半夜電話就進來，我感受到這是屬靈界的壓制，還有靈界的攪擾跟攻擊，這不是少數一、二個人，我認為是整個大環境之下，人心中的光景，甚至有些基督徒，如果我們沒有被開啟，不知不覺也會受到肉眼睛看不見的靈界攪擾影響，所以我覺得這個信息是非常重要的。
王下6:14-17 14王就打發車馬和大軍往那裏去，夜間到了，圍困那城。15神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：「哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？」16神人說：「不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。」17以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。背景：V14前，所說的王是指亞蘭王，亞蘭王跟以色列王兩相交戰，亞蘭王就試圖要密謀殺害以色列王，好幾次他設計，結果都被破解，原來就是以色列當中有神人以利沙，他可以預先知道亞蘭王的計謀，然後就去通報以色列王，警告他說：「某某時候你不要從哪一條路經過，因為仇敵設了謀，要害你。」所以以色列王就派人去窺探，果真有幾次就避開了亞蘭王的計謀，因為亞蘭王的計謀被破解了，所以他心中產生疑問，是不是我們中間有間諜？有人去密告以色列王？亞蘭王就問他的手下：「你們當中有誰知道，是不是有間諜去密報以色列王？為什麼我們設計的都被破解？」其實不是間諜是神人以利沙，亞蘭王底下有個城僕，後來就來跟王說：「他查出來是以利沙密報以色列王。」原來以色列中有先知（神人），可以預先知道將要發生的事情，所以警告以色列王才躲避了這個亞蘭王所設計的密謀。所以王就指派 底下許多的部隊去圍繞神人以利沙所居住的城市，這些部隊就去圍攻以利沙的城市叫做多坍，他們預備要去抓先知以利沙。(V14)許多的兵丁夜間圍著以利沙居住的城市－多坍，(V15)在第二天一早以利沙身邊的一個僮僕看見有那麼多的士兵圍著他們所居住的城，他就向以利沙先知說：「怎麼辦？這麼多仇敵圍著我們，就很害怕。」(V16)以利沙就對這個僕人說：「不要懼怕，為什麼不要懼怕呢？因為與我們能在比與他們同在的還要多。」(V17)然後以利沙就做了一個禱告：「開這個少年僕人的眼睛，讓他能夠看得見。」知道有比這些看得見的部隊、軍兵，還有更多的天使天君、火車火馬圍繞著。我們剛才說，神是聖潔的，也有聖經說神是烈火，所以這裡講神同在祂的天使天兵、火車火馬也圍繞著祂的百姓。原來除了我們肉眼可見的，還有一個層面是超越我們肉眼所見的－屬靈的看見，這需要聖靈來開我們的眼睛，我們之所以要追求聖靈充滿，我們需要聖靈幫助我們揭去生命中蒙蔽的帕子，因為在我們未信主之前，聖經說：「我們是被蒙蔽的。」我們是有遮蔽的帕子是我們看不清真相，這是有聖經根據的。
林後4:3-4 3如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。4此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照着他們。基督本是神的像。在這裡面告訴我們不信的人，這些偶像會弄瞎人的心眼，所以是一種蒙蔽的光景，當保羅被神呼召時，徒26:18我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。保羅剛信主時，在前往大馬色路上被大光照了之後，聖經說他眼睛三天看不見，後來亞拿尼亞為他禱告、施洗時，他眼睛的鱗片就掉下來，所以保羅深刻體會，過去在他不幸的光景是蒙蔽的，如今神將他帶進光中，從黑暗歸向光明，所以神差他去到外邦傳福音，叫這些人眼睛得開，所以為我們還為信主的家人們，特別還在拜偶像的人，包含我們的同事、朋友，我們可以為他們作一個禱告，就是求神的光光照他們，讓他們眼睛可以被打開可以明白真理，真理、真相可以叫人得自由，這是非常重要的。詩135:15-18 15外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；16有口卻不能言，有眼卻不能看，17有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。18造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。聖經講得很清楚，偶像雖然造的人模人樣，但很清楚的那是個木頭，雖然造了個眼睛，但那眼睛不能看、沒有作用；造了耳朵，但耳朵不能聽、沒有作用；有嘴吧也不能講話、沒有作用，V18造偶像的就跟偶像是一樣，而靠偶像、虛假的也是如此。有眼卻不能看；有耳卻不能聽、不能明白，所以我們要特別的為台灣、為國家拜偶像的這些事情，向神認罪悔改。要持續為在上位者、同胞、百姓及未信主的家人能夠得救，從撒旦的權下、黑暗中被釋放，進入光明，眼睛能夠被打開，我們要持續的禱告。
當我在預備信息時，我想到台灣現在的處境，台海的情勢，其實很多時候就好像仇敵四圍環繞，但神要我們全心的敬拜、讚美、高舉祂，其實台灣目前最大的保護不是飛彈、不是花再多的錢去增添配備、武器，真正的保障就是神的同在，我們需要神就像當日垂聽以利沙的禱告，因為神的同在帶下火車火馬的保護，神應許在敬畏祂的人四周，也會派天使天軍四圍安營保護。我們這次中東之行要去服事難民，在這個穆斯林的國家一天五次朝拜，從清晨天未亮就開始擴音念誦他們的經，你可想而知，在那些城市、地土、百姓是在何等的黑暗壟罩之中，我們要帶著何種權柄、能力能夠把這些黑暗中的百姓帶向光明，能夠用何種方法將祂們從撒旦的權下帶進神的國度？我們需要神強力的同在，祂的天使天兵成為我們團隊四圍的保護，也盼望因著我們在那帶下神的同在可以推開那地的黑暗，讓那地的百姓，可以得見光、聽聞福音，人心能夠脫離這些蒙蔽的帕子，心眼得開，能夠明白神的福音，這是需要聖靈的能力。我們的禱告非常重要，台灣現在的情勢是需要更多的起來禱告、讚美，但很重要的是我們的讚美、敬拜要如何達到神的面前、帶下神的寶座、同住？有一個前提，我們自己的眼睛要開，要認識我們所敬拜、事奉的神，是大神、活神、是超越一切的，超越環境的困難、看得見的仇敵，除非我們的信心、眼光被打開，否則我們在懼怕之中的敬拜、讚美的力道是弱的。如果心中有恐懼、疑惑，我們敬拜、讚美的煙，還沒有到天花板就煙消雲散了，所以我們要如何將敬拜、禱告達到神的寶座前，以至於神的榮耀、同在、寶座、同住可以在我們中間？需要支取信心，求神打開我們的眼睛，使我們真的能夠看見，我們所敬拜、事奉的這位神是真神、活神、大神，祂是昔在、今在、永在的權能神。這要成為我們信心的依據、確據，所以超越一切的環境、困難，讓我們停止抱怨、停止說消極、負面的話，當仇敵的箭射過來，許多的謊言、欺騙、控告，甚至造成恐慌，這些假訊息要如何起來抵擋？要奉主的名斥退，不要讓仇敵的箭，這些負面的思想停留在我們裡面，我們要轉眼仰望神、專注於神，如此我們的敬拜、讚美就能達到神的面前，帶下神的榮耀、同在、權能，能夠突破。
回應詩歌：我渴望看見。
20220703 講題：神同在 講員：李怡瑱牧師 金句：你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座(或作：居所)的。（詩22:3）
神同在。是這世代非常重要的信息，是我們時刻都要思想的主題，讓我們同心獻上讚美祭。詩22:3你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座(或作：居所)的。這是大衛的詩，大衛寫這篇詩時，他說神是聖潔的，這句話的意思除了代表了在大衛的心中這位以色列的神是獨一的神；是與世界、外邦的神有分別的；是偉大的；是活神、大神；是大衛心中所愛慕的神。他親身經歷到，每當他讚美時，神榮耀的同在，就降臨，所以他能夠說：「神是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」他寫下這樣的詩篇是因為他親身經歷。每當他敬拜讚美神時，這位神就與他同在，當然我們說：「你說是聖潔的」，這句話也涵蓋另一個意思，因為神是聖潔的，所以我們敬拜祂的也應當要用聖潔為裝飾來敬拜這位偉大的神。所以這也涵蓋了這個意思，我們應當要與世界、世人是有分別的，把神當得的榮耀來歸給這位偉大的神。
一、兩種看見－屬靈的看見如何培養：
1.禱告：以利沙的禱告：我們看見這屬靈的看見，除了肉體的看見以外，屬靈的看見可以藉著禱告，而被開啟。王下6:17以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。原本以利沙身邊的僕人很害怕，因為他清早起來發現，他們所居主的城被敵人團團包圍，但在他恐懼當中，以利沙為他向神禱告，這禱告就是求神開啟這位僕人少年的眼目，使他能夠看見屬靈界原來有神的同在，有神同在帶下來滿山滿谷的火車火馬，保護著我們，這是上周跟大家分享的，藉著禱告可以開啟我們屬靈的眼睛。
保羅的禱告：保羅在信主時有三天都看不見，因為被神的大光光照，他整個人眼睛看不見，後來受洗時他眼睛的鱗片掉下，他就能夠看見。他深知道我們需要聖靈把我們眼睛的鱗片挪去，讓我們真實的看見。弗1:17-18 17求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，18並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；從這禱告中你們可以看見保羅深知道，我們如果生命要進到豐盛，我們心中的眼睛一定要被打開，我們屬靈的眼睛被打開深深地影響我們的生命能否進入命定及神應許要給我們的豐盛。這部分你們可以記下，成為自己的禱告，每天跟神求：「神啊！給我智慧啟示的靈，求聖靈來照明我心中的眼睛，使我脫離黑暗，使我能夠明白祢在我生命中的呼召，祢的恩召是有何等的指望，神我相信我被祢揀選成為神的兒女，祢對我一定有美好的計畫，求祢向我開啟。」每天都可以用以弗所書第一章來為自己、孩子禱告。
2.敬虔－分別為聖的生活：前些日子我跟古巴，中國去的佳美與讚美有視訊，她就跟我分享了，她最近參加了古巴一個青年大會的感受：聚會開始前，我倆說實在被教會裡播放的音樂嚇到了！我和姐姐同時都感到這音樂有不敬虔、淫亂的靈在運行！而且這裡的年輕人們很多穿著打扮像是來參加party而不是來聚會的！我和姐姐嚇得差點想立刻離開！後來我帶領姐姐跪下來向神呼求，求神憐憫饒恕！在教會裡有所謂不敬虔的獻祭，我們說獻上讚美祭應當以聖潔的裝飾獻給這位聖潔的神，但很多人，包含屬神的兒女卻不曉得我們是被分別的，反而跟世俗沒兩樣的。我們剛剛說的聖潔的意思就是分別，在新、舊約都很清楚地講神是聖潔的，所以我們也要聖潔，沒有聖潔就無法見神面，所以這個「聖」是什麼意思？就是分別，我們是與世界有分別的，無論是言語、態度、衣著打扮，世人是一個樣子，但我們是被分別出來的，我們不能效法這世界的樣式，這是很重要的。藉著過敬虔、分別為聖的生活，我們屬靈的看見就會被提升，就能分別何種是神所喜悅或不喜悅的。後來Josue跑來問我怎麼了，我立刻大聲用西班牙語喊道：「這根本不是教會，而是迪廳！我們首先應該敬畏神！」這時，聚會開始了！我看到這個教會的牧師分明也聽到了，他看起來有些慌張，但是還是主持聚會開始了！感謝主！可能是我喊那麼一嗓子的原因吧，後面的敬拜讚美都比較正常。我們需要被神、聖靈光照，使我們脫離屬世的樣式，神是聖潔的，所以祂呼召我們也要分別為聖。
3.信心的操練：民13:32-33。我們記得當時摩西十二個探子，也就是從十二支派中選出各個的領袖去窺探迦南地，同樣是領袖，也去同一個地方，看同樣的城市、居民，報回來的信息卻不同，這差別到底在哪？ 32探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裏所看見的人民都身量高大。33我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」這是多數的領袖去迦南地後所報回來的信息，他們所看見的居民是很高大、偉人，我們沒辦法，我們像蚱蜢一樣，根本不能相比，這是一種看見。這個城牆太高大，那裡像是吞吃居民的地，沒辦法活，但有信心的眼光所看及報的信息卻完全不同。民14:6-9 6窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，7對以色列全會眾說：「我們所窺探、經過之地是極美之地。8耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。9但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！」迦勒、約書亞與十個探子都是領袖，去同個地方回來所報的信息完全不同，差別在於「眼光」所見不同，迦勒、約書亞有信心的眼光、有屬靈的看見。這信心的操練從迦勒與約書亞的回答中可見，他們信神應許那地是流奶與蜜之地；他們信神的同在，就必然有好的結果，跟前面十個探子所看那地是吞吃居民之地，想到就可怕、覺得自己會無法存活，想的是天差地遠，如此截然不同。信心的操練是我們身為神兒女，要從信主的開始就不斷操練，而信心的操練的根據在於對神的認識及對神話語應許的堅持，迦勒、約書亞因為他們相信神說的那地，果然是牛奶與蜜之地，他相信神要藉那地賜福他們，所以他相信有神同在必然有好的結果，這是他們相信的。神後來照迦勒、約書亞所信的成就在他們生命裡面，不僅是祝福他們，也祝福他們世世代代能夠承接應許之地；相反的，那些不信的，後來也照他們不信的結果無法進去應許之地，所以我們要不斷地向神求這個屬靈的看見。我們要提升、培養這屬靈的看見，可以藉著禱告、過分別為聖的生活，另外就是要信神的話，要在信心中不斷地操練。這是三方面跟大家分享的關於屬靈看見的培養，有屬靈的看見會影響我們的敬拜、讚美的生活。就像我們從迦勒、約書亞跟那些不信的十個探子分別出來的表現，我們就會發現，因為你心裡充滿的，嘴裡就說出來。就像這十個探子，如果心裡害怕、不信，說出來的話就影響了其他的人活在恐懼、害怕、不信裡，但迦勒、約書亞他們相信神的話，心裡充滿了嘴裡說出來，那就是對神的一種尊榮、讚美，並鼓勵這些相信的人。所以我們要講到讚美可以帶下神的寶座、榮耀的同在，我們必須要在我們裡面做改變，因為裡面充滿的說出來，我們要成為一個讚美的人，讓我們的口、生活，活出真實尊榮神的生命、吸引神的同在，自然就會經歷神應許的同在所帶下的祝福。
二、兩種生活(命)：有讚美的生命、生活跟沒有有何種差別？從詩篇的作者－大衛來看這個主題。大衛從小他就心裡面，尊榮這位他所敬拜、事奉的以色列神，神在他心中是偉大的，跟外邦的神是不一樣的。
大衛讚美的生命：撒上16:14-18,23。這是當時以色列的第一個王－掃羅王在位時，因為他的悖逆所以神離開他。14耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裏來擾亂他。15掃羅的臣僕對他說：「現在有惡魔從神那裏來擾亂你。16我們的主可以吩咐面前的臣僕，找一個善於彈琴的來，等神那裏來的惡魔臨到你身上的時候，使他用手彈琴，你就好了。」17掃羅對臣僕說：「你們可以為我找一個善於彈琴的，帶到我這裏來。」18其中有一個少年人說：「我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」23從神那裏來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。這是聖經中提到大衛的讚美，當時因為以色列的王－掃羅受到邪靈的攪擾，所以睡不安穩，他底下的臣僕建議他去找一個會彈琴的人，當這個人彈琴時，邪靈就可以被趕走，所以這裡面證應了金句（詩22:3）神是以讚美為寶座（居所）。當真實的敬拜帶下神的同在，邪靈就會被趕走。奇妙的居然有人認識大衛，那時他年紀還小，他是幫他爸爸牧羊的小牧童，可是他從小就有敬拜、讚美神的生命、生活，所以當時人就已經認出他了，有人就跟王推薦大衛說：「我認識一個少年人，他會彈琴，且有神與他同在。」大衛的敬拜讚美被驗證出來有神的同在，所以很奇妙的，雖然他還年幼，但這個小大衛就已經被人認出來他是一個敬拜者，他讚美神的時候，神與他同在，所以他們就派人找大衛，就把他從爸爸的羊圈中召出來帶到王－掃羅的面前，v23告訴我們，每當掃羅被邪靈攪擾、睡不著時，奇妙的大衛一彈琴，掃羅就舒暢爽快，惡魔就離了他。如果有些人睡不著覺，我們不是說每一個睡不著覺都是被邪靈攪擾，如果睡不安穩其實敬拜、讚美、親近神是很好的一個途徑，來帶下神的同在，讓神的平靜、安穩，充滿我們，使我們可以脫離那一切的攪擾。我們知道後來大衛在掃羅王的面前，他有的時候他會回去幫他爸爸牧羊，所以他會來來去去，在舊約聖經中提到有次他去戰場上探望他的哥哥們，後來就因為他聽見巨人歌利亞挑釁神的軍隊，所以他就出戰，後來用一顆石頭將巨人歌利亞打敗，成為民族英雄，但自從大衛成為英雄後，掃羅因為嫉妒就開始逼迫。掃羅因為看見神與大衛同在，所以撒上18:12,14提到掃羅的心裡面就充滿了懼怕。前面講有邪靈攪擾他，現在又看見神分明與大衛同在，心裡就更懼怕，加上前面的嫉妒。v14一再的說：「耶和華也與他同在。」大衛無論去到哪裡，因為神的同在他都得勝。關於「神與大衛同在」這個經文時常出現，如果有機會去讀詩篇，我們都會發現「神與大衛同在」、「大衛緊緊的依靠神」，這樣的關係從字裡行間我們都可以看見。即使在大衛遭受掃羅逼迫，而不得不逃離這個成為一個在曠野度日的落難者，他都不忘敬拜、讚美神，詩63:5-6 5-6我在床上記念你，在夜更的時候思想你；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。大衛跟神緊密的關係，從字裡行間可以看出，即使他在受逼迫、漂流曠野居無定所時，他都不忘敬拜、讚美神，甚至在落難時，他夜晚醒來他不是哀嘆怎麼有這種命運，大衛沒有埋怨，大衛在夜晚睡不著時讚美神，夜更時思想神，他說他就像飽足了骨髓肥油一般，感到心滿意足，神是他的滿足，神使他心中歡喜快樂，所以他要用歡樂的嘴唇讚美神。這是在落難的光景中寫了詩篇，但在大衛的心中充滿了對神的讚美。
我們看出來兩種不一樣的生命：1.掃羅以自我為中心，所以當他看見大衛成為英雄、成為焦點時，他心裡沒有安全感、失去了心中的平安。2.大衛以神為中心，即使在遭遇困難、逼迫的時候，他都不忘敬拜、讚美神，因為神是他注目的焦點。這是兩種不一樣的生命跟生活，從大衛的詩篇63篇的詩中，我們看出大衛是一個有祭壇生活的人，也就是說不論是在順境或逆境中他都不忘要敬拜、讚美神，神是他生活的中心。逆境不能夠攔阻我們敬拜、讚美神，即使在逆境中仍可以持守神同在的敬拜、讚美的生命。
關於神長住的同在：沒有任何逆境能夠把這同在拿走。不管是疾病、疼痛，任何碰到你的事情，都沒有辦法使祂的同在離開你，只有你和你自己的態度。
神離開掃羅是因為他心中的悖逆，當先知提醒掃羅神怎麼吩咐，而他怎麼回應，先知責備他提醒他時，掃羅並沒有抓住機會悔改。其實論掃羅和大衛的生命都有犯錯，差別在於大衛被先知一責備，當下二話不說就悔改。所以我們想要持守神的同在、渴望神長住的同在，在我們每天的生活中，我們要敏銳於聖靈的提醒和光照，我們都難免會犯錯，但當聖靈光照、提醒我們，不管是透過環境或人、各樣的景況，神責備的時候求神給我們一個悔改、謙卑的靈，立刻的回轉，不要像掃羅一樣先知都責備他了，他都沒有回轉、悔改，一直到最後神離開他了、邪靈攪擾，他最後沒辦法，還居然去通靈交鬼，結果他的下場非常悽慘，也連累到他的孩子、國家。我們現今最大的寶仗，保護個人、家庭、職場、國家、教會最大的寶仗就是神的同在，我們要持守住神的同在是最大的寶仗。我們該如何持守神的同在？當神光照我們，有什麼地方、我們態度、我們做錯了，我們要回轉、悔改，在神給我們機會裡，回轉、悔改好讓我們能夠持守住神的同在，讓神長住的同在成為我們、家、職場、產業、國家的寶仗。如果在上位者或者是我們百姓，如果神已經光照一、兩次仍執迷不悟，執意去做惡時，那結果就是很不好，我們求神光照我們，為著我們個人、家庭，還有神所託付的產業及國家、社會，我們要持續的存謙卑的心，回轉、悔改的態度，來到神的面前，把一切的苦讀、憤怒、嫉妒、仇恨，通通地放下交託給主。
詩51:2,9-11：當大衛被先知責備犯錯時，他向神作的禱告，這也要成為我們時常的禱告。2求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！9求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。10神啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。11不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。這要成為我們時常的禱告，因為他要神的同在，v11「不要從我收回你的聖靈」他害怕，片刻都不能失去神的同在，所以我們要時常用這個禱告也向神祈求，讓神的同在能夠常與我們和我們的家以及國家來到神面前，當我們發現國家、社會有什麼地方不討神喜悅，就是用如此謙卑悔改，來到神的面前向神認罪，求神不要失去、收回祂的聖靈，不要讓我們失去祂的同在。
信誠佈道所楊恩華傳道、佈道所提出特別的代禱事項：我深深地體會到這樣子的問題，已經不只有台灣，前些日子我也聽到我們大學生告訴我，他認識的同學跳樓自殺他非常難過，我前些日子已經講過，這些日子我感受到那種恐慌、躁鬱及憂鬱的情況，一種攻擊、權勢，非常明顯，這周我們從緬甸信誠那裡來的消息告訴我們，同樣的在他們的孩子當中，有這種邪靈的攪擾所造成的攻擊。前天我也收到訊息，在耶路撒冷所辦的青年大會，兩三百位的猶太青年及阿拉伯的青年，他們辦的營會中，講員問：「我們當中有多少想自殺或者恐慌、憂鬱的？」三百多個孩子裡有1/3舉手。所以這是一個全世界非常嚴重，不是單一的，我感受到這是全世界的一種黑暗權勢，在想攻擊、殺害、毀壞、吞吃我們下一代，所以我們一定要起來爭戰，我們一定要乎求神的同在，成為保護。
李牧師、俊霆教師及母會牧長們平安！這兩天佈道所有屬靈戰爭，請母會為我們禱告。
陳桂書同學（14歲女生）被邪靈壓制。昨晚九點半開始被壓制，經過奉主名趕鬼、唱詩、禱告後，女孩穩定睡下。第二天有正常作息，晚上培靈禱告時她說願意接受耶穌。聚會完畢溫習功課時邪靈再一次干擾她。再次為她趕鬼禱告兩個多小時候，情況再次穩定，女孩開始喝水吃東西。求主繼續帶領讓女孩信心堅定不再受撒旦的轄制，也借此次屬靈戰爭讓其他孩子們的信仰堅固起來。大部分同學受到不同程度的驚嚇，有兩、三個女同學有被重度驚嚇（臉色蒼白、一臉恐懼）求主特別憐憫安慰。我們也會跟女孩的母親（父親10年前逝世）及其他親人們展開福音的互動，願主得著他們的靈魂。
我能似乎感覺到撒旦的試探攻擊，透過靈界干擾向佈道所展開。佈道所要成為神國度在這社區設立的憑據，佈道所的事工發展震動了撒旦的權勢，也是它最後的垂死掙扎。之前有土地糾紛，當事人傣族婦女最終謀不到利益，有可能（我們猜想有可能）作巫術攻擊佈道所。因為這是傣族人一貫的作風……，我們當然希望沒有這樣的事，如果有，這對傣族婦女將是極大的咒詛，求主赦免。無論如何主必得當得的榮耀。請母會繼續為我們守望，求主四圍護衛並加力量保守。
今晚另外一個女同學也有被邪靈干擾追趕的現象。叫范國轉，是陳桂書的很要好的朋友。這女孩的母親是基督徒，孩子們也跟媽媽信，但在信與不信的家庭裡，孩子們的信心可能不怎麼受到建造，求主憐憫這孩子信心堅定，好好依靠主。
後來很奇妙的，因著接二連三的發生如此的情況，其他的孩子就決定要來信耶穌，在女生宿舍的孩子，他們家人多數是信耶穌的，但男生宿舍比較少是信耶穌的，但因著這樣的一個外表，看似是邪靈的攻擊攪擾，但我們看到耶穌的得勝，在這個事件之後，男生宿舍有六位男孩子加上一個女孩子，那晚就決志，相信耶穌。我們相信耶穌是得勝的，雖然攻擊是難免的，就像我們聽到的、看到的，不管在台灣、其他地方，邪靈攪擾的攻擊，不管是憂鬱、恐慌等等，但我們相信這正是因為仇敵魔鬼知道他剩下的時間不多所垂死掙扎。聖經啟示錄也講魔鬼知道牠的時間不多也知道結局，牠就越發的做垂死掙扎、興風作浪，但我們知道最終得勝，我主耶斯基督死裡復活已經得勝一切，所以這也就是我們要更多支取神的同在來推開黑暗的時候，求神幫助我們。我們進入到最後末世收割的季節了，求神更多的裝備我們、充滿我們，帶著神的同在、聖靈的充滿，讓我們把那些在黑暗國度中受壓制、綑綁的靈魂能夠把他們帶到神的國度裡，鼓勵家裡有孩子的父母親一定要起來為我們的兒女起來爭戰，這是非常重要的。
✍ 2022-07/23 讀經：列王紀下 第三章
✟受感的經文：
3:5 亞哈死後，摩押王背叛以色列王。
3:6 那時約蘭王出撒馬利亞，數點以色列眾人。
3:7 前行的時候，差人去見猶大王約沙法，說：「摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押嗎？」他說：「我肯上去，你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」
3:8 約蘭說：「我們從哪條路上去呢？」回答說：「從以東曠野的路上去。」
3:9 於是，以色列王和猶大王，並以東王，都一同去繞行七日的路程；軍隊和所帶的牲畜沒有水喝。
3:11 約沙法說：「這裏不是有耶和華的先知嗎？我們可以託他求問耶和華。」以色列王的一個臣子回答說：「這裏有沙法的兒子以利沙，就是從前服事以利亞的。」
3:12 約沙法說：「他必有耶和華的話。」於是以色列王和約沙法，並以東王都下去見他。
3:13 以利沙對以色列王說：「我與你何干？去問你父親的先知和你母親的先知吧！」以色列王對他說：「不要這樣說，耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裏。」
3:14 以利沙說：「我指着所事奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。
3:15 現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈就降在以利沙身上。
3:16 他便說：「耶和華如此說：『你們要在這谷中滿處挖溝；
3:17 因為耶和華如此說：你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。』
3:18 在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。
3:19 你們必攻破一切堅城美邑，砍伐各種佳樹，塞住一切水泉，用石頭糟踏一切美田。」
3:20 次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水。
✟受感的話語：
〔列王紀下 第3章〕我們看到一個在神眼中的義人是大有影響力的！
雖然以利沙絲毫不想理會以色列王約蘭，但他因著曉得猶大王約沙法王敬畏神的信心…後來就受聖靈的感動說話：「耶和華說：『你們要在這谷中滿處挖溝』；因為耶和華如此說：『你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和性畜有水喝。在耶和華眼中這還算為小事，祂也必將摩押人交在你們手中。」（列王紀下 3:16-18）
三王繞過以東地，兵馬沒有水喝，這是一個非常危急的時刻，因為沒有水，兵馬就必然損失慘重，但他們憑著對神對神僕人的信心，安然渡過難關，並且大獲全勝！是啊，用以利沙所說的方法，滿處挖溝，承接祝福，爭戰得勝；照人看來，這是絕不可能的事！
沒風、沒雨、沒有徵兆，怎會有水呢？但是，次日早晨，有水從以東而來，溝中滿了水，日光照在谷中的水面上，水紅如血！連水的顏色上帝都為他們預備好，是耶和華神使以色列人爭戰得勝！我們是否在所遇見的山谷挖滿溝渠，準備承受神豐富的恩典？我們之所以能夠靠主得勝，乃是因為學習「信靠順服」我們必須先挖溝，然後才有水來；我們必須先順服，然後才有祝福臨到！
✟禱告和回應：
親愛的主耶穌，求祢在我的生命裡，挖開我的溝渠，因為祢必用我想不到的方法來填滿…主耶穌教導我們行事憑信心，不憑眼見！雖不見風、不見雨，但我仍然相信祢的工作，祢安排在我們身邊的一切都是最美善的！也相信祢會為了我們的未來而預備！我唯一能做的只有憑信心順服信靠，願主保守我們都成為願意靠主得勝的人！這樣禱告是奉主耶穌得勝的名求，阿們！
20220731講題：神同在 講員：李怡瑱牧師 金句： 願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！（林後13:14）
一、兩種看見：
民13:32-33 32探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。33我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」
在這裡我們看見這十個探子所報的惡信，提到迦南地的人很高大，他們城牆也很堅固，他們覺得對方就像偉人，自己像蚱蜢，其實某種程度來講，他們的反應很正常，因為在這時出埃及只有很短的時間，在出埃及之前他們都做奴隸的，所以當時他們的眼光和心思沒有轉化，這是一種很自然的反應，但我們看見另兩個探子（迦勒和約書亞）的反應卻完全不同。
民14:6-9 6窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，7對以色列全會眾說：「我們所窺探、經過之地是極美之地。8耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。9但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！」
迦勒和約書亞持守神同在的確據，他們看環境、這些迦南地的人，看的眼光和反應完全不同，他們說：「經過之地是極美之地。」在後面的經文提到「神與他們同在」，神與我們同在、與迦勒、約書亞、神的百姓同在，他相信與我們同在的大地所面對的、肉眼所看見的困難。
差別在哪裡？約書亞的眼光不是突然的改變，也是經過轉化的過程，雖然過去同樣是在埃及的做奴隸，但看見迦勒、約書亞有不同的眼光，因為他們經過一個轉化的過程。
出33:7-11摩西帶著約書亞，如何培養他有不同的看見？ 7摩西素常將帳棚支搭在營外，離營卻遠，他稱這帳棚為會幕。凡求問耶和華的，就到營外的會幕那裡去。8當摩西出營到會幕去的時候，百姓就都起來，各人站在自己帳棚的門口，望著摩西，直等到他進了會幕。9摩西進會幕的時候，雲柱降下來，立在會幕的門前，耶和華便與摩西說話。10眾百姓看見雲柱立在會幕門前，就都起來，各人在自己帳棚的門口下拜。11耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。摩西轉到營裡去，惟有他的幫手－一個少年人嫩的兒子約書亞不離開會幕。
我們看見經文裡提到，當摩西要去求問神，他要為上帝去支搭會幕，要去求問神，那是他與神相會的地方，當他去的時候，我們看到有雲柱顯現，就是神降下來與摩西說話，以色列百姓知道這件事情，但他們只是遠遠的在自己的帳篷門口敬拜，可是有一個人不同，就是摩西的幫手－約書亞，他不離開會幕，即使摩西已離開進營了，他仍留在神的同在裡。迦勒、約書亞的反應跟其他十個領袖的反應不同，因為他知道神的同在，經歷神的同在也渴慕神的同在，他有那個確據，但其他的人只是遠遠的觀看，所以這是一個很大的差別。
二、兩種生活(命)：上次講兩種生命提到掃羅跟大衛，同樣是作王，但有兩種生命，一個是尋求神；一個是不求問神，其實掃羅跟大衛都有犯錯，但很重要的是，大衛犯了錯，先知責備他，他就立刻悔改，因為他知道他片刻都不能失去神的同在。我們記得詩篇51篇，當他犯錯被先知責備，他說求神赦免他，他犯了錯、罪，唯獨得罪神，他求神不要從他收回神的靈、神的同在。上次跟大家分享了關於神長住的同在：關於神長住的同在，沒有任何逆境能夠把這同在拿走。不管是疾病、疼痛，任何碰到你的事情，都沒有辦法使祂的同在離開你，只有你和你自己的態度。我們講過環境包含逆境、困難，甚至還有病痛，都不能夠阻止或使神的同在離開，會使神的同在離開是我們的態度跟反應，可是我們在實際生活中多少都會遇到挑戰，特別是在職場，除了每一天在家裡，也是同樣跟親密的人互動、相交時也會有挑戰，職場更是每天都面臨很多的挑戰。
在今日報看到這個職場的見證，我覺得這個見證很好，所以我今天跟大家來分享，他是一個航太專家-龐家元弟兄，如果你們有看今日報，有介紹過這個人在職場上建立小組，有美好的見證，但實際上也遭遇過很多的挑戰，在這篇見證裡有幾個標題、幾個問題，我們也可以問自己。
身為基督徒，當同事向你投以不合理的指責或怒氣時？「回嗆或罵回去」
身為基督徒，若看到公司行出不公義，卻無力改變時？「睜隻眼閉隻眼」
身為基督徒，順服神築職場祭壇，卻不見任何改變時？「不如就放棄吧」
這些，是否也是身在職場你我的常見心聲？
他在職場祭壇操練祭司生命的一些見證分享，我深深的體會到要持守神的同在，而且神常住的同在，不論是在家庭、職場、神所召我們去的每一處，能夠見證神的榮耀，那需要建立祭壇、需要知道我們是被神呼召是作為君尊的祭司。他在教會裡藉著許多的信息，給自己一個挑戰就是他願意操練「祭司生命、職場祭壇」就是願意在職場所到之地，跟弟兄姊妹分享、一起禱告。神使用他不只是在一處，甚至於好幾處一起連結，甚至於疫情時用線上，有時還跨縣市有這個職場的祭壇。他提到見證生命被「修剪」的過程實為不易，若非緊緊跟隨「讀經、禱告、築壇」，「心」不會被「轉化」，如果沒有轉化我們的反應就跟世界的人是一樣，但是感謝主聖靈在他生命中動工，甚至在緊要關頭，有聖靈關鍵提醒...面對其他部門的指責，他認為沒有道理，發生此事的當下，想當然耳不免心生怒氣，但聖靈提醒我：「閉嘴巴！」他即順服，口出和睦之言。之後兩部門的合作與協調，非常順利。如果那時候沒閉嘴，接下來兩個部門一定是很大的衝突，這也是仇敵的詭計。因為，若部門、同事間無法良好溝通，出問題時互相指責，將造成公司負面文化，帶來不好的結果，因為我們知道哪裡有紛爭擾亂；哪裡就有魔鬼的作為，既然身為職場祭司，與人和睦，帶下和好文化，這是基督徒可以做、也應該做的。祭司就是要『分別為聖』，祭司的生命就是要『與世人有別』。我們知道「聖」，聖潔的意思就是分別，神分別為聖把我們從世人、世界當中分別出來，呼召我們要聖潔，就是要我們與世人有別。如果祭司沒有被加以訓練，按照天然人很難做到。除非我們轉化才能夠真正活出神要我們活出的生命。
職場經歷，也曾見公司不合法決策，發生很多問題、困難及頗大挫折，當時，公司內有一些基督徒、職場祭司，加上教會代禱團，於是起來劬勞代求，並為公司遇到的情況、決策者認罪悔改。成為基督徒、祭司，在職場上很重要的部分，若看到公司不公義或不對的地方，雖然沒有能力改變，但我們可以為自己的公司『站在破口上代求』，就像摩西看到以色列百姓得罪神，造金牛犢，他就站在破口上代求，求神赦免；同樣在職場上，神也是呼召我們可以成為堵破口的。
經歷好似「什麼都沒改變」的低谷光景時，卻依然堅持如此行，終看見，神在不可能的地方開出一條新路，出現轉折奇蹟。神也訓練我們，學習等候祂開路。」從一個不會讀經、禱告，主日不會全程參與的人，自慕道友變成基督徒，一路走來，上帝在職場開道路，中間很大的關鍵是：「不要怕教會給我們的裝備和訓練，雖然我可能不會像以利沙一樣有雙倍恩膏，但他（以利沙）的精神就是緊緊跟隨以利亞。」為著教會提供的裝備訓練、許多的機會，他把握住。在這裡鼓勵接下來這週五晚上跟週六有訪韓聖會，感謝神讓我們教會開放可以有訪韓聖會，過去都是要搭飛機去韓國才有機會參加訪韓聖會，但現在有線上，來到教會就可以看來自於各國講員的信息，這是不是機會？不管是實體或線上的弟兄姊妹鼓勵你們要把握機會。祭壇之路堅持下去的關鍵？要有一個信念，緊緊抓住神；雖然我們會跌倒、軟弱，當你認定耶和華是真神，你就抓住祂！我們要全心全意地緊緊地來跟隨主，以利沙緊緊地跟隨以利亞，其實他是信以利亞所信的耶和華神，所以當以利亞被接升天後，他仍緊緊地跟隨這位以利亞的神、信實的神，我們要緊緊的抓住。
感謝主！昨天神聽了禱告給我們草地音樂節有非常好的天氣，前一天晚上還打雷、下雨，而且之前氣象報告說昨天有50%的機率會下雨，我們一直禱告，神賜給我們昨天非常好的天氣。連內湖區林區長致詞時，都說上帝幫助我們，給我們這麼好的天氣。我們感謝神！我們歸榮耀給神，哈利路亞！神是現實的神，我們要緊緊的抓住祂、緊緊地信靠祂。
三、兩種結果：是否有神的同在，有很大的差別，我們來看列王記下－以利沙的見證。
王下3:5,9-18 5亞哈死後，摩押王背叛以色列王。9於是，以色列王和猶大王，並以東王，都一同去繞行七日的路程；軍隊和所帶的牲畜沒有水喝。10以色列王說：「哀哉！耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裡。」歷史的背景：這事情發生在亞哈王死後，他的兒子約蘭繼位，當時摩押王原本是給以色列進貢的，那時就背叛了以色列，於是以色列王（約蘭王）就會同了猶大王（約沙法王），亞哈的兒子約蘭王就邀請約沙法王（猶大王）跟他一起去攻打摩押王，他問約沙法王要走哪一條路？猶大王（約沙法王）就建議走以東的那個路，所以他們就一起邀了以東王，三個王（國家）結盟要跟摩押打仗。那我們知道亞哈是拜假先知的，那亞哈死後他的兒子也不是專心信靠神的，所以我們在這裡看到，不是出於神的結盟，有時會給自己和自己的國家，及跟隨的軍隊帶來禍患。我們看到在第9節提到這三個王，帶著他們的軍隊繞行了七日的路程，就是他們困住了，在這個七日路程最後連軍隊和所帶的牲畜都沒有水喝，這是很大的危機，所以以色列王自己發動的戰爭，還有會同猶大王跟以東王的結盟，我們看到不出於神的，其實是很危險，所以現在的列國的情勢，我們如果有關心國事、關心這些列國的情事，你會看到有不同的國家在結盟當中，我們也看到有些戰爭在進行中，也有些戰爭的危機、風聲，所以我們在這裡從這個經文的背景看到，如果沒有神同在在這些國家，國與國之間的結盟或者是想發動的戰爭，其實很多時候所帶來的是禍患、是跟隨的軍隊百姓的受苦、受連累，所以我們要禱告。
11約沙法說：「這裡不是有耶和華的先知嗎？我們可以託他求問耶和華。」以色列王的一個臣子回答說：「這裡有沙法的兒子以利沙，就是從前服事以利亞的。」12約沙法說：「他必有耶和華的話。」於是以色列王和約沙法，並以東王都下去見他。在這裡看到第11節是一個轉折點，在困境中猶大王（約沙法王）提了一個建議，我們在困境當中是不是可以找到有耶和華的先知可以求問？所以我們在這裡看到一件事情，有時候神容許困境危機發生，為的是要人的心轉向祂，促使人來尋求祂，所以危機可以成為轉機、可以成為祝福，關鍵就是要來尋求神。那三個王就去找以利沙，13以利沙對以色列王說：「我與你何干？去問你父親的先知和你母親的先知吧！」以色列王對他說：「不要這樣說，耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裡。」14以利沙說：「我指著所事奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。我們看見以利沙先知對以色列王毫不客氣，一開始就說：「我與你何干？去問你父親的先知和你母親的先知吧！」所以我們在這裡看到先知提出一個很重要的，就是指出以色列王的錯，指出他背後拜偶像、假神、這些假先知的這些事，要悔改、要謙卑。以色列王在這裡真實的謙卑下來，在困境中他謙卑下來，他承認如果沒有上帝的幫助，他們將會落在仇敵的手中。以利沙如何幫助他們解決這個困境：15現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈就降在以利沙身上。16他便說：「耶和華如此說：『你們要在這谷中滿處挖溝；17因為耶和華如此說：你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。』18在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。注意看這有一個順序，「你們給我找一個彈琴的來」，我們記得上一次舉大衛彈琴就趕出掃羅身上的鬼，那在這裡以利沙找彈琴的人來，彈琴的時候神的靈就降在以利沙的身上，基本上這都不是偶然會發生的事，他們很熟悉的，因為大衛王也好，以利沙也好，他們都是敬拜神的，他們都是平常熟悉神同在的，這樣子的一個神的法則，所以當神的臨在敬拜的當中降下來在以利沙身上，他馬上就得到啟示，神啟示他教這些百姓在谷中滿處挖溝，他們不是走了七天的路程沒有水喝嗎？那神透過先知告訴他們去挖溝，雖然外表看不見風、不見雨，可是這個谷將滿了水神要親自供應他們水喝，神親自行神蹟，帶領他們脫離困境，且不僅如此，18節神還要使他們得勝，摩押人交在他們的手中。
是否有神的同在，我們從前面的例子可以歸納出來，當他們隨自己的意思結盟、隨自己的意思打仗、隨自己的意思走路，他們遇到困境、缺水、缺乏，而且他們遭遇到恐懼，因為不知道恐怕他們將會落在仇敵的手中，那繼續下去呢他們可能生命都有危險，他們被困住，那結果就很可能會失敗。但是我們看到一個奇妙的轉折點，就是當神同在、神的啟示臨到，神行神蹟供應他們，他們不僅可以安穩、軍隊可以有水喝突破困境，我們看到最後他們得勝、天為他們而開。
我們看下面這個圖投影片，所以鼓勵大家從這些經文中去歸納一些屬靈的法則，我們上次講到大衛也是彈琴，他是一個敬拜者，以利沙也知道是用讚美來歡迎神的寶座，所以敬拜使我們的眼目、我們的心轉向神、專注於神、帶下神的同在，當神同在臨到我們注意聆聽，就會得著啟示，這不僅是發生在大衛身上使他每一次打仗得勝；這不僅是發生在以利沙的身上，其實每一個神的兒女，如果我們照著這個法則去做，同樣可以經歷神在我們生命的困境中，為我們開出路、可以得著從神來的啟示，我們會感受到神對我們說話，指引我們當行的路，會明白，當我們順服的時候，雖然看不見風、看不見雨，但是順服去挖溝，照著神的話去做好預備，神的供應就來到，所以當神感動、神啟示我們，我們順服去行動，就會看見神的公義。
跟你們分享一個見證：前不久，關老師跟林老師在我們中間，我們也有報告過他們要開課，這個超右腦的聖經記憶及高速英語，他們也許因為疫情的關係，其實報名的人不是那麼多，他就想再一延再延，後來我就鼓勵他因為我們這次提供了他禱告殿的場地，讓他可以把他的節目錄製下來，錄製下來後，可以反覆的去使用它，後來我就鼓勵他說：「今天這個神給你機會可以去錄製這個節目，你就抓住這個機會，不管報名現場有多少人你就是去做。」後來他就順服，在聖經記憶王的現場，眼前沒有學生，只有一個報名的學生是從馬來西亞透過線上上課，就在這線上上課當中這個馬來西亞的學生，透過聖經記憶的這個課程，得到很大的鼓勵，他說，他過去是憂鬱症，他怎麼樣的走不出來，可是透過背誦神的話語，他的靈裡重新的被恢復，他就在裡面也分享見證。感謝神！很奇妙的就是透過這個線上上課的馬來西亞學生，神接下來就為關老師、林老師開了馬來西亞的門，那個學生是一個老師，他就跟他們的校長推薦這個課程，所以就有機會讓關老師、林老師在線上跟他們學校的校長、相關的老師做線上的對話，於是他們從東馬邀請了關老師、林老師去他們當中開課，所以他們就分享了。很奇妙在錄製節目的時候實體沒有學生，只有唯一一個線上學生，但是他憑信心去做，門就為他開。
在30天禱告手冊－《活在光中，活在愛中》中，這個孩子們的見證：每天的靈修非常重要，我們需要從耶穌那裡得到啟示性的話語，拒絕一切謊言的黑暗勢力。
《活在光中，活在愛中》的30天禱告手冊，今天剛好是最後一天，在其中我在摘錄了一個見證，這是真理堂楊牧師分享他們高中團契推動晨間靈修，每天早上六點到六點半，有幾十個高中的孩子在線上靈修半個鐘頭。他們靈修之後最大的改變是情緒變穩定了，因為他們知道自己為什麼生氣，為什麼看人不爽。禱告靈修之後，上帝光照，馬上醒過來，認罪悔改。透過釐清自己的問題，改善人際關係。
親愛的天父，讚美祢是真光，在祢毫無黑暗。懇求祢常常光照我，也讓我裡面有一顆敞開的心，能夠領受祢的話與啟示，並求祢幫助我能徹底認罪悔改，每一天都遠離黑暗，活在光中。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
每一天我們都需要神、聖靈的光照，需要祂啟示性的話語引導我們，透過今天的信息，盼望我們每天都看中神的同在，每天都要分別出時間在神的面前，透過默想神的話語、向神傾心吐意的禱告，建立穩固的祭壇生活，讓我們能夠靠主活出得勝的生命、活出君尊的祭司。
敬拜詩歌：恩典之路 (讚美之泉)
https://www.youtube.com/watch?v=0Q444bzsehU
一、安靜：我願以謙卑的心站立在祢面前，求祢指示我當行的路。
二、讀經：列王紀下 3:1-27
1. 重點說明
困境中因「信」轉向神，就能化危機為轉機。以色列王約蘭、猶大王約沙法、以東王合攻摩押，軍隊繞行七日，卻沒有水喝。耶和華神卻藉著猶大王約沙法，在信心裡求問先知以利沙，並說：「他必有耶和華的話」。果真得先知指引要在這谷中滿處挖溝，在人看來，這是絕不可能的事！沒風，沒雨，沒有徵兆，怎會有水呢？但是，次日早晨，有水從以東而來，溝中滿了水，日光照在谷中的水面上，水紅如血，最後，耶和華神也使以色列人爭戰得勝！
2. 鑰節：因為耶和華如此說：你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。（王下 3:17）
三、默想：
■三個王攻打摩押遇到什麼困難？（v.9）約蘭和約沙法他們面對困難的態度有何不同？（v.10-v.12）
■以利沙給他們什麼指示？（v.16）這樣的指示是否容易執行？為什麼？
■當神的話語和環境現況差距很大時，我會如何分辨？在什麼情況下，我會按照神的指示而行？
四、禱告：親愛的主，當我面對難處，我願更多禱告，以清楚祢的旨意，並且憑著信心，不憑眼見，付諸行動，滿處挖溝，準備承受祢豐富的恩典。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：列王紀下 3 章
閱讀: 以弗所書6章10-20節 | 全年讀經進度: 列王紀下1-3章;路加福音24章1-35節
也要為我祈求，使我傳講的時候，得著當說的話，可以坦然無懼地講明福音的奧祕。—以弗所書6章19節，新譯本
近年來，許多基督教作家呼籲信徒要重新思考基督信仰的「詞彙」。例如有位作家強調，即使是神學性很豐富的字詞，因為過於熟悉和過度使用，會導致我們無法體會福音的深度和自己需要上帝，最終使這些詞彙失去其影響力。他建議發生這種情況時，我們可能需要重新學習和體會這些信仰的詞彙，放下既有的觀念，直到我們像是第一次接觸福音一樣。
這個要我們學習以新的體會和領受談論上帝的呼籲，讓我想到使徒保羅一生為了向人傳福音，向什麼樣的人就作什麼樣的人（哥林多前書9章22-23節），把自己放在對方的位置。他從不認為自己最懂得如何傳揚耶穌，相反地，他是靠著不斷地禱告，並請求眾信徒為他禱告，好幫助他「得著當說的話」（以弗所書6章19節，新譯本）來分享福音。
使徒保羅深知，每個基督徒每天都需要保持謙卑，知道自己需要在基督的愛中更深地扎根（3章16-17節）。只有當我們深深地扎根於上帝的愛中，每天都越發意識到我們需要倚靠上帝的恩典，我們才能得著當說的話，與人分享那奇妙的好消息，也就是上帝為我們成就的一切。
你何時曾對福音有新的體會？
禱告如何提醒你時刻需要上帝的恩典呢？
慈愛的上帝，請原諒我常將祢的恩典和美善視為理所當然。幫助我每天都能對祢的恩典、慈愛有嶄新的體會，
也幫助我得著當說的話，與人分享祢的作為。
作者： 白茉妮 | 其他作者
靈糧透視
保羅在監獄中寫信，沒有提到自己切身的困難，反而警戒讀者要看清楚這場屬靈爭戰的本質。他說：「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與……天空屬靈氣的惡魔爭戰」（以弗所書6章12節）。這場爭戰所需要的武器大多是防禦性的（14-17節），只有一樣例外，即「聖靈的寶劍，就是上帝的道」（17節）。我們真正的爭戰是屬靈的爭戰，所以我們絕對需要聖靈的幫助。因此，我們要「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求」（18節）。
葛庭墨
摩押王背叛以色列，新上任的約蘭王想去攻打，就聯合南國約沙法王及以東王前往攻擊（6~8節）。不料，在沙漠地軍隊和牲畜沒有水喝。當三王下去見以利沙時，以利沙對約蘭王說：「我指著所事奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。」（14節）三王求見以利沙，為的是向神求助。只是，上帝會出手幫助，使三國聯軍後來會化解缺水危機，大勝摩押，是因約沙法的緣故！約蘭幸有約沙法在旁協助！
這給我們兩個啟發，當我們有所成就時，不可驕傲地以為自己「很行」，因我們有所成就，是因有人幫助或有人為我們禱告；另外，這也讓我們知道，我們身邊需要有好的屬靈同伴。求主幫助我們在教會中有美好的肢體生活，並賜給我們同心同行的屬靈同伴。
「以利沙說：“耶和華這樣說：‘要在這山谷到處挖濠溝。’ 因為耶和華這樣說：‘你們雖然沒有看見風，也沒有看見雨，但這山谷必充滿了水，你們和你們的牲畜都可以有水喝。」
列王紀下 3:16-17
禱告：親愛的上帝，我們感謝你，你是有憐憫有慈愛的神。當約沙法定意尋求你時，你仍然透過先知幫助他們，雖然那當中約蘭王不敬畏你，以東王不認識你，但是你的愛勝過這一切信仰的界線，你愛世上所有的人！我們為著台灣的疫情向你來仰望，懇求主有確診者的家庭，賜智慧、恩典與喜樂在當中，使照顧者不致過度擔憂與恐懼；也保守確診者身體的狀況，能有良好的免疫系統，完全恢復健康。禱告祈求奉主耶穌的聖名，阿們。
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「你們雖不見風、不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。」（聖經列王紀下三章 17 節）
照人看來，這是絕對不可能的事，但是在神沒有難事。
沒有風、沒有雨、沒有響聲、沒有徵兆；但是次日早晨，有水從以東而來，溝中就滿了澄清的水。
我們常喜歡憑徵兆、憑感覺；沒有表顯，我們的心不會滿足；但是最大的信心的勝利乃是在安靜中知道祂是神。
最大的信心的勝利乃是站在不能通行的紅海面前，聽耶和華說：「只管站住，看耶和華....的救恩」（出埃及記十四章13節）和「往前走 」（十五節）。
質問不是信心的事；服從才是信心的事。他們必須先挖溝，然後才有水來。他們必須先服從，然後才有祝福臨到。這是我們信心的功課！
信徒啊，你是不是在渴望屬靈的祝福呢？挖開你的溝來，神會用想不到的方法來填滿它們的。
哦，巴不得我們行事只憑信心，不憑眼見；我們雖不見風、不見雨，仍當仰望神來工作！── 信宣（A. B. Simpson）