讀經三遍：列王紀下廿二1-10
1. 約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。他母親名叫耶底大，是波斯加人亞大雅的女兒。
2. 約西亞行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衛一切所行的，不偏左右。
3. 約西亞王十八年，王差遣米書蘭的孫子、亞薩利的兒子─書記沙番上耶和華殿去，吩咐他說：
4. 你去見大祭司希勒家，使他將奉到耶和華殿的銀子，就是守門的從民中收聚的銀子，數算數算，
5. 交給耶和華殿裡辦事的人，使他們轉交耶和華殿裡做工的人，好修理殿的破壞之處，
6. 就是轉交木匠和工人，並瓦匠，又買木料和鑿成的石頭修理殿宇，
7. 將銀子交在辦事的人手裡，不與他們算帳，因為他們辦事誠實。
8. 大祭司希勒家對書記沙番說：我在耶和華殿裡得了律法書。希勒家將書遞給沙番，沙番就看了。
9. 書記沙番到王那裡，回覆王說：你的僕人已將殿裡的銀子倒出數算，交給耶和華殿裡辦事的人了。
10. 書記沙番又對王說：祭司希勒家遞給我一卷書。沙番就在王面前讀那書。

聽主聲音：
1. 1節『約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。他母親名叫耶底大，是波斯加人亞大雅的女兒。』約西亞王年幼時經歷他的祖父瑪拿西被波斯王擄走，後來悔改歸向神。又經歷自己的父親亞們也不行耶和華的道，年幼的約西亞若要選擇行耶和華眼中看為正的事，他需要有極大的決心。
2. 2節『約西亞行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衛一切所行的，不偏左右。』列王記作者對約西亞的評語，竟然又回到以大衛為衡量標準的評語，他是整個大衛王朝中王的最佳典範，是一位合神心意的王。
3. 3節『約西亞王十八年，王差遣米書蘭的孫子、亞薩利的兒子─書記沙番上耶和華殿去，吩咐他說：』在整個約西亞王治理的歷史中，背後有一個重要的人物，就是這裡出現的「沙番」。他是約西亞王復興的關鍵人物，整個約西亞王的復興故事，應該受到沙番極大的影響。他是王的書記，是管理外交文書的大臣，約等於今日的外交部長。他把律法書帶到王的面前，讀給王聽。他的兒子亞希甘後來成為耶利米先知的保護者（耶廿六24）。他的孫子後來被尼布甲尼撒指派為猶大省長和照顧耶利米先知的人。他的另一個兒子以利亞撒受託帶著耶利米先知的信送交給被擄到巴比倫的百姓。他的另一個兒子基瑪利亞曾經提供地方讓耶利米先知的門徒巴錄唸耶利米先知的信給百姓聽。基瑪利亞的兒子米該亞曾求王不要燒耶利米先知所寫的書卷。沙番和他的兒子孫子都是敬畏耶和華並且看重耶和華的話的人。
4. 4-5節『你去見大祭司希勒家，使他將奉到耶和華殿的銀子，就是守門的從民中收聚的銀子，數算數算，交給耶和華殿裡辦事的人，使他們轉交耶和華殿裡做工的人，好修理殿的破壞之處，』約西亞作王第十八年時，是他整個人生的分水嶺。那時，他主要關心的事情是聖殿的修造。可見他關心百姓敬拜耶和華的地方聖殿是否正常地維護。
5. 6-7節『就是轉交木匠和工人，並瓦匠，又買木料和鑿成的石頭修理殿宇，將銀子交在辦事的人手裡，不與他們算帳，因為他們辦事誠實。』這種對於聖殿的修繕經費專款專用的制度是由約阿施王創立的，當遇到不事奉耶和華的國王時，這些工作可能被忽略了。約西亞王在他作王十八年時，他可能觀察到聖殿必然有許多破損之處需要修繕，因此，他下令大祭司去著手這件事。
6. 8節『大祭司希勒家對書記沙番說：我在耶和華殿裡得了律法書。希勒家將書遞給沙番，沙番就看了。』也許在約西亞王的父親和祖父這二代都因為離棄耶和華，不准聖殿的修繕。如今王派人關心聖殿修繕的事，大祭司希勒家馬上把握機會，將律法書交到王的手中，希望王不只關心敬拜的事，也能看重遵守於耶和華的律法。在摩西律法中本來就規定國王需要「為自己抄錄一本，存在他那裡，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華─他的神。」這樣才能使「他和他的子孫便可在以色列中，在國位上年長日久。（申十七18-20）」
7. 8節『大祭司希勒家對書記沙番說：我在耶和華殿裡得了律法書。』本來猶大國是耶和華所建立的國度，耶和華賜給他們的律法書應該是這個國家最重要的書了。但曾幾何時，整個國家在當時好像只剩下存放在耶和華殿裡的這部耶和華的律法書。上帝的話語竟然被祂的子民遺忘甚至是丟棄了。由此可見，瑪拿西執政的半世紀，他在猶大國裡是怎樣的打壓對耶和華的信仰，是怎樣地除去耶和華的律法。
8. 『希勒家將書遞給沙番，沙番就看了。』當大祭司將律法書遞給沙番之後，沙番自己就先看了。看完律法書之後的沙番必然十分認同律法書的重要性。於是他決定將這律法書介紹給王。一個人必須親自閱讀神的話，才能被神的話所吸引。
9. 9節『書記沙番到王那裡，回覆王說：你的僕人已將殿裡的銀子倒出數算，交給耶和華殿裡辦事的人了。』王打發沙番要辦理修理耶和華殿的事，沙番先對這事作了一番交待。
10. 10節『書記沙番又對王說：祭司希勒家遞給我一卷書。沙番就在王面前讀那書。』由於王正在關心修理聖殿的事，此時若把握機會向王介紹在聖殿找到的那卷律法書，必然能引起王的興趣。沙番利用這個機會讓王傾聽神的律法書。我們必須讓人能親自閱讀神的話，因為神的話是靈是生命，能親自吸引人來認識神並敬畏神。

背誦金句：列王紀下廿二8
「大祭司希勒家對書記沙番說：我在耶和華殿裡得了律法書。希勒家將書遞給沙番，沙番就看了。」

禱告文
親愛的天父：什麼時候你的百姓看重你的話，你就使他們得復興。什麼時候你的百姓輕看你的話，你就棄絕他們。主啊！你的話是靈是生命，你的話是永恆不變的真理。求你賜給我們渴慕你話語的心，讓我們寶貴你的話語，並且願意天天讀你的話語。求主在我們讀你的話的時候，親自對我們說話，讓我們在你的話語中遇見你，並且得以認識你，明白你的真理。求主讓我們不但喜歡讀你的話語，更讓我們願意按你的話而行，使我們因著遵行你的話而成為蒙你喜悅的人。禱告奉主耶穌的名。阿們！

讀經三遍：列王紀下廿二11-20
11. 王聽見律法書上的話，便撕裂衣服，
12. 吩咐祭司希勒家與沙番的兒子亞希甘、米該亞的兒子亞革波、書記沙番和王的臣僕亞撒雅，說：
13. 你們去為我、為民、為猶大眾人，以這書上的話求問耶和華；因為我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，耶和華就向我們大發烈怒。
14. 於是，祭司希勒家和亞希甘、亞革波、沙番、亞撒雅都去見女先知戶勒大。戶勒大是掌管禮服沙龍的妻；沙龍是哈珥哈斯的孫子、特瓦的兒子。戶勒大住在耶路撒冷第二區。他們請問於他。
15. 他對他們說：耶和華─以色列的神如此說：你們可以回覆那差遣你們來見我的人說，
16. 耶和華如此說：我必照著猶大王所讀那書上的一切話，降禍與這地和其上的居民。
17. 因為他們離棄我，向別神燒香，用他們手所做的惹我發怒，所以我的忿怒必向這地發作，總不止息。
18. 然而，差遣你們來求問耶和華的猶大王，你們要這樣回覆他說：耶和華─以色列的神如此說：至於你所聽見的話，
19. 就是聽見我指著這地和其上的居民所說、要使這地變為荒場、民受咒詛的話，你便心裡敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。這是我─耶和華說的。
20. 我必使你平平安安地歸到墳墓到你列祖那裡；我要降與這地的一切災禍，你也不致親眼看見。他們就回覆王去了。

聽主聲音：
1. 11節『王聽見律法書上的話，便撕裂衣服，』約西亞王聽完沙番所唸的律法書之後，突然感到驚懼，他在驚懼中撕裂自己的衣服，表達憂傷與悔恨。
2. 12節『吩咐祭司希勒家與沙番的兒子亞希甘、米該亞的兒子亞革波、書記沙番和王的臣僕亞撒雅，說：』約西亞對耶和華的話的反應是迅速的，他馬上吩咐他朝廷的重要官員來，要求眾人馬上去面對耶和華律法書上所寫的猶大國的危機。
3. 13節『你們去為我、為民、為猶大眾人，以這書上的話求問耶和華；因為我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，耶和華就向我們大發烈怒。』約西亞要這些官員為他和百姓和猶大眾人去求問耶和華，因為他的確認識到過去以色列人的列祖的確沒有聽從耶和華在律法書上所說的話，也沒有照著列法書上所吩咐的去行。約西亞深深感受到他和他的國家在神面前罪孽深重。 
4. 14節『於是，祭司希勒家和亞希甘、亞革波、沙番、亞撒雅都去見女先知戶勒大。戶勒大是掌管禮服沙龍的妻；沙龍是哈珥哈斯的孫子、特瓦的兒子。戶勒大住在耶路撒冷第二區。他們請問於他。』「掌管禮服」是一個官名，應是在聖殿裡任職。接受到約西亞王的命令，這些官員就一起前往見女先知戶勒大，要藉著她尋求耶和華的心意。可見，當時這些官員非常明白真正清楚認識到整個國家歷史的軌跡的，不是國王，而是耶和華的先知。因為以色列這個國家的前途是掌管在耶和華的手中。
5. 15節『他對他們說：耶和華─以色列的神如此說：你們可以回覆那差遣你們來見我的人說，』戶勒大馬上就有從神那裡來的話回覆約西亞王，可見神早就在等候猶大王來尋求祂的話。耶穌鼓勵我們尋求神時應允說：祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他們開門。
6. 16節『耶和華如此說：我必照著猶大王所讀那書上的一切話，降禍與這地和其上的居民。』上帝的話再次幫助約西亞確認了他剛剛在聽律法書時所理解到的，這律法書的確傳達了耶和華忿怒的信息，上帝決意要降禍在這地和其上的居民。
7. 17節『因為他們離棄我，向別神燒香，用他們手所做的惹我發怒，所以我的忿怒必向這地發作，總不止息。』上帝的忿怒向猶大百姓發作最主要的原因是他們離棄了與他們立約的耶和華，去拜其他的神祇，他們親手所作的事激怒上帝，上帝的「忿怒…….總不止息」，直到聖殿和耶路撒冷徹底被毀滅為止。
8. 18節『然而，差遣你們來求問耶和華的猶大王，你們要這樣回覆他說：耶和華─以色列的神如此說：至於你所聽見的話，』雖然上帝回應的話語是如此嚴厲，然而在嚴厲之中，仍有恩典。因此，上帝藉著戶勒大帶來盼望的信息，是有關於猶大王約西亞王個人的信息。
9. 19節『就是聽見我指著這地和其上的居民所說、要使這地變為荒場、民受咒詛的話，你便心裡敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。這是我─耶和華說的。』上帝因著約西亞王聽見了祂在律法書上所指著對這地和行惡的百姓要發咒詛的話而在神面前自卑，因此，上帝應允了約西亞王的悔改與禱告。約翰壹書一：9「我們若認自己的罪，神是信實的，公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」只要我們願意向神認罪，神必要賜給我們祂的慈愛與赦免。
10. 20節『我必使你平平安安地歸到墳墓到你列祖那裡；我要降與這地的一切災禍，你也不致親眼看見。他們就回覆王去了。』約西亞王聽了上帝對以色列人罪惡所發的忿怒之後，就敬畏順服神，向神自卑。他對神的順服，使得神願意延遲祂的發怒，神答應在他活著的時候，不會向這地降災，傾倒祂的忿怒。羅二4告訴我們「神的恩慈…是要領人悔改」的。只要猶大的王都在神面前自卑悔改，神將會無限期延遲祂的忿怒，甚至神後悔而不再降下災禍。

背誦金句：列王紀下廿二13
「你們去為我、為民、為猶大眾人，以這書上的話求問耶和華；因為我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，耶和華就向我們大發烈怒。」

禱告文
親愛的天父：我們若認自己的罪，你是信實的，公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。主啊！憂傷痛悔的心你必不輕看。你所要的就是要我們存謙卑的心與你同行。求你藉著聖靈，使我們常常為罪、為義、為審判，自己責備自己。在你面前謙卑悔改認罪，以致得到你的憐憫。使我們能逃避你的忿怒，活在你的慈愛與赦免之中。感謝神你是有恩典有憐憫的神。禱告奉主耶穌的名。阿們！

Part II我是有福的 天國子民
3/16（一） 我有福了！因為我為罪悲傷

播放音檔：https://youtu.be/6uAwRoEr9vM

默想經文：
• 神所要的祭就是憂傷的靈； 神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。（詩篇51:17）
• 王聽見律法書上的話，便撕裂衣服， 吩咐祭司….和王的臣僕…說：「你們去為我、為民、為猶大眾人，以這書上的話求問耶和華；因為我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，耶和華就向我們大發烈怒。」 於是，…去見女先知戶勒大。… 她對他們說：「耶和華─以色列的 神如此說：…我必照著猶大王所讀那書上的一切話，降禍與這地和其上的居民。因為他們離棄我，向別神燒香，用他們手所做的惹我發怒，所以我的忿怒必向這地發作，總不止息。』然而，差遣你們來求問耶和華的猶大王，你們要這樣回覆他說：『耶和華─以色列的 神如此說：至於你所聽見的話，就是聽見我指著這地和其上的居民所說、要使這地變為荒場、民受咒詛的話，你便心裡敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。這是我─耶和華說的。我必使你平平安安地歸到墳墓到你列祖那裡；我要降與這地的一切災禍，你也不致親眼看見。』」他們就回覆王去了。（列王記下22:11-20）

今日靈修活動：
思想並體會生命中某個罪帶給自己的感受，停留在這個感受中一段時間，想像耶穌在我旁邊，我會想跟耶穌說什麼？

閱讀: 列王紀下22章1-2、8-13節 | 全年讀經進度: 尼希米記10-11章;使徒行傳4章1-22節

約西亞行耶和華眼中看為正的事，……不偏左右。—列王紀下22章2節
對農夫來說，以往要能在田裡駕駛拖拉機或聯合收割機筆直地前進，需要一雙銳利的眼和強健的手。但就算是最好的眼力也可能看錯行道，再強壯的手也會感到疲勞。然而，現今農夫能採用根據導航科技研發的自動駕駛系統，讓播種、栽種和噴灑都精準到少過3公分的誤差。這種耕種方式非常高效，而且還可以不用動手操作。想像一下，坐在一台巨型收割機上，但你手握的不是方向盤，而是一個蔥油餅！這是多麼美妙的工具啊，可以讓你不偏不倚地前行。

或許，你也還記得猶大王約西亞，他登基時年僅八歲（列王紀下22章1節）。在他二十多歲時，大祭司希勒家在聖殿找到「律法書」（8節），然後有人在這位年輕的君王面前誦讀此書。約西亞聽見列祖悖逆上帝，不禁哀慟地撕裂衣服。約西亞王立定心志「行耶和華眼中看為正的事」（2節），而這本律法書成為引導人民方向的工具，好使他們不偏離正軌。上帝的律法是要讓人們行事不偏不倚，合上帝心意。

但願我們將聖經作為每天的引導，使我們能在生活中更認識上帝，以及遵行祂的旨意。聖經是多麼美妙的工具，只要我們願意遵從就可以不偏不倚地前行！

上帝啊，求祢幫助我渴慕祢的話語，勤讀聖經，
因這是祢所賜，能為我的生命帶來真理和自由。
閱讀聖經如何成為你每日的例程？
上帝曾用哪些經文使你的生活行在正軌上？
作者： 博約翰 | 其他作者
靈糧透視
年輕的約西亞王因深受感動而「撕裂衣服」（列王紀下22章11節），但他並不是聖經中唯一這麼做的人。雖然這種做法對現代人來說很陌生，但卻是表達極度焦慮和憂傷的方式。聖經記載第一個撕裂衣服的是雅各的長子呂便（創世記37章29節）。當他發現父親最喜愛的兒子約瑟失蹤後，就撕裂衣服。不久之後，飽受喪子之痛的雅各，也「撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了多日」（34節）。

簡恩德

參考經文：《 列王紀下22章1～20節》

沙番把王的命令傳達給希勒家。希勒家告訴沙番，他在聖殿裡找到了法律書。希勒家把書交給沙番，沙番讀了。（列王紀下22章8節）

瑪拿西及亞們父子統治之下的猶大國，不僅膜拜他族神明，更背棄了上帝的律法。不難想像，背棄上帝的瑪拿西父子在位期間，勢必將上帝的律法書束之高閣，以致約西亞執政而修建聖殿時，才在角落一隅尋得了律法書。而這律法書，正是約西亞進行宗教改革，讓國家復興的關鍵。

事實上，在申命記17章18～20節論到立王的條例曾說：「王登基之後，利未祭司要抄寫一份上主的法律給他。王要把這卷書放在身邊，終生研讀，學習怎樣敬畏上主，切實遵行裡面所記載的一切法律誡命。這樣，他就不致驕傲，違背上主的命令。他將長久統治；他的子孫也將繼續統治以色列。」這麼清楚的條例，在瑪拿西及亞們的年代卻被刻意忽略。當約西亞王聽見沙番誦讀的法律書，就撕裂衣服，因為他發現自己及以色列人並沒有遵守上主的誡命。年輕的約西亞，從法律書發現了治國的啟示和亮光，他明白上帝將國家禍福陳明於前，端看他是否遵行上帝的命令。足見，約西亞痛定思痛的進行宗教改革，最主要關鍵便是來自上帝的律法。

2020年2月29日，排灣中會為林珍珠牧師辦理告別禮拜結束後，我走在教會騎樓上，突然被一位戴口罩、身著榮原教會Ｔ恤的姊妹擁抱大哭。同理著她的傷痛，我也緊緊抱著她、安撫她。好一會兒後，我方認出她曾是我過去所牧養的大同教會的慕道友。因為工作的關係，一家人搬到台中長住，在偶然的機會下進入榮原教會。這位姊妹是漢人，嫁給原住民後隨著先生進入教會，因為偶爾回屏東才來大同教會聚會。所以我對她並沒有很深入的認識。

再次遇見這位姊妹，竟是在告別式的場合。當她情緒稍稍平靜後，跟我說她是初信者，因為珍珠牧師非常注重聖經的教導，長期陪伴長執會友讀經，藉著查經，讓會友在靈裡得著教導與培育。這也讓我想起前年總會原宣也曾經邀請珍珠牧師在小型教會研習會裡，分享她在都會區牧會的經驗。依然記得，她雖瘦小，眼神卻極為堅定，她娓娓細說在榮原教會的牧會歷程，讓人印象最深的是，她說：「我牧會的方法只有一項，就是好好陪伴會友一起讀聖經，唯有在真知識裡扎根，生命才有可能被翻轉。」

默想：

我是否汲汲營營地想著發展的方法，卻獨獨忘了回歸上帝的話才是根本？

祈禱：

親愛的主上帝，求祢讓我真的學會晝夜思想祢的話語，使祢的話語成為我腳前的燈、路上的光，讓我不致偏離正道。奉主耶穌的名禱告，阿們！

【出處】https://traditional-odb.org/2022/07/20/尋獲至寶

【經文】列王紀下22章8-12節

在2021年，珍妮戴著水肺潛入水中，希望能找到一些有趣的物件。不久，她在河底發現一個綠色的小瓶子，於是撈起了這個她所說的「人生非凡的發現」。瓶裡裝著一名年輕男子在1926年過18歲生日時寫下的一張字條，他請求發現這個瓶子和字條的人能將之歸還。後來，珍妮用社交媒體（Facebook）找到了該男子的一位家人。儘管該男子已在1995年去世，但發現這曾失落的字條卻帶給他的家人和珍妮歡樂。

在列王紀下22章8節也提到一個非凡的發現。我們讀到希勒家「在耶和華殿裡得了律法書」，這位大祭司所找到的很可能是申命記。過後，約西亞王「聽見律法書上的話」深受感動，也極其難過（11節）。因為他清楚知道人們忽視了上帝和猶大的聖殿，也沒有研讀並遵從上帝所默示的聖經。為了表示深切悔改，約西亞王在猶大國進行改革，將聖殿中的偶像，以及所有令上帝不悅的事物盡都除掉（23章1-24節）。

如今，這揭示上帝智慧和教導的聖經已經有66卷，其中包括申命記。當我們閱讀和聆聽時，願聖靈改變我們的思想並轉化我們待人處事的方式。讓我們今天就深入瞭解這能改變生命的聖經真理，並找到值得用一生去探索的智慧！

【思想】
最近當你研讀聖經時，上帝向你啟示了什麼？
為什麼每天花時間讀經，對我們至關重要？

【回應】
天父，當我花時間研讀聖經時，請幫助我看到在我的生命中需要改變的部分。

✍ 2022-08/11 讀經：列王紀下 第二十二章

✟受感的經文：
A：約西亞王修理聖殿
22:1 約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。他母親名叫耶底大，是波斯加人亞大雅的女兒。
22:2 約西亞行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衛一切所行的，不偏左右。
22:3 約西亞王十八年，王差遣米書蘭的孫子、亞薩利的兒子書記沙番上耶和華殿去，吩咐他說：
22:4「你去見大祭司希勒家，使他將奉到耶和華殿的銀子，就是守門的從民中收聚的銀子，數算數算，
22:5 交給耶和華殿裡辦事的人，使他們轉交耶和華殿裡做工的人，好修理殿的破壞之處，
22:6 就是轉交木匠和工人，並瓦匠，又買木料和鑿成的石頭修理殿宇，
22:7 將銀子交在辦事的人手裡，不與他們算賬，因為他們辦事誠實。」

B：得律法書，王自卑哭泣。
22:8 大祭司希勒家對書記沙番說：「我在耶和華殿裡得了律法書。」希勒家將書遞給沙番，沙番就看了。
22:10 書記沙番又對王說：「祭司希勒家遞給我一卷書。」沙番就在王面前讀那書。
22:11 王聽見律法書上的話，便撕裂衣服，
22:12 吩咐祭司希勒家與沙番的兒子亞希甘、米該亞的兒子亞革波、書記沙番和王的臣僕亞撒雅，說：
22:13「你們去為我、為民、為猶大眾人，以這書上的話求問耶和華；因為我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，耶和華就向我們大發烈怒。」
22:18 然而，差遣你們來求問耶和華的猶大王，你們要這樣回覆他說：『耶和華以色列的神如此說：至於你所聽見的話，
22:19 就是聽見我指著這地和其上的居民所說、要使這地變為荒場、民受咒詛的話，你便心裡敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。這是我耶和華說的。
22:20 我必使你平平安安的歸到墳墓到你列祖那裡；我要降與這地的一切災禍，你也不至親眼看見。』」他們就回覆王去了。

✟受感的話語：
一、約西亞王是復興合神心意的君王
他8歲登基，15歲就開始尋求神，他行耶和華眼中看為正的事，第十二年潔淨猶大（歷代志下 34:3），第18年修理聖殿，他的影響力可以達到北方的撒瑪利亞…完全應驗了300多年前神人的預言：「神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：『壇哪，壇哪！』耶和華如此說：『大衛家裡必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。』當日，神人設個預兆，說：『這壇必破裂，壇上的灰必傾撒，這是耶和華說的預兆。』」（列王紀上 13:2-3） 北國的祭壇被約西亞王拆毀了。

二、約西亞的謙卑悔改，挽回上帝的怒氣
當書記沙番在王面前讀律法書（摩西五經），王立即知道昔日的王和百姓惹耶和華發怒，沒有照律法書所說去行，會遭遇耶和華的審判。

但王為自己、百姓，因為律法書求問耶和華的舉動，神感動女先知戶勒大回應王說：「…至於你所聽見的話，就是聽見我指著這地和其上的居民所說、要使這地變為荒場、民受咒詛的話，你便心裡敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。 這是我——耶和華說的。我必使你平平安安地歸到墳墓到你列祖那裡; 我要降與這地的一切災禍，你也不至親眼看見。」因為王的謙卑悔改，使審判沒有在約西亞王在世的日子發生，因為他的敬虔，讓國家免於受審判的咒詛。

雖然王謙卑悔改，但百姓心中仍然額堅心硬，所以王死後4年， 巴比倫王尼布甲尼撒 就開始進攻猶大；上帝給約西亞的恩言成就，他平平安安的歸到列祖的墳墓裡，沒有看見災禍的臨到 。

✟禱告和回應：
主啊！耶和華我們的神，他是神，是信實的神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代；（申命記 7:9） 我們從約西亞王的謙卑悔改知道，上帝的守約和信實，即或南國已經墮落到無法挽回，祢仍然給予南國一位復興的君王。

祢總是給我們機會改正我們的行動作為，好讓祢能憐憫我們…耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他不長久責備，也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！（詩篇 　103:8-1） 求主讓我們能如約西亞，喜愛你的律法書，從心裡敬畏神，好讓我們道路通達、遠離惡事，禱告奉主耶穌基督的名。

✍ 2022-08/12 讀經：列王紀下 第二十三章

✟受感的經文：
23:21 王吩咐眾民說：「你們當照這約書上所寫的，向耶和華－你們的 神守逾越節。」
23:22 自從士師治理以色列人和以色列王、猶大王的時候，( 直到如今)，實在沒有守過這樣的逾越節；
23:23 只有約西亞王十八年在耶路撒冷向耶和華守這逾越節。
23:24 凡猶大國和耶路撒冷所有交鬼的、行巫術的，與家中的神像和偶像，並一切可憎之物，約西亞盡都除掉，成就了祭司希勒家在耶和華殿裏所得律法書上所寫的話。
23:25 .在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後也沒有興起一個王像他。
23:26 然而，耶和華向猶大所發猛烈的怒氣仍不止息，是因瑪拿西諸事惹動他。
23:27 耶和華說：「我必將猶大人從我面前趕出，如同趕出以色列人一般；我必棄掉我從前所選擇的這城－耶路撒冷和我所說立我名的殿。」
23:28 約西亞其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。
23:29 約西亞年間，埃及王法老尼哥上到幼發拉底河攻擊亞述王；約西亞王去抵擋他。埃及王遇見約西亞在米吉多，就殺了他。
23:30 他的臣僕用車將他的屍首從米吉多送到耶路撒冷，葬在他自己的墳墓裏。國民膏約西亞的兒子約哈斯接續他父親作王。
23:31 約哈斯登基的時候年二十三歲，在耶路撒冷作王三個月。他母親名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女兒。
23:32 約哈斯行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。
23:33 法老尼哥將約哈斯鎖禁在哈馬地的利比拉，不許他在耶路撒冷作王，又罰猶大國銀子一百他連得，金子一他連得。
23:34 法老尼哥立約西亞的兒子以利亞敬接續他父親約西亞作王，給他改名叫約雅敬，卻將約哈斯帶到埃及，他就死在那裏。
23:35 約雅敬將金銀給法老，遵着法老的命向國民徵取金銀，按着各人的力量派定，索要金銀，好給法老尼哥。
23:36 約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫西布大，是魯瑪人毗大雅的女兒。
23:37 約雅敬行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。

✟受感的話語：
約西亞雖然能夠在“事工”上拿出一張漂亮的成績單，但是他的“事奉”卻沒有將神的心意實踐出來…他和希西家，甚至和所羅門一樣，無法在家庭中傳承信仰的真義，以致於失去了生命的影響力。

事奉(生命)在先，事工(生活)在後。
約西亞的逾越節慶典隆重的程度，超越了希西家的，甚至超越所羅門的…約西亞、希西家和所羅門三個朝代，都帶出了屬靈的復興！但是，所羅門死後，國家分裂為南北兩國；希西家死後，不遵從神旨意的瑪拿西與亞們接續了王位，而約西亞又執意投入埃及跟亞述之間的戰役，最後戰死在沙場上；約西亞死後，猶大的國勢每況愈下；約阿斯作王三個月，就被法老囚禁，後來死於埃及，而接續作王的約雅敬，更是被法老狠狠欺凌…

我們是不是也和當時的以色列人一樣，讀經沒有胃口、禱告有口無心、靈命忽冷忽熱、空有敬虔的外貌，卻失去敬虔的心…看重事工的效果，而忽略事工的果效？所羅門的情慾、希西家的驕傲、約西亞的執意、字字句句都提醒著我們，信仰對於家庭及兒女的影響，是非常的大！求主幫助我們都能儆醒跟隨主，並且引導家庭及兒女，一生學習遵行神的旨意………

✟禱告和回應：
親愛的父神，我們要時時的儆醒，快快認罪悔改回轉，與祢連結立約，多讀祢的話，祢的話滿有能力亮光，求主的聖靈光照我們能夠行在祢的真理當中，這樣安舒的日子就必然會臨到我們。禱告是奉主耶穌基督的名，阿們！

1. 列王記下 21-22
2. 使徒行傳 10:34-48
3. 詩篇 71:1-6
4. 箴言 17:12-13

敬拜詩歌：我心靈得安寧 (讚美296 Greg Howlett)
https://youtu.be/M7psc0teemA

一、安靜：我一心尋求了祢，求祢不要叫我偏離祢的命令。
二、讀經：列王紀下 22:1-20
1. 重點說明：
瑪拿西之後，亞們作猶大王，他也是個壞王，但他的兒子約西亞卻是個難能可貴的好王，他全心全意遵守神的律法，施行改革。當他在二十六歲時開始修理聖殿，在殿中發現律法書，聽見其上的話，就撕裂衣服，向神悔改。可以看見他在態度上：柔軟、謙卑；認知上：省悟罪將帶來災禍；行動上：帶領百姓回到神面前，除去偶像、廢去邱壇、遵守逾越節（23 章），以致神垂聽他的禱告，使他在有生之年，未見猶大的亡國與被擄。
2. 鑰節：你們去為我、為民、為猶大眾人，以這書上的話求問耶和華；因為我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，耶和華就向我們大發烈怒。（王下 22:13）
三、默想：
■在神眼中，祂看約西亞是個怎樣的王？（v.2）
■當發現律法書，他聽見書上的話，他的態度是如何？（v.11、v.19）他這樣的態度，給整個國家帶來什麼影響？（v.20）
■每當我展開聖言，我是如何回應神的話？我曾否因為受神的話感動而向神痛悔認罪？
四、禱告：主啊，我要寶貴祢的話，並遵行祢的話，願祢持續引領、建立我的生命，得著祢的喜悅。阿們。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：        
今日讀經進度：列王紀下 22 章

你們去為我、為民、為猶大眾人，以這書上的話求問耶和華；因為我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，耶和華就向我們大發烈怒。（王下22:13）

閱讀: 列王紀下22章1-2、8-13節 | 全年讀經進度: 尼希米記10-11章;使徒行傳4章1-22節

約西亞行耶和華眼中看為正的事，……不偏左右。—列王紀下22章2節
對農夫來說，以往要能在田裡駕駛拖拉機或聯合收割機筆直地前進，需要一雙銳利的眼和強健的手。但就算是最好的眼力也可能看錯行道，再強壯的手也會感到疲勞。然而，現今農夫能採用根據導航科技研發的自動駕駛系統，讓播種、栽種和噴灑都精準到少過3公分的誤差。這種耕種方式非常高效，而且還可以不用動手操作。想像一下，坐在一台巨型收割機上，但你手握的不是方向盤，而是一個蔥油餅！這是多麼美妙的工具啊，可以讓你不偏不倚地前行。

或許，你也還記得猶大王約西亞，他登基時年僅八歲（列王紀下22章1節）。在他二十多歲時，大祭司希勒家在聖殿找到「律法書」（8節），然後有人在這位年輕的君王面前誦讀此書。約西亞聽見列祖悖逆上帝，不禁哀慟地撕裂衣服。約西亞王立定心志「行耶和華眼中看為正的事」（2節），而這本律法書成為引導人民方向的工具，好使他們不偏離正軌。上帝的律法是要讓人們行事不偏不倚，合上帝心意。

但願我們將聖經作為每天的引導，使我們能在生活中更認識上帝，以及遵行祂的旨意。聖經是多麼美妙的工具，只要我們願意遵從就可以不偏不倚地前行！

上帝啊，求祢幫助我渴慕祢的話語，勤讀聖經，
因這是祢所賜，能為我的生命帶來真理和自由。
閱讀聖經如何成為你每日的例程？
上帝曾用哪些經文使你的生活行在正軌上？
作者： 博約翰

閱讀: 腓立比書2章12-18節 | 全年讀經進度: 列王紀下22-23章;約翰福音4章31-54節

你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來。—腓立比書2章15-16節
我對童年時期所住的房子和小時候的回憶至今仍歷歷在目。我記得曾和父親一起看星星，我們輪流用他的望遠鏡，瞇起眼睛，努力對焦在那些閃爍的小光點上。這些由熱和火發出的微小光點，在一片漆黑的夜空中，更顯耀眼。

你覺得自己是顆閃耀的星星嗎？我指的不是達成什麼傲人的成就，而是如同明光照耀這敗壞邪惡的黑暗世界。使徒保羅告訴腓立比教會的信徒們，要「將生命的道表明出來」，且不要發怨言、起爭論（腓立比書2章14-16節），上帝就會光照他們，也會藉著他們照亮世界。

我們與其他信徒的合一，以及我們對上帝的忠心，可以使我們與這個世界有所分別。問題是這些並非自然而成，我們必須持續奮力戰勝誘惑，才能與上帝保持親密的關係；我們得對抗自私的本性，才能與主內的弟兄姐妹和諧共處。

但我們不需氣餒。聖靈住在每個信徒的心裡，祂能加添力量，使我們具備節制、仁愛與信實的特質（加拉太書5章22-23節）。正如我們蒙召要活出的生命，是超越我們本身的能力，但是靠著上帝奇妙大能的幫助，我們就可能辦到（腓立比書2章13節）。若每個基督徒都能靠著聖靈的能力，成為「閃亮的星星」，上帝的光必能驅散我們周遭的黑暗！

哪些原因使你為耶穌所發的光逐漸暗淡？
你要如何使之再次明亮閃耀？
慈愛的上帝，求祢的聖靈賜我力量，使我能在黑暗中
散發光芒，讓人能看到我的愛心和對祢的忠心。
作者： 史珍妮 | 其他作者
靈糧透視
保羅勸勉腓立比的基督徒說：「就當恐懼戰兢，做成你們得救的工夫」（腓立比書2章12節）。在新約中，「恐懼戰兢」只出現在保羅所寫的書信中（參閱哥林多前書2章3節；哥林多後書7章15節；以弗所書6章5節）。但使徒保羅並不是要腓立比的信徒為自己得救的結果恐懼戰兢，而是要以「恐懼戰兢」的態度回應上帝的榮耀。腓立比書2章12節的開頭是「這樣看來」，就把勸勉眾人當恐懼戰兢做成得救的工夫，連接到前面所說基督已被升為至高（9-11節）。也就是說，我們戰戰兢兢地活出得救後應有的生命，是因著對這位至高基督心存敬畏和尊崇。

韓傑盛

約西亞是南國猶大最後一個「好王」，行耶和華眼中看為正的事（2節），力圖中興。他發動修殿的工作，恢復祭司的職任（3-7節），重視先知的話語（14節）。「王聽見律法書上的話，便撕裂衣服」（11節）！「撕裂衣服」是一種感動、一種敬重、一種痛悔和難過，「我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，耶和華就向我們大發烈怒」！（13節）。

今天衣服很貴，我們不一定要撕裂衣服，但問題是，我們敬重神的話嗎？還聽得到神對我們說話嗎？當我們聽到神的話語時，還會有感動和行動嗎？神要用的人必定對神的話有渴慕，也必須對神的話有反應，願我們能成為這樣的人！今天請為自己如此禱告。

你們去為我和全猶大人民求問上主，查明這卷書的教訓是什麼。上主向我們發烈怒是因為我們的祖先沒有聽從他的話，沒有照這書上所記載的去做。列王紀下22：13

親愛的天父上帝，當約西亞重新發現你的話語時，他就明白如何帶領國家回轉，他的國家因此得以存活。主啊！求你光照我們使我們喜愛你的話語，使你的話語成為我們腳前的燈、路上的光。在失去信心盼望的時候以你的話語來成為我們的幫助與拯救，讓我們的心裡常有你的話語，引領我們走得勝的道路。我們也特別為阿富汗發生的大地震代禱，求上帝醫治所有傷者，也安慰所有失去親人的家屬，願你保守！禱告奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們。