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讀經三遍：列王紀下十五1-7
1. 以色列王耶羅波安二十七年，猶大王亞瑪謝的兒子亞撒利雅登基，
2. 他登基的時候年十六歲，在耶路撒冷作王五十二年。他母親名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
3. 亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行的；
4. 只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。
5. 耶和華降災與王，使他長大痲瘋，直到死日，他就住在別的宮裡。他的兒子約坦管理家事，治理國民。
6. 亞撒利雅其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。
7. 亞撒利雅與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約坦接續他作王。
聽主聲音：
1. 1節『以色列王耶羅波安二十七年，猶大王亞瑪謝的兒子亞撒利雅登基。』猶大王亞瑪謝在作王的初期是一位好王，但在打敗以東之後因著心高氣傲，竟然去挑釁比他強大的以色列國，被以色列約阿施王俘擄，雖然後來又活了十五年，然而最後在拉吉被叛黨殺死。他兒子亞撒利雅接續他作王。亞撒利雅又叫烏利亞。
2. 2節『他登基的時候年十六歲，在耶路撒冷作王五十二年。他母親名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。』烏西雅登基時，他的父親正被擄到撒瑪利亞，可能經由父親的遭遇，使得亞撒利雅謙卑地與倚靠主。歷代志下廿六章5節透露，他在執政初期應該是受到「通曉神默示撒迦利亞」大祭司的輔佐，才使得他定意尋求神，耶和華就使他亨通。
3. 3節『亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行的。』這裡提到亞撒利雅效法他父親雅瑪謝一切所行的，是指亞瑪謝還沒有高傲自大之前的所作所為。亞撒利雅作王有五十二年的時間，根據歷代志下廿六章記載，他開始作王時，「定意尋求神，他尋求，耶和華就使他亨通。」他「出去攻擊非利士人，拆毀了迦特城，雅比尼城和亞實突城。」「亞捫人給烏西雅進貢。」「烏西雅在耶路撒冷…建築城樓，且甚堅固。」「他在曠野與高原和平原，建築望樓，挖了許多水井….他喜悅農事。」「他手下的軍兵共有三十萬七千五百人，都是大能善於爭戰。」「「烏西雅的名聲傳到遠方，因為他得了非常的幫助，甚是強盛。」
4. 4節『只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。』雖然亞撒利亞行耶和華眼中看為正的事，然而，他在信仰上仍有可挑易之處，就是他並沒有禁止猶大國民隨自己的意思在邱壇獻祭。
5. 5節『耶和華降災與王，使他長大痲瘋，直到死日，他就住在別的宮裡。他的兒子約坦管理家事，治理國民。』耶和華降災給他是為了懲罰他所犯的罪，根據歷代志下廿六章的記載，烏亞雅王是因為僭越了他的角色，「他既強盛就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華他的神，進耶和華的殿，要在香壇上燒香」他擅自想要擔任祭司燒香的工作，結果在聖殿內就被上帝擊打，在祭司面前長了大痲瘋。由於長大痲瘋按禮儀而言是不潔淨的，因此，他不能再掌行政、司法的事務，也不能參與聖殿的禮儀。因此，他住在別的宮裡。這一切王的職權都交給他兒子約坦。
6. 6節『亞撒利雅其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。』雅撒利亞是一個好王，但最終因為無法制止自己的驕傲而被上帝懲罰，當上帝賜福我們，使用我們的時候，我們應當謹慎自己的心，不要上了魔鬼的當，以為我們所作的一切都是靠著自己的能力行的。要知道，若不是神賜福，我們什麼也不能作。
7. 7節『亞撒利雅與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約坦接續他作王。』約坦其實在亞撒利亞患了大痳瘋之後，就成為攝政王，執行國王的職任。
背誦金句：歷代志下廿六16
「他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華他的神，進耶和華的殿，要在香壇上燒香。」
禱告文
親愛的天父：驕傲是魔鬼的心，人若驕傲就會歩上魔鬼的道路，烏利雅因著你的賜福，使他凡事亨通，他就忘記你的恩典，而驕傲自大，結果自己僭越了自己本來的身份，想要高舉自己，受了你的審判。主啊！你是聖潔的神。求你永遠使我們記得，我們不過是蒙恩的罪人，我們身上若有任何能力和恩賜，都是從你領受而來的。不是我們天生就有的。求神救我們脫離驕傲自大的心，免得我們陷入罪中，被你棄絕，被你管教。求主藉著烏利雅可憐的遭遇，警告我們千萬不可有驕傲自大的心。禱告奉主耶穌的名。阿們！
讀經三遍：列王紀下 十五 8-22
8. 猶大王亞撒利雅三十八年，耶羅波安的兒子撒迦利雅在撒瑪利亞作以色列王六個月。
9. 他行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖所行的，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。
10. 雅比的兒子沙龍背叛他，在百姓面前擊殺他，篡了他的位。
11. 撒迦利雅其餘的事都寫在以色列諸王記上。
12. 這是從前耶和華應許耶戶說：你的子孫必坐以色列的國位直到四代。這話果然應驗了。
13. 猶大王烏西雅【就是亞撒利雅】三十九年，雅比的兒子沙龍登基在撒瑪利亞作王一個月。
14. 迦底的兒子米拿現從得撒上撒瑪利亞，殺了雅比的兒子沙龍，篡了他的位。
15. 沙龍其餘的事和他背叛的情形都寫在以色列諸王記上。
16. 那時米拿現從得撒起攻打提斐薩和其四境，擊殺城中一切的人，剖開其中所有的孕婦，都因他們沒有給他開城。
17. 猶大王亞撒利雅三十九年，迦底的兒子米拿現登基，在撒瑪利亞作以色列王十年。
18. 他行耶和華眼中看為惡的事，終身不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。
19. 亞述王普勒來攻擊以色列國，米拿現給他一千他連得銀子，請普勒幫助他堅定國位。
20. 米拿現向以色列一切大富戶索要銀子，使他們各出五十舍客勒，就給了亞述王。於是亞述王回去，不在國中停留。
21. 米拿現其餘的事，凡他所行的都寫在以色列諸王記上。
22. 米拿現與他列祖同睡。他兒子比加轄接續他作王。
聽主聲音：
1. 8節『猶大王亞撒利雅三十八年，耶羅波安的兒子撒迦利雅在撒瑪利亞作以色列王六個月。』耶羅波安作王四十一年，在他治理之下，以色列經歷了一段穩定、太平和繁榮的時期。但根據先知何西阿的描述，以色列國中仍然充滿了拜巴力、亞舍拉的行為，社會中也充滿殘暴不公。以色列猶如一位不貞且淫亂的妻子。撒迦利雅在這樣的光景中接續他父親耶羅波安繼任為以色列的王。
2. 9節『他行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖所行的，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。』撒迦利雅和他的列祖一樣並不離棄拜金牛犢的罪，仍然陷在這項惹神忿怒的罪中。再加上國中仍盛行巴力和亞舍拉的崇拜，注定了他被耶和華棄絕的命運。
3. 10節『雅比的兒子沙龍背叛他，在百姓面前擊殺他，篡了他的位。』沙龍在王宮中，當著百姓的面殺了以色列王撒迦利雅，很有可能和當時亞述王已經擴張亞述的勢力至以色列有關，亞述可能要求極高的進貢物品和侵佔極大的國土。這事可能引起了臣僕沙龍的不滿，因此殺了他，纂了他的位。
4. 11節『撒迦利雅其餘的事都寫在以色列諸王記上。』有關撒迦利雅的事蹟，作者用很短的篇幅來報導，可見他當時所面對的環境實在對他的政權極為不利。
5. 12節『這是從前耶和華應許耶戶說：你的子孫必坐以色列的國位直到四代。這話果然應驗了。』耶戶的王朝始於暗殺的行動，耶戶殺了亞瑪謝王。他的暗殺行動有耶和華要在以色列中作改革的應許。但撒迦利雅即位只有六個月，耶戶王朝就在一場暗殺中結束了，列王記的作者提醒我們，這是在神的統治下發生的事，因為這是神給這位不全然忠於神的誡命與律法的王朝創立者耶戶的應許，「你的子孫必坐以色列的國位直到四代」。如果耶戶在那時效法大衛盡心盡力遵行耶和華的律法，他的子孫必然可以更長久在王位上治理以色列。
6. 13節『猶大王烏西雅【就是亞撒利雅】三十九年，雅比的兒子沙龍登基在撒瑪利亞作王一個月。』沙龍暗殺了雅撒利雅後，只作王了一個月，可見他的能力和掌握的資源並不多。他作王之後，馬上就有反叛的勢力反對他。人的自知能力是很弱的，很多人自以為有能力能承擔什麼樣的工作。卻常常在取得地位之後，才發現自己的能力並沒有自以為的好。
7. 14節『迦底的兒子米拿現從得撒上撒瑪利亞，殺了雅比的兒子沙龍，篡了他的位。』得撒位於示劍的東北方，是北國早期前五王的首都。米拿現並是在這裡的軍事領袖，他的能力和所掌握的資源很明顯地比沙龍更多。因此，他從得撒起兵來攻打撒瑪利亞，並且殺了沙龍，纂了沙龍的位，成為以色列王。
8. 15節『沙龍其餘的事和他背叛的情形都寫在以色列諸王記上。』到了以色列王國的末期，列王記的作者在記述列王的歷史時，也加入了「某某人背叛某某人」的這個公式。這樣的罪惡已成為王國權力轉換的公式。這個國家早已失去了上帝的祝福，不再被耶和華所引導。
9. 16節『那時米拿現從得撒起攻打提斐薩和其四境，擊殺城中一切的人，剖開其中所有的孕婦，都因他們沒有給他開城。』提斐薩應該是米拿現從得撒上來要攻打撒瑪利亞城的中途所遇到的城市。將孕婦的肚子剖開，這是過去以色列的敵人，如亞蘭人、亞捫人、亞述人這些敵人為了恐嚇敵國，才會做的酷刑，如今以色列的反叛者竟然用這樣殘忍的手段來對待那不支持他們的百姓。耶和華的百姓已經受到外邦人的影響，學了他們的邪惡，難怪神很快就要棄絕這個國家。基督徒要棄絕一切外邦人所行的惡事，千萬不可效法他們。
10. 17-18節『猶大王亞撒利雅三十九年，迦底的兒子米拿現登基，在撒瑪利亞作以色列王十年。他行耶和華眼中看為惡的事，終身不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。』米拿現很明顯的比沙龍更有能力，然而他卻比他所殺的人更加邪惡。他有能力除去政治上的敵人，甚至剖開孕婦的肚子，他卻沒有能力能棄絕耶羅波安所留下來的罪惡。
11. 19節『亞述王普勒來攻擊以色列國，米拿現給他一千他連得銀子，請普勒幫助他堅定國位。』每次列王記的作者提到外邦人前來攻擊以色列國，都在表明以色列國已落入神的審判和管教之下。現在亞述王普勒來攻擊以色列國了。米拿現已經沒有能力去抵抗亞述，他唯一能做的，就是以納貢來面對。一千他連得約三萬四千公斤。
12. 20節『米拿現向以色列一切大富戶索要銀子，使他們各出五十舍客勒，就給了亞述王。於是亞述王回去，不在國中停留。』為了請亞述王來堅定自己的國位，米拿現以勒索的方式向本國的大富戶來索要進貢的銀子。一他連得等於三千舍客勒，一千他連得等於三百萬舍客勒。每個富戶要出五十舍客勒，約等於5.5公斤的銀子。全國需要有六萬戶才能承擔這筆巨大的貢物。
13. 21-22節『米拿現其餘的事，凡他所行的都寫在以色列諸王記上。米拿現與他列祖同睡。他兒子比加轄接續他作王。』米拿現的記載篇幅多一些，然而記載的多是他的罪惡和失敗。
背誦金句：列王紀下十五19
「亞述王普勒來攻擊以色列國，米拿現給他一千他連得銀子，請普勒幫助他堅定國位。」
禱告文
親愛的天父：當以色列離棄你的律法與誡命，他們就陷入可怕的咒詛之中，你把國家交在惡人手中，他們偷竊、殺害、毀壞神百姓的生命。你也把他們交在沒有憐憫的外邦人手中，使他們受到剝削與勒索。主啊！當我們不要你作王時，我們就落入更可怕的王魔鬼手中，求你赦免我們背逆你的罪。帶領我們悔改，得以住在你的國中。奉主耶穌的名。阿們。
讀經三遍：列王紀下十五23-31
23. 猶大王亞撒利雅五十年，米拿現的兒子比加轄在撒瑪利亞登基作以色列王二年。
24. 他行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。
25. 比加轄的將軍、利瑪利的兒子比加背叛他，在撒瑪利亞王宮裡的衛所殺了他。亞珥歌伯和亞利耶並基列的五十人幫助比加；比加擊殺他，篡了他的位。
26. 比加轄其餘的事，凡他所行的都寫在以色列諸王記上。
27. 猶大王亞撒利雅五十二年，利瑪利的兒子比加在撒瑪利亞登基作以色列王二十年。
28. 他行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。
29. 以色列王比加年間，亞述王提革拉‧毘列色來奪了以雲、亞伯伯瑪迦、亞挪、基低斯、夏瑣、基列、加利利，和拿弗他利全地，將這些地方的居民都擄到亞述去了。
30. 烏西雅的兒子約坦二十年，以拉的兒子何細亞背叛利瑪利的兒子比加，擊殺他，篡了他的位。
31. 比加其餘的事，凡他所行的都寫在以色列諸王記上。
聽主聲音：
1. 23節『猶大王亞撒利雅五十年，米拿現的兒子比加轄在撒瑪利亞登基作以色列王二年。』當米拿現作以色列王時，相對於北國的紛亂和暗殺。南國在亞撒利雅五十年的治理下反而顯得穩定。米拿現作王十年後，他的兒子比加轄接續他作以色列的王。
2. 24節『他行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。』比加轄親身見到以色列國政權的更迭，他就位之後並不反省，仍然不離開耶羅波安所傳下來拜金牛犢的罪惡。
3. 25節『比加轄的將軍、利瑪利的兒子比加背叛他，在撒瑪利亞王宮裡的衛所殺了他。亞珥歌伯和亞利耶並基列的五十人幫助比加；比加擊殺他，篡了他的位。』比加轄只作王二年，他自己的屬下，比加將軍背叛了他，在王宮的衛所（堡壘）裡殺了他。比加在撒瑪利亞的王宮衛所殺比加轄王時，有五十位基列人幫助他。很有可能比加是基列地的領袖。他與亞蘭人關係很好，他對於米拿現和比加轄父子的親亞述政策所造成的民不聊生非常的反感。因此，藉機殺了比加轄王。
4. 26節『比加轄其餘的事，凡他所行的都寫在以色列諸王記上。猶大王亞撒利雅五十二年，利瑪利的兒子比加在撒瑪利亞登基作以色列王二十年。』米拿現王朝只有二代，現在比加殺了比加轄纂了他的位，建立了新的王朝，他雖然作以色列王二十年，不過他的王朝卻只有一代而已。根據歷史考據，其實比加只在撒瑪利亞作王八年而已，其他的十二年是指他在登基之前十二年已在基列地設立總部，管理約但河東的基列地。
5. 28節『他行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。』以色列國後面的幾個王權都很短，繼任的王卻都沒有從前王在屬靈上的失敗獲取教訓，仍然不願放棄拜金牛犢這項被先知定罪的錯誤。
6. 29節『以色列王比加年間，亞述王提革拉‧毘列色來奪了以雲、亞伯伯瑪迦、亞挪、基低斯、夏瑣、基列、加利利，和拿弗他利全地，將這些地方的居民都擄到亞述去了。』比加作王的時候，由於他臣服了亞蘭人，與亞蘭王利汛合作一起攻打南國猶大（列王記下十六章）。由於猶大王亞哈斯以金錢賄買亞述王派兵攻打大馬色。亞述攻取了大馬色並且殺了亞蘭王利汛。亞述也上來攻打以色列，將以色列大片土地都佔領了去。
7. 30節『烏西雅的兒子約坦二十年，以拉的兒子何細亞背叛利瑪利的兒子比加，擊殺他，篡了他的位。』由於比加作王時失去了大片土地，引起他臣僕的不滿，因此，何細亞也起來背叛他，攻擊他並將他殺死。
8. 31節『比加其餘的事，凡他所行的都寫在以色列諸王記上。』比加死了，以色列王國正式進入最後的尾聲。
背誦金句：列王紀下十五30
「烏西雅的兒子約坦二十年，以拉的兒子何細亞背叛利瑪利的兒子比加，擊殺他，篡了他的位。」
禱告文
親愛的天父：當以色列人離棄你這位活水泉源的神。他們就失去你的祝福。他們也失去你的保護，沒有你的同在，他們就成為四圍列國吞吃的對象。國家被人侵吞剝削卻無力抵抗。內部不斷地爭鬥殺戮，國破家亡，民不聊生。求主著以色列國最後的這一段歷史，教導我們，教會就是你的國度，教會要專一事奉耶和華，不可崇拜任何的偶像和追求世俗的成就，教會才能得到主的祝福與保護。禱告奉主耶穌的名。阿們！
讀經三遍：列王紀下十五32-38
32. 以色列王利瑪利的兒子比加第二年，猶大王烏西雅的兒子約坦登基。
33. 他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年。他母親名叫耶路沙，是撒督的女兒。
34. 約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父親烏西雅一切所行的；
35. 只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。約坦建立耶和華殿的上門。
36. 約坦其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。
37. 在那些日子，耶和華才使亞蘭王利汛和利瑪利的兒子比加去攻擊猶大。
38. 約坦與他列祖同睡，葬在他祖大衛城他列祖的墳地裡。他兒子亞哈斯接續他作王。
聽主聲音：
1. 32節『以色列王利瑪利的兒子比加第二年，猶大王烏西雅的兒子約坦登基。』看見以色列國不斷地有政變與暗殺，猶大國的君王必然從中得到極大的提醒。在比加執政時期，約坦在耶路撒冷接續他父親烏西雅王作猶大王。
2. 33節『他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年。他母親名叫耶路沙，是撒督的女兒。』撒督應該是屬於祭司家族。約坦從小應該在信仰上有受到母親的影響。
3. 34節『約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父親烏西雅一切所行的；』約坦必然從自己父親早期受到通曉神律法的祭司撒迦利亞的幫助而蒙耶和華賜福凡事亨通的見證中，學會了照著父親的榜樣去行。可見身為父親的人，他的榜樣是多麼重要。因為孩子很容易照著我們的腳蹤去行。
4. 35節『只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。』約坦在信仰上仍然有可責之處，就是他仍允許各地百姓隨己意在邱壇敬拜。根據歷代志下廿七的記載，約坦不入耶和華的殿，而且容許百姓行邪僻的事。
5. 『約坦建立耶和華殿的上門。』耶和華殿的上門是指聖殿北面的便雅憫高門。這裡原本是一塊平地，過去多次敵人都是從此處侵入耶路撒冷。約坦知道他父親的時代，耶路撒冷曾被敵人攻入並拆了城牆，因此，不敢掉以輕心。這個工程的目的是要防止亞蘭和以色列的聯軍從此處攻入城內。
6. 36節『約坦其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。』根據歷代志下廿七章記載，約坦不但建築上門，他也在俄斐勒城上多有建造，又在猶大山地建造城邑，在樹林中建造營寨和高樓。約坦又打敗了亞捫人的王，他亞捫人向他進貢銀子一百他連得，小麥一萬歌珥，大麥一萬歌珥。由於約坦在耶和華面前行正道，所以耶和華使他日漸強盛。這和北國國王因不行耶和華的道而日漸衰弱，真是一個對比。
7. 37節『在那些日子，耶和華才使亞蘭王利汛和利瑪利的兒子比加去攻擊猶大。』當時亞蘭王利汛和以色列王比加二人聯盟要抵擋亞述的勢力入侵，他們脅迫猶大國加入這聯盟，但為約坦所拒絕。因此，亞蘭和以色列就聯合起來攻打猶大，要使他們屈服。
8. 38節『約坦與他列祖同睡，葬在他祖大衛城他列祖的墳地裡。他兒子亞哈斯接續他作王。』約坦雖只作王十六年，然而這十六年卻使得猶大愈來愈強盛。
背誦金句：列王紀下十五34
「約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父親烏西雅一切所行的。」
禱告文
親愛的天父：你是信實公義的神，凡順服你的，你就賜福給他們。約坦因為順服你的道，你就祝福他，使他日漸強盛。約坦也從過去列王的失敗去學習，了解自己的軟弱在那裡，在軟弱的地方去增強自己的能力，他也明白敵人會在何處攻擊自己，懂得去防備敵人。求主賜給我們智慧，使我們從自己和別人的失敗中去學習寶貴的功課，求主賜給我們順服的心，使我們一生行主的道，好讓我能蒙福。奉主耶穌的名。阿們！
參考經文：《 列王紀下15章1～38節》
上主降災給烏西雅，使他長了痲瘋，一生受這病的糾纏。他住在自己的行宮，國家大事由他兒子約坦處理。（列王紀下15章5節）
南國猶大王烏西雅（又名亞撒利雅）登基作王時16歲，他在耶路撒冷作王52年。根據歷代志下26章4～5節，烏西雅效法他父親的榜樣，做了上主認為對的事。在他的宗教顧問撒迦利亞還活著時，他都忠心事奉上主。因此當他在位時，不論國防、軍事、建築、農事、外交各方面，都蒙上主賜福，國家極其強盛。
然而，烏西雅在逐漸強盛時，卻心高氣傲起來，竟冒犯上主，擅自進聖殿在香壇上燒香。祭司對他說，只有亞倫後代作祭司的才能做這件事，烏西雅王卻不聽勸，甚至還大發脾氣。烏西雅做了不該做的事，因此上主擊打他，讓他長了大痲瘋，直到他死（參閱歷代志下26章16～21節）。
烏西雅原本是敬虔愛主的王，卻因各方面都輝煌騰達，心裡也產生了變化。他的內心原本由上主掌權，卻漸漸被名聲、權力、地位、金錢取代了。烏西雅的態度開始轉變，覺得所有一切都是因著他的努力才有的，沒有他就不可能有現在的盛世。他為所欲為，聽不進別人的意見，最後甚至不把上主放在眼裡了！而出埃及記中，那高高在上的一國之尊、把自己當作神明的埃及法老，因為他的驕傲自大，最後在上主面前一敗塗地。驕傲使埃及面臨許多災禍，不只失去農作物、失去牲畜，最後法老本身也失去最愛的長子。
美國著名的政治家和科學家富蘭克林，有一次到一位前輩家拜訪。當他準備從小門進入時，因為門框過於低矮，他的頭被狠狠撞了一下。出來迎接的前輩微笑著對富蘭克林說：「很疼是吧？可是，這應該是你今天拜訪我的最大收獲。你要記住：要想平安無事地活在這人世間，你就必須時時記得低頭。」從此，富蘭克林把「記得低頭」當作一生為人處世的座右銘。
越成熟越飽滿的稻穗，頭垂得越低。願聖靈常常提醒我們，時時謙卑服事，不要在權力、地位集於一身時，就目中無人、驕傲自滿，甚至心中沒有神。盼望我們從聖經記取教訓，不要等到災難或管教臨到時，才後悔莫及。事實上，愛我們的上主給我們很多的機會悔改轉向祂，當身邊的人提醒我們時，要聽進別人的諫言，檢討自己是不是已經陷入罪的試探，而偏離正路了！
默想：
在什麼樣的情況中，人容易心高氣傲？我要如何避免犯這樣的錯誤？
祈禱：
賜人謙卑的上主，求祢讓我不因居高位、生活豐盛就心高氣傲，求祢的靈常常提醒我，讓我心存謙卑，避免落在這樣的試探中。奉主耶穌的名禱告，阿們。
✍ 2022-08/04 讀經：列王紀下 第十五章
✟受感的經文：
15:1 以色列王耶羅波安二十七年，猶大王亞瑪謝的兒子亞撒利雅登基，
15:2 他登基的時候年十六歲，在耶路撒冷作王五十二年。他母親名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
15:3 亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行的；
15:4 只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裏獻祭燒香。
15:5 耶和華降災與王，使他長大痲瘋，直到死日，他就住在別的宮裏。他的兒子約坦管理家事，治理國民
15:8 猶大王亞撒利雅三十八年，耶羅波安的兒子撒迦利雅在撒馬利亞作以色列王六個月。
15:9 他行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖所行的，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪。
15:10 雅比的兒子沙龍背叛他，在百姓面前擊殺他，篡了他的位。
✟受感的話語：
〔列王紀下 第十五章〕經文提醒我們，我們到底行「行耶和華眼中看為正的事」或是「行耶和華眼中看為惡的事」？我們來比較猶大和以色列的光景。
以色列五個王的在位時期都很快完結，撒迦利雅當了六個月、沙龍當了一個月、米拿現當了十年、比加轄當了兩年、比加當了二十年；相反，猶大王烏西雅作王五十二年、約坦作王十六年。
每個人都需要向神交代，一切都在神的掌管裡，包括：王朝的更換、國運的長短…等，我們要處理的，不是其他事務，而是要先處理自己與神的關係；我們這一生單單要討神的喜悅！
✟禱告和回應：
親愛的主耶穌，謝謝祢用諸王的生命，提醒我們這一生要「行耶和華眼中看為正的事」！
求主光照我們，幫助我們省察自己，今天是否也像南國一樣，一直要神忍耐？求主幫助我們順服，並調整我們生命的優次，讓我把神看為正的價值活出來，願我們都能活出榮神益人的核心價值。
敬拜詩歌：永遠的依靠 (陳國富)
https://youtu.be/JDgpdgHIfNA
一、安靜：神哪，挪去我心中的不平，傾聽祢的聲音。
二、讀經：列王紀下 15:8-31
1. 重點說明
耶羅波安二世作王期間，曾有一段強盛期，但這樣的榮景，只是曇花一現。先知阿摩司的預言，猶言在耳（摩 6:8），而今一一證明，都不落空。果真，耶羅波安二世之後，國勢急轉直下，到亡國之前，聖經記錄了五位君王，神給他們共同的評價是：行耶和華眼中看為惡的事。信仰的偏離，帶來生活的敗壞，也為整個國家社稷的未來，帶來極大的災難，歷史的見證，不可不慎！
2. 鑰節：他行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。以色列王比加年間，亞述王提革拉 ‧ 毘列色來奪了以雲、亞伯伯瑪迦、亞挪、基低斯、夏瑣、列、加利利，和拿弗他利全地，將這些地方的居民都擄到亞述去了。（王下 15:28-29）
三、默想：
■北國亡國之前共出現了哪幾位君王？（v.8、v.13、v.17、v.23、v.27）他們作王期間，整個政局的光景是如何？（v.10、v.16、v.20、v.25、v.29）
■神給這幾位君王共同的評價是什麼？（v.9、v.18、v.24、v.28）
■這顯出這幾位君王的屬靈光景是如何？信仰會影響我的生活嗎？這幾位君王的下場，給我什麼提醒？
四、禱告：親愛的主，信仰的偏離，帶來生命的虧損和生活的敗壞！幫助我回到祢面前，愛慕祢，行祢眼中看為善的事，因我屬祢。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：列王紀下 15-16 章
他行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。以色列王比加年間，亞述王提革拉‧ 毘列色來奪了以雲、亞伯伯瑪迦、亞挪、基低斯、夏瑣、基列、加利利，和拿弗他利全地，將這些地方的居民都擄到亞述去了。（王下15:28-29）
閱讀: 撒母耳記上1章10-18節，2章1-2節 | 全年讀經進度: 列王紀下15-16章;約翰福音3章1-18節
我的心因耶和華快樂，我的角因耶和華高舉。—撒母耳記上2章1節
在我做了一個左眼的小手術之後，醫生建議我作一次視力檢查。我信心滿滿地遮住右眼，輕鬆地辨認視力檢查表上的每一行字母。但當我遮住左眼時，卻倒抽了口氣。我怎麼一直都沒發現自己的視力竟然那麼糟？
在適應新的眼鏡和矯正視力的同時，不禁想到，每天遇到的生活挑戰如何使我患上「屬靈的近視」。當我只注視眼前的事物，如我的痛苦和瞬息萬變的環境，就看不見那永恆不變的上帝何等信實。有限的視力使得盼望變得模糊且遙不可及。
撒母耳記上1章也述說另一個女人沒有看清上帝的信實可靠，只專注於眼前的痛苦不安和遺憾。多年來，哈拿忍受無子之苦，以及丈夫的另一位妻子毘尼拿的折磨。即使哈拿深受丈夫喜愛，但她仍有缺憾。有一天，當哈拿向上帝哭訴而被祭司以利質問時，她說明自己的處境。在哈拿即將離開時，以利祈求上帝應允她的請求（撒母耳記上1章17節）。雖然哈拿的處境沒有立刻改變，但仍滿懷著堅定的盼望離去（18節）。
在撒母耳記上2章1-2節，哈拿的禱告顯明她已轉移焦點。甚至在處境有所改善之前，哈拿新的眼光就已改變她的觀點和態度。上帝是她的磐石和永恆的盼望，她因上帝時時同在而滿心喜樂。
不看環境而仰望不變的上帝，如何使你更有盼望？
屬靈的近視使你在哪些困境中苦苦掙扎呢？
上帝，求祢矯正我的視力，使我能定睛於祢時時的同在，
並且用永恆的眼光面對各種處境。
作者： 鄧書琪 | 其他作者
靈糧透視
撒母耳記上的開始，乃是士師時代的終結，但君王時代尚未到來，而連接這兩個時代的關鍵人物就是撒母耳。哈拿在示羅的耶和華殿迫切禱告（1章9-20節），後來懷孕生下了撒母耳。從士師時代到君王時代的過渡期中，撒母耳扮演著重要的角色，他既是最後一位士師，也是第一位先知。作為先知，他將負責膏抹以色列國最早的兩位君王：掃羅，就是民眾想要的國王（10章17-24節）；大衛，合上帝心意的人（13章14節）。
柯貝爾
這章記載了北國在耶羅波安二世之後，國勢日衰，五個王朝（耶戶→沙龍→米拿現→比加→何細亞）迅速更迭，走向敗亡，讓我們看到不敬畏神的君王，雖有一時的強盛，也「富不過三代」！南國則記載了兩個王亞撒利亞（又名烏西雅）和約坦，他們都行耶和華眼中看為正的事（3、34節）。但第5節說：「耶和華降災與王，使他長大痲瘋，直到死日，他就住在別的宮裏。他的兒子約坦管理家事，治理國民。」參閱「代下26：16~21」知，他因強盛，心高氣傲…進聖殿要在香壇上燒香，祭司勸阻不了，他執意燒香時，就長了大痲瘋！又是「驕傲」惹的禍！領導學大師麥斯威爾在《領袖21特質》提到兩個特質「僕人胸襟」和「受教」，正是謙卑的表現。
有句話說得好：「謙卑溜走時是靜悄悄的！」真叫我們不得不心生警惕。今天請為自己禱告，讓謙卑不從我們生命中溜走！
亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行的；只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裏獻祭燒香。約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父親烏西雅一切所行的；只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裏獻祭燒香。列王紀下15：3-4、34-35
親愛的天父上帝，我們感謝你，感謝你不斷的用歷史來提醒著我們必須完全去除罪惡。主啊！亞撒利雅及約坦，雖然都行耶和華眼中看為正的事，但「只是邱壇還沒有廢去」，百姓在邱潭敬拜他神這是上帝一直不喜悅的罪。主啊！祈求聖靈光照我們，讓我們不是只有外在行為是敬虔的，而是讓我們由內而外都成為聖潔，蒙上帝喜悅。禱告奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們。