心得：
保羅差遣提多和另外兩位弟兄先到哥林多，他們的任務是要幫助哥林多信徒，按著他們曾允諾的，先將捐款預備好。保羅叮囑哥林多教會務必先預備好，免得應允落空了，就讓他們自己，以及那些相信又稱讚他們的人感到羞愧。
有些教會禮拜有安排「奉獻」的流程，偶爾會遇到有些人似乎並沒有預備好奉獻，但是因為旁邊的人都奉獻了、奉獻袋傳到了面前，也只好掏一些錢放進去。這可能就是保羅說的，出於勉強；因為是礙於面子，卻不是出於樂意。事前預備，能夠反映出奉獻者的心。因為樂意、看重，所以會事先預備。
對神的奉獻是如此，對人的樂捐也是同樣道理。曾有一位牧者分享，他的財務規劃是盡可能奉獻及捐款，「到家庭支出達到吃緊的程度」。他不是窮，而是自己甘願貧窮，好使大家能一同得著豐富。求神幫助我，樂意透過金錢的捐助來分享神的愛。

禱告：
親愛的主，祢是一切豐盛、美善的來源。感謝祢使我一切所需用的，都充足無虞。求主幫助我，因著對祢的信心，我能夠有智慧善用金錢，將我所擁有的，做出最適切的分配。更能過透過計畫性的合宜捐助，來向貧窮、需要者傳達祢的愛。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

心得：
1. 這一段經文提到捐助，讀完之後讓我感覺到充滿喜樂和恩典。身為神兒女的我們，所有的一切都是神所賜的，我們有什麼好擔憂的呢?既然所有的都是來自於神，那麼將神給我們的以喜樂的心分享給需要的人，如同五餅二魚一般，神所加給我們的將更是多而又多。讀到這裡不禁想要唱歌跳舞讚美神，感謝神豐富的供應！
2. 我們所做的一切，正是要人透過我們的認識那獨一的真神，讓人看見神是偉大奇妙的神。透過我們發自內心的關懷看見神的愛，如此， 神的愛就顯明了！
3. 感謝神，祂看我們的心。當我奉獻唯一的二個小錢時，神必悅納我的奉獻；當我作在最小的一個弟兄身上時，神也必大大紀念並興起我手所作的工。我只要靠著神， 神必為我預備，豐盛有餘！

禱告：
親愛的神， 我感謝祢。祢深知我的需要，祢更供應我一切所需。祢看重我那願作的心，因此總是給我力量，給我能力，讓我可以給予。不是因為我有什麼能力，乃是因為神在我身上的奇妙作為，在我這個軟弱的人身上，彰顯祢的大能力。求祢讓人透過我的關心，看見你在我裡面的愛；求祢讓我能更放膽地給，因為我知道我必不缺乏。親愛的神謝謝祢，祢是我力量的泉源，有祢，我什麼都不缺，什麼都不用害怕，真是美好！如此禱告，是奉靠主耶穌寶貴得勝的名，阿們。

閱讀: 哥林多後書9章6-9節
全年讀經進度: 士師記16-18章;路加福音7章1-30節

捐得樂意的人是上帝所喜愛的。—哥林多後書9章7節
幾年前，我的妻子在購買商品之後，收到了一小筆退款。那筆退款就這樣出現在信箱中，完全在她意料之外。大約在同一時期，她的一個好朋友跟她分享了一個貧窮國家婦女的巨大需要。該國許多想要創業的女性，正努力透過教育和經商來改善她們自己的處境，但一般上，她們的最大障礙就是財務問題。

於是，我的妻子以那筆退款作為微型貸款，借給了致力幫助這些女性的一個機構，沒想到幫助了許多人。每次妻子得知這些從未謀面的女性生活有所改善時，臉上就會綻放燦爛的笑容。如今，妻子每個月都撥出她的部分薪金作為善款，隨時幫助有需要的人，雖然她必須犧牲一些所喜愛的事物，但心中的喜樂是金錢買不到的。

聖經上說：「捐得樂意的人是上帝所喜愛的」（哥林多後書9章7節），或許我們會強調第一個字「捐」，這也確實無誤。但我們的捐獻或付出應具有一個特質，就是不「作難」或「勉強」，而且要「多種」不要「少種」（6-7節）。總而言之，我們應該「樂意」地付出。雖然每個人的付出都不一樣，但我們的臉上都一樣會流露心中的快樂。

慷慨的天父，謝謝祢，讓我們因捐得樂意而滿有喜樂，
也謝謝祢用不同的方式充充足足地供應我們的需求。
你上次「樂意」給予是什麼時候？
上帝為何喜愛捐得樂意的人？

作者： 博約翰

靈糧透視
在保羅第二次宣教旅程即將結束時，他離開雅典初次來到哥林多（使徒行傳18章1節）。在哥林多的這段期間，保羅週間與亞居拉和百基拉一同做帳棚（3節），但每逢安息日，他就「在會堂裡辯論，勸化猶太人和希臘人」接受福音（4節）。

保羅第二次訪問哥林多，是在提摩太去那裡之後（哥林多前書4章17節）。這次行程被稱為保羅的「憂愁」之行（哥林多後書2章1節）。許多學者認為，除了哥林多前書和後書之外，保羅至少寫過另一封書信給哥林多教會，但現在已經遺失了（哥林多前書5章9節；哥林多後書7章8-10節）。保羅顯然深愛哥林多教會，十分關心他們（哥林多後書2章4節）。

柯愛莉

保羅繼續論到為耶路撒冷的捐項,本段保羅用激勵的方法,教導他們奉獻的真諦「捐得樂意的人是神所喜愛的」。

一、我常對馬其頓人誇獎你們
在第八章之首,保羅曾以「馬其頓」在艱難中仍然「顯出他們樂捐的厚恩」來激勵哥林多教會。現在保羅則告知哥林多教會,他也曾對馬其頓教會誇獎哥林多教會「常對馬其頓人誇獎你們,說亞該亞人預備好了,已經有一年了」,而且這樣的誇獎對馬其頓教會起了激勵的作用「你們的熱心激動了許多人」。
因此保羅提醒哥林多教會,萬一他們沒有預備「在這事上誇獎你們的話落了空」,等到眾教會使者要一同前往耶路撒冷時,「萬一有馬其頓人與我同去,見你們沒有預備,就叫我們所確信的,反成了羞愧;你們羞愧,更不用說了。」

二、出於樂意不是出於勉強
這就是保羅預先差派提多等人先往哥林多去的原因「不得不求那幾位弟兄先到你們那裏去,把從前所應許的捐資預備妥當」。好叫這個捐項「顯出你們所捐的是出於樂意,不是出於勉強。」保羅不斷激勵他們,既然他們早先已有許諾,就要以甘心樂意的態度,去執行這筆捐項,並且要事先安排好,不要現湊。

三、上帝能將各樣的恩惠多多加給你們
保羅在此藉用耕種的道理「少種的少收,多種的多收」, 來說明給予與得著之間的關係。給予時要「隨本心所定的, 不要作難,不要勉強」,有計劃的給予,而不是因為不好意思不給而給予,因為「捐得樂意的人是神所喜愛的」,上帝所看的是我們給予的態度,是不是真的有一個樂於分享的生命。當上帝驗中我們的給予時,他就會「將各樣的恩惠多多地加給你們」,上帝賜福給予的人「使你們凡事常常充足,能多行各樣善事」,因為他們不會苛扣上帝的祝福,不與他人分享。
正如舊約所言「有施散的,卻更增添;有吝惜過度的,反致窮乏。好施捨的,必得豐裕;滋潤人的,必得滋潤。」(箴 十-24-25)舊約的觀點是「他施捨錢財,賙濟貧窮;他的仁義存到永遠。」因為「憐憫貧窮的,就是借給耶和華;他的善 行,耶和華必償還。」(箴十九17)這就是給予與得著之間的奧祕。當然我們不是抱著得回的心態來給予,而是相信上帝的恩典夠用,以至擁有上帝給予的生命態度,就經歷上帝豐盛的供應。

默想:
我是否在物質上被捆綁,以致吝於給予,反而活在貧窮心態之中,處處覺得捉襟見肘?我是否願意信任上帝的豐盛,也存著憐憫願意分享,以至於真的經歷有量給他人的,就必有量給他們,有上尖下流的祝福?

禱告:
親愛的主:謝謝你,你是豐盛之主,你也願意我們經歷你的豐盛。幫助我們由貧窮心態中得釋放,有你的性情,樂於分享,而且是有計劃的分享,不致影響家人的正常需求。讓更多人經歷你的豐盛。阿們!

本段保羅繼續說明,為聖徒的捐項,不但滿足了人的需要,也使上帝得到榮耀,並且教會彼此之間,也會因此建立了彼此紀念,彼此代禱的緊密關係。

一、叫你們凡事富足
首先,保羅以撒種與收成來說明,一切的豐收都來自上帝 「那賜種給撒種的,賜糧給人吃的,必多多加給你們種地的種子」,撒的種多,結的實多,存留的種子就多,存留的種子多, 就可以更多的撒種。保羅在此說明豐盛的分享,會帶來彼此更多的豐盛。「又增添你們仁義的果子;叫你們凡事富足,可以多多施捨」大家都豐盛,就可以一起更多的祝福別人。

二、叫許多人越發感謝上帝
同時,彼此的分享,不但對人有幫助「補聖徒的缺乏」, 也可以「叫許多人越發感謝神」,這些人得著幫助時,自然就會將感謝歸給供應一切的上帝「將榮耀歸與神」。特別他們所幫助的這些人是耶路撒冷的基督徒,都是猶太人基督徒,讓他們得著外邦信徒的幫助,是一個很特別的經驗。一方面猶太人直對外邦人存有優越感,自認為上帝選民,高外邦一等。另一方面,他們也對保羅等人,向外邦人傳福音之舉,存有疑議, 現在看到外邦教會不但被建立起來,而且能成熟到懂得分享, 反而針對猶太信徒給予幫補,不啻為他們對外邦教會改觀的好機會「他們從這供給的事上得了憑據,知道你們承認基督順服他的福音」。

三、切切的想念你們
保羅在此希望藉此平猶太教會與外邦教會彼此的芥蒂, 同時能讓彼此之間,產生一個堅固的情誼「他們也因神極大的恩賜顯在你們心裏,就切切地想念你們,為你們祈禱。」猶太的教會,特別是耶路撒冷的教會是所有基督教會的源頭,保羅要外邦教會認同耶路撒冷的教會有其特殊的位份,也讓耶路撒冷的教會慨然成為眾教會的祝福,彼此想念,彼此代禱。
由使徒行傳中,我們知道,保羅帶著眾外邦教會的使者,一同回到耶路撒冷,被當地教會領袖所接待(二-17)。相信這一方面讓外邦使者看到母教會的真象,可以更深的連結,同時也讓耶路撒冷的領袖,對這些外邦教會的使者有情感、有負擔,讓對外邦傳福音一事,不再只是保羅一個人的負擔。
最後,保羅說「感謝神,因他有說不盡的恩賜!」保羅相信這一切,都是出於上帝的心意,與豐盛的供應。

默想:
我是否對宣教一事,有一個陌生的感覺,覺得遙遠與我無關?我是否願意踏出一步,或以奉獻,或以代禱,或者實際去到宣教地區短宣,與當地教會,建立情誼,以至能體貼父的心意,一同完成主的大使命?

禱告:
親愛的主:謝謝你,你由高天來到地上,將你自己分享給我們。你也差我們往普天下去,作你的見證,教導天國的法則,讓萬民成為你的門徒。幫助我可以真正成為跟隨你腳縱行的門徒,也讓教會成為一個受差的教會, 將福音、真理、財富分享出去。讓許多有須要的地區, 能夠一同進入蒙福的地位,也能分享出去,好叫教會不但代代相傳,也能遍極全地。阿們!

我們的神是樂意賜下恩典的神，然而祂所賜的恩典卻不見得像我們想像的。一方面神要供應我們的需要，另一方面祂也要我們吃自己勞碌所得來的。這兩者其實不會互相矛盾，第十節説神賜下種子給那些撒種的人，祂會賜下夠用的種子。但神要我們付上代價去撒種，然後祂會因我們撒種的勞力賜我們糧食吃。換句話說，神不會讓我們不勞而獲，祂要求我們先憑著信心付上代價，然後賜福給我們。洛克菲勒是非常有名的美國富豪，從小就要工作支持母親。他每個禮拜薪水只有一塊半，第一次拿到錢交給母親時，母親把他抱在腿上對他說：「如果你能將十分之一奉獻給神，我會更高興。」於是他這樣做了，從那時起他就一直遵守這十分之一的奉獻。一塊半奉獻一毛五還容易，但當十一奉獻的是一百萬時，就不是件容易的事。桂格麥片的創始人 Henry Crowell 從小因肺癆不能上學，他聽慕迪講道心裡受到激勵，就禱告説：「主，我不能成為傳道人，但可以成為好的商人。如果你讓我賺錢，我就用這些錢服事你。」後來他在俄亥俄州買了一個廢棄的小工廠，所賺的每一分錢都奉獻十分之一。十年後，他的麥片成了家喻戶曉的產品，隨著收入增加，他的奉獻也開始增加，從百分之十一，到後來奉獻所有收入的百分之六、七十，而神的祝福也從不間斷。弟兄姊妹，不要以為奉獻是一種犧牲。神的祝福遠遠超過你所能想像，你相信那厚賜眾人的神，今天也要施恩給你嗎？

閱讀: 哥林多後書9章6-11節 | 全年讀經進度: 箴言25-26章 ; 哥林多後書9章

各人要隨本心所酌定的，……因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。—哥林多後書9章7節
按能力調整，是在健身領域廣泛被使用的詞語，讓每一個人都可以按自己的能力參與健身。以伏地挺身為例，可能你一口氣能做10下，而我只能做4下。這時，教練就會鼓勵我，根據自己當時的體能狀態調整所做的次數。雖然每個人的體能水平不同，但努力的方向一致。因此教練可能會說：「盡全力做好你的4下伏地挺身，不要跟別人比。要照著你目前的能力，持續盡你所能地去做。有一天，你會驚訝自己竟能做7下伏地挺身，甚至10下。」

談到奉獻和捐輸時，使徒保羅說得很清楚：「捐得樂意的人是上帝所喜愛的」（哥林多後書9章7節）。其實他對哥林多教會的信徒和對我們的勸勉，可說是另一種的按能力調整。保羅說：「各人要照著心裡所決定的捐輸」（7節，新譯本）。我們每個人能給予的程度都有所不同，有時這些程度也會隨時間而改變，互相比較不會帶來益處，正確的態度才有所助益。因此，要照著你現在的能力慷慨解囊（6節）。上帝已經應許我們，在樂意捐輸的事上操練自己，我們就能擁有凡事富足的蒙福人生，而「使感謝歸於上帝」（11節）。

你以何種態度奉獻或給予呢？甘心樂意？
不情不願？或是被迫而為之？
若不與任何人比較，你會如何樂意奉獻呢？
厚賜萬物的上帝，我願盡我所能地樂意奉獻。
我明白這種操練至為重要，求祢賜我智慧不與別人比較；
賜我力量能慷慨給予，並賜我信心知道祢必看顧。
作者： 博約翰 | 其他作者
靈糧透視
哥林多後書8-9章，包含了新約關於奉獻最全面的教導。當時，耶路撒冷的信徒由於嚴重的饑荒而陷入貧窮（使徒行傳11章28-29節；羅馬書15章26節）。馬其頓人本身也在「極窮之間」，卻慷慨解囊相助（哥林多後書8章1-5節）。但是，富裕的哥林多信徒雖曾許諾提供財務上的幫助，卻沒有付諸行動。因此，保羅敦促他們履行自己的承諾（哥林多後書8章6-11節，9章1-6節）。

成為榮耀上帝的管家是出於自願，而非強制（哥林多後書8章3節，9章5、7節）；慷慨而不吝嗇（8章2節，9章6、13節）；出於樂意而不勉強（8章2-3、11-12節，9章7節）；要隨本心所酌定的，並非任意而行（9章7節）；要力所能及（8章11-13節）。上帝在物質上賜福哥林多信徒，好叫他們可以與有需要的人分享他們的豐富（8章14-15節，9章8-11節）。保羅在提到樂意捐贈的人時，引用詩篇112篇9節說：「他施捨錢財，賙濟貧窮，他的仁義存到永遠。」（哥林多後書9章9節）

沈啓智

20200906主日信息 講題：機會之年 講員：李怡瑱牧師
經文：傳九11-12、但六7-13,25-28、九1-3、耶廿九11、斯四11,13-16、林後八1-2,9、九8,15
金句：傳九11我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。(和合本)
傳九11-12我又看見在日光之下，跑得快的未必得獎；勇士未必戰勝；智慧的未必得糧食；精明的未必致富；博學的未必得人賞識，因為時機和際遇左右眾人。原來人並不知道自己的時機，正像魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，險惡的時機忽然臨到世人身上的時候，世人也照樣陷在其中。(新譯本)
智慧人能夠辨明時候、定理。我們要掌握時機，預備心進入猶太新年(9/18-19)，化危機成為轉機，帶下祝福。
掌握時機的三大關鍵要素
一、 看重神的話，持守祭壇(每一天跟神保持親密關係，認識神敬畏神是智慧的開端)
世界上真正無可避免的事情只有一件，那就是經上的預言一定會實現。(Carl F. H. Henry)
但九1-3當但以理留意到經上的預言，他決心尋求神，付代價禁食，懇求神讓預言能應驗。
但六7-13仇敵從但以理對上帝的敬畏(信仰)上找把柄陷害他。面對危難，但以理仍然堅守祭壇，一日三次雙膝跪下祈禱。王想拯救他，但束手無策。神堵住獅子的口，拯救了但以理。
若想成為明辨時機、掌握機會的人，要明白神的旨意，才有判斷的基準。當事情突然臨到，才不致驚慌害怕，因為神與我們同在。
但六25-26神的名大得榮耀。祂是永遠長存的活神，祂的國永不敗壞，祂的權柄永存無極。
農曆七月許多社區祭拜鬼魔，不得平安；真平安在於敬畏活神!我們要全心敬拜真神，神同在使我們自己能大享平安，還帶給家人、社區、學校也能大享平安。即使我們在家族中、班級中、職場中可能是少數。時刻連於神，帶下神同在，神兒女是世人中的關鍵。耶廿九1-14耶利米要百姓為所居住的那城求平安。(神兒女帶有權柄)
但六27-28但以理被擄處在外邦，人逼迫他置於死地，他無虧於神和人，確信神與他同在，神施行奇事，護庇拯救，使他大享亨通。改朝換代，他仍居高位。根基在於他跟神的關係，築祭壇，讀神的話。週報上每週都有TWA親近爸父的讀經進度。鼓勵大家持續宣讀百句宣言，讓神的話成為我們的生命，裡面的人能剛強起來，讓宣言成為實際。超越環境變動的危機，神兒女成為蒙福，帶來轉機的人。今天就可以下定決心，調整讀經、祭壇的生活，進入神所命定的機會。
二、 順服神，培養正確態度(耶穌是最好的榜樣-客西馬尼園禱告，只要照神的意思)
平時就要培養，當環境變動，才能迅速順服交託信靠。
平日一點一點克己，對付老我肉體血氣-恐慌懷疑抱怨憤怒，學習降服於神、背十架。當環境變得不容易，相信神仍然掌管一切，求主保守我們的心，不用負面態度回應，不錯過神工作的機會，不成為失落的倒斃的一群。
你的意念高過我的意念（Melody的歌） https://youtu.be/qerVnJB20kg
真正完全的降服並不容易。當時或許不明白，無法理解，要轉眼仰望耶穌，選擇降服。
耶利米眼見君王貴冑被擄、聖殿被毀，但他堅定相信神至終的心意(耶廿九11)。神將少數的餘民從以色列拔起，遷到遠方。或許人們不願意，會說:為什麼我要離開家園?神說:交託、順服。神將保存，有一天日期滿足，會再帶回來本地。(竟然要過七十年!)留在原地抵死不從的，將要被殺。西底家王就親眼看見兒子被殺害。
耶利米身為祭司，選擇順服神，即使遭受逼迫、被打、被枷，仍然勸勉百姓要在神允許的環境中，盡心竭力的尋求神。
三、 信心回應的行動(人正確回應神，與神配合同工)
斯四11,13-14(機會?),15-16(死就死吧!)藉著少數人信心的回應，神拯救了整個民族。末底改對以斯帖說:機會來了，妳要不要回應神?(她回答:要冒險，結果如何?)
以斯帖決心付代價，三晝三夜不吃不喝。神扭轉危機成為轉機。經歷神蹟大能作為，末底改高升為宰相。華人召聚在這歷史關鍵時刻21天禁食禱告。國際24/7八國連鎖同心守望9/7-27刻苦己心，全心投靠神(亞四6)，全球許多處境很緊張，需要神出手。(可以一天禁食一餐，親近神，分別時間禱告)美國、美中、台海，不知明日如何?孩子教養、夫妻關係、婆媳關係、職場工作、國家未來出路….神施恩給謙卑人，我們要全心倚靠神，沒有其他國家可以成為我們的幫助。
托克馬克疫情期間探訪總結
非常感謝天父的慈愛，主耶穌基督的恩典，以及各位主內家人們的鼎力相助，還有歐姐妹對疫情期間貧窮家庭的關懷。當這些家庭收到各地華人教會和比斯凱克恩典福音教會的奉獻，他們都發自內心的表示感謝…這次…共探訪了21個有需要的家庭，…
姜評牧師2020年九月份代禱信
這個月緬甸同工的妻子(Mrs. Fish)胰臟炎又犯了，…從家附近的醫院，坐了六個小時的救護車，轉到另一個大城市的醫院。…三天動了兩次刀，師母一切平安，現在已經回到家了。…先是姜評有感動要成立「醫療基金」…在做手術前一個星期，姜評正好把錢匯過去，（手術是突發的，不是事先講好的）。結果Mr. Fish說，他們正好可以用上。而且剛好有一位同工要生孩子（老二），他們也享受到這個主的恩典。這次的「醫療基金」，最出乎姜評的意料之外的，就是奉獻超過一半竟然是從在台灣的弟兄姊妹奉獻的。感謝主，祂真的有預備。
貝魯特港大爆炸後 教會動員協助重整家園
政府退下，但教會卻挺身而出。休斯尼說，很多黎巴嫩人因著自己的政府無法處理而感到羞愧，「政府在哪裡？我們有政府嗎？這簡直就是無政府狀態，大爆炸發生後，沒有警察也沒有軍人前來協助，連紅十字會也找不到。但我們不能不為教會感到驕傲，因為教會可以說第一時間就到現場了。」
這些教會常年協助國內的敘利亞難民，大爆炸後立即派出救難隊協助清理，並且分發醫療資源和進行人道救援。休斯尼說，「義工們接觸許多人，服事他們並協助清理殘局。同時和人們一起禱告，發送餐盒、三明治和醫療救助，發揮難以置信的影響力，歸榮耀給耶穌。」
林後八1-2,9、九8,15環境不容易，考驗大家的信心與愛心。
9/12園遊會，願神記念報答每位參與物資金錢奉獻的個人或店家。這是我們每年獻上感恩的祭，高舉主名的機會。
卅年前來到內湖牧會，原本不想管建堂的事，但是神說那不是忠心的態度。後來尋求神，神賜下以賽亞書58章的經文，當我以信心回應神，山坡挪移，侵占戶遷移，偶像遷移，新堂得以建造。遇到困難，也正是我們遇見神的機會。讓危機成為轉機，經歷突破，帶下祝福，彰顯神的榮耀!
聖餐

2021/10/29晨禱

今日的敬拜讚美：
「付出的愛」
https://www.youtube.com/watch?v=7ObtTKZUD4o

今日經文：「各人要隨心所願，不要為難，不要勉強，因為上帝愛樂捐的人。」哥林多後書九：7

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否有計劃、有預備成為神所喜悅奉獻的人？

・今日禱告

【出處】https://traditional-odb.org/2021/12/06/捐得樂意

【經文】哥林多後書9章6-15節

生於第三世紀的聖尼古拉斯從來沒有想到，在他離世的幾個世紀後，自己竟然會被人們稱為「聖誕老人」。他只是一個愛上帝又真誠關心別人的人，並時常捐出自己的財物，樂意行善。據說，聖尼古拉斯知道有個家庭正陷入巨大的經濟困境，於是他便在晚上的時候去到他們的家外頭，從敞開的窗戶擲入一袋黃金，而這袋黃金剛好就落在壁爐旁的鞋子或長筒襪中。

早在聖尼古拉斯之前，使徒保羅就敦促哥林多的信徒要樂意捐助別人。保羅寫信告訴他們，耶路撒冷的弟兄姐妹極其需要經濟援助，並鼓勵他們慷慨給予。保羅也向他們解釋捐獻自己財物的益處和祝福，並提醒他們「少種的少收，多種的多收」（哥林多後書9章6節）。他們樂意慷慨付出的結果便是「凡事富足」（11節），並且榮耀上帝。

天父啊，願祢幫助我們不僅是在聖誕節期間，而是一整年都作個捐得樂意的人。謝謝祢那令人無法想像的慷慨，將那「說不盡的恩賜」（15節）──祢的愛子耶穌，賜給我們。

【思想】
在這一週，有哪些需要是你可以提供幫助的？
你要如何慷慨地付出你的時間或資源？

【回應】
厚賜一切的上帝啊！
感謝祢鼓勵我慷慨解囊，
因為在祢的法則中，
慷慨地付出會讓給予者和接受者都得到豐盛的祝福。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/04/30/2co-day19

【經文】哥林多後書9章1~5節

基督信仰中最有見證的地方，就是教會對於人類的苦難會主動伸出援手，而不是出於被動，或是勉為其難。普世教會連於元首基督為一，地方教會則同為肢體。既為肢體，在需要上的供應自然是出於甘心樂意，因為手豈會向需要食物的口收取工資？腳也不會向身體埋怨走路太多，肢體提供應盡的責任義務，乃理所當然。

所以保羅希望哥林多教會懂得，在基督的身體內各盡其職，乃「是出於樂意，不是出於勉強。」（參5節）既是樂意，不是勉強，就該時刻作好準備。因為甘心樂意奉獻的愛心不是擠壓出來的，而是順服神的旨意流出來的，這樣流出來的愛心才能使身體的見證活過來。「因此，保羅才會不得不求那幾位弟兄，先到哥林多教會，請他們把從前所應許的捐貲，預備妥當，好顯出他們所捐的，是出於樂意，不是出於勉強。」（參5節）

錢財是一切事奉的基礎，教會若在錢財的處理上正常，那在其他事上的處理也能正常。與神同工的人必須在主面前幫助弟兄姊妹有好的奉獻，保羅對哥林多教會的人談到供給的事，不是用一種特別的要求，或責備的方式，而是用滿有信心與盼望的態度來教導這個教會，使他們在金錢的奉獻上能預備好。「常對馬其頓人誇獎你們，說亞該亞人預備好了，已經有一年了。」（參2節）保羅以信心支取這個應許的實際，他對弟兄們的信任，出於那在他們裡面的主，深信那在他們心裡動了善工的，必會成全這工。

當我們把錢財給出去的時候，不僅自己得了祝福，也把祝福給了別人。第5節下半原文的意思可另譯為「預備妥當，就顯出了祝福，而不是貪婪」；這裡的貪婪就是無論作什麼都想為自己多保留一點。神兒女一切的財富都是主的，但我們在運用的過程中，如果是樂意給的，那就是一個蒙福的人；若是有所保留，那就是一個貪婪的人。貪婪是體貼肉體所結的果子，就是罪，所以願我們都能甘心樂意的給予，祝福別人，並得著神的恩福。

【回應】
主，求祢賜下對於肢體的信心，使我信任他們所說的，以及所承諾的。也讓我在各樣的服事上都是甘心樂意，成為一個蒙福的人。

【禱讀】腓立比書1章6節
我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/05/01/2co-day20

【經文】哥林多後書9章6~9節

在哥林多後書第九章中，保羅利用農業社會的生活習性，來說明一個重要的信仰經驗：幫助別人就像撒種子一樣，付出越多的人，得到的也越多；吝於付出的人，生命就愈加貧乏。第6節說：「少種的少收，多種的多收」，在原文裡「少」有吝嗇之意，「多」有祝福之意，這就是指明了那吝嗇撒種的，也必吝嗇收穫；那帶著祝福撒種的，也必帶著祝福收穫。帶著祝福撒種的意思，是指為了別人的好處而撒種，所以當我們給別人錢財時，我們就是在撒種，而這撒種不是為我們自己，而是為了別人。我們若為了別人、帶著祝福向人撒種，我們就必從神那裡收取祝福。

撒種帶進收穫，這是一種自然律；我們先要撒種，才會有收成。所以我們撒種時要慷慨的撒種，而不是吝嗇的撒種。我們若吝嗇的撒種，就會吝嗇的收穫。但我們若慷慨的撒種，就能看見神是慷慨的、寬裕的。

我們在神面前該怎麼做，要做多少，並不是憑自己定規，而是聖靈在我們裡面管理、按信心的大小來作分配。「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強。」（參7節）我們給與的時候不要作難，反要喜樂，給的時候若是作難，倒不如不給。這裡的「勉強」原文有受壓、被迫之意，換言之，若在「給與」上感覺困難，就不要給。因為神從不勉強我們使我們作難，祂只是叫我們看見：捐得樂意的人，是神所喜愛的。（參7節）神不看我們所獻上的，單看我們願意擺上的心。祂喜悅「捨己」的奉獻，所以祂稱讚那獻上兩個小錢的窮寡婦，而對富有的人在有餘之中所獻的保持緘默。

當神賜福，讓我們累積更多財富時，並不是要我們單獨享用，而是要用來幫助更多的人。真心且心甘情願地奉獻，喜樂之心就會隨之而來。這樣的奉獻會得到神更加豐盛的祝福，使我們不但心中有喜樂，也充足有餘，並且能多行各樣的善事。

【回應】
主啊！我所有都是從祢而來，無論是錢財，或是獲得錢財的才智與機會，都是祢所賞賜的，讓我更多的看到別人的需要，也使我在供給別人的需要上有分。

【禱讀】哥林多後書9章6~7節
「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/05/02/2co-day21

【經文】哥林多後書9章10~15節

神是賞賜「種子」的神。「種子」是財富的來源，「種子」越多，收穫就越多；收穫越多，財富就會累積越多。神對甘心樂意行善、賙濟窮困人的賜福，就是賞賜給他更多的種子，讓他的種子愈撒愈多。一個經常樂善好施的人，他會隨時注意去幫助人，而且愈幫助就愈有喜樂，使得他愈幫助速度愈快。相反地，吝嗇的人他的手頭永遠是緊緊的，而且隨著日子過去，他的手頭愈握愈緊，他永遠覺得擁有的不夠。

神賜福我們可以累積更多的財富時，並非要我們單獨享受，乃要我們負起更多的責任，讓我們用這些金錢來幫助更多的人。因為「欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。」（參箴言十四31）這種多行善事的能力，其本身就是神的賞賜。

在第10節提到兩方面的增添，一個是種子的增添，一個是果子的增添。也就是說我們不但增加了將來存在天上的仁義果子，現今手上行善的能力也增加。正如耶穌在馬太福音十三章12節所說的「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」我們在錢財上愈肯為主作忠心的管家，主愈會把更多的錢財託付我們管理。

幫助貧困者最大的意義，就是幫助他們認識神，且因我們甘心樂意的救助，而使人感謝神，將榮耀歸給祂。基督徒與神同工是要讓人認識神，知道我們所有的一切，都是來自神的賞賜，而所得著的最好回饋乃是受贈人的代禱。受恩惠的人，在祈禱中記念幫助他的人，等同於將神的祝福反饋於施惠者。這種從神而來的極大祝福，也只有在施惠者身上能看見。

【回應】
謝謝主，無論是錢財或才智，祢的賞賜是豐豐富富的，因祢是樂意將所有都給我們的主。讓我學習祢的樣式，不是在我有餘的時候才去幫助人，而是隨時隨地去發掘別人的需要，在別人的需要上盡自己的能力。

【禱讀】馬太福音13章12節
凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/05/04/樂意服事-3/

【經文】哥林多後書9章12-13節

在美國新墨西哥州卡爾斯貝有一個福音機構，每個月都會捐出超過一萬公斤的食物，免費給當地居民享用。該機構的領導人說：「人們可以到這邊來，我們會接納他們並提供他們需要的幫助。我們的目標是藉著滿足他們實際的需求，再讓他們的心靈也能得到飽足。」身為基督徒，上帝希望我們把自己所得到的與人分享，讓我們的社區能有機會認識上帝。那麼，我們要如何培養一顆樂意服事的心，使上帝得榮耀呢？

要培養一顆樂意服事的心，我們可以祈求上帝，讓我們曉得運用祂所賦予的恩賜使別人得益處（彼得前書4章10節）。如此一來，我們能藉著上帝厚賜給我們的恩典，「叫許多人越發感謝上帝」（哥林多後書9章12節）。

服事他人是耶穌的福音事工中重要的部分。當祂醫治生病的人與餵飽饑餓者的時候，讓許多人都看見了上帝的美善與慈愛。我們關懷社區和周遭的人，是遵循耶穌為門徒立下的榜樣。上帝那充滿智慧的話語提醒我們，當我們以行動表明上帝的愛，人們「便將榮耀歸與上帝」（13節）。服事並非為了滿足自我，而是為了讓人看見上帝的愛多麼深廣，看見上帝藉著祂的子民所行的事何等奇妙！

【思想】
是什麼促使你去服事你的社區？
你要如何運用你的恩賜，使上帝得榮耀？

【回應】
天父，求祢賜給我服事的心志，好讓我能為別人帶來改變生命的契機，並將稱頌與感謝都歸給祢！

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-07-23-9-1-9-600ed6cc7e7a4c01b2e5ce72e982e86f

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=fo8fIMZYZyw

二、閱讀經文
哥林多後書9:1~9
9:1 論到供給聖徒的事，我不必寫信給你們；
9:2 因為我知道你們樂意的心，常對馬其頓人誇獎你們，說亞該亞人預備好了，已經有一年了；並且你們的熱心激動了許多人。
9:3 但我打發那幾位弟兄去，要叫你們照我的話預備妥當，免得我們在這事上誇獎你們的話落了空。
9:4 萬一有馬其頓人與我同去，見你們沒有預備，就叫我們所確信的，反成了羞愧；你們羞愧，更不用說了。
9:5 因此，我想不得不求那幾位弟兄先到你們那裡去，把從前所應許的捐貲預備妥當，就顯出你們所捐的是出於樂意，不是出於勉強。
9:6 「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。
9:7 各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。
9:8 上帝能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。
9:9 如經上所記：他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 為了能甘心樂意地奉獻，我應該怎麼做？把要獻給上帝禮物先預備好，與沒有預先準備好，兩者間有何差異？
2. 上帝如何展現出對於甘心樂意捐獻之人的喜愛呢？為了賙濟而捐助時，我抱持著什麼樣的心態呢？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林後9:8 上帝能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=EZqb7WnfBPQ

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
列王記上15~16
https://spotty-leaf-581.notion.site/07-23-15-16-2524c9b5b5144ddca3aa4ca574c9724e

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-07-24-9-10-15-b3e8904e9c0a49cd811f24da457295c2

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=WQtpV632qyY

二、閱讀經文
哥林多後書9:10~15
9:10 那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；
9:11 叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於上帝。
9:12 因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝上帝。
9:13 他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督順服他的福音，多多地捐錢給他們和眾人，便將榮耀歸與上帝。
9:14 他們也因上帝極大的恩賜顯在你們心裡，就切切地想念你們，為你們祈禱。
9:15 感謝上帝，因他有說不盡的恩賜！

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 保羅為什麼將捐助稱為「供給的事」？我是否有因樂意「給予」，而對上帝充滿感謝的經歷？
2. 透過給予和接受，哥林多與耶路撒冷基督徒彼此成為什麼關係？順服福音的人生與供給別人的人生有何關聯？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林後9:10 那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=fUxQxV1H1jU

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
列王記上17~18
https://spotty-leaf-581.notion.site/07-24-17-18-daebec43c21643e7b30e6263776e5ce7

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/01/28/粉紅大衣

【經文】哥林多後書9章6-9節

梅蘭朝著購物中心的出口走去，突然櫥窗裡展示的一件粉紅大衣吸引了她的目光。她看著這件棉花糖色的大衣，心裡想著：荷莉一定會喜歡！荷莉是梅蘭的同事，她是個單親媽媽，手頭一向不寬裕。梅蘭知道荷莉需要一件保暖大衣，也很肯定荷莉絕對捨不得為自己花這個錢。在片刻猶豫後，梅蘭笑了笑，掏出錢包買下大衣，並請店員將這件大衣寄送到荷莉的家。她還附上一張匿名的卡片，上面寫著：「耶穌愛妳！」最後，梅蘭滿心喜樂地駕車離開購物中心。

當我們順服上帝放在你我心中的感動，甘心為人付出時，就會帶來喜樂。使徒保羅教導哥林多的信徒，在準備要為別人付出時，「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的」（哥林多後書9章7節）。先前，保羅也提到：「少種的少收，多種的多收。」（6節）

有時候，我們會將金錢放入奉獻箱，或透過網路奉獻支持有意義的事工。有時候，上帝也會感動我們以行動來回應某位朋友的需要，具體地向人表達祂的愛。我們可以積極地向人展現上帝的愛，無論是給予一包日常用品、一袋食品，甚或是作為禮物的一件粉紅大衣。

【思想】
你今天可以向誰展現上帝的愛？
為何你的慷慨付出能帶給你喜樂？

【禱告】
慈愛的天父，祢愛我們，將祢的兒子賜給我們，求祢幫助我也願意去愛人，回應祢每個微小的感動，用行動滿足他人的需要，讓他們也感受到祢的愛。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/04/03/祂賜你力量

【經文】哥林多後書12章9-10節

美國職業足球員克里斯蒂安·普利西奇（Christian Pulisic）因多次受傷而嚴重影響他的職業生涯。當他得知自己不在歐洲冠軍聯盟準決賽的首發陣容裡之後，他感到很失望。然而，他談到上帝如何親自給了他啟示，他說：「我像平常一樣，向上帝尋求幫助，而祂給了我力量，我感覺祂總是與我同在。如果沒有這份感覺，我真不知道自己要如何面對。」後來在那場比賽中，普利西奇遞補上陣，最終做出重大的貢獻。他發動巧妙的攻勢，讓隊友踢進致勝的一球，確保了球隊在冠軍賽中的地位。這些經歷讓他上了非常寶貴的一課：我們可以將自己的弱點，視為上帝顯露祂無比大能的機會！

這個世界告訴我們，遇到問題時要依賴自己的力量。但是聖經的智慧教導我們，在最艱難的境遇中，是上帝的恩典與大能賜予我們力量（哥林多後書12章9節）。因此，我們可以充滿信心地行事，知道我們絕不是獨自面對試煉。我們的「軟弱」成為上帝彰顯大能的機會，祂必賜給我們力量，並且支持我們（9-10節）。因此，我們可以用這些難處去讚揚上帝，為祂的美善獻上感謝，並與其他人分享這些遭遇，使他們也能經歷上帝的愛。

【思想】
你曾在何時想靠自己克服困難？
你如何向上帝尋求力量？

【禱告】
親愛的天父，謝謝祢做我力量的源頭，並且天天引導我。

1. 傳道書 01-02
2. 哥林多後書 09
3. 詩篇 95:01-05
4. 箴言 22:10-12

少種的少收，多種的多收，這話是真的。
各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。

敬拜敬拜：主我願像祢 (讚美211)
https://youtu.be/zPyEH657-sg

一、安靜：耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，祢為我持守。
二、讀經：哥林多後書 9:1-15
1. 重點說明：
保羅首先提醒哥林多教會將要給耶路撒冷的捐資預備好，因為這顯示出所捐的是出於樂意，不是出於勉強。接著教導有關奉獻的原則：奉獻是一種信心，相信「少種的少收，多種的多收」，神會將各樣的恩惠多多加給出於信心奉獻的人，叫他們凡事富足，可以多多施捨。其次，奉獻可以拉近人與人之間的距離，增進彼此的關係和相互的代禱、關心與合一。
2. 鑰節：「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。（林後 9:6-7）
三、默想：
■保羅告誡哥林多教會將捐資早一點預備妥當，這代表什麼意涵？（v.5）
■保羅如何鼓勵哥林多人在捐款的事上要慷慨？（v.6-v.8）第 10節中，「種子」及「仁義的果子」指什麼？（v.11-v.14）
■在認識捐助聖徒的這件事上，如何可以顯出我樂意的心？如何可以顯出我的信心？這段經文對我有何幫助？
四、禱告：主啊，我願意成為樂意撒種的人、賜糧的人，也相信祢必要增添我們仁義的果子，並有能力多多施捨。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                   
今日讀經進度：哥林多後書 9 章 1-15 節

閱讀: 哥林多後書9章6-11節 | 全年讀經進度: 箴言25-26章 ; 哥林多後書9章

各人要隨本心所酌定的，……因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。—哥林多後書9章7節
按能力調整，是在健身領域廣泛被使用的詞語，讓每一個人都可以按自己的能力參與健身。以伏地挺身為例，可能你一口氣能做10下，而我只能做4下。這時，教練就會鼓勵我，根據自己當時的體能狀態調整所做的次數。雖然每個人的體能水平不同，但努力的方向一致。因此教練可能會說：「盡全力做好你的4下伏地挺身，不要跟別人比。要照著你目前的能力，持續盡你所能地去做。有一天，你會驚訝自己竟能做7下伏地挺身，甚至10下。」

談到奉獻和捐輸時，使徒保羅說得很清楚：「捐得樂意的人是上帝所喜愛的」（哥林多後書9章7節）。其實他對哥林多教會的信徒和對我們的勸勉，可說是另一種的按能力調整。保羅說：「各人要照著心裡所決定的捐輸」（7節，新譯本）。我們每個人能給予的程度都有所不同，有時這些程度也會隨時間而改變，互相比較不會帶來益處，正確的態度才有所助益。因此，要照著你現在的能力慷慨解囊（6節）。上帝已經應許我們，在樂意捐輸的事上操練自己，我們就能擁有凡事富足的蒙福人生，而「使感謝歸於上帝」（11節）。

你以何種態度奉獻或給予呢？甘心樂意？
不情不願？或是被迫而為之？
若不與任何人比較，你會如何樂意奉獻呢？
厚賜萬物的上帝，我願盡我所能地樂意奉獻。
我明白這種操練至為重要，求祢賜我智慧不與別人比較；
賜我力量能慷慨給予，並賜我信心知道祢必看顧。
作者： 博約翰 | 其他作者
靈糧透視
哥林多後書8-9章，包含了新約關於奉獻最全面的教導。當時，耶路撒冷的信徒由於嚴重的饑荒而陷入貧窮（使徒行傳11章28-29節；羅馬書15章26節）。馬其頓人本身也在「極窮之間」，卻慷慨解囊相助（哥林多後書8章1-5節）。但是，富裕的哥林多信徒雖曾許諾提供財務上的幫助，卻沒有付諸行動。因此，保羅敦促他們履行自己的承諾（哥林多後書8章6-11節，9章1-6節）。

成為榮耀上帝的管家是出於自願，而非強制（哥林多後書8章3節，9章5、7節）；慷慨而不吝嗇（8章2節，9章6、13節）；出於樂意而不勉強（8章2-3、11-12節，9章7節）；要隨本心所酌定的，並非任意而行（9章7節）；要力所能及（8章11-13節）。上帝在物質上賜福哥林多信徒，好叫他們可以與有需要的人分享他們的豐富（8章14-15節，9章8-11節）。保羅在提到樂意捐贈的人時，引用詩篇112篇9節說：「他施捨錢財，賙濟貧窮，他的仁義存到永遠。」（哥林多後書9章9節）

沈啓智

神能將各樣的恩惠多多加給你們，使你們凡事常常充足，能多做各樣善事。（林後9:8）

充足——autarkeia包含「知足和充足」的意思。經文說神給我們恩惠，使我們能凡事充足，多做善事。原則很清楚：當我們願意給予別人，神就會賜給我們；當我們為自己積蓄，神就不給了。充足取決於我給人多少，不取決於我積存多少。難怪保羅會先說「神愛樂捐的人」（林前9:7），只有他們能領會將神的供應分給人是多麼美好！

今天，世界推崇的觀念是積累才能帶來充足；但在神的世界中，你想要有真正的滿足，就得把自己完全交給神。

你是否不願意生活受各種物質的束縛，每天都為付帳而發愁呢？只有一個辦法，就是把神給你的恩惠與人分享吧！如果你擔心自己分享之後，神不供應你所需的怎麼辦？其實這思想已經是被世界所推崇的積累錢財的觀念所牽制了。

在凡事上充足，意味著放棄你認為那些非擁有不可的東西。我們只需要神，祂能夠提供我們一切所需。生命中的一切都是神給的禮物，所以我們隨時也能給出去。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

基督徒的理财原则是追求流量而非存量，神的理财原则是你多给人我就多给你，当然这并不限于理财，而是亚伯拉罕之约中神起初计划祝福这个世界的方式——让祝福从跟随神的人起始并流动出去。

这样一来，即便是惨痛的经历和失败也都可以成为财富，只要我们愿意去帮助和安慰正在痛苦和失败中的人，神就能转化我们的缺乏变为充足，让我们的痛苦变成恩惠，这就是神祝福的方式。感谢主，我们身边总有缺乏的人等待帮助！

缺乏不可怕，可怕的是没有过缺乏的经历，贫穷不可怕，可怕的是贫穷的思维，也就是只为自己积蓄财富。如果我们把白白得来的白白分出去，神就会加倍的给，如果我们扣押神要借我们给人的，祂就会加倍地夺走。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

各人要隨本心所酌定的。不要作難、不要勉強。因為捐得樂意的人、是神所喜愛的。（林後9:7）

樂意——不知從何開始，我們被教導奉獻是義務，相信什一奉獻是神奇異的金錢公式。但給予完全是一件關於喜樂的事。若你出於義務、勉強或罪疚感才給予，就完全錯失了重點。

希臘字hilaros描述「歡天喜地的心」，和箴言22:9的希伯來字towb「眼目慈善的（給得喜樂的）、就必蒙福」表達同樣的觀念。神悅納以極大喜樂來奉獻的人，因為在幫助別人的事上，喜樂反映出神的心。

如果你的奉獻不是出自充滿喜樂的心，為什麼要以此企圖取悅神呢？當神說祂厭惡出於宗教義務的奉獻時，鑒察你的心吧！省察你的動機吧！樂意的奉獻者曉得，感恩的心是惟一願意奉獻的理由。當你立志要滿足別人的需要時，你是因神賜給你機會來反映出祂的慷慨，而感到心中充滿喜樂嗎？

你準備好全心轉向祂，單單以喜樂的心反映出祂的恩典嗎？

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

施舍和奉献完全是人对神恩典的回应，我们越多经历神的恩典，我们就越多对神感恩，也就一定越多对人施恩，这是一个关于恩典的正面循环，反之，不经历神的恩典，就无恩可感，无恩可施。

可是恩典就像宝藏一样已经存在了，等待人去挖掘，我们无法通过努力得到，而要通过感谢才能经历，当我们越认识到自己的罪，我们就越感谢神白白所赐的丰盛的恩典，这种属灵上的富足感成为了我们奉献的基础。

所以基于感恩的奉献是一定是充满乐意的，也是神所喜悦的，而基于宗教义务的奉献一定是勉为其难的，也是神所厌恶的，而基于累积功德和换取赞誉的奉献是神所憎恨的，因为这是对神恩典的蔑视和践踏。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

他們從這供給的事上得了憑據，知道你們宣認基督，順服他的福音，慷慨捐助給他們和眾人，把榮耀歸給神。（林後9:13）

順服——我們都喜歡看英雄電影，總希望能有個保護人類的大能者出現。有時我們想像聖經中的神也是這類超級英雄。的確，神大有能力，不過祂透過主耶穌向人啟示的卻是一個憐憫、謙卑和順服的樣式。

「順服」的希臘字hupotage是從hupotasso來的，意思是「有秩序地放在順服位置」。這是順服的精髓，就要把自己放在別人的權柄之下。

在神的國度裡，hupotasso是一切能力的基礎。聖經中的英雄都是不論要付出什麼代價，都願意完全順服神的人。在神的國度裡沒有超級英雄，只有順服權柄的人，他們穿著下等人的衣服，把手巾束在腰上，替別人洗腳。

保羅告訴我們，一個人是否服事神，在於他有沒有順服。在神國度裡，市場行銷的技巧或仔細策劃和執行都沒有價值，除非你先明白與接受「下等人」的身分，願意完全順服主人。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

神是大能的，却以软弱者出现，看上去不但帮不了我们，有时还需要我们帮助，这是所有宗教信仰中都没有的，却蕴藏着极大的奥秘和力量：神为我们成为软弱，好让我们通过顺服变得强大。

圣经里很少塑造大能者作为榜样，即便有也常常是反面教材，更多是弱者以顺服神而翻转命运的故事，耶稣没有用强权而是用十字架得胜，得胜什么呢？就是得胜我们里面的骄傲和自恃。

福音主要不是医治和供应，福音最主要的是顺服，顺服是福音的内容和获得福音的方法，顺服神就有平安和能力，彼此顺服就有关系和智慧，在一个不知道何为顺服的世代中，我们要用顺服经历和彰显福音的大能。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

2021/5/27(四)　種與收　哥林多後書9:1-9

相較於哥林多前書的氣急敗壞，保羅在後書的語氣溫和許多，因為提多帶回來好消息，保羅知道哥林多教會把他的話聽進去了。（7:6）
不但如此，哥林多教會還為有需要的教會預備了捐款，展現他們真的悔改，願意再次回應神的愛。

對基督徒來說，捐款、服務，從來都不是為了換取功德，或是交換任何的利益。
捐款/奉獻、服務/服事，是回應上帝在耶穌的十架上彰顯的愛、
是在上帝的愛中願意幫補別人的需要，
更是看見耶穌為我們承擔的，也願意進到別人的苦難中一同哀哭。

我們是神的管家，合理的分配手中的資源；
金錢、物質、時間、心力，期待上帝賜給我們的年歲，都能合乎祂的心意。
而奉獻與服事，是我們跟隨耶穌的步伐；
在犧牲與奉獻的路上，期待上帝在我們甘心樂意的給予中，使祂的心意得著滿足。

還有一點：「少種的少收；多種的多收。」（哥林多後書9:6，和合本2010）

#豐盛人生 202105027
#丁牧的靈修隨筆
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各人要隨本心所酌定的。不要作難、不要勉強。因為捐得樂意的人、是神所喜愛的。（林後9:7）

樂意——奉獻是喜樂的事。若你出於義務、勉強或罪疚感才奉獻，就完全錯過了重點。

希臘文hilaros描述一顆歡天喜地的心。神喜愛以極大的喜樂來奉獻的人，因為在幫助別人的事上，喜樂最能夠反映神的心。

當你奉獻時，是否會感到不太開心？是否只是認為身為基督徒，我就應該有奉獻的義務？是否認定參與什一奉獻，才能得到神豐富的祝福？

如果你的奉獻不是出自充滿喜樂的心，看看你的動機吧！捐得樂意的人曉得，感恩的心是奉獻的惟一理由。當你感謝神在自己身上的許多恩典，希望可以透過奉獻與別人分享神的恩典，就自然會因為神賜給你奉獻的機會，使你可以反映神的慷慨，而感到喜樂無比，這才是神所喜悅的奉獻。

你有足夠的膽量不再偽裝嗎？你準備好對出自罪疚感或義務的奉獻態度說不嗎？讓我們準備好全心轉向神，單單要求有機會在奉獻中，以喜樂的心反映出神的恩典吧！

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

奉献完全基于感恩，不管是奉献金钱还是时间，所以基于其他原因或不完全出于感恩，都不再属于奉献，因为神所渴望的不是奉献，而是我们对天父感恩的心。

奉献也提醒我们对神应该时刻保持感恩，当我们将自以为属于自己的东西交还给神时，圣灵会感动我们明白，其实我们的一切，包括外面的财产和里面的自我，都是神的。

感恩不但会让我们因为降卑远离很多烦恼和忧愁，也会赐给我们力量，因为只有当我们与神有正确的关系时，我们才能与所拥有的东西有正确的关系，才有能力管理好我们的产业和关系。

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