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金句：你的群臣，你的僕人，常侍立在你面前，聽你智慧的話，是有福的。（歷代志下9章7節）
除了國內建設外，所羅門的外交關係也極為成功。《歷代志》的作者用兩件事說明所羅門的外交代來空前絕後的財富來源（9-10節），而最終目的是高舉上帝的信實與愛。
一、與希蘭合作海上貿易（8:17-18，9:10-12節）
首先，推羅因著卓越的造船技術，獨佔地中海的貿易通道，東方貨物透過海運遍及地中海，而地中海周邊的貨物也經由推羅港進入內陸。所羅門掌控了以甸迦別和以祿兩個海港（在今日的亞喀巴灣北端）。因此，他從推羅王取得船隻與熟悉海事的水手，一起從俄斐取得大量黃金以及檀香木和寶石，這些都用於妝飾聖殿與皇宮，以及皇室所用的樂器。
二、示巴的問智與讚嘆（9:1-8節）
示巴大約位於今日的葉門，古時是出入紅海的商業要道，以黃金與香料聞名。女王聽聞所羅門的名聲，預備難題想就教於所羅門，而所羅門也以智慧的言語逐一回應。當她當面聆聽所羅門的智言，又目睹王室的奢華與井然有序的朝堂，以及聖殿禮儀的威榮，使她不得不承認所羅門智慧超過傳聞。同時，她感嘆所羅門的臣僕能時刻聆聽所羅門的智慧是何等有福，而百姓能有所羅門這樣的王秉公行義，這一切都出於上帝對以色列人的愛。
三、示巴女王的餽贈與合作（9:9-12節）
示巴女王按著內心的感動，將豐富的金子與寶石，以及極多的香料都饋贈給所羅門。但所羅門回敬的更多，可能包含她此行的目的，日後雙方在商貿上的合作，都一併達成協議。
默想／應用：
我是否像示巴女王帶著渴幕，來到全然智慧的王－－耶穌面前尋求智慧的言語（太12:42）？
祈禱／行動：
親愛的主，我何其有幸能時刻來到祢面前領受智慧之言，願這些智慧的言語能吸引更多不信的人可望認識祢。奉主耶穌的名求，阿們。
金句：所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。普天下的王都來求見所羅門，要聽上帝賜給他智慧的話。（歷代志下9章22-23節）
《歷代志》的作者並未像《列王記》提及所羅門晚年的失敗（王上11章），而是描繪所羅門的統治使以色列的國勢臻於巔峰。因著他建造聖殿，上帝就賜福給他，使他超越列國之上。
一、財富勝過列王（13-22節）
除了先前與推羅王在貿易上的合作，使所羅門得著大量的黃金收入，商人與阿拉伯諸王與屬國也紛紛進貢。他用這些金子所打造的擋牌與盾牌，不是為了戰爭，而是用來裝飾利巴嫩林宮。象牙製的寶座與寶座兩邊的扶手和台階上的獅子也令人印象深刻，聖經形容「列國中沒有這樣作的」。金子的數量多到可作飲器與利巴嫩林宮內的一切器皿，連銀子都不算什麼。結論是：他的「財寶與智慧勝過天下的列王」。
二、外交與國力勝過諸王（23-28節）
由於所羅門的智慧，除了示巴女王外，普天下的王都來聆聽上帝所賜的智慧言語。他們像示巴女王一樣，帶來各地的貢物，且臣服於他。所羅門的車馬同樣代表他的財富與國力，這些來自埃及與各國的馬群，也是所羅門與其他國家重要的交易項目（1:17）。他所統治的區域從幼發拉底河到非利士地，直到埃及邊界，正是上帝應許亞伯拉罕後裔的疆界（創15:18）。
三、超越列王的政績紀錄（29-31節）
《歷代志》的作者附註了他的資料來源：先知拿單的書、示羅人亞希雅的預言書以及易多的默示書，說明他參考了《列王紀》以外的資料，也是出自先知的啟示。當他評論後代的大君王時，是以所羅門為範本，看他們是否效法大衛心存誠實敬畏上帝，因 後代再沒有能超越他的君王。
默想／應用：
我是否羨慕所羅門所創下的榮華與成就？什麼是我渴幕在今生創造的最大成果？
祈禱／行動：
親愛的主，所羅門畢生的榮華，還不如一朵野地的花。我的生命雖如花草班短暫，盼望能為世人留下片刻芬芳。奉主耶穌的名求，阿門。
回應：所羅門王所言、所行完全是依照神的話及教導而行，但鄰近城邦的國王並不知道所羅門王在國內政治上所行的事跡細節，只聞風聲卻未親眼見到，示巴女王就是這樣的例子，她曾聽說以色列所羅門王是多有智慧、治理國家是如何得民心，但就是未曾親眼看到，因此對所羅門王治國與做事的智慧，難免還是有一些懷疑，為此千里迢迢帶著她心裡的疑問來到以色列請教所羅門，結果所羅門都能有智慧一一回答她的問題，讓女王得到很滿意答案。(代下9:5對王說：我在本國裡所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的！)所羅門王的之所以有這樣的成就，示巴女王也說道：「代下9:8耶和華你的上帝是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐他的國位，為耶和華你的上帝作王；因為你的上帝愛以色列人，要永遠堅立他們，所以立你作他們的王，使你秉公行義。」
親愛的弟兄姊妹，我們從今天所讀的經文學到一個功課，所羅門王之所以有成就，是因所羅門按著神的話腳踏實地去做，不取巧、不誇大，用神賜給他的智慧解決大大小小的事，讓外邦王親眼看見信奉真神的人是多麼不一樣；所羅門可以如此彰顯神的大能，讓外邦人信服，同樣我們這些信主的兒女，也要相信我們可以做得到，因主耶穌升天前告訴我們，天上地下所有權柄都賜給祂了，我們只要奉主耶穌的名，無論在我們個人、家庭、教會、國家等任何問題，都可以因主耶穌的名而改變，只要我們按著聖經教導去作，時候到了自會成就。（王牧師）
參考經文：《 歷代志下9章1～31節》
全世界每一個王都想來見所羅門，要聽上帝賜給他的智慧的話。（歷代志下9章23節）
示巴，在舊約的時代是一個富庶強盛的國家，以繁榮的貿易聞名，並且位處十分重要的戰略地位。在所羅門當以色列王時，示巴的國力已經非常強盛。而以色列在所羅門王的治理下，也十分繁榮強盛，光是所羅門王每年收到的黃金，就超過2萬3000公斤，另外還有商人繳納的稅金，及阿拉伯諸王和以色列各地總督進貢的金銀，這些財富難以估計。示巴女王會來訪，就是耳聞所羅門王極有智慧，並且財富萬貫，因而想要一探究竟。
當示巴女王來到耶路撒冷，見到眼前財富、食物、臣僕、獻給上帝的祭物，並見識到所羅門王的智慧，不禁驚嘆：「我所聽到的還沒有一半呢！你的智慧和財富比別人告訴我的要大得多了。」所羅門王的財富、治國能力及智慧，讓示巴女王不禁讚美上帝，因她看見所羅門王因敬畏上帝而得智慧及一切賞賜，也從他身上看見上帝的同在。由此，我們也要思考，我們的行事為人是否也能讓別人看見上帝的同在呢？
在社會群體中，基督徒的言行往往被放大檢視。我們是否因這「特殊」身分，而有自覺要在社群裡成為見證，使別人看見上帝呢？馬太福音5章13～14節提醒我們很重要的事：我們是世上的鹽和光。耶穌特別用鹽和光來教導，無非是要我們從日常生活的事物來學習如何活出上帝所喜悅的生命。用鹽調和，用光照亮，即是要我們成為眾人的祝福與見證，並使他人在我們身上看見上帝同在的痕跡。既然稱為「基督徒」，我們就要曉得，我們也代表著基督，當我們的行為受到讚揚，基督的名也同得榮耀；反之，當人們因我們的行為而對基督徒反感，那麼基督的名也受侮辱。為此，我們常聽牧長規勸教會青少年要注意自己的一言一行，不要讓別人覺得XX教會的孩子都言行不端。
所羅門王因為敬畏上帝，而得到屬天的智慧與能力來治理以色列，使國家強盛富庶，吸引示巴女王來朝見。但願我們也能學習所羅門王一心敬畏上帝，尊上帝為大，使上帝的話語啟示我們當走的路，並照祂的話而行。
默想：
身為基督徒，我是否活出基督的樣式，在生活中有好的見證？
祈禱：
親愛的主，所羅門王因為全心敬畏祢，而得到祢的恩典與賞賜，使他有智慧與能力來治理國家、管理財富，並使他國之君也稱頌祢的名。願祢幫助我，在生活中專心敬畏祢，遵照祢的話語而行，成為美好見證來使他人看見祢，將一切榮耀歸給祢。奉主的名祈禱，阿們。
✍ 2022-09/21 讀經：歷代志下 第九章
✟受感的經文：
9:1 示巴女王聽見所羅門的名聲，就來到耶路撒冷，要用難解的話試問所羅門；跟隨她的人甚多，又有駱駝馱着香料、寶石，和許多金子。她來見了所羅門，就把心裏所有的對所羅門都說出來。
9: 所羅門將她所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的。
9:3 示巴女王見所羅門的智慧和他所建造的宮室、
9:4 席上的珍饈美味、羣臣分列而坐、僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾、酒政，和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的臺階，就詫異得神不守舍，
9:5 對王說：「我在本國裏所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的！
9:6 我先不信那些話，及至我來親眼見了，才知道你的大智慧；人所告訴我的，還不到一半；你的實跡越過我所聽見的名聲。
9:8 耶和華－你的神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐他的國位，為耶和華－你的神作王；因為你的神愛以色列人，要永遠堅立他們，所以立你作他們的王，使你秉公行義。」
9:22 所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。
9:23 普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話。
✟受感的話語：
〔歷代志下 第9章〕是歷代志提到所羅門王的最後一章，但其實是呼應〔歷代志下 第1章〕提到所羅門登基後做的第一件事，就是在基遍尋求耶和華，在會幕禱告。
神問所羅門要求什麼？他就求智慧！神不但賜他智慧，也賜他資財、豐富和尊榮；因為他求智慧，就是敬畏耶和華的靈，所以神連同他沒有求的，是世人所追求的也一併都賜給他！示巴女王的來訪，讓人見識了所羅門極其榮華的光景，這是世間少有的尊榮，連女王都被震驚到神不守舍！連她都對王說：「我在本國裏所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的！我先不信那些話，及至我來親眼見了，才知道你的大智慧；人所告訴我的，還不到一半；你的實跡越過我所聽見的名聲。」可見神賜給所羅門的一切，是超乎尋常人所思所想的豐盛啊！
示巴女王更是指出了重點對所羅門王說：「耶和華－你的神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐他的國位，為耶和華－你的神作王；因為你的神愛以色列人，要永遠堅立他們，所以立你作他們的王，使你秉公行義。」(歷代志下 9:8) 所以，她指出了重點～應當稱讚是祝福所羅門的神！
正如經上寫道「所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。 普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話。」(歷代志下 9:22-23) 所羅門一登基便著手建造神的聖殿，然後才建造自己的皇宮…神就報答所羅門，使他所做的盡都順利，使列國都歸降所羅門，推羅王送來利巴嫩的香柏樹協助他的工程，一切都為所羅門效力；神對所羅門的祝福上尖下流地傾倒在他身上，這就是他事奉生命的成果。
我們都要反省：我是否把神放在首位？我是先做自己喜歡做的事？有否把神的事推遲呢？
我們一生的定論都是從神的眼光來看，耶穌則曾這樣評價所羅門：「……就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！」(路加福音 12:27) 財富和尊榮都是外在的，都不及地上的一朵百合花，神就是這樣看重我們的生命…很多人羨慕所羅門的財富，然而，〔歷代志下 第9章〕不斷強調所羅門的智慧，臣僕聽他智慧的話，示巴女王從遠處來尋問所羅門的智慧。我們要明白因為所羅門敬畏神，神就大大祝福他的人生；所羅門的智慧，遠勝過他的榮華，願我們學習所羅門敬畏神，神必大大祝福我們！
✟禱告和回應：
親愛的主耶穌，我們知道所羅門的尊貴是屬乎祢，因為祢喜悅他單單依靠祢，所以賜給他智慧，連同他沒求的也一併賞賜給他；主啊，我們也要單單依靠祢，以祢的智慧言語為生命的冠冕，感謝祢賜我新的生命，能成為祢的兒女…祢的同在，是我最深的滿足！求主幫助我，定睛在祢的身上，走在合祢心意的道路，完成祢旨意，這樣禱告是奉主耶穌的名求，阿們！
【歷代志下 ９:１-３０】
｜所羅門的豐富｜
本章大篇幅的描寫所羅門的財富、智慧、商貿、外交；雖然是以「示巴女王入覲」開場，不過無論是示巴女王或推羅王希蘭，都只是作者筆下的見證人而已。作者真正的目的，是要藉著示巴女王的口說出：「你的群臣、你的僕人常待立在你面前，聽你智慧的話是有福的。耶和華你的神是應當稱頌的！祂喜悅你，使你坐祂的國位，為耶和華你的神作王：因為你的神愛以色列人，要永遠堅立他們，所以立你作他們的王，使你秉公行義」（７-８節）。相對的，因為所羅門為神掌王權，將以色列帶進榮耀與豐富裡。
以上短短的兩節經文，已經把三項重要的真理表達出來：
一、所羅門坐的是神的國位，選民的國是屬於神的。
二、所羅門是為神作王，將神的選民帶入豐富裡。
三、神是因為愛以色列人，才立所羅門作王。
這三項真理，正好可以應用在今日教會與基督作王的事實上。首先·，神因為愛世人，所以設立教會為基督在地上掌王權；其次，教會的權柄乃是神的王權；最後，教會必須為神在地上執掌王權，才能將社會（社區）帶進榮耀豐富裡。
親愛的弟兄姐妹，主耶穌說：「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丢在外面，被人踐踏了」（太五１３）。教會本來應該要發揮影響社會的功能，但是因為今日的基督徒只想得到神的恩典，卻不願意效法基督，以捨己的生命來影響現今的世代，不顧意與基督一同掌王權；因此，我們所看見的社會，呈現出來的不是屬神的豐富（如同所羅門的世代），而是道德墮落、靈性貧窮的社會。
這幾十年來，幾年不曾影響過一人歸主的基督徒比比皆是，但卻不見其痛哭流涕的悔改；有從來不為國家、社會或靈魂得救禱告的基督徒，但可以仍然安穩的每週主日去敬拜神，卻從不覺得良心有愧。如果教會不為基督在地上掌王權，結局就是無用，被廢棄。
◆回應
親愛的天父！求祢幫助我和教會的弟兄姐妹願意效法基督，與基督一同作王，影響周遭的人來認識祢，將基督的豐富帶入我的社區、關係網。阿們！
◆背經
你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。（馬太福音 ５:１３）
敬拜詩歌：萬福源頭 (新心音樂事工)
https://www.youtube.com/watch?v=D5sWIr1xLJk
一、安靜：耶和華賜人智慧，知識和聰明都由祂口而出。
二、讀經：歷代志下 9:1-28
1. 重點說明：
所羅門的財寶和智慧究竟有多豐富？從示巴女王被震懾到魂不守舍的反應可見一斑。她大老遠來到耶路撒冷求訪，因早已聽聞所羅門之聲名，特用難題來「考驗」他。所羅門卻能對答如流，無一不曉，加上巍峨的宮室建築，華美的衣飾，充分展現國家的財力，再來讓這位女王詫異，進而對所羅門信仰的耶和華神有更多的認識：「耶和華你的神是應當稱頌的。」（v.8）所羅門的財寶和智慧之所以能勝過普天下的王，正是出於神豐厚的賜與，並再次顯明神所應許的祝福並不落空。
2. 鑰節：耶和華─你的神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐他的國位，為耶和華─你的神作王；因為你的神愛以色列人，要永遠堅立他們，所以立你作他們的王，使你秉公行義。（代下 9:8）
三、默想：
■示巴女王為何而來？（v.1）普天下的王求見所羅門的目的為何？（v.23）
■示巴女王目睹所羅門的豐富後，有何回應？（v.5-v.8）
■請思想第 8 節，神在所羅門身上的心意為何？我經歷到神哪些方面的祝福？我如何使這些祝福成為傳福音的媒介？
四、禱告：主，我感謝祢，因我所擁有的一切皆為祢所賞賜。求主幫助我透過所經歷的祝福，來見證祢的豐富，並更深認識祢是一切賜福的源頭。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：歷代志下 9 章
閱讀: 撒母耳記下11章1-6、12-15節 | 全年讀經進度: 歷代志下7-9章;約翰福音11章1-29節
大衛卻留在耶路撒冷。—撒母耳記下11章1節，新譯本
在2019年，一位登山者從珠穆朗瑪峰的峰頂，看到他人生中最後一次日出。他雖然熬過危險的攀山過程，成功登上峰頂，但高海拔的低氣壓卻使他的心臟受擠壓，結果在下山的途中驟然逝世。一位醫學專家警告說，登山者不要視登頂為旅程的終點，而是上山之後就要儘速下山，當謹記自己正身處「死亡地帶」。
以色列王大衛也曾熬過重重危險，登上成功的巔峰。他殺死熊、獅子以及強敵歌利亞；躲避掃羅的長矛和追殺他的軍隊，並征服非利士人和亞捫人，終至攀上巔峰成為一國之君。
但大衛卻忘記自己身處死亡地帶。即使「大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝」（撒母耳記下8章6節），但他在成功的巔峰時，卻犯了姦淫和謀殺罪。他一開始做錯了些什麼呢？就是停留在成功之巔。當他的軍隊已經開始面對新的挑戰時，他卻仍留在耶路撒冷（11章1節）。大衛曾自願與歌利亞對戰，但後來卻在勝利的歡呼聲中懈怠下來。
當我們受到人們甚至上帝的稱讚時（7章11-16節），難免會沾沾自喜，但卻仍須謙遜。若我們取得一點成功，自可適當地慶祝並接受人們祝賀，但我們不要流連於成功的巔峰，我們正在「死亡地帶」，必須離開，謙卑地回到山谷中服事眾人，願上帝保守我們的心並引領我們的腳步。
你正在攀登人生的山峰或已接近峰頂？
你如何避免成功帶來的誘惑呢？
天父，求祢讓我獲得成功，並保守我不自滿、不懈怠。
作者： 韋陌格 | 其他作者
靈糧透視
我們從整本聖經都可以看到受試探的後果，從伊甸園中，我們就看到人類受試探的後果，從大衛的處境中，我們也看到他受試探的後果（撒母耳記下11章）。新約告訴我們，耶穌也在曠野受撒但試探達四十天之久（參閱馬太福音4章；馬可福音1章；路加福音4章）。因此，既然耶穌都曾被試探而受苦（但祂沒有犯罪），祂就能搭救被試探的人（希伯來書2章18節，4章15節）。祂勸勉門徒（和我們）：「總要警醒禱告，免得入了迷惑。」（馬太福音26章41節）
柯愛莉