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回應：所羅門作王第四年二月初二日開工建造聖殿。建聖殿的地址就在「代下3:1耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上。」，從這裡可看出，所羅門王非常尊崇父親的遺志，不敢違背父親遺願，這正是所羅門王蒙福的地方。從這章內容知道所羅門建聖殿時機，並不是在他登基的次日就建造聖殿，而是選在作王的第四年起（代下3:2），才執行聖殿建造工作，這是一個有智慧的王才會作出的決定，怎麼說呢？因建聖殿需很多經費，動用許多人力，等所羅門王執政一段時間，掌握國內大部分政治生態後，國家穩定後再來建聖殿百姓比較不會有怨言；另一關鍵的事，他本可以將聖殿建到自己皇宮附近，便於他自己敬拜神，但他沒有如此作，建殿位置仍選父親（大衛）指定的位置（耶布斯人阿珥楠的禾場上）。言下之意，建聖殿這件大事所羅門完全遵守父親決定，且讓國內的臣民百姓知道，父親當時所選聖殿地址正是神所指定地點，他是遵照神旨意去建聖殿，並沒有因他而隨意更改建殿位置，代下3:17「將兩根柱子立在殿前，一根在右邊，一根在左邊；右邊的起名叫雅斤(神將建立)，左邊的起名叫波阿斯(在神裡面有力量)。」更可看出所羅門建殿的心意。
親愛的弟兄姊妹，所羅門王（早期）真是耶和華神的忠實信徒，他讓百姓清楚知道要回到正確的信仰裡，不要再去拜偶像了，他完全遵照神的心意去作，如此才能蒙神賜恩福。盼望我們弟兄姊妹也都能學習所羅門對神敬畏的心，按著神的心意去行，而不是按著人的心意去行。（王牧師）
回應：所羅門王等到神的聖殿建造完成後，他作一件很重要的事，什麼事？就是放入聖殿的任何一件物品，都是要分別為聖，是經過祭司祝禱後才能放入殿中，不是隨便依個人的意思將不合神心意的東西放入聖殿，這是獻給神的原則。（代下5:1把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來，放在神殿的府庫裏。）不僅如此，所羅門還招聚以色列眾長老、各支派領袖、及以色列各族長一起來到耶路撒冷城，將耶和華的約櫃從大衛城接上來迎入新建的聖殿裡（代下5:2那時所羅門將以色列的長老、各支派的首領，並以色列的族長，招聚到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衛城就是錫安運上來。）；這次迎約櫃不再是用牛車，而是用利未人抬著約櫃進入聖所(代下5:4-5以色列眾長老來到，利未人便抬起約櫃，祭司利未人將約櫃運上來，又將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來。)，接著詩班獻唱詩歌讚美神，各式樂器齊聲演奏美妙非凡（代下5:13吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸，用各種樂器，揚聲讚美耶和華…）。神喜悅所羅門王所獻的聖殿，致殿裡雲彩充滿，耶和華榮光遍滿這殿，此時以色列百姓便一起揚聲讚美耶和華「耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存。」，這樣的敬拜充滿了神的榮光，神喜悅這樣的敬拜讚美。
親愛的弟兄姊妹，我們看到所羅門的作為，藉此提醒我們屬神的兒女，無論人或物都要分別為聖，之後才能被主所用；所以，我們要學習所羅門的作法，凡要放入教堂每一樣東西，都要先請傳道人潔淨禱告後再放入教堂裡，以示敬畏神；放入教堂後就屬於神的物，任何人不能隨意破壞或再要回去，如此神才會喜悅我們的擺上，神的榮光也才會充滿在教會裡。求神幫助我們每個人都有這樣的認識，對神產生敬畏的心，不可隨便。（王牧師）
參考經文：《 歷代志下5章1～14節》
那時，雲彩充滿聖殿，閃耀著上主的光輝，以至祭司無法繼續主持禮拜。（歷代志下5章14節）
所羅門王前後花了7年的時間建造聖殿，在聖殿完成之時，就將他的父親大衛所分別為聖的金銀及一切器皿都放在上主的庫房中。所羅門王在聖殿建造完成之前，將這些貴重的器皿都暫放在府庫慎重保管，聖殿完成後，就隨約櫃一起搬進聖殿，避免淪為世俗用途。以現今處境而言，教會內的一切設備、器具應當妥善保管與慎重使用，不可隨意他用。其實，聖俗之別重點不在物品本身或出現之處，而在於使用者對這些教會設備的心態為何。以樂器或音響為例，這些設備能幫助我們在敬拜時更進入狀況，服事時更得心應手，當我們使用時，是否存著謹慎的心呢？
歷代志下5章2節記載，所羅門王召集以色列長老及各支派領袖、族長將約櫃迎到聖殿，這是非常重要且輕慢不得的事，同時也是非常神聖的事。我們知道約櫃象徵上主的同在，裡面放著當年上主與以色列百姓在何烈山所立的約定，也就是十誡。因此，對以色列百姓而言，約櫃放入至聖所，聖殿才算真正建造完成。
在約櫃安置妥當後，所羅門王率領眾祭司、百姓舉行慎重且莊嚴的儀式，經文記載，獻祭的數目「多得無法計算」。而所有祭司都將自己分別為聖，所有歌唱的利未人則用各樣樂器讚美上主。霎時間，上主的榮光如雲彩充滿聖殿。這是一個極其莊嚴且神聖的時刻，祭司因這般景象而無法繼續主持敬拜，以色列百姓也親眼看見上主的榮耀降臨在聖殿中。
反思現今教會的敬拜，是否如當年的百姓一樣莊嚴且慎重？當年每個祭司都自己分別為聖，而今我們參與服事前，是否也將自己分別為聖呢？每一個服事在上主眼中都是重要，不論台上、台下、幕前、幕後，都是為了使教會得益處，使上主得榮耀，但身為服事者的我們，有時因著自己的驕傲和軟弱而使上主的名虧損。未將自己分別為聖而參與的服事，上主並不喜悅；分別為聖，是潔淨自己的身心靈，意即悔改，我們若有謙卑悔改，就會知道自己的不足，就會懇求上主幫助、賜能力，如此我們的服事不僅得力，也蒙上主喜悅。當上主的榮光充滿在聖殿時，願我們都能使自己分別為聖，以正確態度服事，榮神且益人。
默想：
我的服事是否有讓上主得著榮耀？
祈禱：
親愛的上主，當祢的榮光充滿在聖會時，我們這些有罪的人根本不配與祢面對面。但因著祢的恩典，使我得以親近祢，甚至奉獻自己來服事祢。願祢幫助我以慎重謹慎的態度服事，並將自己分別為聖，使祢的名得著榮耀。奉主的名祈禱，阿們。
✍ 2022-09/17 讀經：歷代志下 第五章
✟受感的經文：
5:1 所羅門做完了耶和華殿的一切工，就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來，放在神殿的府庫裡。
✟受感的話語：
所羅門完成耶和華殿裡的工，把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來，放在神殿的府庫裡…器皿由父親大衛王親自預備、分別為聖的，現在被運到由所羅門王建造的聖殿裡去；器皿有金的、有銀的，也有各樣的器皿。當聖殿一切的工都完成了，所羅門把大衛王所預備的器皿搬進去，大衛的器皿延續到所羅門，再延續到所羅巴伯，由此看出器皿的重要！作為器皿，就是延續一切的橋樑。
✟禱告和回應：
主啊！渴望看見祢的榮耀彰顯！但願生命能夠活出真實的信仰，成為祢所喜悅的殿，好讓眾人看見祢的同在。
【歷代志下 ５:１-１４】
｜抬約櫃入聖殿｜
聖殿是以色列人信仰的中心，約櫃是聖殿的中心，因為約櫃中存放著維繫神人關係的文約。約櫃放在至聖所，約櫃之上有兩個天使用翅膀遮蔽，約櫃之前有厚重的幔子與聖所隔開；神就是在約櫃之上向大祭司說話，因此，至聖所是個神秘、神聖又令人敬畏的地方。
自從巴比倫滅亡了猶大國後，約櫃與法版就不知去向了，這對「以約櫃為中心的信仰」是極大的困擾！然而，在先知耶利米的預言中就解決這項困擾：「耶和華說：『日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。』耶和華說：『那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民』」（耶卅一３１－３３）；「既說新約。就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了」（來八１３）。從以上經文看來，寫在石版上的約文將被更有力憑據取代，保羅說：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚」（弗一１３-１４）。正因為這新約的份量、價值遠超過前約，所以難怪希伯來書的作者，以如此沈重的口氣說：「人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！」（來十２８-２９）。
親愛的基督徒，當約櫃抬進聖殿的時候，聖殿中就充滿了煙雲（代表神同在的能力與恩典）；同樣的，當新約時代的聖殿（基督徒），歡迎新約時代的約櫃（聖靈）入主的時候，照樣能充滿神同在的恩典與能力。關鍵就是「讓聖靈作主」，「不要消滅聖靈的感動」（帖前五１９），因為「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事」（加五２５），「順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生」（加六８）。
◆回應
天父！謝謝祢賞賜聖靈給我作為立約的憑據，求祢幫助我每天學習順從聖靈，靠聖靈行事。求祢幫助每個基督徒都能顯出聖靈同在的恩典與能力，阿們！
◆背經
耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。」（耶利米書 ３１:３３）
敬拜詩歌：齊來讚美 (讚美之泉敬拜讚美 (18))
https://www.youtube.com/watch?v=YU0aBuY_L2Q
一、安靜：你們要將榮耀能力，歸給耶和華，歸給耶和華！
二、讀經：歷代志下 5:1-14
1. 重點說明：
當聖殿按神的心意竣工之日，由利未人將約櫃抬放至內殿（至聖所），王和會眾則在約櫃前獻祭。約櫃的獨特性，在於它象徵神的同在；而其內所放的石版，則記念了神與百姓所立的約。在這神聖的日子裡，屬神的器物一一分別為聖，放入神殿的府庫；所有的祭司供職前也先自潔。獻殿禮上，各式樂器敬拜和讚美歌聲交織合一，殿裡充滿神臨在的榮光，神的子民喜樂洋溢，這是何等榮耀的時刻。
2. 鑰節：吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸，用各種樂器，揚聲讚美耶和華說：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！那時，耶和華的殿有雲充滿。（代下 5:13）
三、默想：
■抬約櫃者，必須是何種身分？（v.4）約櫃中放了什麼東西？（v.10）
■祭司在供職前做了什麼動作？（v.11）
■聖殿充滿神的榮耀，面對這樣，我的內心會產生怎樣的感受？此情此景，我會跟神說些什麼？
四、禱告：榮耀的主，祢的居所何等可畏，我願自潔，時常來到祢寶座前來瞻仰祢的榮美，見到祢的榮光。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：歷代志下 5 章
閱讀: 創世記9章12-17節 | 全年讀經進度: 歷代志下4-6章;約翰福音10章24-42節
我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。—創世記9章13節
德安在某次登山健行時，發現自己置身在低空雲層之上。當他背對著太陽低頭向下看的時候，不僅看到自己的影子，還看到奇特的布羅肯幻象（Brocken spectre），就是自己的影子被一個彩虹般的光環圍繞，這是下方的雲層將陽光反射回來所產生的景象。德安形容這是個震撼人心的時刻，令他感到興奮不已。
我們可以想像，當挪亞看到第一道彩虹時，也同樣感到震撼！那因著陽光折射所產生的鮮豔色彩，不僅悅人眼目，更伴隨著上帝的應許。在一場毀滅性的大洪水之後，上帝應許挪亞和一切存留下來的「活物」，「水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了」（創世記9章15節）。
這個世界仍因洪水和可怕的天氣而遭受慘重的損失，但彩虹是上帝立約的記號，表明祂絕不會再次以毀滅性的洪水審判世界。上帝這信實的應許提醒我們，雖然我們每個人活在地上還是會因疾病、災害、意外或衰老而面臨死亡和損失，但上帝會以祂的慈愛和同在陪伴我們走過各種困境。絢麗的彩虹更提醒我們上帝的信實，祂會繼續讓我們這些按祂形象所造並反映出祂榮耀的人，遍滿全地。
當你遇到天災時，上帝的應許如何使你心得安寧？
你要向誰反映出上帝的榮美呢？
上帝，感謝祢維持世界的自然法則，信實地保護我、
供應我，求祢幫助我向身邊的人反映出祢的榮耀。
作者： 洪可婷 | 其他作者
靈糧透視
「約」這個字（創世記9章12-17節），譯自希伯來字ber-eeth'。舊約經常出現這個字（將近280次），用來表示兩個人或兩人以上訂定的條約、協議或約定。進入盟約關係後，立約者要遵守既定的條款。訂立盟約可以是單方面的，就是立約的一方同意遵守自己許下的承諾。但另一種形式的契約，則是要多方同意訂定的條款。上帝與挪亞所立的約就是單方面的。盟約中有四個關鍵要素：立約者、條件、結果和證物。以上帝與挪亞所立的約為例：立約者是上帝、挪亞和其後裔，以及全地（12、13、16節）；條件是人類要生養眾多，遍滿地面（1、7節）；結果是上帝會保護全地和人類（11、15節）；證物是彩虹（12-17節）。
簡恩德