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回應：所羅門作王第四年二月初二日開工建造聖殿。建聖殿的地址就在「代下3:1耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上。」，從這裡可看出，所羅門王非常尊崇父親的遺志，不敢違背父親遺願，這正是所羅門王蒙福的地方。從這章內容知道所羅門建聖殿時機，並不是在他登基的次日就建造聖殿，而是選在作王的第四年起（代下3:2），才執行聖殿建造工作，這是一個有智慧的王才會作出的決定，怎麼說呢？因建聖殿需很多經費，動用許多人力，等所羅門王執政一段時間，掌握國內大部分政治生態後，國家穩定後再來建聖殿百姓比較不會有怨言；另一關鍵的事，他本可以將聖殿建到自己皇宮附近，便於他自己敬拜神，但他沒有如此作，建殿位置仍選父親（大衛）指定的位置（耶布斯人阿珥楠的禾場上）。言下之意，建聖殿這件大事所羅門完全遵守父親決定，且讓國內的臣民百姓知道，父親當時所選聖殿地址正是神所指定地點，他是遵照神旨意去建聖殿，並沒有因他而隨意更改建殿位置，代下3:17「將兩根柱子立在殿前，一根在右邊，一根在左邊；右邊的起名叫雅斤(神將建立)，左邊的起名叫波阿斯(在神裡面有力量)。」更可看出所羅門建殿的心意。
親愛的弟兄姊妹，所羅門王（早期）真是耶和華神的忠實信徒，他讓百姓清楚知道要回到正確的信仰裡，不要再去拜偶像了，他完全遵照神的心意去作，如此才能蒙神賜恩福。盼望我們弟兄姊妹也都能學習所羅門對神敬畏的心，按著神的心意去行，而不是按著人的心意去行。（王牧師）
✍ 2022-09/16 讀經：歷代志下 第四章
✟受感的經文：
4:1 他又製造一座銅壇，長二十肘，寬二十肘，高十肘；
4:2 又鑄一個銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘；
4:3 海周圍有野瓜(野瓜：原文是牛)的樣式，每肘十瓜，共有兩行，是鑄海的時候鑄上的；
4:4 有十二隻銅牛馱海：三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東；海在牛上，牛尾向內；
4:5 海厚一掌，邊如杯邊，又如百合花，可容三千罷特；
4:6 又製造十個盆：五個放在右邊，五個放在左邊，獻燔祭所用之物都洗在其內；但海是為祭司沐浴的。
4:7 他又照所定的樣式造十個金燈臺，放在殿裡：五個在右邊，五個在左邊；
4:8 又造十張桌子放在殿裡：五張在右邊，五張在左邊；又造一百個金碗；
4:9 又建立祭司院和大院，並院門，用銅包裹門扇；
4:10 將海安在殿門的右邊，就是南邊。
4:11 戶蘭又造了盆、鏟、碗。這樣，他為所羅門王做完了神殿的工。
4:12 所造的就是：兩根柱子和柱上兩個如球的頂，並兩個蓋柱頂的網子
4:13 和四百石榴，安在兩個網子上(每網兩行蓋著兩個柱上如球的頂)。
4:14 盆座和其上的盆，
4:15 海和海下的十二隻牛，
4:16 盆、鏟子、肉鍤子，與耶和華殿裡的一切器皿，都是巧匠戶蘭用光亮的銅為所羅門王造成的，
4:17 是在約旦平原疏割和撒利但中間藉膠泥鑄成的。
4:18 所羅門製造的這一切甚多，銅的輕重無法可查。
4:19 所羅門又造 神殿裡的金壇和陳設餅的桌子，
4:20 並精金的燈臺和燈盞，可以照例點在內殿前。
4:21 燈臺上的花和燈盞，並蠟剪都是金的，且是純金的；
4:22 又用精金製造鑷子、盤子、調羹、火鼎。至於殿門和至聖所的門扇，並殿的門扇，都是金子妝飾的。
✟受感的話語：
在前面〔歷代志下 2:1〕說：「所羅門定意要為耶和華的名建造殿宇，又為自己的國造宮室。」當所羅門王定意為神的名建造殿宇時，他禱告能有一位巧匠， 神就預備了巧匠戶蘭，透過神賜給戶蘭的恩賜，要去完成建殿的使命！
神允許所羅門為祂自己的名建殿，是為了讓以色列民能夠學習按照神所定的樣式，謙卑在神的面前、順服在神的裡面…神就樂意與他們同住！神也借著所羅門王的建殿，使祂和以色列百姓透過聖殿的銅、金與器皿的樣式，預表了基督自己，更透過建造聖殿在人中間顯出祂自己的榮耀！前面所提到的建殿「材料」，雖各自都有不同的功用，但都極為重要，是為神所寶貴、是有生命的價值、是能夠合乎主所用的器皿，而且還能夠把人帶到至聖所神的面前。
然而聖殿裡若沒有人，聖殿也只是一個建築物，所以聖殿中必須有祭司，從職份上來講，只有祭司能夠在聖殿供職事奉；從神的創造而言，我們和祭司一樣都是被造物的存在，是作為人的存在…有人在聖殿中，聖殿才有敬拜的聲音，因為只有人能夠向神敬拜，所以神使用祂所揀選的人建造聖殿，這是多麼寶貴的事啊！
我們走到外面，幾乎都能看見正在新建的大樓，或是房屋改造…從外面看雖然知道在蓋房子，但要知道每一磚一瓦，每一個建材都極為重要，它是建築中缺一不可的材料，如同在教會中，我們每一個肢體都是這麼的重要，缺一不可！
（註：製造的器皿名稱如下－銅壇、銅海、海、十二支銅牛、十個盆、十個金燈檯、陳設餅桌子與金碗、祭司院、兩根柱子、盆、鏟、碗、網子、四百個石榴、光亮的銅、金壇、陳設餅、金燈檯、花、用精金製造的器皿與殿的門扇…等）
✟禱告和回應：
憐憫我們的神，我們向祢獻上感恩！看到祢自己的話語，所羅門王的建殿，讓我們知道，在教會中的每一個人都是那麼的重要，因為我們是教會的肢體！甚願神成為我們教會的頭，復興弟兄姐妹每一個人的生命，使我們口中都能流淌出主活水的話語，成為合神心意同來建造教會的肢體，同心合一沒有紛爭。
服事不從人的心意，而是體貼神的心意，按照神給的樣式去做！奉耶穌寶貴的聖名求，阿們！
【歷代志下 ４:１-２２】
｜聖殿中的器具｜
為了使聖殿中祭祀的禮儀順暢，聖殿中必須預備許多的器具；例如：銅壇、銅海、洗祭物的銅盆、金燈臺、桌子、金碗、銅鏟子、銅肉插子、銅柱子…等等。這些器具都是用來參與祭祀禮儀的，各具有不同的功能。然而，比「功能」更重要的是，這些器具必須分別為聖，不能再移作其他用途。「用膏油把帳幕和其中所有的都抹上，使帳幕和一切器具成聖，就都成聖。又要抹燔祭壇和一切器具，使壇成聖，就都成為至聖。要抹洗濯盆和盆座，使盆成聖」（出四十９-１１）。這些器具在沒有成為聖殿中的用品之前，與其他的器皿沒有差別，然而一旦分別出來成為聖殿使用的器具後，就只能單單歸給神使用。
對我們而言，也是同樣原則，保羅說：「我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖」（羅六１９）。從以上經文看來，「分別為聖」並不只是因為聖靈重生，似乎我們只需被動接受即可，因為經文強調：「將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖」，換言之，也需要我們主動的奉獻自己的肢體行義，才能真正的分別為聖。所以，聖靈重生只是「分別為聖」的開始，「分別為聖」也必須成為平日的生活，也就是「將肢體獻給義作奴僕」，每日行義、為主發光，包括為主作見證。
親愛的基督徒，聖殿中的每一項器具都是要為「敬拜神」而效力，而且是單單的歸屬於神，不再能用作他途。我們基督徒也應該如此生活，不但是為「敬拜神」而效力，而且是單單的歸屬於神，不再能用作他途。親愛的基督徒，請你回顧每天生活，究竟是在為誰效力，基督是否因你的生活、義行而被人稱讚、被人認識，你的生活是否真正分別為聖、獻給義作奴僕呢？
◆回應
天父！謝謝祢接納我這罪人成為祢的僕人，求祢幫助我每天分別自己單單為見證祢、榮耀祢而活。求祢幫助每個基督徒都能過分别為聖的生活，顯出基督同在的義行，阿們！
◆背經
我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。（羅馬書 ６:１９）
敬拜詩歌：早晨的聲音 (有情天)
https://www.youtube.com/watch?v=5AMx3cGa7iM
一、安靜：我的心切慕祢，如鹿切慕溪水，惟願我的禱告進入祢的殿，達到祢面前。
二、讀經：歷代志下 3:1-4:10
1. 重點說明
聖殿開始動工了，在所羅門作王的第四年，地點是摩利亞山，位於耶路撒冷的最高處，這是過去亞伯拉罕獻以撒的地方。也是耶布斯人阿珥楠的禾場，以色列爆發瘟疫時，大衛在此處築壇獻祭（參代上 21:18），所以這裡也是一個恩典的地方。本章記錄了聖殿的大小、結構、材料，以及基路伯、兩根柱子（雅斤、波阿斯）、銅壇、銅海、洗濯盆、金燈台、陳設餅桌…等資料。整個建殿過程共花了七年時間，終於完成大衛的心願，此處也成為百姓敬拜的地點，每天都要在此向神獻祭。
2. 鑰節：所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方預備好了，開工建造耶和華的殿。（代下 3:1）
三、默想：
■聖殿的地點在哪裡？這個地方由誰指定？（3:1）
■聖殿有多大？（3:3）裡面有些什麼聖物？（3:10、15，4:1-2、6-9）
■大衛何以會選擇摩利亞山上，阿珥楠禾場作為聖殿的位置？在我生命中是否也有一個地方，在那裡曾經深刻經歷神豐沛的恩典？每次想到這個地方的感受是如何？會想要跟神說什麼？
四、禱告：感謝主！阿珥楠禾場是一個恩典的地方，在基督裡，我也飽嚐恩典，幫助我在恩典之處與祢相遇，活出祢的榮美，時時與祢親近，與祢同行！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：歷代志下 3-4 章
閱讀: 創世記9章12-17節 | 全年讀經進度: 歷代志下4-6章;約翰福音10章24-42節
我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。—創世記9章13節
德安在某次登山健行時，發現自己置身在低空雲層之上。當他背對著太陽低頭向下看的時候，不僅看到自己的影子，還看到奇特的布羅肯幻象（Brocken spectre），就是自己的影子被一個彩虹般的光環圍繞，這是下方的雲層將陽光反射回來所產生的景象。德安形容這是個震撼人心的時刻，令他感到興奮不已。
我們可以想像，當挪亞看到第一道彩虹時，也同樣感到震撼！那因著陽光折射所產生的鮮豔色彩，不僅悅人眼目，更伴隨著上帝的應許。在一場毀滅性的大洪水之後，上帝應許挪亞和一切存留下來的「活物」，「水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了」（創世記9章15節）。
這個世界仍因洪水和可怕的天氣而遭受慘重的損失，但彩虹是上帝立約的記號，表明祂絕不會再次以毀滅性的洪水審判世界。上帝這信實的應許提醒我們，雖然我們每個人活在地上還是會因疾病、災害、意外或衰老而面臨死亡和損失，但上帝會以祂的慈愛和同在陪伴我們走過各種困境。絢麗的彩虹更提醒我們上帝的信實，祂會繼續讓我們這些按祂形象所造並反映出祂榮耀的人，遍滿全地。
當你遇到天災時，上帝的應許如何使你心得安寧？
你要向誰反映出上帝的榮美呢？
上帝，感謝祢維持世界的自然法則，信實地保護我、
供應我，求祢幫助我向身邊的人反映出祢的榮耀。
作者： 洪可婷 | 其他作者
靈糧透視
「約」這個字（創世記9章12-17節），譯自希伯來字ber-eeth'。舊約經常出現這個字（將近280次），用來表示兩個人或兩人以上訂定的條約、協議或約定。進入盟約關係後，立約者要遵守既定的條款。訂立盟約可以是單方面的，就是立約的一方同意遵守自己許下的承諾。但另一種形式的契約，則是要多方同意訂定的條款。上帝與挪亞所立的約就是單方面的。盟約中有四個關鍵要素：立約者、條件、結果和證物。以上帝與挪亞所立的約為例：立約者是上帝、挪亞和其後裔，以及全地（12、13、16節）；條件是人類要生養眾多，遍滿地面（1、7節）；結果是上帝會保護全地和人類（11、15節）；證物是彩虹（12-17節）。
簡恩德