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回應：希西家王除掉猶大的城邑內所有「柱像」及「木偶」，且又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西等遍地，將「邱壇」和「祭壇」（外邦假神廟祭壇）拆毀淨盡。當城內外這些偶像拆除後，王下令要百姓遵守十分之一的奉獻，目的是將百姓奉獻的東西（五穀、新酒、新油、蜜及田地出產），分別為聖獻給神，及供應祭司、利未人生活所需，好使他們專心遵守耶和華的律法，教導及幫助百姓如何敬拜神。猶大國因希西家王進行內政改革，使百姓開始敬畏神及遠離假神，整個國家脫胎換骨，越來越蒙神賜福，蒙福的程度如代下31:20-21經文所載：「因為希西家王在猶大遍地這樣辦理，行耶和華─他神眼中看為善為正為忠的事。凡他所行的，無論是辦神殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的神，都是盡心去行，無不亨通。」。
親愛的弟兄姊妹，我們個人的家庭想要和睦平安？身體想要健康？經濟想要蒙福？教會想要得人如得魚？等事，想要成就的事要如何來一一實現呢？希西家王的作法值得大家參考，先拿走（打碎）自己心中有形或無形的「偶像」，這偶像不一定是指「假神明」，很可能是你所迷戀的名牌、車子、明星等人事物，需先將這些東西徹底從生活中求神將它拿走，接下來願意將自己收入的十分之一獻上為主耶穌所用，所獻上的除作主工的需要外，也供應給傳道人生活所需，使教會傳道人可以安心為主做工。若我們願意能如此行，教會必復興，弟兄姊妹個人及家庭也必蒙神賜福。（王牧師）
參考經文：《 歷代志下31章1～21節》
希西家王重新組織了祭司和利未人的班次，在這制度下，每一個人都有特定的職責。他們的工作包括獻燒化祭以及平安祭，在聖殿事奉，在聖殿各部門獻上頌讚和感謝。（歷代志下31章2節）
提到奉獻，我們常常只想到財務方面。但上主所喜悅的奉獻，其實是我們在祂面前誠心悔罪，並再次宣認我們所信靠的上主掌管一切。我們真切地明白，一切都不是我們賣力得來的，而是上主的恩惠。我們的奉獻，只是在時間、財務、恩賜上回應上主的愛。
今天的經文記載，猶大百姓在希西家王的帶領下獻完祭，就回到日常生活。但是，他們如何繼續持守敬虔的生活準則呢？如何操練自己，將生命獻給上主呢？希西家王明白，國家的興衰與屬靈操練的成熟度有關。因此，他身體力行活出良善、正直與誠實的生命，並帶頭捐獻自己的牛羊作為獻祭之用。他也吩咐耶路撒冷的居民把祭司和利未人應得的供奉帶來，使他們能專心事奉。於是，人民樂意把初熟的五穀、新酒、油和蜜都獻上，讓聖殿所需用的極為豐盛；利未人在宗教禮儀上，也得到所需的資源，能放心事奉。利未人謹慎地將以色列人獻上的十分之一禮物分別為聖，忠實地妥善管理，分發至各利未人及祭司家中，讓以色列全家都歡喜。
當我們樂意奉獻，除了讓聖殿的事奉可以順利進行，上主也會祝福我們。我們的生命不會因為奉獻而虧損，反而會更加喜樂且豐盛。這裡的豐盛不是指會得到意外之財，而是因為我們用上主所賜的智慧來管理我們的才能、財務，使我們更體會生命的豐盛。不管是時間、財務或諸多恩賜，當我們越與教會兄姊或社會中軟弱的肢體分享，得到的喜樂是勝過獨自占有的。
當我們成為管理教會或機構財務的同工，應當善盡管家的責任。教會的財務要公開透明，服事者也需要在專業、倫理上隨時吸收新知，讓兄姊的奉獻能發揮影響力。曾有教會引用瑪拉基書3章8～12節談奉獻，威嚇兄姊若是沒有守什一奉獻，就是偷竊上主的金錢，使沒有預備心的兄姊困窘不已。然而，申命記26章12～13節也提醒我們當照顧貧困弱勢。摩西的律法要求，以色列人每年除了奉獻十分之一給利未人之外，每三年要另外奉獻一切的十分之一給寄居的與孤兒寡婦，使這些弱勢者可以得飽足。因此，我們不要盲目奉獻，而是要明白奉獻的真義，歡喜回應上主的恩惠，使更多人能體會天國的盼望和喜樂。
默想：
人所擁有的一切都屬於上主，我如何讓我的奉獻更有意義，來回應上主的愛？
祈禱：
親愛的上主，我樂意奉獻祢所賜的才能、金錢在祢所喜悅的事奉上，特別軟弱的肢體，更需要人來幫助與陪伴，我願意讓他們也體會祢的恩慈。奉主名求，阿們。
✍ 2022-10/13 讀經：歷代志下 第三十一章
✟受感的經文：
A：毀棄偶像
31:1 這事既都完畢，在那裡的以色列眾人就到猶大的城邑，打碎柱像，砍斷木偶，又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將邱壇和祭壇拆毀淨盡。於是以色列眾人各回各城，各歸各地。
B：定獻祭之例
31:2 希西家派定祭司利未人的班次，各按各職獻燔祭和平安祭，又在耶和華殿（原文作營）門內事奉，稱謝頌讚耶和華。
31:3 王又從自己的產業中定出分來為燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，並節期的燔祭，都是按耶和華律法上所載的；
31:4 又吩咐住耶路撒冷的百姓將祭司、利未人所應得的分給他們，使他們專心遵守耶和華的律法。
C：十獻其一之例
31:5 諭旨一出，以色列人就把初熟的五穀、新酒、油、蜜，和田地的出產多多送來，又把各物的十分之一送來的極多。
31:6 住猶大各城的以色列人和猶大人也將牛羊的十分之一，並分別為聖歸耶和華他們神之物，就是十分取一之物，盡都送來，積成堆壘；
31:7 從三月積起，到七月才完。
31:8 希西家和眾首領來，看見堆壘，就稱頌耶和華，又為耶和華的民以色列人祝福。希西家向祭司、利未人查問這堆壘。
31:9 撒督家的大祭司亞撒利雅回答說：「自從民將供物送到耶和華殿以來，我們不但吃飽，且剩下的甚多；因為耶和華賜福給他的民，所剩下的才這樣豐盛。」
31:10 希西家吩咐在耶和華殿裡預備倉房，他們就預備了。
31:16 按家譜，三歲以外的男丁，凡每日進耶和華殿、按班次供職的，也分給他；
31:17 又按宗族家譜分給祭司，按班次職任分給二十歲以外的利未人，
31:18 又按家譜計算，分給他們會中的妻子、兒女；因他們身供要職，自潔成聖。
31:9 按名派定的人要把應得的分給亞倫子孫，住在各城郊野、祭司所有的男丁和一切載入家譜的利未人。
D、希西家行神看為善為正為忠的事
31:20 希西家在猶大遍地這樣辦理，行耶和華他神眼中看為善為正為忠的事。
31:21 凡他所行的，無論是辦神殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的神，都是盡心去行，無不亨通。
✟受感的話語：
一、守逾越節給百姓帶來靈性上的復興
「邱壇」：指在山崗上的露天祭壇，本來是迦南人敬拜偶像的地方，但以色列人進迦南之後，百姓在律法上越來越不嚴謹，開始效法迦南人在邱壇獻祭，漸漸成為以色列的一個傳統(列王紀上 3:2)，以致歷代君王都不覺邱壇是個問題， 希西家是第一個廢去邱壇的猶大王；此外他也砍去迦南男神巴力的石柱及迦南女神亞舍拉的木柱或樹木…逾越節後南北國經歷靈性上的復興，就有能力去打碎柱像、砍斷木偶，將邱壇和祭壇都拆毀淨盡。
二、希西家率先遵行上帝的律法和誡命
希西家以身作則，首先「從自己的產業中定出分來為燔祭」(歷代志下 3:3)，然後才吩咐百姓遵守律法所定的什一奉獻…希西家重新恢復了聖殿的事奉，也必要恢復什一奉獻；當君王成為全國的榜樣時，國家就開始合一，我們看見北方的以色列個支派，都願意參與其中，其中十一奉獻竟積成堆壘。
希西家和眾首領來，看見堆壘，就稱頌耶和華，又為耶和華的民以色列人祝福，從這些經文中看見上帝的百姓樂於奉獻，真是超級震撼人心。很有謀略的希西家王和眾首領，就為他們預備倉房，並分派人員作管理與分配，使祭司和利未人，凡按班次供職的，按照家譜計算，分給他們和他們的妻子、兒女…對於住在各城或郊野的亞倫子孫，利未人也按照律法供給。
三、希西家行神看為善為正為忠的事
希西家在猶大遍地這樣辦理，行耶和華眼中看為善、為正、為忠的事…「凡他所行的，無論是辦神殿的事，是遵律法守誡命的，是尋求他的神，都是盡心去行，無不亨通。」從這小段經文看見未來彌賽亞國度榮耀復興的小縮影，也看見國度復興的榮耀的定律：都來自每一個願意為上帝甘心奉獻的群體。
求主也給我們這樣愛主的心志，無論是辦神殿的事，是遵行律法守誡命的，是尋求神，都是盡心去行，好叫我們家庭、教會和國家都蒙福和亨通。
✟禱告和回應：
主啊！你是如此配得尊榮和愛戴，我們願意將從你所得的一切，奉獻給你！〔瑪拉基書 3:8-12〕教導我們：「人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。 因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。 萬軍之耶和華說：『你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。』 萬軍之耶和華說：『我必為你們斥責蝗蟲（蝗蟲原文作吞噬者），不容他毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。』 萬軍之耶和華說：『萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。』」求主讓我們甘心十一奉獻，這不但使神的家有糧，更使事奉者可以無後顧之憂地事奉主；求主感動教會有顆願意遵行的心，如此禱告是奉主耶穌的名。
✟詩歌分享：
❣復興從我開始
https://youtu.be/H3k7W9p-j1g
【歷代志下 ３１:１-２１】
｜希西家呼籲守逾越節｜
在希西家領導下，大事慶祝了逾越節之後，清除偶像崇拜的行動，又更進一步的越過猶大地的範图，連便雅憫、以法蓮和瑪拿西都包含在內了。
在興奮之後，希西家知道革新的腳步要繼續下去，就必須將宗教事奉制度化，也要讓聖職人員在生活上無後顧之憂。於是，不但安排了事奉的班次，也要求民眾十一奉獻，供應事奉者的生活所需。
舊約從不避談聖職人員應得的供應。本章經文和其他時期的作品，例如民數記十八章，都關注到這事。談到關於聖職人員之所得，舊約非但不認為「不屬靈」，並且視此為「作為色列中的『兄弟』所應得的」（申十八２），聖職人員藉此可以享受那地的收穫。解除了聖職人員生活擔子的結果，是「使他們專心遵守耶和華的律法」（４節）。顯示對屬靈的領導而言，享受與責任之間，並無勢不兩立之處。相反的，舊約嚴格禁止虧待聖職人員：「你要謹愼，在你所住的地方永不可丟棄利未人」（申十二１９）。
新約提到對待聖職人員的態度，比較舊約的要求更高一些了；因為要持續靈性的更新，不能只是讓聖職人員有飯吃。希伯來書提醒基督徒：「你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁：若憂愁就與你們無益了」（來十三１７）。親愛的弟兄姐妹！你的生活方式、人生方向與教牧的教導是否一致？你是否能使你的教牧在神面前喜樂交帳呢？
◆回應
親愛的天父！求祢賜福基督的教會，使教牧與信徒都是同心合意的奔跑天路求。求祢幫助我們順服，使引導我們的，能在神面前喜樂交帳。阿們！
◆背經
你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不致憂愁；若憂愁就與你們無益了。（希伯來書 １３:１７）
敬拜詩歌：喜愛祢的話 (讚美之泉兒童敬拜讚美 (8))
https://www.youtube.com/watch?v=5C2QSNjjscc
一、安靜：耶和華啊，求祢將祢的律例指教我，我必遵守到底。
二、讀經：歷代志下 31:1-21
1. 重點說明：
希西家是一位敬畏神的君主。從二十九章至三十一章，我們看到希西家是如何確實遵行神的道。從命令利未人潔淨聖殿開始，在聖殿獻各種祭，差遣驛卒帶王命走遍以色列和猶大國，要人民齊聚耶路撒冷守逾越節，到最後重申十分之一的奉獻條例。在這位君王身上，我們看到一個忠心僕人的形象，他行事的準則，是以行耶和華眼中看為善、為正、為忠之事為依歸。對於神的事總是盡心竭力辦理，無怪乎蒙神喜悅，使他無不亨通。
2. 鑰節：凡他所行的，無論是辦神殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的神，都是盡心去行，無不亨通。（代下 31:21）
三、默想：
■希西家如何遵行神的話？（v.3-v.4）
■當希西家遵行神的道時，神如何賜福王及百姓？（v.10）
■我的行事以何為準則？我對於神所託付的事，是抱持什麼樣的態度？
四、禱告：主，願我所作所為以祢的話語為依歸，也能成為忠心的管家，盡心完成祢的託付。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：歷代志下 30-31 章
閱讀: 出埃及記3章7-10節 | 全年讀經進度: 歷代志下30-31章;約翰福音18章1-18節
我下來是要救他們。—出埃及記3章8節
在接到一名市民的通報後，一名警官開車沿著鐵軌行駛，尋找失事的車輛。他在黑暗中打著探照燈，直到發現一輛汽車橫跨在鐵軌上。當一列火車疾駛向汽車時，這位警官的行車記錄器拍攝到了這驚悚的畫面。他回憶說：「火車開得很快，時速高達80至130公里。」當時他毫不猶豫地採取行動，就在火車撞上汽車前的幾秒鐘，及時救出了昏迷的司機。
聖經告訴我們，通常在毫無盼望的時候，上帝是及時的拯救者。古時以色列人被困在埃及，飽受壓迫和欺凌，似乎毫無逃脫的指望。但在出埃及記中，我們讀到上帝賜給他們充滿盼望的話語：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們⋯⋯所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦」（3章7節）。上帝不僅看見了，上帝也採取行動。祂說：「我下來是要救他們」（8節）。上帝帶領以色列脫離奴役，這是來自上帝的拯救！
上帝對以色列人的拯救顯明了祂的心意和能力，就是祂會救助我們所有需要幫助的人。上帝會幫助我們這些面臨絕境、唯有祂才能施行拯救的人。儘管我們的處境似乎嚴峻或絕望，但我們仍可專心仰望那位樂意施行拯救的上帝。
什麼事對你來說似乎毫無盼望而需要上帝的拯救？
你如何在這嚴峻的景況中仰望祂？
上帝啊，我在痛苦絕望中，祢若不幫助我，
我就看不見希望，求祢拯救我！
作者： 郭惟恩 | 其他作者
靈糧透視
出埃及記描述以色列人將要離開埃及的那段時期。他們在埃及居住了430年（出埃及記12章40節），生養如此眾多，以致埃及人決定苛待他們，來遏制他們的人數增加（1章6-10節）。上帝曾應許亞伯拉罕，要將他的後裔帶到迦南地（創世記15章13-16節，17章8節），乃是「流奶與蜜之地」（出埃及記3章17節），上帝必定持守祂的應許。在出埃及記第3章，上帝在燃燒的荊棘中向摩西顯現後，就開始啟動祂的計劃。然而，法老一開始不允許以色列人離開埃及，雖然到了第12章記述以色列人終得自由，但他們後來仍面對許多挑戰，甚至在曠野中漂流，最終才進入應許之地（參閱約書亞記3-4章）。
施竹俐