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回應：希西家作猶大王時，有件事是之前諸王未曾做過的，就是希西家差遣人去見以色列和猶大眾人，又寫信給以法蓮和瑪拿西人，請他們到耶路撒冷耶和華的聖殿，向以色列的神守逾越節；這樣的邀請，使得全以色列百姓有機會又可在一起過逾越節。以色列分裂成南北國之後，已有二百多年沒有一同慶祝過逾越節。這次團聚使猶大全會眾、祭司、利未人、以色列地來的會眾和寄居的人、及猶大寄居的人，盡都歡喜快樂。（代下30:25猶大全會眾、祭司、利未人，並那從以色列地來的會眾和寄居的人，以及猶大寄居的人，盡都喜樂。）此外，祭司、利未人也都願意起來，為民祝福，他們的聲音蒙神垂聽，他們的禱告達到天上的聖所。(代下30:27)
親愛的弟兄姊妹，希西家王有個美好的行為，是值得我們學習的，他率先與北國的同胞修好，透過逾越節連結雙方不合的關係；請大家想一想在我們的生活中有那些人本來是你的好友，但因為一些誤會導致彼此不再說話、來往，造成你自己很自責；若您有這樣情形，可以學習希西家作法，在歲末的月份，找個彼此共同節慶日，以電話或寫信方式向他們問安，或邀約他們出來聚聚，化解彼此的心結；或許這樣的邀約對方不一定會接受，但我們也不必難過，因上帝知道我們的心意，神必會親自拿走我們心中這不愉快的心結，幫助您不再為這事自責，得到完全釋放，這豈不是件美事嗎？願與大家共勉。（王牧師）
回應：瑪拿西引誘猶大和耶路撒冷的居民行惡（代下33:3重新建築他父希西家所拆毀的邱壇，又為巴力築壇，做木偶，且敬拜事奉天上的萬象。代下33:6並在欣嫩子穀使他的兒女經火，又觀兆，用法術，行邪術，立交鬼的和行巫術的，多行耶和華眼中看為惡的事，惹動他的怒氣。），為此耶和華神警戒猶大王瑪拿西及百姓，但他們卻是不聽。耶和華調動亞述王的將領來攻擊猶大國，用手銬銬住瑪拿西，用銅鍊鎖住他，將他帶到巴比倫去。瑪拿西在這樣急難的時候，回想起他列祖的神─萬軍之耶和華，於是懇求耶和華神赦免他的罪，並在他列祖神面前極其謙卑。當他向神呼求禱告時，耶和華就允准他的祈求，垂聽了他禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐在王位上，這時瑪拿西才完全知道，惟獨耶和華才是他及百姓應該事奉的獨一真神。（代下33:13他祈禱耶和華，耶和華就允准他的祈求，垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。瑪拿西這才知道惟獨耶和華是神。）
親愛的弟兄姊妹，從「瑪拿西」事件給我們一個提醒，耶和華是實行公義審判及賜憐憫人的神；神的兒女作錯事只要我們願意認罪悔改，神都願意赦免我們所犯的罪，給我們機會再次回到祂的身邊，這是神賜給人的恩典；但神的兒女我們也必須知道，不可故意及重複犯罪得罪神，這樣的人他就必會受苦了，因他得不到主所賜的恩典，盼望大家能僅記這教訓。（王牧師）
參考經文：《 歷代志下30章1～27節》
他們邀請所有以色列人，從北部的但到南部的別是巴，一起到耶路撒冷來，照著法律的規定慶祝逾越節；人數之多是以前所沒有的。（歷代志下30章5節）
1949年，白寶珠收到孫理蓮牧師娘的信，決定來台灣樂生療養院服務痲瘋病患。後來她發現，許多病友來自澎湖，因此決定到澎湖尋找一個個躲在幽暗角落的患者。她從衛教醫療著手，設立馬公特別皮膚科，讓人用新眼光來看這個疾病，改變澎湖人的命運。在尋找病患的過程中，白寶珠吃了很多閉門羹，但是她用青春走遍澎湖64個島嶼，永不放棄地尋找需要關心的人，也融化當地居民對痲瘋病患的歧視。這位來自美國的「白姑娘」，後來在澎湖幾乎家喻戶曉。她盡一生守護痲瘋病患，被世界衛生組織譽為最合乎人性的醫療照護。2008年，90歲的白姑娘安息主懷，留下無盡的愛。
上主也以愛的尋找感動希西家王，透過預備逾越節的過程，來堅固所有以色列人的信心，尋回一個個遺忘上主的百姓。雖然當時北國以色列已滅亡，希西家王仍「派人告訴全體以色列人和猶大人，寫信給以法蓮支族和瑪拿西支族，邀請他們到耶路撒冷的聖殿一起慶祝逾越節，尊崇上主──以色列的上帝。」希西家王深刻體會上主的恩典，期待南北兩國一起預備、慶祝這重要節期。雖然節期時間已經過了，需要延期辦理，希西家仍定意要在這樣的機會中，凝聚以色列百姓的心。他派人前往各地，宣布慶祝逾越節的消息，可以想像會遭到譏諷、甚至遇到不領情的人。即使如此，也不能澆熄上主在他心中點燃的熱情，他更積極讓全以色列百姓藉著慶祝逾越節的機會，再次同心合一敬拜上主。
希西家王的主動邀請，讓心中渴慕上主拯救的百姓得到激勵。人民熱烈前來慶祝，無關希西家的個人魅力，而是上主呼召他成為「愛的尋找」管道，把失落在各地的百姓都帶回到上主面前。雖然有些人因為不潔淨而無法預備獻祭，或不慎違反規定吃了逾越節羔羊，但是希西家王讓利未人為他們預備祭物，甚至親自為他們禱告，求上主接納他們，饒恕他們的不完美。有誰是完美的呢？誰能達到上主的要求呢？人若有悔改的心，上主必定接納。希西家王以謙卑的態度，鼓舞人不要被眼前的限制影響，沒有指責和批評，只有接納他們愛上主的心，尋找他們回到上主面前，一起領受祝福。
我們面對信仰暫時失落的兄姊，或社會中被壓迫的人們，是責難？同情？或同理接納？若上主呼召我們用愛尋找失落的人，我們準備好放下成見來聆聽與接納他們的故事了嗎？
默想：
我如何讓「愛的尋找」，變成祝福他人的行動？
祈禱：
親愛的上主，求祢指教我，不僅用口來表達對祢的愛，更要在愛鄰舍的行動中，活出祢的愛。奉主名求，阿們。
✍ 2022-10/12 讀經：歷代志下 第三十章
✟受感的經文：
30:1 希西家差遣人去見以色列和猶大眾人，又寫信給以法蓮和瑪拿西人，叫他們到耶路撒冷耶和華的殿，向耶和華－以色列的神守逾越節；
30:2 因為王和眾首領，並耶路撒冷全會眾已經商議，要在二月內守逾越節。
30:21 在耶路撒冷的以色列人大大喜樂，守除酵節七日。利未人和祭司用響亮的樂器，日日頌讚耶和華。
30:22 希西家慰勞一切善於事奉耶和華的利未人。於是眾人吃節筵七日，又獻平安祭，且向耶和華－他們列祖的神認罪。
30:26 這樣，在耶路撒冷大有喜樂，自從以色列王大衛兒子所羅門的時候，在耶路撒冷沒有這樣的喜樂。
30:7 那時，祭司、利未人起來，為民祝福。他們的聲音蒙神垂聽，他們的禱告達到天上的聖所。
✟受感的話語：
希西家看到猶大和北國以色列的歷史，痛定思痛，決心悔改歸向神。
上一章〔歷代志下 第29章〕提到希西家恢復敬拜，親自打開殿門，潔淨聖殿和殿廊，帶人來敬拜…他選擇敬拜事奉，是得救的第一步；這一章〔歷代志下 第30章〕看見他堅定走第二步，守逾越節，帶領全國歸向神。
所羅門王之後，以色列已有兩百多年沒有這樣守過逾越節。
荒廢已久的逾越節，在希西家執政時再次重現…逾越節對猶太人來說具有相當重要的意義，因為它表明神使百姓從奴隸的身分中得著釋放，以致生命得著更新。
如今，在這個悖逆的世代，希西家王守節的邀請，同樣也向我們發出！
親愛的弟兄姊妹，我們都是神榮耀的選民！但是，我們也要作出選擇：要回轉事奉神，還是依舊享受罪中之樂，走向永刑而不自知？
✟禱告和回應：
親愛的主耶穌，謝謝祢揀選我們，成為祢榮耀國度的選民，雖然有時候我們像迷途的羔羊，走迷了路；求祢親自幫助我們，像希西家王一樣，能回轉到祢的面前，悔改向祢，好讓我們能重新享受屬神的喜樂！這樣禱告是奉主耶穌的名求，阿們！
【歷代志下 ３０:１-２７】
｜希西家呼籲守逾越節｜
希西家呼籲遵守逾越節是有重大意義的，首先就逾越節本身而言，它是紀念以色列民族當初從埃及逃出來，這個節期已成了全族從奴役中獲得釋放的象徵；也因著逾越節，以色列族成為神的選民，是屬於神所有的；遵守逾越節就是宣告神對以色列民的主權。神藉摩西對以色列人說：「我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民」（出十九４-６）。
其次，希西家王的籲請不單是對猶大，而是對「以色列和猶大眾人」，包括了寫給以法蓮和瑪拿西，邀請他們歸回、轉向耶和華。因為此時北國已被亞述滅亡，許多百姓已被擄到亞述帝國其他殖民地去。然而，從殘留下來的以色列人來看，他們在宗教方面已與周圍列國的異教無不同，所以他們對希西家的回應微乎其微。
雖然北方的回應渺渺，猶大人卻是在希西家的號召下，同心合意來順服神。他們大發熱心，熱烈慶祝逾越節，自動摧毀仍舊留在耶城中敬拜偶像的設施；百姓的興奮、主動，甚至使得祭司和利未人都感到慚愧，就再次自潔。真實的悔改必然帶來極大聖靈的喜樂。
詩人的經歷也是如此：「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日，祢的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。我向祢陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：『我要向耶和華承認我的過犯，祢就赦免我的罪惡。』………祢是我藏身之處；祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。」（詩卅二３-７）親愛的弟兄姐妹，基督徒不能喜樂的原因當然很多，但是其中最普遍的原因，就是沒有真誠的、徹底的認罪悔改。因為喜樂是聖靈的果子，也是真實悔改者的生命特質；沒有認真活在神旨意的人，就沒有真實的悔改，也無法結出聖靈果子。
◆回應
親愛的天父！求祢常以得救的樂歌四面環繞我。求祢聖潔之光常常從高天臨到，幫助屬神的兒女真實悔改，得到聖靈的喜樂。阿們！
◆背經
祢是我藏身之處；祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。（詩篇 ３２:７）
閱讀: 出埃及記3章7-10節 | 全年讀經進度: 歷代志下30-31章;約翰福音18章1-18節
我下來是要救他們。—出埃及記3章8節
在接到一名市民的通報後，一名警官開車沿著鐵軌行駛，尋找失事的車輛。他在黑暗中打著探照燈，直到發現一輛汽車橫跨在鐵軌上。當一列火車疾駛向汽車時，這位警官的行車記錄器拍攝到了這驚悚的畫面。他回憶說：「火車開得很快，時速高達80至130公里。」當時他毫不猶豫地採取行動，就在火車撞上汽車前的幾秒鐘，及時救出了昏迷的司機。
聖經告訴我們，通常在毫無盼望的時候，上帝是及時的拯救者。古時以色列人被困在埃及，飽受壓迫和欺凌，似乎毫無逃脫的指望。但在出埃及記中，我們讀到上帝賜給他們充滿盼望的話語：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們⋯⋯所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦」（3章7節）。上帝不僅看見了，上帝也採取行動。祂說：「我下來是要救他們」（8節）。上帝帶領以色列脫離奴役，這是來自上帝的拯救！
上帝對以色列人的拯救顯明了祂的心意和能力，就是祂會救助我們所有需要幫助的人。上帝會幫助我們這些面臨絕境、唯有祂才能施行拯救的人。儘管我們的處境似乎嚴峻或絕望，但我們仍可專心仰望那位樂意施行拯救的上帝。
什麼事對你來說似乎毫無盼望而需要上帝的拯救？
你如何在這嚴峻的景況中仰望祂？
上帝啊，我在痛苦絕望中，祢若不幫助我，
我就看不見希望，求祢拯救我！
作者： 郭惟恩 | 其他作者
靈糧透視
出埃及記描述以色列人將要離開埃及的那段時期。他們在埃及居住了430年（出埃及記12章40節），生養如此眾多，以致埃及人決定苛待他們，來遏制他們的人數增加（1章6-10節）。上帝曾應許亞伯拉罕，要將他的後裔帶到迦南地（創世記15章13-16節，17章8節），乃是「流奶與蜜之地」（出埃及記3章17節），上帝必定持守祂的應許。在出埃及記第3章，上帝在燃燒的荊棘中向摩西顯現後，就開始啟動祂的計劃。然而，法老一開始不允許以色列人離開埃及，雖然到了第12章記述以色列人終得自由，但他們後來仍面對許多挑戰，甚至在曠野中漂流，最終才進入應許之地（參閱約書亞記3-4章）。
施竹俐