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回應：所羅門作王第四年二月初二日開工建造聖殿。建聖殿的地址就在「代下3:1耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上。」，從這裡可看出，所羅門王非常尊崇父親的遺志，不敢違背父親遺願，這正是所羅門王蒙福的地方。從這章內容知道所羅門建聖殿時機，並不是在他登基的次日就建造聖殿，而是選在作王的第四年起（代下3:2），才執行聖殿建造工作，這是一個有智慧的王才會作出的決定，怎麼說呢？因建聖殿需很多經費，動用許多人力，等所羅門王執政一段時間，掌握國內大部分政治生態後，國家穩定後再來建聖殿百姓比較不會有怨言；另一關鍵的事，他本可以將聖殿建到自己皇宮附近，便於他自己敬拜神，但他沒有如此作，建殿位置仍選父親（大衛）指定的位置（耶布斯人阿珥楠的禾場上）。言下之意，建聖殿這件大事所羅門完全遵守父親決定，且讓國內的臣民百姓知道，父親當時所選聖殿地址正是神所指定地點，他是遵照神旨意去建聖殿，並沒有因他而隨意更改建殿位置，代下3:17「將兩根柱子立在殿前，一根在右邊，一根在左邊；右邊的起名叫雅斤(神將建立)，左邊的起名叫波阿斯(在神裡面有力量)。」更可看出所羅門建殿的心意。
親愛的弟兄姊妹，所羅門王（早期）真是耶和華神的忠實信徒，他讓百姓清楚知道要回到正確的信仰裡，不要再去拜偶像了，他完全遵照神的心意去作，如此才能蒙神賜恩福。盼望我們弟兄姊妹也都能學習所羅門對神敬畏的心，按著神的心意去行，而不是按著人的心意去行。（王牧師）
參考經文：《 歷代志下3章1節～4章22節》
所羅門的父親大衛王已經為聖殿預備了一個地址，就是在耶路撒冷的摩利亞山上──上主曾向大衛顯現的地方，在耶布斯人亞勞拿的打麥場。（歷代志下3章1節）
聖殿，是以色列人聚集敬拜上主之處，也是上主同在的象徵。以今日而言，教會就是聖殿。教會，不僅是蒙恩的罪人受上主恩典呼召而聚集的群體，也指這個信仰群體聚集敬拜的場所。在宗教信仰自由的台灣，隨處可見○○教會的招牌，禮拜時間一到，不分宗派及規模大小，總有一群人湧入自己所屬的教會，聚集敬拜、領受上主話語、弟兄姊妹彼此分享。
有些教會因著空間需求、事工需要、異象目標等因素，而啟動建堂計畫，期待有了新的教堂，可以進行更多事工。要從無到有的購地建堂，實在是件難事，特別對弱小教會而言，有如登天之難。因此，有些教會改為購買現有建築空間加以改造，好符合教會事工之用途。不過，「建堂」可以是信心的考驗，卻也可能是人性的試探。有些教會建堂完成後，彼此更加合一；有些教會卻因意見不合，而造成分裂。後者這種情況比比皆是，不可不慎。
歷代志下3章1節提及，聖殿建造的位置要在「大衛指定的地方」。為何要在那指定的地方呢？因那裡是「人悔改的地方」。歷代志上21章記載，大衛擅自數點百姓而惹了上主的憤怒，大衛自知犯罪後，便照著上主的指示在耶布斯人亞勞拿的禾場築壇獻祭，上主才收回怒氣。大衛指定建造聖殿的地方，就是他悔改而蒙恩與上主相會的地方，因此所羅門王才在那裡建造聖殿。這也代表：聖殿的根基是建立在人的悔改之上，如果人沒有先悔改歸向上主，所做的一切都是徒勞，不能得著上主悅納。
上主說：「我是至上神聖的上帝；我永遠存在。我住在至高神聖的地方，但也住在痛悔和謙卑的人當中……。」（以賽亞書57章15節）又說：「我看顧謙卑痛悔的人，也喜愛聽從我話的人。」（66章2節）上主在至高之處，卻也看顧謙卑在祂面前悔改，願意遵行祂話語的人。當我們想著如何建造聖殿，使人在當中更舒適安全時，請別忘了，上主不只在聖殿中，祂也在人的心中，祂鑒察我們的心是否純正、明察我們建造聖殿的動機是否純良。願主幫助我們在祂面前謙卑悔改，能以悔改的心成為建造聖殿的根基。當我們為罪痛悔而改變生命，將更能體會來自上主的恩惠與慈愛。
默想：
當我以服事奉獻來建造教會時，是否有先在上主面前悔改？
祈禱：
親愛的上主，祢高高坐在寶座上，祢也鑒察人心。求祢讓我有純良的心，單單為了建造教會而服事，好讓祢的名被彰顯。當我的心思不是為了祢，求祢使我能謙卑悔改，因祢與謙卑悔改的人同在，祢不看輕憂傷痛悔之心。奉主名禱告，阿們。
✍ 2022-09/15 讀經：歷代志下 第三章
✟受感的經文：
3:1 所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方預備好了，開工建造耶和華的殿。
3:3 所羅門建築神殿的根基，乃是這樣：長六十肘，寬二十肘，都按著古時的尺寸。
3:11 兩個基路伯的翅膀共長二十肘。這基路伯的一個翅膀長五肘，挨著殿這邊的牆；那一個翅膀也長五肘，與那基路伯翅膀相接。
3:12 那基路伯的一個翅膀長五肘，挨著殿那邊的牆；那一個翅膀也長五肘，與這基路伯的翅膀相接。
3:17 將兩根柱子立在殿前，一根在右邊，一根在左邊；右邊的起名叫雅斤，左邊的起名叫波阿斯。
✟受感的話語：
所羅門建殿時，在材料的送達到開始建殿的過程，執掌者吩咐能以執行才是工程建造的開始，執掌者就是耶和華；耶和華在摩利亞山上顯現更讓所羅門知道為何要在這地方建殿，從前面資料的考察可以分三點：
1. 那是停止殺戮的地方(亞伯拉罕與以撒的事件)。
2. 獻祭的地方(前人常常是流動來建立會幕)。
3. 神向人顯現的地方…耶和華要在這建殿都有重大的關聯性，更是耶和華的美意。
〔歷代志下 3:3〕建殿的起頭說到神殿的根基，可以讓我去思想教會的根基在哪裡？神的話語就是一切的根基；比如建築業，建築業其中要重視的就是根基與尺寸…雖然如此，我們更要清楚了解，沒有任何人能夠比神的智慧更準確！
當兩個基路伯的翅膀相接豎立在聖殿的牆，這種有翼的活物是神臨在的象徵。至聖所：這是一間長寬高均為二十肘的房間，記錄了聖殿中最重要的部分，以及至聖所的建築過程；至聖所的長、寬、高(此處漏記)均為20肘(約9.12米)，是正立方體的建築。聖經中正立方體象徵絕對的完整性(以西結書 48:20、啟示錄 21:16)，因此至聖所象徵著神的絕對而完全的臨在。
「將兩根柱子立在殿前，一根在右邊，一根在左邊；右邊的起名叫雅斤，左邊的起名叫波阿斯。」左邊稱為雅斤，右邊稱為波阿斯…雅斤意為「祂必堅立」，波阿斯意為「在祂裡面有能力」；兩銅柱均是「堅立之能力」的意思，這麼大的銅往以色列人從未見過，用它放在殿前乃是表明堅立的能力，保守的能力。
✟禱告和回應：
親愛的主，祢是我永遠的榮耀，讀到所羅門建殿的過程、看到祢所給的次序…一步一步的帶領人們，按照祢所給的智慧來建造聖殿，也使人看到神同在的依據，唯有那獨一的神才是人們敬拜的對象。奉主耶穌的名禱告！
【歷代志下 ３:１-１７】
｜聖殿工程｜
若與列王記上比較，本章對聖殿工程的記述，只能稱之為摘要。由此可以得知，歷代志作者記述本章的主要目的，不在於告知讀者工程的細節，只是要讀者感受到聖殿的宏偉氣勢、金碧輝煌，進而激動讀者嚮往之情。
聖殿的壁面是由黄金與寶石鋪陳，大殿與至聖所中充滿了天使的浮雕與雕塑，因為聖殿就是要人感受到神同在的所在。這不但是舊約時代聖殿存在的目的，同時也是新約時代，教會存在的目的。當然，筆者所言之教會，並非指著當今眼見掛招牌的聚會場所，而是指著蒙基督寶血贖回，同奔天路的基督徒相愛團體。當基督徒團體真實合一相愛，愛神愛人的時候，世人就能經驗到神的同在，也才能夠真實相信主耶穌是神差來的救主。
主耶穌臨上十字架前教導說：「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如祢父在我裏面，我在祢裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信祢差了我來。祢所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裏面，祢在我裏面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道祢差了我來，也知道祢愛他們如同愛我一樣」（約十七２０-２３）。這段經文裡面，講到合一相愛的三面，一面是講到信徒的合一相愛；一面講到三一神與基督徒的合一相愛；另一面是講到三一神的合一。而所有的合一都指向一個目的：「叫世人知道祢差了我來」。
神的同在並不抽象，也不只是一種主觀的感覺而已。基督的救贖原本就是要把神的同在帶回到屬神團體中，當基督徒們真實過著聖潔相愛的生活，神的作為就會彰顯在我們中間，正如使徒行傳二章４１至４７節所描述的，不但「眾人都懼怕，使徒又行了許多奇事神蹟」（徒二４３），而且「得眾民的喜愛，主將得救的人天天加給他們」（徒二４７）。神的同在不但可以主觀的感受，也可以具體經歷，更可以用眼看、用手摸、用口述說。
親愛的基督徒，今天世人與教會之所以不能明白、不能體會神的同在，乃是因為基督徒對神不委身、對教會不委身；沒有委身、就沒有相愛，「合一」就只能「空談」，基督徒的聚集只是個沒有神同在的空「聖殿」。
◆回應
天父！求祢幫助我和今天的每一位基督徒都能帶來與祢同在的彰顯！求祢幫助每一個地區的眾教會，都能真實相愛，使神的同在、與奇妙的作為都能顯明在未信者面前，阿們！
◆背經
使他們都合而為一。正如祢父在我裏面，我在祢裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信祢差了我來。（約翰福音 １７:２１）
敬拜詩歌：早晨的聲音 (有情天)
https://www.youtube.com/watch?v=5AMx3cGa7iM
一、安靜：我的心切慕祢，如鹿切慕溪水，惟願我的禱告進入祢的殿，達到祢面前。
二、讀經：歷代志下 3:1-4:10
1. 重點說明
聖殿開始動工了，在所羅門作王的第四年，地點是摩利亞山，位於耶路撒冷的最高處，這是過去亞伯拉罕獻以撒的地方。也是耶布斯人阿珥楠的禾場，以色列爆發瘟疫時，大衛在此處築壇獻祭（參代上 21:18），所以這裡也是一個恩典的地方。本章記錄了聖殿的大小、結構、材料，以及基路伯、兩根柱子（雅斤、波阿斯）、銅壇、銅海、洗濯盆、金燈台、陳設餅桌…等資料。整個建殿過程共花了七年時間，終於完成大衛的心願，此處也成為百姓敬拜的地點，每天都要在此向神獻祭。
2. 鑰節：所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方預備好了，開工建造耶和華的殿。（代下 3:1）
三、默想：
■聖殿的地點在哪裡？這個地方由誰指定？（3:1）
■聖殿有多大？（3:3）裡面有些什麼聖物？（3:10、15，4:1-2、6-9）
■大衛何以會選擇摩利亞山上，阿珥楠禾場作為聖殿的位置？在我生命中是否也有一個地方，在那裡曾經深刻經歷神豐沛的恩典？每次想到這個地方的感受是如何？會想要跟神說什麼？
四、禱告：感謝主！阿珥楠禾場是一個恩典的地方，在基督裡，我也飽嚐恩典，幫助我在恩典之處與祢相遇，活出祢的榮美，時時與祢親近，與祢同行！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：歷代志下 3-4 章
閱讀: 出埃及記1章6-14節 | 全年讀經進度: 歷代志下1-3章;約翰福音10章1-23節
越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延。—出埃及記1章12節
如果有足夠的陽光和水，豔麗的野花將覆蓋整個加州，包括羚羊谷和菲格羅亞山地區。但當乾旱來襲時，會發生什麼事呢？科學家發現某些野花會將大量的種子儲存於地下，不讓它們破土而出、生長、繁衍，而是等到乾旱過後，這些植物才會用保存下來的種子重新開花繁盛。
古以色列民也同樣在條件惡劣的埃及境內繁衍眾多。監管奴隸的督工們迫使以色列民在田間工作並製造磚塊，殘酷地命令他們為法老王建造兩座大城。法老王甚至為了要減少以色列的人數，而殺害他們的男嬰。但因著上帝扶持以色列民，即使埃及人「越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延」（出埃及記1章12節）。許多聖經學者估計，以色列民在埃及為奴期間，其男人、女人和孩童的總數可高達或超過200萬人。
過去上帝如何保守祂的子民，今天祂也同樣會扶持我們。無論在何種情況下，上帝都能幫助我們。縱然我們可能會擔心還要經歷另一段艱苦時期，但聖經向我們保證，上帝既奇妙地看顧今天盛開、明天就凋謝的野花，祂也必定會供應我們的需要（馬太福音6章30節）。
為何在人生的「旱季」，我們很難信靠上帝？
上帝過去如何供應你，你要如何述說祂信實的供應，來鼓勵你所認識的人？
天父，有時候我真是感到寸步難行。求祢今天供應
我一切所需，並幫助我倚靠聖靈的能力繼續堅持下去。
作者： 史珍妮 | 其他作者
靈糧透視
公元前1650年至1550年間，被埃及人稱為「牧者君王」或希克索斯人（Hyksos）的外來閃族人，占領並統治埃及北部，也就是以色列人居住的地方。這些統治者在公元前1540年左右被驅逐，可能就是後來以色列人出埃及的原因。那時埃及有「新王起來」（出埃及記1章8節），非常敵視埃及境內剩餘的閃族人。當時那些剩下的希克索斯人，也許就是埃及王法老擔心會與以色列人結盟的「仇敵」（10節）。
法老的解決方案是用越發嚴酷的方式壓迫以色列人，首先是強迫他們做苦工，去建造當代宏偉的建築物（11節）。由於只有埃及最南部才能開山取石，因此法老下令讓以色列人承擔極其艱苦的工作，就是用黏土混合貝殼或稻草做成泥磚（14節）。在埃及乾燥炎熱的氣候中，這些磚塊被曬乾之後，就非常經久耐用。
白茉妮