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參考經文：《 歷代志下27章1～9節》
約坦效法他父親的榜樣，做了上主認為對的事，只是他不參與聖殿的禮拜。人民仍然繼續犯罪。（歷代志下27章2節）
歷代志下27章6節記載，約坦王忠實地順從上主，因此上主大大祝福他，不管對內建設或對外交戰，都順利成功。不過，經文第2節指出，約坦不參與聖殿的禮拜，人民仍然繼續犯罪。約坦個人忠實順從上主，卻不關心人民是否歸向上主，實在很矛盾。約坦的父親烏西雅王曾因強盛而驕傲，直闖聖殿在香壇上燒香，而受上主懲罰，身上長了大痲瘋。是否這樣的記憶，讓約坦對聖殿有排斥感？或者是當時聖殿仍充斥拜偶像，以致他不願進入被玷汙的聖殿？聖經並未解釋，約坦為何沒有積極帶領百姓敬拜上主。不過，有研究認為，經文特別記載約坦不進入聖殿，是強調他不步入父親的後塵，顯示他對祭司職分的敬重。
在約坦作王的16年中，做了上主看為對的事。不過，因為他沒有全心敬拜上主，所以未能帶來正向的影響力，使人民遠離罪惡。這也給我們很大的警惕。假如我們在一個地方服務許多年，卻從來沒有和人分享我們從上主所領受的恩典，實在很可惜。約坦王為何不進入聖殿敬拜？他是以身為上主的百姓為恥嗎？還是承受了什麼不為人知的壓力？雖然約坦王謹慎走在正直的道路，對國家盡諸般的責任，也累積許多實力，可惜卻沒有全心敬拜上主。
舊約中的敬拜，是指五體投地俯伏在上主面前。當人對上主心存敬畏，也知道自己是祂所造，就會在祂面前謙卑跪下來敬拜。我們不一定要在所處的環境大聲叫人來信主，人們有興趣的是，我們的喜樂和盼望是從哪裡來的。
筆者牧養的教會有一位85歲的榮譽長老，她雖然不識字，卻備受敬重。她很珍惜從傳統宗教家庭嫁入基督教家庭，成為基督徒。信主之後，她力行「新的誡命」，活出愛上帝與愛人的信仰。她謙卑委身上帝、謙和待人，生活都以教會為優先，每天忙完教會的事，再到社區作清潔志工。她做這些事都是發自內心，看到哪裡有需要，就去那裡付出自己的心力。她總是做一般人厭惡的工作，包括清理路上的動物排泄物，即使有人故意把狗屎留在路邊要給她掃，她也認為這個服事是她的福氣，從不埋怨。她自發性地服務社區，幾乎60年如一日。里民被她的良善感動，更感受到她的信仰所發出的美善。她的生命成為佳美見證，吸引社區的人想認識她的主。
默想：
我在所處的環境中，如何活出信仰的平安、喜樂與美善，吸引人來親近主？
祈禱：
親愛的上帝，求祢幫助我有勇氣分享祢的平安、喜樂與美善，願祢使用我成為祝福他人的管道。奉主名求，阿們。
✍ 2022-10/09 讀經：歷代志下 第二十七章
✟受感的經文：
27:3 約坦建立耶和華殿的上門，在俄斐勒城上多有建造，
27:4 又在猶大山地建造城邑，在樹林中建築營寨和高樓。
27:5 約坦與亞捫人的王打仗勝了他們， 當年他們進貢銀一百他連得，小麥一萬歌珥，大麥一萬歌珥；第二年、第三年也是這樣。
27:6 約坦在耶和華─他神面前行正道，以致日漸強盛。
✟受感的話語：
約坦建立耶和華殿上門。
俄斐勒城上多有建造，猶大山地建造城邑，樹林中建築營寨和高樓…軍事建立及城市建造，與背叛他們的亞捫王打仗也勝了他們，亞捫人向約坦進貢，約坦在耶和華─他神面前行正道，以致日漸強盛。
他來越強盛，是蒙福的，他沒有能力廢除邱壇，但建造聖殿的上門及城，建立軍事，與其他王一樣去打扙，又打勝扙，敵軍向他進貢；約坦行耶和華眼中看為正的事，約坦在耶和華─他神面前行正道，以致日漸強盛…他順服神行正的事，相信耶和華，聽神的話而行，就蒙神祝福。
✟禱告和回應：
親愛的天父，蒙福的神！順服就蒙福，天國福音興起天國見證人，更愛你…在這世代見證耶穌基督是神的兒子！
【歷代志下 ２７:１-９】
｜約坦的盛世｜
約坦朝代的盛世，可說是烏西雅朝代盛世的延續。約坦作王十六年，其中有十年是與烏西雅共治，只是烏西雅可能因為大痲瘋，已經不多處理國政。
經文一開頭就將約坦與他父親鳥西雅的義行並列，特意點出後者褻瀆神的事，並表明作兒子的小心謹愼的遠離這項罪。第２節提到「只是不入耶和華的殿。百姓還行邪僻的事」。如此的敘述，實在令人玩味。
從某個角度而言，約坦是個好王，他所行的在神眼中並無不是；換言之，他是個小心謹愼，不會犯錯的王。第６節記載：「約坦在耶和華他神面前行正道，以致日漸強盛」。經文甚至將約坦的強盛歸功於他在神面前的正直，正直成了他整個生活的基礎。可是這樣的一個好王，卻不入耶和華的殿，大大不同於大衛、所羅門，而且百姓還行邪僻的事。這究竟是一幅怎樣弔詭的圖畫？
先知阿摩司曾指出當時代的貧富不均，弱肉強食的社會不公義、邪僻的事：「國為列國之首，人最著名，且為以色列家所歸向，在錫安和撒瑪利亞山安逸無慮的，有禍了！···你們以為降禍的日子還遠，坐在位上盡行強暴。你們躺臥在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔，棚裡的牛犢；彈琴鼓瑟唱消閑的歌曲，為自己製造樂器，如同大衛所造的；以大碗喝酒，用上等的油抹身，卻不為約瑟的苦難擔憂。所以這些人必在被擄的人中首先被擄；舒身的人荒宴之樂必消滅了。主耶和華萬軍之神指著自己起誓說：我憎惡雅各的榮華，厭棄他的宮殿；因此，我必將城和其中所有的都交付敵人。」（摩六１-８）
主耶穌說：「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國」（太五２０）。法利賽人的義就是孤芳自賞、獨善其身的義，所以主耶穌責備他們：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的」（太廿三２３）。基督徒不能夠只是小心不犯錯，獨善其身就好，基督徒乃是「世上的光」，必須照亮在人前。保羅的榜樣是：「除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？」（林後十一２８-２９）親愛的弟兄姐妹，我們的禱告與行動，是否關心到周遭的人及社會的公義呢？
◆回應
親愛的天父！求祢教導我們以禱告與行動，關心周遭的人及社會的公義。求祢幫助我們以積極的行動實踐公義、憐憫、信實。阿們！
◆背經
除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？（哥林多後書 １１:２８-２９）
閱讀: 約翰一書3章1-3節 | 全年讀經進度: 歷代志下25-27章;約翰福音16章
我們知道，主若顯現，我們必要像祂。—約翰一書3章2節
在爸媽的舊相簿裡有張小男孩的照片。他的臉圓圓地，有雀斑，一頭金色直髮。他愛看卡通片，討厭酪梨，唯一擁有的唱片是阿巴合唱團的專輯。舊相簿裡還有一張少年的照片。他的臉長而不圓，頭髮捲曲不直，沒有雀斑，喜歡酪梨，愛看電影而不愛卡通片，且永不承認擁有阿巴的唱片！這兩個人一點也不像。從科學角度來看，他們有不同的膚色、牙齒、血液和骨骼。然而，他們都是我。這種矛盾使哲學家感到困惑。既然我們一生都在改變，那麼，哪個才是真正的我呢？
聖經提供了答案。從上帝將我們在母腹中織造成形的那一刻起（詩篇139篇13-14節），我們會逐步長成上帝獨特的設計。雖然我們還無法想像自己最終的樣式，但我們知道，如果你我是上帝的兒女，我們最終會像耶穌那樣（約翰一書3章2節）。那時，我們的身體會有祂的特質，性格會有祂的屬性，所有的恩賜都發揮到極致，所有的罪孽全被清除殆盡。
在耶穌再來之前，我們都會改變得越來越像這未來的自己。藉著祂的工作，一步步地，我們可以更清晰地反映出祂的形象（哥林多後書3章18節）。直到目前為止，我們還未擁有原本應有的樣式，但是當我們變得像祂那樣時，便能成為真正的我。
當歌曲和電影鼓勵我們找尋「真我」時，
你認為他們忽略了什麼？
今天你在哪方面需要更像耶穌？
耶穌，讓我一天比一天更像祢。
作者： 霍薛頓 | 其他作者
靈糧透視
我們要如何才能成為上帝真正的兒女呢？在約翰一書第3章和他的另一卷著作中，約翰回答了這個問題。在約翰記載耶穌生平的福音書中，約翰寫道：「凡接待祂[耶穌]的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。這等人不是從血氣生的，……乃是從上帝生的」（約翰福音1章12-13節）。此外，在約翰一書，約翰也指出，作為上帝的兒女，「我們必要像祂〔耶穌〕」（3章2節）。約翰稍後指出，作為上帝的兒女，關鍵證據乃是我們彼此相愛（10節）。這一點至關重要，所以約翰說：「沒有愛心的，仍住在死中」（14節）。上帝的真兒女必定彼此相愛。
葛庭墨