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回應：這兩段經文有個很強烈的對比，第一段經文（代下25:11-13）在述說亞瑪謝當上猶大王前半段日子的經過，亞瑪謝聽從一個神人對他說的話「王啊，不要使以色列的軍兵與你同去，因為耶和華不與以色列人以法蓮的後裔同在。」，亞瑪謝遵守了神人對他說的話，叫那些從以法蓮（北國以色列）募來的軍兵回家去，亞瑪謝這樣的舉動得著神的喜悅，藉由神的幫助得以打敗了西珥人。第二段經文（代下25:14-24）當亞瑪謝戰勝以東人回來後，把西珥人的「神像」帶回，立為自己的神，在這假神面前叩拜燒香，而不去拜真神，這點惹怒了上帝；雖如此，神還是給他一個機會認罪悔改，另差一個先知去見他，說：「這些神明不能救它的民脫離你的手，你為何尋求它們呢？」但亞瑪謝不聽從先知的話，依然我行我故，神最後便興起北國「約阿施王」打敗猶大國亞瑪謝，且將亞瑪謝生擒；亞瑪謝王最後死在猶大百姓刀下。（代下25:27自從亞瑪謝離棄耶和華之後，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉；叛黨卻打發人到拉吉，將他殺了。）
親愛的弟兄姊妹，猶大亞瑪謝王的事件再次給我們很大的提醒，當亞瑪謝遵守耶和華神的教導去行，他就可以平安度日；反之，當亞瑪謝不遵守神的教導去行時（拜假神），就是他準備走向滅亡的日子。透過亞瑪謝的警告，幫助神的兒女不管得時或不得時，得志或不得志，總要遵照神的話去做，要有始有終，直到回天家為止，都不可改變對神的信心與作為。（王牧師）
參考經文：《 歷代志下25章1～28節》
亞瑪謝問神的人：「我已經付給他們的銀子怎麼辦呢？」神的人說：「上主會賜給你更多！」（歷代志下25章9節）
有一則阿拉伯的智慧故事，提到一位族長前去解決一個老人留給他三個兒子遺產的糾紛。原來，老人去世時留下17隻駱駝，並在遺書中交代，要給大兒子1/2、二兒子1/3、小兒子1/9。因為17隻駱駝無法被2、3、9整除，兄弟為此起爭執。族長了解情況後，笑咪咪地說：「為了要讓你們和睦相處，我決定送你們1隻駱駝，讓你們湊成18隻。」於是老大得到9隻駱駝，老二、老三分別得到6隻和2隻。族長不只化解兄弟間的紛爭，最後多出來的1隻駱駝又回到他手中。
亞瑪謝在25歲時作猶大王，當他鞏固王權後，就處決殺他父親的臣僕。但他遵行摩西的法律，沒有殺滅那些人的子女。意氣風發的亞瑪謝，開始組織軍隊，一心想收復在約蘭王期間脫離猶大獨立的以東。亞瑪謝精選的軍隊有30萬，但是他認為人數不足，又花了大約3400公斤的銀子，從以色列僱10萬軍隊來協助。
此時，一位神人來提醒亞瑪謝，不要倚靠以色列幫他打仗，因為上帝才是使他得勝的關鍵。亞瑪謝掛念他所花費的銀子，但神人告訴他：「上主會賜給你更多！」亞瑪謝因此倚靠上帝，結果以30萬猶大軍隊打敗了以東軍隊。
不過，亞瑪謝打贏了以東之後，卻心高氣傲起來。他不只帶領人民拜以東神明，還向以色列下戰書。因為在他攻打以東時，以色列軍隊在他背後攻打猶大各城，殺了3000人，並搶奪他們的財物。
此時，上帝又派先知來提醒亞瑪謝。先知質問他，為何去拜那無法救自己百姓的外邦神明？亞瑪謝不只聽不進先知的話，還揚言先知若不住嘴，要殺了他。先知不禁慨嘆：「現在我知道上帝已經決定消滅你；因為你做了這事，又不接受我的勸告。」後來，亞瑪謝被以色列軍隊打敗、許多人成為俘虜，猶大城牆被拆，聖殿和王宮的財物被搶奪到撒馬利亞，最後他也被謀殺而死。
亞瑪謝會失敗，從他貪戀聘僱以色列軍隊的錢財便可看出端倪，更大的失敗則是拜偶像。提摩太前書6章17節提醒：「不要把希望寄託在不可靠的財物上，而要倚靠那把萬物豐豐富富地賜給我們享受的上帝。」我們千萬不要把目光放在不可靠的錢財，而忘了我們的上帝是賜下豐盛的神。
默想：
我曾經為了追求錢財、成功，而忘了倚靠上帝嗎？受到迷惑時，如何重新回轉歸向上帝？
祈禱：
親愛的上帝，這世界常常迷惑我，使我離開祢的面，求祢讓我將祢的話語深藏在心裡，使我能時刻明白，祢是把萬物豐豐富富地賜給我享受的上帝。奉主的名求，阿們。
✍ 2022-10/07 讀經：歷代志下 第二十五章
✟受感的經文：
25:2 亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事，只是心不專誠。
25:6 又用銀子一百他連得，從以色列招募了十萬大能的勇士。
25:8 你若一定要去，就奮勇爭戰吧！但 神必使你敗在敵人面前；因為 神能助人得勝，也能使人傾敗。
25:9 亞瑪謝問神人說：「我給了以色列軍的那一百他連得銀子怎麼樣呢？」神人回答說：「耶和華能把更多的賜給你。」
25:14 亞瑪謝殺了以東人回來，就把西珥的神像帶回，立為自己的神，在它面前叩拜燒香。
✟受感的話語：
〔歷代志下 第25章〕的主題可以定為<戰爭的勝敗在於上帝>。
〔歷代志下 第25章〕紀載亞瑪謝的統治，他一方面倚靠上帝，擺脫亞蘭的統治，在以東戰爭中大獲全勝，佔領以拉他港口，帶來商業的利益；另一方面，卻因戰勝而驕傲，開始偶像崇拜，向以色列發動戰爭，最終為叛亂者所殺。
思想人有人的方法來解決許多事情，為了要展現自己的實力，不惜的用銀子從以色列招募了十萬大能的勇士的亞瑪謝，知道有上帝心卻是以自己為主，用自己的方式想打勝仗，上帝提醒他唯獨倚靠上帝；他倚靠上帝，以30萬猶大軍隊打敗以東，就把西珥的神像帶回，立為自己的神，在它面前叩拜燒香，亞瑪謝沒有專心仰賴神，行事無法正確做出合神心意的事情，終究離棄耶和華！不是耶和華不與他同在，而是亞瑪謝用自己想法來做事情，不是尋求耶和華而是以東的神，成為他敗亡的主因。
亞瑪謝拜偶像，神仍然給他悔改的機會，就是差遣先知來提醒，這是回頭的機會，但他堅持不悔改，自抬身價－「誰立你作王的謀士」，一方面表達你頂多是謀士，並且你還不夠資格，你再說只會找打！但他忘記先知不是他的僕人，而是他最後的救命恩人，因為先知背後是神的權柄與旨意，抵擋神的人看似強盛，必然傾倒！
✟禱告和回應：
親愛的主耶穌基督，祢是掌管一切的神，求主幫助使我能夠專心仰賴祢，喜愛祢的律例與典章，不做悖逆不順服的祢的事，常常尋求、聆聽、對主永忠心。禱告是奉主耶穌基督的名求，阿們！
【歷代志下 ２５:１-２８】
｜屬肉體的亞瑪謝｜
本章記載了一些列王記沒有記載的資料。例如：亞瑪謝從以色列招募傭兵（６-１０節），以及他敬拜以東人的神（１４-１６節）。從表面看來，亞瑪謝作王前期是忠於神的，並在攻打以東之役獲勝；但後來卻背棄神，以致於敗給以色列並受到羞辱。不過，歷代志的作者一開始便指明，亞瑪謝根本是心不專誠的君王（２節）。
亞瑪謝準備和以東作戰時，用金錢從以色列招募傭兵（由後來亞瑪謝要去挑戰以色列來推測，這些傭兵可能是以色列常備軍的一部分）。後來雖然亞瑪謝接受了先知的話，沒有讓以色列的軍兵與他同去爭戰（７-１０節），亞瑪謝也因為聽神的話而得勝；但是他原初想靠以色列傭兵的幫助，這顯示他根本對神懷有貳心。亞瑪謝雖然接受先知的話，但他心思首先想到的，是解散傭兵所引致的大量損失，因為屬肉體的心思是不願放棄眼見的利益。亞瑪謝之所以被說服，乃因先知回答說：「耶和華能把更多的賜給你。」
正因為亞瑪謝的心思是被肉體欺騙的，所以立刻顯出仰的愚昧，居然顛倒邏輯地把戰敗之以東人的神像攜回膜拜，並對先知的警告惡言相向。因為屬肉體的驕傲產生了愚蠢的自信，自認能夠挾大敗以東的威勢，向以色列討回公道。（因為以色列的傭兵在解散之後，竟然趁虛而入，打劫猶大的城市。）其實亞瑪謝早已忘記，他之所以能夠戰勝以東，乃因神的幫助；而這位曾經幫助他的耶和華，早已被以東的神明取而代之了。
親愛的弟兄姐妹，保羅告訴羅馬城的基督徒：「弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈醫死身體的惡行，必要活著」（羅八１２-１３）。有些基督徒信主數十年，從來不能體會什麼是神的恩典，以為那只是基督教界的術語，卻不知道原因是，自己一直活在順從肉體之中。大多數的基督徒，雖然知道肉體、聖靈是怎麼回事，卻習慣於在二者之間掙扎，並不積極靠著聖靈治死肉體。亞瑪謝應該算是第一類的，那麼，你我是屬於何者呢？
◆回應
親愛的天父！求祢教導我們靠著聖靈進入神的恩典，能經歷、體會神的恩典。求祢幫助我們靠著聖靈治死身體的惡行而活。阿們！
◆背經
弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。（羅馬書 ８:１２-１３）
閱讀: 約翰一書3章1-3節 | 全年讀經進度: 歷代志下25-27章;約翰福音16章
我們知道，主若顯現，我們必要像祂。—約翰一書3章2節
在爸媽的舊相簿裡有張小男孩的照片。他的臉圓圓地，有雀斑，一頭金色直髮。他愛看卡通片，討厭酪梨，唯一擁有的唱片是阿巴合唱團的專輯。舊相簿裡還有一張少年的照片。他的臉長而不圓，頭髮捲曲不直，沒有雀斑，喜歡酪梨，愛看電影而不愛卡通片，且永不承認擁有阿巴的唱片！這兩個人一點也不像。從科學角度來看，他們有不同的膚色、牙齒、血液和骨骼。然而，他們都是我。這種矛盾使哲學家感到困惑。既然我們一生都在改變，那麼，哪個才是真正的我呢？
聖經提供了答案。從上帝將我們在母腹中織造成形的那一刻起（詩篇139篇13-14節），我們會逐步長成上帝獨特的設計。雖然我們還無法想像自己最終的樣式，但我們知道，如果你我是上帝的兒女，我們最終會像耶穌那樣（約翰一書3章2節）。那時，我們的身體會有祂的特質，性格會有祂的屬性，所有的恩賜都發揮到極致，所有的罪孽全被清除殆盡。
在耶穌再來之前，我們都會改變得越來越像這未來的自己。藉著祂的工作，一步步地，我們可以更清晰地反映出祂的形象（哥林多後書3章18節）。直到目前為止，我們還未擁有原本應有的樣式，但是當我們變得像祂那樣時，便能成為真正的我。
當歌曲和電影鼓勵我們找尋「真我」時，
你認為他們忽略了什麼？
今天你在哪方面需要更像耶穌？
耶穌，讓我一天比一天更像祢。
作者： 霍薛頓 | 其他作者
靈糧透視
我們要如何才能成為上帝真正的兒女呢？在約翰一書第3章和他的另一卷著作中，約翰回答了這個問題。在約翰記載耶穌生平的福音書中，約翰寫道：「凡接待祂[耶穌]的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。這等人不是從血氣生的，……乃是從上帝生的」（約翰福音1章12-13節）。此外，在約翰一書，約翰也指出，作為上帝的兒女，「我們必要像祂〔耶穌〕」（3章2節）。約翰稍後指出，作為上帝的兒女，關鍵證據乃是我們彼此相愛（10節）。這一點至關重要，所以約翰說：「沒有愛心的，仍住在死中」（14節）。上帝的真兒女必定彼此相愛。
葛庭墨