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回應：約蘭接續約沙法作王，就用刀殺了他的眾兄弟和以色列的重要首領(代下21:4)，他行以色列諸王的道（惡道），與亞哈家一樣；不僅如此，他還娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。(代下21:6他行以色列諸王的道，與亞哈家一樣；因他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。)然耶和華卻因自己與大衛所立的約，所以未滅大衛的家及其子孫（像約蘭這樣的子孫）。約蘭最後下場其實是很悲慘，耶和華使約蘭的腸子不能醫治，過了二年，腸子墜落下來，病重而死（代下21:18這些事以後，耶和華使約蘭的腸子患不能醫治的病。）；約蘭王很早（約四十歲）就過世，他去世無人思慕，眾人將他葬在大衛城，只是不在列王的墳墓裏，這是一件極其悲哀的事。（代下21:20約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。他去世無人思慕，眾人葬他在大衛城，只是不在列王的墳墓裡。）
親愛的弟兄姊妹，約蘭王的事件特別提醒牧師在教會的服事，經常要問自己，你是為自己在建立王國或是為神在服事眾人呢？若只為自己建立王國，有一天當你離開教會時，就是別人指責你最明顯時；反之，若你的服事態度是為主而活，凡事依靠主、仰望主，來服事教會眾人，你到年老時候弟兄姊妹還是會懷念你。這件事是牧師牧會時最常警惕自己的事，千萬不要犯像約蘭王的行為。祈求主幫助牧師在教會服事是按著神的心意而行，而不是按著自己的意思而行，也請弟兄姊妹常為牧師、師母言行、身體健康代禱。（王牧師）
參考經文：《 歷代志下21章1～20節》
於是，以利亞先知寫信給約蘭，信上說：「上主──你祖先大衛的上帝責備你；因為你沒有效法你父親約沙法和你祖父亞撒王的好榜樣。」（歷代志下21章12節）
有位父親帶兒女到朋友家作客，朋友看這對姊弟很可愛，就分別給了他們兩根棒棒糖。弟弟很開心，一下子就把兩根棒棒糖吃完了，姊姊則慢慢品嚐她的棒棒糖。弟弟還想再吃，就向爸爸吵著要吃姊姊手中的那根還未開封的棒棒糖。爸爸跟姊姊商量：「妳若願意與弟弟分享，爸爸會再買兩根棒棒糖給妳。」但姊姊認為棒棒糖是她的，不想和弟弟分享。最後，姊弟因為棒棒糖吵得不可開交，父親只好趕緊把他們帶回家。這件事讓我們了解到，上帝有時就像父親一樣，喜歡孩子彼此分享，讓彼此都得滿足。但我們若只看見自己的需要，往往會忽略天父的美意。
今天的經文提到，約蘭繼承約沙法作猶大王，卻沒有把約沙法留給他的一手好牌打好，反而肆意揮霍。約蘭為了鞏固自己的勢力，把他的六個弟兄殺了；為了政治考量，他還娶以色列王亞哈的女兒為妻。約蘭做了上帝看為邪惡的事，於是先知以利亞捎來一封信，傳達上帝的責備。約蘭的兄弟比他更有能力，所以他的父親約沙法便給了約蘭的兄弟很多的金銀，讓他們管理猶大的城邑，而讓身為長子的約蘭來作猶大的王。約沙法用心良苦的安排，是期許他的大兒子約蘭只要願意與他的兄弟合作，共同抵禦外患便可長治久安。沒想到他卻因著嫉妒自己的兄弟，將他們都殺了。然後「請鬼拿藥單」與以色列國政治聯姻，而造成了之後猶大國境內政治的動盪。最後，約蘭的下場正如先知所言，約蘭的財產與妻兒被非利士人擄去；他自己得了嚴重的胃腸疾病離世。
耶穌也曾以財主和拉撒路的比喻（路加福音16章19～31節）提醒我們，當財主到了陰間受苦時，才被提醒說，他的兄弟會有先知來警告他。更重要的是，拉撒路就是提醒財主要遵行上帝旨意的人，財主卻視而不見。
以利亞提醒約蘭，關照自己的弟兄才是上帝所喜悅的事。約蘭原本有機會照著父親的心意來行，與手足合作，共同抵禦外患，沒想到他卻為了守住王位，選擇犧牲了比自己優秀的手足，導致輸掉了自己的一切。箴言說：「朋友在乎時常關懷；親人在乎分擔憂患。」（箴言17章17節）這便是約蘭為何失去賽局的關鍵因素。
默想：
我是否會為了個人的成功，而犧牲他人？
祈禱：
親愛的主，我時常向祢祈求將來的成功，卻忽略了眼前的幸福，我只看自己的利益，卻忘記了身邊的人的需要。求祢開啟我的雙眼，讓我重新發現，真正的幸福就是：珍惜眼前祢所給予的一切。奉主的名求，阿們。
✍ 2022-10/03 讀經：歷代志下 第二十一章
✟受感的經文：
21:4 約蘭興起坐他父的位，奮勇自強，就用刀殺了他的眾兄弟和以色列的幾個首領。
21:5 約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。
21:6 他行以色列諸王的道，與亞哈家一樣；因他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。
21:12 先知以利亞達信與約蘭說：耶和華─你祖大衛的神如此說：因為你不行你父約沙法和猶大王亞撒的道，
21:13 乃行以色列諸王的道，使猶大人和耶路撒冷的居民行邪淫，像亞哈家一樣，又殺了你父家比你好的諸兄弟。
21:14 故此，耶和華降大災與你的百姓和你的妻子、兒女，並你一切所有的。
21:15 你的腸子必患病，日加沉重，以致你的腸子墜落下來。
✟受感的話語：
約蘭的父親是約沙法，他是敬畏神的王，但他和亞哈是推心置腹的好朋友，所以當亞哈邀他一起去攻打他的敵人時，約沙法說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，必與你同去爭戰。」(歷代志下 18:3) 不僅如此，他們關係好的結為親家。(歷代志下 18:1) 但是這種關係，神看見了很憤怒，神藉著先知耶戶對約沙法說：「你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人，因此耶和華的憤怒臨到你。」(歷代志下 19:2) 約沙法聽到了之後，他沒有做任何改變這種關係的動作，但是這種關係，讓亞哈家拜偶像的風氣藉著她的女兒進入約沙法的家中。
當約沙法的兒子約蘭登基後，馬上將他的兄弟全殺了，還走亞哈家的路去拜偶像…他受亞哈女兒的影響行耶和華眼中看為惡的事。(歷代志下 21:6) 當神藉著先知以利亞寫信給約蘭，告訴他因他行亞哈的道又殺比你好的兄弟，因此，耶和華要降禍給你的百姓、妻子、兒女，並你一切所有的。你的腸子必患病，一天比一天更加嚴重。(歷代志下 21:12-15) 當約蘭看了書信後，竟然無動於衷；這真是心被偶像蒙蔽了，如同心蒙了脂油一般。
結果，耶和華激動非利士人和亞拉伯人來攻擊約蘭，如神藉著先知以利亞所說的，他的妻子、兒女並家中一切所有的全被擄走，只留下他最小的兒子。他自己患病兩年，病重而死。(歷代志 下22:16-18)，這真是家破人亡。
從約蘭的一生中看到一個真理！
神憤怒人去拜偶像(假神)，神不會與這樣的人同在，當人去拜偶像(假神)，心就會被偶像綑綁、蒙蔽，看不清楚事情的真相，做錯決定、走錯路；如同約蘭一樣，縱使神要救他的全家，他依然不信神藉著先知對他說的話，以致於他家破人亡…拜偶像（假神）的下場就是如此。
人的心只有專一敬拜耶和華，心裡的眼睛才會明亮，人才會明白真理；當人跟著神的真理走，必定會做對決定、走對路…一生走在 神的恩典當中！
✟禱告和回應：
求聖靈幫助我，讓我的心專一敬拜主，讓我靈單單渴慕主，唯有你是我心所愛，唯有你是我的力量和盾牌，我單單只愛你我主。奉主耶穌的名求，阿們！
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【出處】https://traditional-odb.org/2023/10/27/三位君王
【經文】歷代志下21章4-7、16-20節
美國著名的音樂劇《漢密爾頓》以幽默的方式，將英國國王喬治三世刻畫成一位卡通式的、瘋狂的反派角色。然而，一本關於喬治三世的新傳記提到，他並非像《漢密爾頓》或《美國獨立宣言》中所描述的暴君。若這位國王真如美國人所說的那樣殘暴，他肯定會用極端的焦土政策來阻止美國的獨立運動。根據這本傳記，他文明善良的特質使他有所約束。
沒人知道喬治三世是否抱憾離世？如果他對人民更嚴苛一些，是否能更成功地統治大英帝國呢？
恐怕未必如此。歷代志下21章記載，猶大王約蘭「用刀殺了他的眾兄弟和以色列的幾個首領」（4節），以此鞏固自己的王權。他「行耶和華眼中看為惡的事」（6節），且殘酷無情的統治手法使人民與他疏遠，以致當他病逝時，百姓沒有為他哭泣，也沒有「為他生火誌哀」（19節，和合本修訂版）。
歷史學家或許對於喬治三世是否太軟弱有爭議，但猶大王約蘭肯定是過於嚴苛。最好的治理方式是效仿耶穌這位君王，祂「充充滿滿地有恩典，有真理」（約翰福音1章14節）。基督的要求很嚴厲（祂要求堅守真理），但祂也接納失敗者（祂會給予恩典）。耶穌呼召所有相信祂的人來跟隨祂，然後透過聖靈的引導，賦予我們能力來效仿祂。
【思想】
有誰是你的責任，你需要引導他們？
你要如何以恩慈待他們，並且能堅守真理？
【禱告】
親愛的耶穌，在帶領他人的時候，求祢幫助我以祢為榜樣。
【歷代志下 ２１:１-２０】
｜約蘭的破敗｜
接續約沙法做猶大王的是約蘭和亞哈謝兩個朝代。雖然二王加在一起也不過九年的時間，卻重創了猶大的國祚！
第１２節記載：「先知以利亞達信與約蘭說：耶和華一你祖大衛的神如此說：因為你不行你父約沙法和猶大王亞撒的道」，因此，這兩個朝代與亞撒和約沙法的朝代形成了尖銳的對比。約蘭在屠殺他眾兄弟的這事上，立即顯示他不再適合於神授與的神聖君王職責。可能他是為了保護自己的權位，或因妒忌親兄弟的利益。無論如何，約蘭必然以為人可以藉由手段、權謀來操控安全與權利，而不必理會神的旨意與法則。很可惜的，約蘭保護權位的努力，竟把王朝推向萬劫不復的危險。屠殺兄弟與國中的領袖是毀滅王朝一系列事件的頭一件。他雖然奪取他眾兄弟的城邑，同時也削弱了國家邊境的防禦能力。因此，第８-１０節記載，以東和立拿背叛了猶大。約蘭屠殺了自己的眾兄弟，未隔多久就親眼看見自己兒女遭遇了類似的命運（１４、１７節）；他期待能緊握權力、高枕無憂，所得到的卻是長年因病臥床、重症早逝（１８-１９節）。而且約蘭去世之後，無人哀悼，也無人將他當成君王來尊重（１９-２０節）。這些恐怕都他始料未及的。
雖然約蘭的功過都要由他一肩承擔、無可推諉，可是聖經也明明指出約蘭的罪惡與他的妻子脫不了關係（６節）。而且，因一人的緣故，帶來整個家族的沉淪，在今天的世代也並非少見。數不清的數代蒙福的基督徒家族，因著嫁娶信仰異教的配偶，將家族中的後代子孫帶進屬靈的滅亡。
約蘭的結局給我們的第二個警惕就是，沒有人可以操控自己的存亡、富貴；耶穌說：「愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生」（約十二２５）。當人追逐、擁抱這世界的功名利祿之時，也正是他賠上自己生命的時候。
親愛的弟兄姊妹，神所訂定的生命法則與生活規範，並不是要我們當學問來研究，而是要我們來實踐，以致於得生命。「信與不信原不相配」不只是單指婚配原則，而是指出黑暗與光明的本質差異。當人在黑暗的驅動之下，走的道路就是「賠上生命來抓取世界」。
◆回應
親愛的天父，我感謝祢！每一個君王的事蹟，都是活生生的、血淋淋的教訓。求祢幫助每個神的兒女都能深刻的體認，縱然只是短暫與黑暗的妥協，一樣能造成萬劫不復的危險。阿們！
◆背經
愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。（約翰福音 １２:２５）
敬拜詩歌：主雖然 (歐開歌手)
https://www.youtube.com/watch?v=h8f4EmowpzY
一、安靜：開啟我心，甦醒我靈，因祢是我的磐石，我的依靠。
二、讀經：歷代志下 21:1-20
1. 重點說明
約沙法之後是約蘭作王，他行神眼中看為惡的事，首先他親手殺了自己的親兄弟。另外，他娶了北國亞哈的女兒為妻，深受其影響，行以色列諸王的道，離棄耶和華。以致後來以東叛變，猶大遭到非利士人及阿拉伯人的攻擊，給國家帶來極大的虧損；而約蘭也如先知以利亞所預言的，最終病重而死。皇室只存留約哈斯一人，來延續大衛的家室。約蘭的一生是我們的鑑誡，原有大好的機會，帶領國家的情勢更上一層樓，但因著婚姻關係帶來屬靈的敗壞，影響了個人、國家，以及與神的關係，足見婚姻的重要性，不可不慎。
2. 鑰節：他行以色列諸王的道，與亞哈家一樣；因他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。（代下 21:6）
三、默想：
■約蘭作王後，他如何對待自己的兄弟？（v.4）
■他的妻子和亞哈有何關係，這個婚姻給約蘭與神的關係帶來什麼影響？（v.6）給國家帶來什麼影響？（v.8、v.16）給約蘭本人帶來什麼影響？（v.14）
■約蘭的婚姻影響甚大，這給我什麼警惕？在婚姻中，我們可以如何保守自己與神的關係？以及如何與配偶一起追求神？
四、禱告：主啊！懇求婚姻的主，幫助我謹守自己的心，常常親近祢，並按聖經的教導，與配偶建立基督化家庭，活出屬祢的樣式！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：歷代志下 21-22 章
閱讀: 申命記32章1-4節 | 全年讀經進度: 歷代志下21-22章;約翰福音14章
祂所行的無不公平。—申命記32章4節
在1983年，有3名青少年因謀殺一名14歲少年而被逮捕。根據新聞報導，這名少年是因他的運動外套而遭射殺。這3名青少年被判終身監禁，在監獄待了36年，直到有證據證明他們無罪，凶手另有其人。法官在判他們無罪釋放之前，向他們公開致歉。
無論我們多麼努力，執法人員如何盡職，人的公義總有缺失。我們永遠無法掌握所有訊息，有時不誠實的人會操弄事實，有時我們會判斷錯誤。若在有生之年冤屈得以平反，恐怕也是多年後了。但感恩的是，上帝不像人如此易變，祂完全正直公義。摩西說：「祂的作為完全，祂所行的無不公平」（申命記32章4節）。上帝看到事物的真相。即使在我們盡力之後仍然失敗，但總有一天，上帝會帶來最後的終極公義。雖然不確定是在什麼時候，但我們知道必會實現，因我們服事的是「誠實無偽的上帝，又公義，又正直」（4節）。
我們可能會因不確定對錯而感到困惑，也可能擔心我們或至親好友受到的冤屈，將永遠無法獲得平反。但我們可以信靠那位公義的上帝，無論是在今生或來世，總有一天祂將會為我們伸張正義。
你在何事上看到公義遭到濫用或曲解？
你會為著什麼事呼求上帝施行公義呢？
上帝啊，不管是在新聞裡、在我的人際關係
或社交媒體中，我都常看到許多不公義的事。
感謝祢讓我仍有盼望，因為祢是行事公義的主。
作者： 郭惟恩 | 其他作者
靈糧透視
申命記（意為「第二律法」）大部分的內容是摩西在離世前給以色列人的訓詞，其中包括重述以色列民40年前在西奈山所同意遵守的律法。自從四十年前離開埃及以來，摩西一直帶領以色列民。但在西奈山下領受上帝律法的那些成年人大多已經去世了。因此，重述西奈山之約非常恰當。不過，摩西不是要誇耀些什麼，而是要在自己離世前勸勉百姓。因為以色列人很快就要進入應許之地，但帶領他們的不是摩西，而是約書亞。由於摩西在曠野漂流期間曾一次未能信靠上帝，致使他不得進入應許之地（民數記20章12-13節）。申命記一開頭是論述以色列人在約旦河邊預備開始新的生活，結尾則講述摩西的去世和上帝興起約書亞成為領袖。
柯貝爾