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回應：所羅門王從小就接受父親大衛的教導，他知道父親所信的這位神是輕慢不得，同時也是樂意賜恩福的神；因此，當所羅門繼任大衛王位時，即帶領千夫長、百夫長、審判官、首領與族長等會眾，前往「基遍」邱壇去獻祭，這樣的行為感動了上帝，隨後耶和華神主動來問所羅門說：「你願我賜你甚麼，你可以求。（代下1:7）」所羅門回應神的話，祈求神賜給他「智慧聰明，好在這民前出入，能判斷這眾多的民。(代下1:10)」，所羅門求的與一般百姓祈求不一樣，一般人會祈求財富、尊榮、滅絕自己的敵人、長壽等，但所羅門並沒有求這些東西；因這樣，神也大方回應所羅門說：「代下1:11-12我已立你作我民的王。你既有這心意，並不求資財、豐富、尊榮，也不求滅絕那恨你之人的性命，又不求大壽數，只求智慧聰明好判斷我的民；我必賜你智慧聰明，也必賜你資財、豐富、尊榮。在你以前的列王都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣的。」
親愛的弟兄姊妹，所羅門能有這樣的想法，不求自己的益處，只求百姓的需要，並以他父親所信的神為神，帶領百姓往更高的境界前進。所羅門如此作為，神回應給他的恩典從本章經文內可以知道，神賜給所羅門的禮物，不僅是他所求的「智慧聰明」，連他沒有向神求的，神也不吝嗇的都加添賜給所羅門。從這件事給我們一個啟示，神的兒女只要努力為主做工，先求神的國與神的意，其他你沒有想到的神也會賜給你（太6:33），願與大家共勉。（王牧師）
參考經文：《 歷代志下1章1～17節》
求祢賜給我聰明智慧，好讓我能治理他們。要不然，我怎麼能統治祢這麼眾多的人民呢？（歷代志下1章10節）
祈求，對基督徒而言應該不難，也不陌生。然而今日的經文，卻是上帝主動問所羅門：「你要我賜給你什麼？」結果所羅門向上帝求智慧，這也使他被認定是歷史上最有智慧的君王。
在這段記載中，也突顯所羅門的與眾不同。一般人通常會求富貴、財寶、名聲、權力、壽命，但所羅門王求的卻是智慧。因此上帝說：「你只祈求聰明智慧，使你能統治我的子民……因此，我要賜給你聰明智慧。除此以外，我也要賜給你財寶、富貴、名聲……」
從所羅門所祈求的，可知他確實是一位有智慧的人。正如箴言4章7節所記：「追求智慧是最切要的事，要用你所有的一切換取見識。」對所羅門而言，他知道最重要的就是智慧，沒有智慧絕對無法好好治理國家。沒有智慧，就算有富貴、財寶、名聲、長壽，甚至消滅敵人，但國家還是分崩離析，又有何用？所以，所羅門求了所當求的，求了最該求的，而上帝也照他所求的賜給他。
大部分的人都想經歷「有求必應」的福氣，心想這樣的人生不知該有多好。但一個成熟的基督徒絕對知道，這是不可能的。因為上帝若對信祂的人都有求必應，那麼上帝要不是沒有公平正義，就是會寵壞信祂的人。我們知道，上帝絕不是如此。
因此，對於祈求，我們當學習求所當求。就如雅各書4章2～3節所提醒：「你們得不到所要的，是因為你們沒有向上帝求。你們求仍然得不到，是因為你們的動機不好；你們所求的不過是要揮霍享樂罷了！」上帝知道，所羅門是真心為了人民，他需要有智慧來管理國家、治理人民，所以上帝照他所求的賜給他智慧。如果今天我們也是求智慧，但只是為了比較會讀書、考試，然後榮耀自己，那這樣的動機，上帝會喜悅嗎？可見，重點不在於求智慧是多麼高尚，而在於祈求的動機。
從所羅門求智慧這件事，我們學習到的絕對不是在祈禱時，說一個「上帝喜歡的答案」，然後想像上帝會因此祝福我更多，而是如耶穌所教導的，要「先求祂的國和祂的義」。我們真實知道上帝的國和義是什麼嗎？那就是以追求上帝國度的降臨和上帝旨意的成全為重要。我相信，當我們先求上帝的國和的義，就算我們不為自己的需要祈求，上帝也會將我們所需要的賜給我們。
默想：
我平常都跟上帝求什麼？我有思考過先求上帝的國和義嗎？
祈禱：
親愛的主上帝，感謝祢讓我經歷祢所賜的豐盛，也經歷祢的賞賜。求祢讓我們明白祢的旨意，讓我所求的，真的是祢所喜悅的。奉主耶穌的名求，阿們。
✍ 2022-09/13 讀經：歷代志下 第一章
✟受感的經文：
A：基遍向神獻祭（歷代志下 1:1-6）
1:1 大衛的兒子所羅門國位堅固；耶和華─他的神與他同在，使他甚為尊大。
1:2 所羅門吩咐以色列眾人，就是千夫長、百夫長、審判官、首領與族長都來。
1:3 所羅門和會眾都往基遍的邱壇去，因那裡有神的會幕，就是耶和華僕人摩西在曠野所製造的。
1:4 只是神的約櫃，大衛已經從基列耶琳搬到他所預備的地方，因他曾在耶路撒冷為約櫃支搭了帳幕，
1:5 並且戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列所造的銅壇也在基遍耶和華的會幕前。所羅門和會眾都就近壇前。
1:6 所羅門上到耶和華面前會幕的銅壇那裡，獻一千犧牲為燔祭。
B：祈求賜予智慧（歷代志下 1:7-10）
1:7 當夜，神向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你甚麼，你可以求。」
1:8 所羅門對神說：「你曾向我父大衛大施慈愛，使我接續他作王。」
1:9 耶和華神啊，現在求你成就向我父大衛所應許的話；因你立我作這民的王，他們如同地上塵沙那樣多。
1:10 求你賜我智慧聰明，我好在這民前出入；不然，誰能判斷這眾多的民呢？
C：神賜貲財、豐富、尊榮（歷代志下 1:11-17）
1:11 神對所羅門說：「我已立你作我民的王。你既有這心意，並不求資財、豐富、尊榮，也不求滅絕那恨你之人的性命，又不求大壽數，只求智慧聰明好判斷我的民；
1:12 我必賜你智慧聰明，也必賜你資財、豐富、尊榮。在你以前的列王都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣的。」
1:13 於是，所羅門從基遍邱壇會幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。
1:14 所羅門聚集戰車馬兵，有戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裡。
1:15 王在耶路撒冷使金銀多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。
1:16 所羅門的馬是從埃及帶來的，是王的商人一群一群按著定價買來的。
1:17 他們從埃及買來的車，每輛價銀六百舍客勒，馬每匹一百五十舍客勒。赫人諸王和亞蘭諸王所買的車馬，也是按這價值經他們手買來的。
✟受感的話語：
一、所羅門敬畏神
所羅門根據大衛的指示，聰明處理政敵，逐步掌握了權力；他處理了想奪王位的亞多尼雅、罷免祭司亞比亞他並將他流放、處死元帥約押、除掉了詛咒大衛的示每…所以他的國位堅固。
《歷代志》不提君王軟弱之處，因為百姓被擄歸回已經沒有甚麼信心，這時需用更多的肯定，正面的眼光來書寫所羅門和大衛的事跡。
所羅門是大衛的接班人，起頭的他非常敬畏神。
他謙卑親自到比撒列所造的銅壇前獻祭，他觀察學習，加上大衛曾親自的指示，讓他可以完成建聖殿的工作；當他帶領千夫長、百夫長、審判官、首領與族長在銅壇獻祭，他專心尋求神的面，獻上燔祭，這件事蒙了上帝的悅納。
二、得著上帝的顯現
〔約翰福音 14:21〕說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」當所羅門遵守上帝的誡命，帶領百官和會眾在上帝面前獻祭，他得到上帝的喜悅，當夜上帝就向他顯現。神對他說：「你願我賜你什麼，你可以求」，所羅門只求主賜他智慧聰明，好在這民面前出入，好有智慧判斷帶領他們。神對所羅門說：「我已立你作我民的王。你既有這心意，並不求資財、豐富、尊榮，也不求滅絕那恨你之人的性命，又不求大壽數，只求智慧聰明好判斷我的民；我必賜你智慧聰明，也必賜你資財、豐富、尊榮。」
他們之間的對話非常令人感動，真是如新約的原則「只要求神的國和神的義，這一切就加給我們了。」所羅門求“智慧”，神給了“智慧、資財、豐富和尊榮”，無人能及。
三、神說到就做到
所羅門有戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名、金銀多如石頭，香柏木多如高原的桑樹…上帝賜福給所羅門，因為建殿的需求，也因著所羅門聽從父親的遺命，他是大衛的後裔。
〔申命記 17:16〕說：「王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：不可再回那條路去。」所羅門明知上帝的律法，卻帶領百姓回埃及，他在這三點都違規。
神所賞賜的「資財、豐富、尊榮」為用來建造聖殿，這些恩典卻讓所羅門被眼目的情欲和今生的驕傲所試探，雖然聖殿建成了，但是所羅門的心卻越來越偏離神；同樣，我們如果只喜歡恩賜，卻不愛“賜恩賜的神”，那麼恩典越多、恩賜越大，就越自高自大，開始心驕氣盛，難免惹動上帝的管教…成功之後，若不謙卑，撒旦進入生命的破口，就如同所羅門，容易晚節不保。
✟禱告和回應：
主啊，我們看見所羅門的蒙恩，他的起頭真是好得無比，擁有無人能及的智慧、豐盛、尊榮和豐盛，但這些東西卻也誘惑使他跌倒，如果我們的心有了偶像，我們就不再敬拜神，就轉移去敬拜我們心中的偶像…求主找出我們心中的偶像，讓任何神所賜給我們的東西，地位超過主的，都需要再次放下；求主在我們的心中坐上寶座，單單愛祂，讓我們的心別無所求，只求一顆戀慕主的心，如此禱告，是奉主耶穌的聖名。
【歷代志下 １:１-１７】
｜所羅門的智慧與財富｜
本章接續歷代志上二十九章，記述所羅門作王後的智慧與財富。歷代志不同於列王記，省略了許多猶大諸王的軟弱與失敗，不過也不是絕口不提，乃是意會而不言宣。例如：在本段經文中，第１節「國位堅固」四字就一語帶過了所羅門即位的艱困過程（王上一章），表示王位的繼承由否極而泰來。此外，歷代志也完全未提王宮建造的細節，目的在使讀者專注於建殿的記述。
第１節論到所羅門王說：「耶和華一他的神與他同在，他的神與他同在，使他甚為尊大」，是本章的核心觀點。接著就提到所羅門已經是以色列各宗族共推的領袖（２節），以及他得到無比智慧和豐富貲財的理由（６-１３節）。
而第８-１０節這段經文則啟示了「得神賜福」的屬靈原則：「所羅門對神說：『祢曾向我父大衛大施慈愛，使我接續他作王。耶和華神啊！現在求祢成就向我父大衛所應許的話；因祢立我作這民的王，他們如同地上塵沙那樣多。求祢賜我智慧聰明，我好在這民前出入；不然，誰能判斷這眾多的民呢？』」當所羅門的關注是神的百姓，所羅門所祈求的是「能善盡事奉神的責任」，神不但應允他所祈求的，並且將他沒有求的「尊榮、豐富」都賞給他。
這項屬靈原則不但在所羅門身上有效，在今天每個基督徒的生活中也是真實的。可惜的是，今天大部分活在優渥環境中的基督徒，已經習慣靠自己的聰明、經歷、手腕來抓取「自己所關注的利益」，結果就是「雖然抓住了地上如糞士、必腐朽的利益」，卻「失去了神永恆的豐富」。
保羅說：「若有人愛神，這人乃是神所知道的」（林前八３）；又說：「各人不要單顧自己的事，也要顧别人的事。你們當以基督耶穌的心為心」（腓二４-５節）。當我們全心愛神，並以全心愛教會來表達，渴望服事神的百姓，使教會得益處；神不但會將我們事奉所需用的恩賜賞給我們，更不會吝惜將祂的豐滿賞賜我們，正如祂賜智慧與豐富給所羅門一樣，因為我們如此的心意與基督耶稣的心意是一致的，主耶穌也曾為了教會捨去了一切。
◆回應
天父！求祢赦免我常常只想到自己的需要，體貼自己肉體的舒服！求祢幫助我不再單顧自己的事，也要顧別人的事。求祢教導我以基督耶稣的心為心，求祢賜給我造就教會的恩賜，能夠服事祢的百姓，阿們！
◆背經
神對所羅門說：「我已立你作我民的王。你既有這心意，並不求資財、豐富、尊榮，也不求滅絕那恨你之人的性命，又不求大壽數，只求智慧聰明好判斷我的民；我必賜你智慧聰明，也必賜你資財、豐富、尊榮。在你以前的列王都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣的。」（歷代志下 １:１１-１２）
敬拜詩歌：禱告的殿 (約書亞樂團)
https://www.youtube.com/watch?v=wDRUk2yrKAM
一、安靜：以耶和華為神的，那國是有福的。
二、讀經：歷代志下 1:1-17
1. 重點說明：
基遍是會幕的所在地，所羅門登基之初，首要之事是往基遍向神獻祭，表明他對神的愛。神喜悅他的作為，於是夜間向他顯現。在神給的「空白支票」上，所羅門既不選擇大享貲財，永保長壽，亦不求滅敵伸冤。反而是填了上好的選擇─求明辨是非、治理百姓的智慧。因著他謙卑的祈求內容，不為滿足個人福祉，反而心繫神託付於他的百姓。神便賜下「空前絕後」的祝福（v.12）。
2. 鑰節：求你賜我智慧聰明，我好在這民前出入；不然，誰能判斷這眾多的民呢？（代下 1:10）
三、默想：
■所羅門的國位為何堅固？（v.1） 神喜悅所羅門禱告的原因？（v.11）
■所羅門王向神求什麼？（v.7-v.10）神如何回應他？（v.12、v.15）
■最近我的禱告內容中，常向神求什麼？神更喜悅我更多關心些什麼？
四、禱告：主，幫助我的心常以祢的國和祢的義為念。願我「所求」合乎祢的心意，懂得求上好的福分，阿們。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：歷代志下 1-2 章
閱讀: 出埃及記1章6-14節 | 全年讀經進度: 歷代志下1-3章;約翰福音10章1-23節
越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延。—出埃及記1章12節
如果有足夠的陽光和水，豔麗的野花將覆蓋整個加州，包括羚羊谷和菲格羅亞山地區。但當乾旱來襲時，會發生什麼事呢？科學家發現某些野花會將大量的種子儲存於地下，不讓它們破土而出、生長、繁衍，而是等到乾旱過後，這些植物才會用保存下來的種子重新開花繁盛。
古以色列民也同樣在條件惡劣的埃及境內繁衍眾多。監管奴隸的督工們迫使以色列民在田間工作並製造磚塊，殘酷地命令他們為法老王建造兩座大城。法老王甚至為了要減少以色列的人數，而殺害他們的男嬰。但因著上帝扶持以色列民，即使埃及人「越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延」（出埃及記1章12節）。許多聖經學者估計，以色列民在埃及為奴期間，其男人、女人和孩童的總數可高達或超過200萬人。
過去上帝如何保守祂的子民，今天祂也同樣會扶持我們。無論在何種情況下，上帝都能幫助我們。縱然我們可能會擔心還要經歷另一段艱苦時期，但聖經向我們保證，上帝既奇妙地看顧今天盛開、明天就凋謝的野花，祂也必定會供應我們的需要（馬太福音6章30節）。
為何在人生的「旱季」，我們很難信靠上帝？
上帝過去如何供應你，你要如何述說祂信實的供應，來鼓勵你所認識的人？
天父，有時候我真是感到寸步難行。求祢今天供應
我一切所需，並幫助我倚靠聖靈的能力繼續堅持下去。
作者： 史珍妮 | 其他作者
靈糧透視
公元前1650年至1550年間，被埃及人稱為「牧者君王」或希克索斯人（Hyksos）的外來閃族人，占領並統治埃及北部，也就是以色列人居住的地方。這些統治者在公元前1540年左右被驅逐，可能就是後來以色列人出埃及的原因。那時埃及有「新王起來」（出埃及記1章8節），非常敵視埃及境內剩餘的閃族人。當時那些剩下的希克索斯人，也許就是埃及王法老擔心會與以色列人結盟的「仇敵」（10節）。
法老的解決方案是用越發嚴酷的方式壓迫以色列人，首先是強迫他們做苦工，去建造當代宏偉的建築物（11節）。由於只有埃及最南部才能開山取石，因此法老下令讓以色列人承擔極其艱苦的工作，就是用黏土混合貝殼或稻草做成泥磚（14節）。在埃及乾燥炎熱的氣候中，這些磚塊被曬乾之後，就非常經久耐用。
白茉妮