像使徒保羅所說，我們懇求每位基督徒，把為牧師禱告看為首要之務。因為成為福音的使者，其責任是何等的重大，而且他們常是仇敵及撒旦的箭靶，成為被攻擊的對象。他們神聖的呼召，使得人們對他們的寄望、標準甚高，因此他們所遭遇的試探考驗，往往比平信徒更艱險，難以通過。
更有甚至，因為他們太關心傳福音的效果，以致忙於策劃聖工、接洽事務，沒空靜下來親近主，漸漸失去了起初的愛心。他們看到自己這種「人在江湖，身不由己」的苦況，心中也有說不出來的傷痛。再舉目一望，眾人仍沈淪如昔，心情也就更加消沈低落。
傳道人希望他們講道有力，能造就信徒；希望生活有愛，能關懷有需要的人；希望自己過得勝的生活，成為明光吸引眾人歸向救主。所以，親愛的弟兄姐妹，我們要好好地為我們的牧者禱告。
我們知道，「不要看人，要看上帝。」因為人會軟弱跌倒，但上帝卻永不改變，屹立不搖。但多少時候，上帝藉著祂忠心的僕人，成為他人祝福的管道，藉著傳道人的屬靈裝備與素養，幫助許多靈裡黑暗的人渡過難關。所以，一切神職人員，包括牧師、傳道、教師、神學生，都發出這樣的呼籲：「弟兄姐妹們，這為我們禱告！」

Morning, July 7
Scripture: “Brethren, pray for us.”(1 Thessalonians 5:25)

This one morning in the year we reserved to refresh the reader's memory upon the subject of prayer for ministers, and we do most earnestly implore every Christian household to grant the fervent request of the text first uttered by an apostle and now repeated by us. Brethren, our work is solemnly momentous, involving weal or woe to thousands; we treat with souls for God on eternal business, and our word is either a savour of life unto life, or of death unto death. A very heavy responsibility rests upon us, and it will be no small mercy if at the last we be found clear of the blood of all men. As officers in Christ's army, we are the especial mark of the enmity of men and devils; they watch for our halting, and labour to take us by the heels. Our sacred calling involves us in temptations from which you are exempt, above all it too often draws us away from our personal enjoyment of truth into a ministerial and official consideration of it. We meet with many knotty cases, and our wits are at a non plus; we observe very sad backslidings, and our hearts are wounded; we see millions perishing, and our spirits sink. We wish to profit you by our preaching; we desire to be blest to your children; we long to be useful both to saints and sinners; therefore, dear friends, intercede for us with our God. Miserable men are we if we miss the aid of your prayers, but happy are we if we live in your supplications. You do not look to us but to our Master for spiritual blessings, and yet how many times has He given those blessings through His ministers; ask then, again and again, that we may be the earthen vessels into which the Lord may put the treasure of the gospel. We, the whole company of missionaries, ministers, city missionaries, and students, do in the name of Jesus beseech you

“BRETHREN, PRAY FOR US .”

註釋:
v.2 「主的日子」就是基督再來的日子,那日子無人知道,連主耶穌也不知道,只有父知道(太廿四36)。主的日子要忽然臨到, 無人豫先曉得,太廿四42~43、路十二39~40、彼後三10。 啟三3,十六15,都提到主的來到好像夜間的賊一樣。聖經裡說到「主的日子」,常與主的審判有關(林前一8、三13、五5,提後四8)。
v.3 「平安穩安」是陷在罪中欺騙自己的話。彼後三7提到末世必有譏誚說「主要降臨的應許在那裡呢?.........萬物與起初創造的時候仍是一樣。」否認主再臨審判的事,人們就可在自以為的平安穩安中,盡情享樂。

主題信息：主來的日子
論到主的日子,這經文顯明兩個重點:1.這日子是忽然來的 2. 這日子對不信主的人是災禍與滅亡的日子。
主來的日子是忽然來到的,出乎人的意料。災難的來到是無可避免的。這真理對帖城信徒而言,是「明明曉得」,不用保羅再寫信教導的,但保羅卻又用了極多的篇幅重覆教導,為什麼?因理性的 「曉得」與真實的體認活出,尚有一大段距離。現今的基督徒,少有人不知「主再來」的真理,但有多少人過著等候主再來的生活呢? 求神用祂的話再度提醒我們儆醒等候,好像下一分鐘耶穌就要來臨 了。「主耶穌如果下一分鐘就來臨,我現在應該如何?」
主來的日子,對信徒是福分,因為他們要經歷救恩的末後部份, 就是身體得贖。但對於不信主的人卻是災禍的開始,因為他們要面對空前絕後的大災難。懷胎的婦人如何到了產期就必然生產,犯罪的罪人也必如此,到了日期便要受神的審判。既是這樣,信徒豈不該趁主還沒有來到時,火中抽柴,努力作工麼?

默想:
1. 若是今日主再來,我如何預備自己迎見主?
2. 若是今日主再來,我要如何幫助我的親朋好友迎見主?

回應 :
親愛的主,求你使我真實體認主再來的真理,免得我沈迷於虛幻的平安。讓我趁著白白,快快工作。

註釋:
v.7「睡」是完全放鬆,不加提防的意思,睡了的人對面臨的危險,敵人的加害,都不提防,放心地安息,毫無危險的感覺。「醉」 是貪愛世界,縱情逸樂的象徵。醉了的人失去了理性和意志力, 更容易陷入罪惡的網羅。

主題信息：光明之子
上文既說主來的日子像賊一樣,信徒怎麼能叫「那日子」不像賊一樣的臨到我們呢?就是本節首句所說「弟兄們,你們卻不在黑暗裏」。換句話說,我們只要行在光明中,不作黑暗的事,作好了準備,那麼生來的日子雖然像賊一樣難測,對我們來說無論什麼時候來,都不會像賊來那樣可怕了。
本句的「像賊一樣」跟第二節的像賊,意義上各有所偏重。第二 節的「賊」偏重賊來時的難以預測,本節則偏重在賊來時所帶來的 「災禍」的可怕。
「你們都是光明之子」（帖前五5），既是光明之子，就該生活的像光明之子，既不屬黑暗，就不該行在黑暗中，只要生活為人像「白晝之子」，就可以隨時迎見主的來臨了（參弗五8~14）。
「睡」與「醉」,都是「屬黑夜」、「屬幽暗」之人的生活情形。 對於屬黑夜的人,睡與醉都是合理的享受:黑夜了,難道不能醉不能睡麼?但對於屬白畫的人,睡與醉卻是不合理的:白日是應當儆醒工作的時候,怎能醉酒貪睡呢?所以,基督徒「不要睡覺,像別人一樣」。雖然在我們週圍有許多「別人」對於罪惡視同兒戲, 順應黑暗的潮流而生活;但我們卻不能隨從他們的樣子,因我們雖然活在如黑夜的世代中,卻是屬白晝的人,是光明之子,應當趁著白日多作主工。

默想:
如何活出「光明之子」的生活呢?

回應:
親愛的主,我是光明之子,就要生活在光明中,既不屬黑暗,就不行在黑暗中,使我可以隨時迎見主的來臨。

註釋:
v.10「無論醒著睡著,都與他同活」指與主聯合而有的新生命，是 「現在活著(醒著)和已死(睡著)的基督徒所共有的。主再來時,都要像基督一樣復活。

主題信息：配備信望愛
「護心鏡」和「頭盛」不是普通的穿著,乃是軍裝的一部份,是士兵們在爭戰中使用的。這說明基督徒的生活是一場爭戰,我們都在戰場上,仇敵就在我們的四圍,我們需要儆醒謹守。
使徒在提醒信徒要儆醒等候主的時候,特別提醒他們要防守「胸」 與「頭」。胸代表我們的心意,頭代表我們的思想。在這個時代中, 信徒所遇到最厲害的爭戰,是心意和思想方面的爭戰。我們若要保守自己的心,就應當以「信和愛」為護心鏡,使它成為我們與神與人和睦的推動力。若要保護我們的思想不成為世界的俘擄,就要以得救的「盼望」為頭盔,常思念一切有關永世之應許和榮耀。
我們在這場爭戰中務必要得勝,因神已豫定我們要「得救」、要 「與神同活」。我們就該彼此勸慰,互相建立,以得著末後預備給我們的恩典。我們都是基督身上的肢體,不是單獨生存的個體,所以,每一項試探、挫折、挑戰臨到,我們都該互相扶持建立,使我們屬靈工程更堅固,在火的試驗中仍可以存留得住。

默想:
在撒但的搶奪中,我和眾信徒都謹守自己,保全未來的賞賜嗎?

回應:
親愛的主,請你常常提醒我,要穿戴軍裝,儆醒作戰,免得我失去將得的恩典。也讓我們跟肢體彼此提攜,使我們可以一起在天上與你同活。

主題信息：敬重那勞苦的人
信徒若不尊敬屬靈領袖,教會就不會和睦,敬重屬靈領袖並且彼此和睦,乃是教會的正常光景。要達到這種光景,教會的領袖和信徒兩方面,都當盡其本份。屬靈領袖應盡的本份,乃是：
1.勞苦。「你們中間誰願為大,就必作你們的用人」(太二十26),領袖應殷勤作工、服事主、服事人,不只是勞力,也包括勞心。
2.在主裡面治理。按著主的心意,運用主所賜的權柄、恩賜管理教會,保守教會的聖潔,維持教會的秩序。
3. 在主裡面勸戒。對信徒負起勸導的責任,使信徒守住真道,不致偏離。
信徒當盡的本分是:
1.敬重:「敬重那在你們中間勞苦的人」,「敬重」的原文字根是 「知道」的意思。這「知道」,在本節中含有體諒主僕的勞苦, 了解他們為主作工的艱難之意。信徒愈了解傳道工作的困難,就愈會敬重傳道人。
2. 愛心:在此「因他們所作的工」這句話所注重的是工作的種類,不是工作的大小。信徒對待主的僕人,不是因他們有轟轟烈烈的工作和名聲,或淵博的學問纔尊重他們;乃是因為他們蒙召作屬靈的工作 ,是爲事奉主而勞苦,便應當用愛心格外尊重他們。
3. 和睦:「要彼此和睦」,不但因為彼此是弟兄姊妹,所以應當彼此和睦,也因為體諒主僕的勞苦,所以應當彼此和睦。信徒間彼此不和睦,傳道人便很難工作;所以「彼此和睦」也是善待主僕的一種方式。
在本節以至22節,關於信徒生活的教訓中,尊敬領袖被列為首要之點,所看重的,人豈可輕忽?讓我們都用愛心格外尊重神所設立的領袖,使神的賜福臨及教會。

默想:
我是否盡了我所當盡的本分呢?領袖在教會是否被敬重呢? 為何不呢?

回應:
親愛的主,我願遵照你的話語,敬重教會中的領袖,願真實的和睦臨到我的教會。

註釋:
v.25 「親嘴問安」是古代許多地方表示親熱的禮節。這種親嘴是務要「聖潔」,可能是男人與男人親嘴,女人與女人親嘴。

主題信息：祝禱
保羅綜結上文的教導:潔身自守(四3~8)、彼此相愛(四9, 10)、自食其力(四11,12);預備自己等候主再來(四13~五11) ,敬重教會領袖、喜樂、禱告、謝恩、察驗順從聖靈等。這一切都圍繞在「成聖」這個主題上。保羅渴望這群信徒全然成聖,當主再來時,得以無可指摘的,獻在主面前。然而,保羅知道:「我只是告訴你們要做這一切的事,但只有神能使你們的努力成功。」因此, 他祈求:「願賜平安的神,親自使你們全然成聖」。成聖的能力並非出於人自己,而是出於神。
保羅不僅相信只有神「能」使人成聖,他更相信神「必要」保守信徒在基督裡完全無可指摘。從24節,「那召你們的本是信實的,必成就這事」。可知這信心是根據三項事實:
1.神的選召。
2.神的信實。
3.神的大能。
祂所定的,他必成就。然而,這並不會使保羅的禱告變成多餘, 因人的努力和祈求在完成神旨意中有不可磨滅的功用和價值。

默想:
我當如何向神支取成聖的能力,使他親自作成在我裡面?

回應:
親愛的主,我為你的選召、信實、大能稱頌你,你必成就你所定的, 你必保全我們,使我們成全完備,無可指摘。我要靠你成聖!

主題信息：肢體生活
神允許教會中的肢體有軟弱、有剛強的、有富足的、有貧窮的、 有靈命成熟、有靈命幼嫩的;為要叫我們互相勉勵、扶助、規劃。 這些責任不只是領袖的責任,更是全體信徒都當擔負的責任。針對各種人不同需要,給予不同的幫助:警戒不守規矩的人,勉勵灰心的人,扶助軟弱的人。
然而,綜結以上三個囑咐的是第四個一般的囑咐:「要向眾人忍耐」。我們不要以為教會就是烏托邦,事實上,教會肢體生活中會有許多的難處;我可能是你的難處,你可能是我的難處,我們每一個人都可能成為別人的難處,在這一切難處, 只有一個不變的原則,就是忍耐,以善報惡。
遵行這命令是不容易的,因人在被襲擊之時自然的反應是還擊。 但在神的家中,「無論是誰」都沒有例外,都不可「以惡報惡」。 任何屬血氣的手段和報復,都是神看為惡的。所以,不要選擇以惡報惡,以傷還傷;反要立志追求良善,以善報惡,以德報怨。

默想:
1. 我有否按著肢體各不同的需要幫助他們呢?
2. 我可以恆久忍耐,以善待人嗎?

回應:
親愛的主,求神賜我敏銳的靈,能對周圍各不同需要的人給予適切的幫助。也求神賜良善與耐性,使我與人交接時能散發基督馨香之氣。

主题信息：神所定旨的生活
一、「要常常喜樂」。
這並非說我們所遭遇的一切事都是可喜的,但我們這個人卻要「常常喜樂」。如果我們必須要看臨到我們的事是否可喜纔喜樂,那我們必定不能常常喜樂,倒會常常憂愁了。但我們要--「因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂」(彼前一8); 這樣,我們的喜樂纔不至因環境的改變而失去。我們若以今世的事物為樂,我們的喜樂也必變化無常;但我們若以神和神的事為樂, 就必能常常喜樂了。
二、「不住的禱告」。
這是我們能常常喜樂的重要原因。不住的禱告,就是不住的把我們的難處交託給神,又不住地從禱告中經歷神的作為。這樣,怎能不常常喜樂呢?身體的呼吸是不停的,屬靈的呼吸——禱告,也應當是不停的,在心意上不斷的仰賴神,不停地跟神聯繫。
三、「凡事謝恩」。
就等於是凡事以神的安排為美,不論貧窮富足,順境逆境,都承認是出於神的恩典。
約伯在一連串的災禍臨到時,就「伏在地上下拜,說:「我赤身出於母胎,也必赤身歸回;賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華,耶和華的名是應當稱頌的。」(伯一20~21)。他承認自己一無所有,他受禍或蒙福都是應當的。他稱讚神在他身上所作的都是美好的,這可說是感恩的最好例证。我們若真正承認自己本來就是一無所有,就必能為現今所僅有的任何一樣而感恩了。
許多時候,我們以為如果我們一直處在平安亨通的境遇,必定比較容易「凡事謝恩」。其實不然,因為我們對神恩典的感覺,是從各種不同境遇的比較中纔產生出來的, 若我們一直在平安亨通的境遇中,可能更不會感恩。
「這是神....向你們所定的旨意」（帖前五18）假如我們明白每一件事都是神所准許、安排,才臨到我們身上,為的是達成神的旨意;那麼,我們無論處於什麼境況,都可以感恩、禱告,且存一個喜樂的心。

回應:
親愛的主,我願過你所定的生活,我知道唯有靠著你,我才能進入這美境,求聖靈幫助我。

主題信息：尊重聖靈
聖靈在基督徒裡面不斷運行、感動、引導。除了內裡的工作,聖靈也常藉先知的講論在我們心中感動、提醒、指責。人愈順從聖靈, 聖靈的火就愈被挑旺。反之,沈溺罪中,體貼肉體的私慾,不順從聖靈的引導,就會熄滅聖靈的火。若我們一再地剛硬,抗拒聖靈的工作,聖靈只好在我們裡面沈默,暗自憂傷。因此,讓我們以柔軟的心向著聖靈敞開,不要再銷滅聖靈的感動。
然而,各樣聖靈的工作,屬靈的恩賜,也可能被假借,被濫用。 所以,要凡事察驗,要深思明辨(林前十四29)。要試驗那些靈是出於神的不是(約壹四1)。凡事都當運用神所已經賜給我們的智慧、 能力和真理知識,「察驗何為神的善良,純全可喜悅的旨意。」 (羅十三2)不僅要察驗「善事」與「惡事」,進一步,善美的要持守,卑劣的要規避。使聖靈樂意與我們永遠同在。

回應:
親愛的主,我願放下已見,尊重聖靈在我身上的主權。求聖靈的恩膏指教我,使我所行的都討主的喜悦。

講題：好結局 講員：李怡瑱牧師
經文：詩137:1,7-8,37、腓三8-16、撒上廿三25-28、廿四1-7,9-12、詩144:9-10、羅十二17-21、詩29:10-11
金句：詩139:23 神阿，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念。24 看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。
我們要留意保守心思意念，不給魔鬼留地步，延續命定的福（永生），得著好結局。
箴言四23。要保守心，不容惡存在心中，要存記神的話，使我們能有分辨的智慧。
詩篇37:37。完全人、正直人、和平人有好結局。詩133弟兄和睦同居有福、太五9使人和睦稱為神的兒子。完全人意指：我願意長大成熟、願意改變，向著標竿直跑，竭力追求，努力不放棄。
腓三8-16。保羅遇見耶穌以後，價值觀翻轉。效法耶穌的死破碎自己，持續朝著目標前進，當我們有這樣的心志，聖靈會幫助我們。不要一直活在過去，一直述說失敗、軟弱或是別人對我們的傷害。要向著標竿，選擇饒恕，向著美好的結局奔跑。自己做出決定，選擇遵行神的旨意。
神命定賜福，我們認識復活主之後，是否願意丟棄過去的包袱和罪擔？我們不只要得救，還要得勝、得獎賞。
如果信主很久了卻仍然生活在愁苦中，顯示我們生命的主權，並未完全的交託給主。
一位姐妹信主多年心靈仍然時常憂傷，分享中才知她小時遭遇父親家暴，壓抑情感，不料婚後先生也對她施暴，她為了孩子而隱忍，維持著家庭生活，卻對於婚姻不抱希望。牧師安慰鼓勵她：放棄負面的心思意念、仇敵的謊言、苦毒而立下的內在誓言。願意選擇饒恕，支取神愛的力量，順服神的真理而行。先生尚未信主，是我們已信的一方先靠聖靈改變。受傷的心，讓聖靈來醫治我們，讓神的愛充滿我們，神喜悅我們信守婚約。神會使我們從愁苦變為喜樂，以喜樂油代替悲哀。
詩歌：天天讚美主！神的心意是要我們常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩。（帖前五16-18）
詩篇144:9-10。大衛一生遭遇許多患難，被岳父執意追殺，卻因而寫下很多讚美詩。
他遇見試探：要不要用自己的方法來報復？
撒上廿三25-28a、廿四1-7,9-12。神不把大衛交在掃羅手中，神作大衛的保障。大衛雖得到大好機會可以殺掉掃羅，他卻放走了掃羅。大衛立定心志不用自己的手施行報復，他選擇交給神來施行判斷。他存順服的心，把一切交託給神，讓上帝作上帝。最終，掃羅死在戰場上，神施行公義的判斷。
詩篇37:1,7-8。不要為作惡的心懷不平，當默然倚靠耶和華，耐性等候神的時間和作為。
有時我們遭受不公的對待，敵人想置我們於死地，我們的心會忿忿不平。在洞中，或許因為隱基底的溪水聲，使掃羅渾然不覺有人在身邊，但是大衛定意討神喜悅。成為和平人，必有好結局。
羅十二17-21。以善勝惡。
這週有兩天前去登玉山。一位原住民弟兄幫忙背行李。談話過程中得知：同性婚姻合法後，他那位很會跳舞的妻子，竟然對他說：我不愛你！然後與她的同性伴侶離去，拋下四個子女。然而，這位原住民堅持不簽字離婚，想留給妻子後路，要等她回來。
仇敵偷竊毀壞家庭，我們要認清屬靈爭戰，也要教導兒女們爭戰。要用不放棄的愛挽回失喪的人，需要聖靈將天父的愛澆灌在我們心裡。我們要在孩子生命中，以真理建立根基，帶他們認識神、服事神。
詩篇廿九10-11。求主保守我們的心，即使外在環境混亂，物質、經濟、生態、屬靈層面如洪水沖來；我們要定睛永遠為王的神。堅心倚賴神，神應許必賜力量、賜福給祂的百姓。

閱讀: 帖撒羅尼迦前書5章12-28節 | 全年讀經進度: 箴言13-15章 ; 哥林多後書5章

我們又勸弟兄們，……勉勵灰心的人。—帖撒羅尼迦前書5章14節
每當災害發生時，最先上陣的救難人員都會展現出敬業的精神與無比的勇氣。2001年，紐約世貿中心遭受恐怖攻擊，造成數千人死傷，還導致400多名救難人員英勇殉職。為紀念這些救難人員，美國參議院便將每年的9月12日定為全國勉勵日。

雖然政府設立全國勉勵日似乎很特別，但使徒保羅卻認為勉勵他人是教會增長不可或缺的元素。保羅寫信勸勉在馬其頓的帖撒羅尼迦教會，要求這個新興的教會要「勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐」（帖撒羅尼迦前書5章14節）。雖然他們正遭到迫害，保羅仍勉勵大家無論是「彼此相待，或是待眾人，常要追求良善」（15節）。因他深知，人們很容易灰心沮喪、自私自利，並與人發生衝突，若沒有上帝的幫助與能力，信徒便無法互相扶持。

現今仍是如此。我們都需要他人的扶持，也需要如此對待我們周圍的人。但我們沒辦法靠自己的力量幫助別人，所以保羅勸勉眾信徒說：「那召你們的[耶穌]本是信實的，祂必成就這事」（24節）。我們可以靠著耶穌的幫助，天天彼此勉勵。

何以一句勉勵的話，足以驅散心中的陰霾？
今天你要去激勵誰呢？
親愛的耶穌，謝謝祢每天都鼓勵我。
也請讓我知道，我應當去勉勵誰。
作者： 彭絲嵐 | 其他作者
靈糧透視
今天的閱讀經文，選自保羅寫給馬其頓的帖撒羅尼迦教會的第一封書信。帖撒羅尼迦是一座重要的戰略城市，位於羅馬重要的埃格那田大道上，也因位於愛琴海岸而成為商業城市。使徒行傳17章1-9節記述了保羅在那裡的事工。保羅曾有三個安息日，在該城的猶太會堂裡傳講耶穌。結果，有一些猶太人、許多希臘人和幾個婦女相信了耶穌（4節）。但是，其他人則發起了一場暴動，讓保羅和他的同工西拉不得不逃離這座城市（5-10節）。 帖撒羅尼迦前書一開頭就是保羅的肯定和禱告，我們在全書處處可見他對這些初信者的關心。

柯愛莉

＊靈修經文：
帖撒羅尼迦前書5：1〜11
5:1 弟兄們，論到時候、日期，不用寫信給你們，
5:2 因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。
5:3 人正說「平安穩妥」的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。
5:4 弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。
5:5 你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。
5:6 所以，我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。
5:7 因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。
5:8 但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。
5:9 因為上帝不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。
5:10 他替我們死，叫我們無論醒著，睡著，都與他同活。
5:11 所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。

＊靈修默想：
(1)保羅說「主的日子」將來，那日子會如何臨到？基督徒應該以什麼心態來預備「主的日子」？

(2)保羅說屬乎白晝的基督徒應當如何生活？為了作屬乎白晝的基督徒，對哪些事我要保持適當的警戒？

＊一年一遍聖經速讀進度：
耶8~10

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=wowW8t_PmBA

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/11/07?calendar-redirect=true&post-type=post

＊靈修經文：
帖撒羅尼迦前書 5:12~18
5:12 弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們、勸戒你們的；
5:13 又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。
5:14 我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。
5:15 你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。
5:16 要常常喜樂，
5:17 不住地禱告，
5:18 凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。

＊靈修默想：
(1)保羅勸勉如何建立健康和睦的教會？上帝所定的旨意（喜樂、禱告和感謝），我在每天生活中實踐多少？

(2)為了信仰共同體的秩序與和睦，保羅勸勉帖撒羅尼迦聖徒的具體內容是什麼？

＊一年一遍聖經速讀進度：
耶11~13

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=N5uxrMaFy-E

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/11/08?calendar-redirect=true&post-type=post

＊靈修經文：
帖撒羅尼迦前書5:19~28
5:19 不要消滅聖靈的感動；
5:20 不要藐視先知的講論。
5:21 但要凡事察驗；善美的要持守，
5:22 各樣的惡事要禁戒不做。
5:23 願賜平安的上帝親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！
5:24 那召你們的本是信實的，他必成就這事。
5:25 請弟兄們為我們禱告。
5:26 與眾弟兄親嘴問安，務要聖潔。
5:27 我指著主囑咐你們，要把這信念給眾弟兄聽。
5:28 願我主耶穌基督的恩常與你們同在！

＊靈修默想：
(1)保羅勸勉基督徒對聖靈的工作要採取什麼態度？我過去對於聖靈有哪些誤解？

(2)保羅最後對帖撒羅尼迦的聖徒勸勉什麼？若要我一生全然獻給上帝，成為聖潔活祭，我需要改變什麼？

＊一年一遍聖經速讀進度：
耶14~16

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=3hYKVErCli8

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/11/09?calendar-redirect=true&post-type=post

你們該彼此勸慰，互相建立。—帖撒羅尼迦前書5章11節
費城老鷹隊的四分衛卡森‧溫茲（Carson Wentz）在重傷痊癒後，重新回到球場。這支國家美式足球聯盟隊的後備四分衛尼克‧福爾斯（Nick Foles）在溫茲歸隊後，平和地回到替補席坐冷板凳。雖然他們是同一個球隊位置的競爭對手，但他們選擇相互支持，同時也對自己的角色保持自信。有位記者注意到，這兩位運動員因著對基督的信仰而有獨特的關係，這表現於他們不斷地彼此代禱。如其他人所見，他們因謹記兩人同屬一個團隊而讓上帝得著榮耀，他們不僅是同屬老鷹隊的四分衛，更是同屬代表耶穌的基督徒群體。

使徒保羅提醒信徒要活得如「光明之子」，等候耶穌的再來（帖撒羅尼迦前書5章5-6節）。藉著基督的救贖所帶給我們的盼望，我們可以擺脫任何出於嫉妒、缺乏安全感、恐懼或羨慕而與人競爭的試探。相反地，我們能「彼此勸慰，互相建立」（11節）。我們可以敬重那些榮耀上帝的屬靈領袖，並且「彼此和睦」地一起事奉，成就我們共同的目標，也就是向人傳福音，並鼓勵人們為耶穌而活（12-15節）。

當我們在同一個團隊中事奉時，我們可以遵從保羅的教導：「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（16-18節）

閱讀: 帖撒羅尼迦前書5章1-11、16-18節 | 全年讀經進度: 但以理書8-10章;約翰三書1章

你們該彼此勸慰，互相建立。—帖撒羅尼迦前書5章11節
費城老鷹隊的四分衛卡森‧溫茲（Carson Wentz）在重傷痊癒後，重新回到球場。這支國家美式足球聯盟隊的後備四分衛尼克‧福爾斯（Nick Foles）在溫茲歸隊後，平和地回到替補席坐冷板凳。雖然他們是同一個球隊位置的競爭對手，但他們選擇相互支持，同時也對自己的角色保持自信。有位記者注意到，這兩位運動員因著對基督的信仰而有獨特的關係，這表現於他們不斷地彼此代禱。如其他人所見，他們因謹記兩人同屬一個團隊而讓上帝得著榮耀，他們不僅是同屬老鷹隊的四分衛，更是同屬代表耶穌的基督徒群體。

使徒保羅提醒信徒要活得如「光明之子」，等候耶穌的再來（帖撒羅尼迦前書5章5-6節）。藉著基督的救贖所帶給我們的盼望，我們可以擺脫任何出於嫉妒、缺乏安全感、恐懼或羨慕而與人競爭的試探。相反地，我們能「彼此勸慰，互相建立」（11節）。我們可以敬重那些榮耀上帝的屬靈領袖，並且「彼此和睦」地一起事奉，成就我們共同的目標，也就是向人傳福音，並鼓勵人們為耶穌而活（12-15節）。

當我們在同一個團隊中事奉時，我們可以遵從保羅的教導：「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（16-18節）

與你在同一個團隊的人當中，有誰曾激勵你呢？
你如何鼓勵與你一起服事的同工？
耶穌，請給我機會，讓我今天能鼓勵一起事奉的同工。
作者： 鄧書琪 | 其他作者
靈糧透視
使徒保羅寫的帖撒羅尼迦前書，是給在羅馬殖民地帖撒羅尼迦的新興教會。帖撒羅尼迦是馬其頓省的首府，也是該省最大、最重要的城市。由於此地有優良的港口、中心的位置，再加上道路四通八達，使這座城市的貿易蓬勃發展。帖撒羅尼迦前書可能是保羅最早的書信之一，他大約在公元51或52年於哥林多寫了這封信。在此之前的兩、三年，保羅在西拉的陪同下，於第二次宣教旅程中到訪帖撒羅尼迦，並在那裡建立了教會。根據使徒行傳17章1-4節的記述，保羅在那裡用了「三個安息日」教導眾人，然後就因為有人反對而被迫逃離這座城市。保羅寫這封書信，是為了堅固這些初信者的信心，並向他們保證基督一定會再來。

柯愛莉

【出處】https://traditional-odb.org/2021/10/06/相互扶持/

【經文】帖撒羅尼迦前書5章11-25節

當安柏和幾個好姐妹一起打籃球時，突然想到如果能組成女子籃球聯盟，必然對社區大有好處。所以她成立一個非營利機構（Ladies Who Hoop），鼓勵眾人同心協力影響下一個世代。機構中的每位領袖都致力於培養婦女和少女的自信與人格，鼓勵她們為所屬的社群貢獻己力。一位女導師（先前曾是球員）提到：「我們能同甘共苦，而這樣的友誼是我長久以來未能擁有的。我們在許多方面相互扶持。我也樂見這些女孩們能夠成長且實現理想。」

同樣地，上帝也定意要祂的百姓共同合作，相互扶持。使徒保羅勉勵帖撒羅尼迦的眾信徒，要「彼此勸慰，互相建立」（帖撒羅尼迦前書5章11節）。上帝讓我們加入由祂的百姓所組成的大家庭中，為要使我們得到扶持。我們需要彼此，才能持續地在基督裡奔走這條生命之道，有時這意味著：要傾聽某些人面對掙扎的心聲，提供實際的幫助，或說幾句鼓勵的話；與對方一同歡慶成功得勝；在困境中為對方代禱，求上帝賜下能力；激勵彼此在信心上成長。好叫我們在凡事上，「或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善」（15節）。

當我們與眾信徒同心合意、持續地信靠上帝時，將享有多麼深厚的主內情誼啊！

【思想】
別人曾用何種方式鼓勵你？
你如何預備自己去幫助他人呢？

【回應】
親愛的上帝，我滿心歡喜成為祢家中的一員。
求祢教導我如何成為別人的幫助。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/02/20/全然倚靠上帝

【經文】帖撒羅尼迦前書5章12-24節

哈莉特‧塔布曼（Harriet Tubman）不會讀寫。在青少年時期，她被一名殘酷的奴隸主人打傷了她的頭，導致她一生都蒙受癲癇和短暫昏厥之苦。但在她逃脫了奴隸主人的操控後，上帝使用她營救了另外三百多名奴隸。

哈莉特所營救的人稱她為「摩西祖母」。在南北戰爭發生前，她曾勇敢地返回南方十九次之多，帶領其他的奴隸逃亡。即使有人重金懸賞要她的項上人頭，她仍冒著生命危險繼續營救的工作。她是一位虔誠的基督徒，每次行動她都會帶著一本讚美詩集和一本聖經，讓別人把經文讀給她聽，她再牢記經文並時常引用。她說：「我無論何時何地都在為我的工作祈禱，我一直和我的主說話。」她將所成就的一切，無論大小都歸功於上帝。她的一生，強而有力地呈現出使徒保羅對早期基督徒的教誨：「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖撒羅尼迦前書5章16-18節）

當我們時刻倚靠上帝，在生活中不住禱告，在困境中仍持續讚美祂，祂就會賜我們力量去完成即使是最具挑戰性的任務。我們的救主大過你我所面對的任何困難，只要我們全然仰望祂，祂就會帶領我們。

【思想】
花時間來到上帝面前，如何使你變得更堅強？
你今天將以什麼方式「全然倚靠祂」？

【回應】
慈愛和全能的上帝，請幫助我從今天開始，
時刻與祢同行，並獲得唯獨祢能給予的力量。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/07/30/1ts-day12

【經文】帖撒羅尼迦前書5章1~11節

第2節保羅形容耶穌再來的時候，如同「夜間的賊」，因為賊闖空門時，不會向人預告他何時會來，乃是「突然」來到。同樣的，耶穌再來也不會向人告知祂何時來到，正如第3節所說：「人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們。」耶穌也提過，祂的再臨將如挪亞時代的洪水一樣，人還在吃喝享受時，洪水就來了。因此耶穌再來時，我們將看見這個世界仍然在吃喝享樂中，卻不知災禍已臨到他們身上。

因此保羅在經文中不斷地提醒我們當「警醒謹守」，不要像許多人一樣，在那裡沈睡，陷於醉生夢死當中。第10節保羅說：「祂替我們死，叫我們無論醒著，睡著都與祂同活。」耶穌再來時，要看見我們正為祂而活，而不是與世人一同醉生夢死。我們不知道祂何時來，因此需要每個時刻都警醒地與耶穌同活，為基督而活，作光明之子！

第8節保羅提到我們當如何警醒謹守呢？
以信心和愛心作護心鏡遮胸：
也就是保守我們的心，常存「信心」與「愛心」，不管環境如何，我們總對神有充足的信心與愛心，這是我們當警醒謹守的。讓我們彼此勉勵，不要失去對神的信心及愛心，直到耶穌再來。

把得救的盼望當作頭盔戴上：
心與頭都是人最重要的部位，也是人被攻擊的致命所在。仇敵撒但千方百計要使我們失去的除了信心、愛心之外，就是「盼望」，也就是要讓我們失去對耶穌再來，以及從苦難中得救，得著獎賞的盼望。弟兄姊妹們，讓我們再次對仇敵宣告，我們的盼望不是屬世的、物質的獎賞，我們的盼望乃在乎耶穌基督再來時，我們將榮耀地站立在祂面前，因此我們要戴上救恩頭盔，抵擋惡者一切的攻擊，直到見主面的時候。

【回應】
主啊！我知道這世界將要過去，祢必再來。不管我的處境如何，我願時刻警醒，謹守信心，愛心與盼望，直到見祢面的時候。

【禱讀】帖撒羅尼迦前書5章8節
但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/07/31/1ts-day13

【經文】帖撒羅尼迦前書5章12〜15節

帖撒羅尼迦前書不斷提醒基督徒當警醒謹守，等候主再來，基督徒到底如何聖潔地見主面呢？歷世歷代都有許多基督徒以為等候主再來，就是什麼事都不做，穿著白衣坐在教堂或去山上等候主來，這是錯誤的觀念。保羅在本書中不斷強調真正警醒等候主再來的生活，乃是「好好地為耶穌而活」。在這段經文中，我們看見當耶穌再來時，祂要問我們「有沒有好好愛人？」

是否好好愛神的僕人？
這是第12、13節強調的，我們要用愛心敬重治理我們，在我們中間勞苦的人，保羅自己是個傳道人，但他卻不避諱常常談到這個問題，因為他知道神喜悅基督徒敬重傳道人。弟兄姊妹！你是否常以愛心敬重神的僕人呢？還是常常認為他們所作的一切都是應該的，理所當然要服事我們？

是否彼此相愛，彼此和睦呢？
這是耶穌最看重的事。我們是否如14節所說的去勉勵那些灰心的人？去扶助那些軟弱的人？甚至我們是否用愛心說誠實話去警戒那些不守規矩的人？還是我們常常只單顧自己的事？15節也提醒，面對一些惡待我們的人，我們是以惡報惡，還是以「追求良善」的心待他們呢？

這些生活上點點滴滴，實際對人的愛心表現都是耶穌要審問，要我們交帳的。弟兄姊妹，我們一起努力吧！

【回應】
主啊！但願祢檢視我生命的時候，我能問心無愧的說，我從心底敬重我的牧者，我與弟兄姊妹彼此切實相愛，追求和睦，我也以良善的態度對待那些惡待我的人。

【禱讀】帖撒羅尼迦前書5章15節
你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/08/01/1ts-day14

【經文】帖撒羅尼迦前書5章16〜18節

這段經文保羅提到「常常喜樂」、「不住禱告」、「凡事謝恩」，這三件事是神藉著耶穌基督要給我們的生活，是一個基督徒正常的生活型態，也是「神的旨意」，是神「命令」我們當過的生活。也就是說基督徒若不常常喜樂，若非不住禱告，若非凡事謝恩，我們就是得罪神，也辜負了神藉著耶穌基督為我們做的一切了。因此求主幫助我們過一個常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩的生活，這樣的生活不是偉大的基督徒才能過的，是每個在基督耶穌裡的人都可以過的正常生活。

常常喜樂：
我們常說喜樂是一種選擇，今天許多人把自己的喜樂建立在環境中的人事物，讓周遭的人及事情來決定自己的喜樂，但如此行就不可能常常喜樂了，因為周遭環境中的人或事，常常讓人喜樂不起來。但感謝主，神定意要我們喜樂，因為我們相信一切的環境是神在掌權，就可以選擇不受環境影響，心中仍然靠主喜樂，所以我們可以因著信靠神而充滿喜樂，可以單單以神為樂！

不住禱告：
我們常說禱告是「屬靈的呼吸」，因此禱告應不只是「定時定點禱告」而已(雖然這也很重要)，禱告應是一種不斷仰望神的狀態，如同不斷地呼吸一樣，感謝主！我們可以隨時到祂施恩寶座前親近祂，呼求祂，因為祂是以馬內利的神，永遠與我們同在！

凡事謝恩：
我們常說：「萬事互相效力」，因此我們就當凡事謝恩，不管大事、小事，不管是我們以為的好事、壞事，我們都可以感恩，因為我們相信祂掌管每一件大事、小事、好事、壞事，祂使萬事互相效力，叫我們得益處。

感謝神！因為祂藉著耶穌基督就要給我們充滿喜樂，禱告及感恩的生活，讓我們天天與主同行。

【回應】
主啊，謝謝祢，因著耶穌我可以常常喜樂，不受環境影響，可以不住禱告，在每個時刻，可以凡事謝恩，不論發生什麼事，求主使我每天過得勝的生活。

【禱讀】帖撒羅尼迦前書5章16〜18節
要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/08/02/1ts-day15

【經文】帖撒羅尼迦前書5章19〜28節

這段經文是保羅最後為帖撒羅尼迦信徒的祝福，也是許多牧者常常為會眾的祝禱，更是我們的禱告：願神使我們終其一生，身、心、靈都被神保守，全然成聖，盼望在見主面的時候，完全無可指摘。這是我們一生所追求的，全人聖潔，被神使用。然而我們明白這不是人所能作的，因此保羅接下來第24節說：「神必成就這事」。是的！神樂意保守我們全然成聖，直到祂來的日子。感謝讚美主，因為祂的熱心必成就這事！

我們所當作的又是什麼呢？就是第19節所說：「不要消滅聖靈的感動」，神藉著聖靈住在我們裡面的目的之一，就是要使我們全然成聖。藉著聖靈的感動，保守我們勝過罪惡，在我們偏離的時候，感動我們，提醒我們，如22節所說：「各樣的惡事要禁戒不作」！

弟兄姊妹，「凡是被神的靈引導的，就是神的兒子。」若你是個重生得救的基督徒，必然經歷過聖靈的引導，感動與禁戒。願我們常常順服聖靈的感動，不要消滅聖靈的感動，就能蒙神保守，遠離惡事。另一方面神也藉著聖靈感動，帶領我們活出各樣美善的事，服事神，服事人。甚至神也可以藉著先知的話語，引導我們活在祂美善的計劃中，因此我們不可以消滅聖靈的感動，也不可藐視先知的話語，但需要察驗是否真的都是出於神美善的計劃。

感謝主，聖靈的感動與引導是神給我們極大的恩典。願我們都「不消滅聖靈的感動」，隨時享受從聖靈而得的生命與平安。

【回應】
聖靈啊！我愛祢，我需要祢的引導，讓我順服祢的感動，使我學習察驗分辨，遠離一切的試探引誘，走在神為我預備一生美善的計劃中。

【禱讀】帖撒羅尼迦前書5章19〜22節
不要消滅聖靈的感動；不要藐視先知的講論。但要凡事察驗；善美的要持守。各樣的惡事要禁戒不做。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第869週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
藉禱告看見歷史被塑造
節錄自葉光明牧師«以禱告與禁食來塑造歷史»
史達林時代結束
從1949到1956年，我在英國倫敦一間教會擔任牧師。之前在以色列復國期間住在耶路撒冷的經驗，挑起了我對於神在猶太百姓中作為的興趣，後來我一直保持這份關注。1953年初，我從可靠的消息來源獲知，當時統治蘇聯並被視為無人敢挑戰的獨裁者史達林，打算針對俄羅斯的猶太人發動有系統的滅族計畫。
當我思考這件事時，神提醒我，保羅論及猶太人時勸勉外邦基督徒說：你們從前不順服神，如今因他們的不順服，你們倒了憐恤。這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。（羅馬書11:30-31）
不知怎的，我覺得神把俄羅斯猶太人的責任放在我身上了。我把這感動跟幾個禱告小組的領袖分享，他們雖在英國不同地方，但也都同樣特別關心猶太人。最後我們決定分別一天出來，特別為俄國的猶太人禁食禱告。具體選了哪一天我忘了，但我記得那是一個星期四。所有的禱告成員都自願禁食一天，專心為俄國的猶太人代禱，求神伸手保護他們。我的教會那天晚上也有一群人聚集，特別為此禱告。
禱告會中並無特別戲劇化的屬靈彰顯，沒有什麼「蒙福」的特別感覺，情緒也沒有特別高漲。但是那天之後不到兩星期，俄國內部發生一件大事，改變了歷史走向：史達林死了，得年73。事前，俄國人民未曾獲得他生病或垂危的警告，直到最後一刻，全俄國最頂尖的16位醫師仍企圖搶救他的生命，但徒勞無功。死因據說是腦溢血。
使徒行傳12章記載了神如何應允初代教會的禱告。希律王用刀殺了約翰的哥哥雅各，接著又捉拿彼得，關進監牢，打算在逾越節過後審判行刑。這時，耶路撒冷教會的弟兄姊妹為彼得切切的禱告神。結果，神差天使造訪，以超自然的方式介入，把彼得救出監牢。就這樣，教會為彼得的禱告蒙神應允了。不只如此，當希律王坐在王位上接受百姓的鼓掌歡呼、洋洋得意之際，「希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲咬，氣就絕了。」（使徒行傳12:23）禱告在人類歷史中起到的作用，有時是迅雷不及掩耳又可怕的。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
協會持續參與線上跨國敬拜和實體守班，並培育敬拜人才。每月還款因升息已增加不少，11月還有近30萬地價稅要交，請代禱並歡迎奉獻。
奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會。
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。

代禱事項10/16 ～ 10/22
但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。他替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與他同活。 帖撒羅尼迦前書 5:8-10
► 以色列：
 以色列東耶路撒冷和西岸接連發生巴勒斯坦人持槍攻擊事件，造成2名軍人死亡，軍警對槍手和非法槍枝展開大搜捕，遭到巴勒斯坦民眾暴亂抵抗，緊急徵調後備軍人，目前情勢緊張。請代禱。
► 國際：
 俄軍10日起發射上百枚飛彈攻擊烏克蘭各地，歐盟歐洲理事會議員大會（PACE）認定俄羅斯聯邦為「恐怖主義政權」，打算加大制裁力道，聯合國決議認定烏克蘭4區遭到俄羅斯「非法併吞」。請代禱。
 世界糧食計畫署表示，25 個國家的 8.68 億人處於「高風險和惡化」中，敘利亞和葉門尤其嚴重。求主保守全球金融體系和糧食供應問題，並提醒信徒做聰明的童女，及早為荒年做準備。
 北韓連續多日試射飛彈，還出動戰鬥機接近南韓領空，東北亞局勢升溫，南韓甚至要求美軍部署核武反制。伊朗示威行動邁入第4週，各地傳出示威群眾遭到當局鎮壓的情事。請為北韓和伊朗代禱。
 中共16日召開第20次人民代表大會，牽涉到政治高層的人事布局，此時美國又宣布限制先進運算晶片出口至中國。請為中國的經濟困局和政治發展代禱，求神保守兩岸關係。
► 國家及城市：
 國內COVID-19本土確診數持續比前週同期上升，已有超過700萬人確診，再加上入境旅客改採0+7自主健康管理，流感和新變種病毒BF.7來勢洶洶，請代禱。求神保護台灣。
 受到全球經濟成長放緩的影響，台灣的進出口雙雙落入衰退。請為台灣進出口產業受到匯率和景氣影響代禱，求神保守金融保險業和股匯市的穩定，賜智慧給教會，牧養經濟困境中的羊群。
 為地方公職人員選舉代禱，求主將屬神的百姓放在政治領域中，恩膏今年投入參選的主內兄姊，使他們為主剛強壯膽，轉化地方政治風氣。
 明年度國防預算較今年度增加475億元，若加計其他採購特別預算及特種基金，整體規模達5863億元，成長13.9%。請為國家因應兩岸緊張局勢需要做的準備和經費代禱，也為國軍需要增加兵源代禱。
► 地區：
 大內之光協會協辦「腦力大激發」大腦訓練課程，期待未來能成為進入校園的課程或社團，歡迎青少年輔導或家長掃QR Code踴躍報名。
 19日上午為大直內湖區牧者聯禱會，李怡瑱牧師10月下旬將赴以色列兩週，請代禱。
 東湖浸信會 10/30日下午2點舉行陳坤田傳道就任感恩禮拜，請代禱並歡迎於19日前掃QR Code報名參加。

【帖撒羅尼迦前書 5:1-11】
｜夜間的賊｜

保羅形容耶穌再來時如同「夜間的賊」（２節）。賊到一個人的家裡，不會告訴你他何時來，他乃是「突然」來到。同樣，耶穌再來也不會讓人知道祂何時來到，乃是「人正說『平安穩妥』的時候，災禍忽然臨到他們」（３節）。耶穌也曾提過，正如挪亞時代一樣，人還在那裡吃喝享受時，洪水就來了。耶穌再來時，我們將看見這個世界仍然在吃喝享樂中，卻不知災禍已臨到他們身上。

因此，保羅在此段經文中不斷提醒我們當「儆醒謹守」，不要沈睡，不要醉生夢死。保羅說：「祂替我們死，叫我們無論醒著，睡著，都與祂同活」（１０節）。耶穌再來時要看見我們正為祂而活，而不是與世人一同醉生夢死。我們不知道祂何時再來，因此，讓我們每一個時刻都是儆醒地與耶穌同活、為基督而活，作光明之子。

我們當如何儆醒謹守呢？保羅說：「但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。」（８節）：

一、以信心和愛心作護心鏡遮胸：
我們當保守我們的心，常存「信心」與「愛心」。不管環境如何，我們總對神有充足的信心與愛心，這是我們當儆醒謹守的。讓我們彼此勉勵，不要失去對神的信心及愛心，直到耶穌再來。

二、把得救的盼望當作頭盔戴上：
「心」與「頭」都是身體最重要的部位，也是敵人攻擊的致命所在。我們的敵人撒但千方百計要使我們失去的，除了信心與愛心之外，就是「盼望」。奪去我們對耶穌再來，便從一切苦難中得救，並得著獎賞的盼望。讓我們再次對敵人宣告：「我們的盼望不是這屬世的，物質的獎賞，我們的盼望乃在乎耶穌再來時，我們將榮耀地站立在祂的面前」。我們要戴上這個頭盔，敵擋惡者一切的攻擊，直到見主面的時候。

◆回應：
主啊！我知道這世界將要過去，祢必再來，不管我的環境如何，我願與祢一同儆醒，謹守我的信心、愛心與盼望，直到見祢面的時候。

◆金句：
但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。（帖撒羅尼迦前書 5:8）

【帖撒羅尼迦前書 ５:１２-１５】
｜末世的人際關係｜

帖撒羅尼迦前書不斷地提醒基督徒當儆醒謹守等候主的再來，而基督徒如何聖潔地見主呢？歷世歷代都有許多基督徒以為，等候主再來就是什麼事都不做、穿著白衣坐在教堂或去山上等候，這是錯誤的觀念。保羅在帖撒羅尼迦前書中不斷強調，真正儆醒等候主再來的生活，乃是「好好地為耶穌而活」。在這段經文中我們看見，當耶穌再來時祂要問我們：「你們有沒有好好去愛人？」

一、我們是否好好愛神的僕人？
「弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裏面治理你們、勸戒你們的；又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。」（１２、１３節）。保羅教導我們要用愛心敬重治理我們、在我們中間勞苦的人。保羅自己是一個傳道人，但他卻不避諱地常常談到這個問題，因為他知道神喜悅基督徒敬重傳道人。

你是否也常以愛心敬重神的僕人呢？還是常常認為他們所做的一切都是理所當然的呢？

二、我們是否彼此相愛、彼此和睦呢？
這是耶穌最看重的事。「我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。」（１４節）。我們是否常常勉勵那些灰心的人呢？我們是否去扶助那些軟弱的人呢？我們是否用愛心說誠實話，去警戒那些不守規矩的人呢？還是我們常常只是單顧自己的事呢？

「你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。」（１５節）。面對惡待我們的人，我們是以惡報惡，還是以「追求良善」的心待他們呢？這些生活中的一點一滴，實際對各樣的人愛心的表現，是耶穌要我們向祂交帳的。你正在往這個方向努力嗎？

◆回應：
主啊！但願當祢以愛心的生活檢驗我的生命時，我能夠說：「我敬重我的牧者，我與弟兄姐妹彼此切實相愛，追求和睦，我也以良善的態度對待惡待我的人。」

◆金句：
你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。（帖撒羅尼迦前書 ５:１５）

【帖撒羅尼迦前書 ５:１６-１８】
｜正常的基督徒生活｜

這段經文保羅提到「常常喜樂」、「不住禱告」、「凡事謝恩」，這三件事是神藉著耶穌基督要給我們的生活，是一個基督徒正常的生活型態，甚至是「神的旨意」，是神「命令」我們當過的生活。也就是說，基督徒若沒有常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩，我們就得罪了神，也辜負了神藉著耶穌基督為我們作的一切了。因此我們求主幫助我們能過一個常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩的生活，這樣的生活不是偉大的基督徒才能擁有的，而是每一個在基督耶穌裡的人都可以過的正常生活：

一、常常喜樂：
喜樂是一種「選擇」。今天許多人把自己的喜樂建立在環境中的人、事、物，讓週遭的人及事情來決定他們的喜樂，若是如此，我們就不可能常常喜樂了，因為週遭環境中的人或事，是常常讓人喜樂不起來的。然而，感謝神！祂定意要我們喜樂，因此，我們可以自己選擇不受環境影響，心中仍然靠主喜樂，相信這一切的環境都是神在掌權，所以，我們可以因信靠神而喜樂，我們可以「以神為樂」。

二、不住的禱告：
我們常說禱告是「屬靈的呼吸」，因此禱告不應只是「定時、定點的禱告」而已（雖然這也很重要的），禱告應是一種不斷仰望神的狀態，如同不斷地呼吸一樣。感謝神！我們可以隨時來到祂的施恩座前呼求祂，因為祂是以馬內利的神，永遠與我們同在。

三、凡事謝恩：
我們常說：「萬事互相效力」，因此我們就當「凡事謝恩」：不管大事、小事、不管是我們所以為的好事、壞事，我們都可以感恩，因為我們相信祂掌管每一件大事、小事、好事、壞事，祂能使萬事互相效力、使我們得益處！

感謝神！因為祂藉著耶穌基督就是要給我們這樣充滿喜樂、禱告及感恩的生活，讓我們一起享受吧。

◆回應：
主啊！謝謝祢，因著耶穌基督我可以常常喜樂，不受環境的影響；我可以不住的禱告，在每一個時刻；我可以凡事謝恩，不論發生什麼樣的事。我要選擇過這樣得勝的基督徒生活。

◆金句：
要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。（帖撒羅尼迦前書 ５:１６-１８）

【帖撒羅尼迦前書 ５:１９-２８】
｜順服聖靈的生活｜

這段經文是保羅最後為帖撒羅尼迦信徒的祝福，也是許多牧者常常為會眾的祝禱。更是我們的禱告：「願神使我們這一生身　、心、靈都被神保守，全然成聖，能在見主面的時候，無可指摘」（２３節）。這是我們一生所追求的：全人聖潔、被神使用。然而我們明白這不是人所能作的，因此保羅說：「那召你們的本是信實的，祂必成就這事」（２４節）。是的，神樂意保守我們全然成聖、直到祂來的日子，感謝讚美主！因為祂的熱心必成就這件事。

而我們當作的是什麼呢？保羅說：「不要消滅聖靈的感動」（１９節）。神藉著聖靈在我們裡面工作，為要使我們全然成聖，藉著聖靈的感動，保守我們勝過罪惡，在我們偏離神時，感動我們、提醒我們，「禁戒我們不作各樣的惡事」（２２節）。

弟兄姐妹們！「凡是被神的靈引導的、就是神的兒子」（羅八１６），若你是一個重生得救的基督徒，你必經歷過聖靈的引導、感動及禁戒。願我們常常順服聖靈的感動，不要消滅聖靈的感動，我們就能蒙神保守、遠離惡事。

另一方面，神也藉著聖靈感動，帶領我們活出各樣美善的事，行各樣的善事：服事神、服事人的事，甚至神也可以藉著先知的話語引導我們活在祂美善的計劃中，因此，我們不可以消滅聖靈的感動，也不可藐視先知的話語，但需要察驗是否真是出於神的美善計劃。

感謝主！聖靈的感動與引導是神給我們極大的恩典。願我們都「不消滅聖靈的感動」，隨從聖靈而得生命與平安。阿們！

◆回應：
主聖靈啊！我愛祢的聲音，我需要祢的引導，使我遠離一切的試探，走在神對我一生美善的計劃中。

◆金句：
不要消滅聖靈的感動；不要藐視先知的講論。但要凡事察驗；善美的要持守，（帖撒羅尼迦前書 ５:１９-２１）

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/03/10/彼此鼓勵

【經文】帖撒羅尼迦前書5章4-11節

十多年來，每當春回大地時，我家的庭院都會發生「綠色奇蹟」。經歷了幾個月的寒冬，院子裡的草變得又枯又黃，偶然經過的人都會以為那些草已經死了。科羅拉多州的山區有雪，但山前的平原地帶氣候卻很乾燥，在大多數氣溫較高的月份裡，我們不時都收到乾旱預警。但每年差不多五月底的時候，我都會打開灑水器，不是大量噴水，而是小量、持續地給草地灑水。大約兩週後，原本又枯又黃的小草，變成了一片鬱鬱蔥蔥的青草地！

那片綠油油的草地提醒了我，水對草地很重要，鼓勵對於人來說也是那樣。沒有鼓勵，我們的生命與信心都可能變得了無生氣。但持續不斷地鼓勵，對我們的心思意念和情緒所帶來的影響卻令人驚訝。在保羅寫給帖撒羅尼迦教會的第一封書信中，他也特別強調這個真理。該地的信徒常陷於焦慮及恐懼中，保羅看見他們的信心需要被鞏固，便勉勵他們要保持好行為，繼續彼此鼓勵、互相造就（帖撒羅尼迦前書5章11節）。因為他知道若缺少彼此勸慰的滋養，信徒的信心將會枯萎凋零。保羅對此有過親身經歷，因為這些帖撒羅尼迦的信徒曾經鼓勵他、扶持他。你我也同樣有機會去鼓勵他人，好讓彼此都茁壯成長。

【思想】
你最近剛受到什麼鼓勵？
在今天或本週，有誰需要你的鼓勵？

【禱告】
親愛的天父，感謝祢藉著別人來鼓勵我，請幫助我也能這樣去鼓勵別人。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/06/01/在上帝手中

【經文】帖撒羅尼迦前書5章12-28節

我的女兒18歲了，她的生命開始進入一個新階段：在法律上她已是成年人，在將來的選舉中可以行使投票權，並且她很快就會高中畢業，邁向新的人生旅程。這個轉變使我產生了一種迫切感──我只剩下不多的時間和她同住在家中，向她傳遞獨自面對世界所需要的智慧：如何處理財務，對時勢與國際問題保持警覺，以及做出正確的決定。

我覺得有責任教導女兒處理生活中的問題，這是可以理解的。畢竟我愛她，希望她能成長與成功。不過我發覺，雖然我的角色很重要，但教導女兒並不只是我一個人的責任，我甚至不是主要的教導者。保羅將帖撒羅尼迦的信徒當成是他在主裡的孩子們，因為他教導他們認識耶穌。在保羅寫給他們的書信中，他要求他們要彼此幫助（帖撒羅尼迦前書5章14-15節）。但最終保羅將他們的成長交託給上帝，他承認上帝會「親自使[他們]全然成聖」（23節）。

保羅深信上帝會完成他做不到的事：保守眾信徒的「靈與魂與身子」，預備迎接耶穌的再來（23節）。雖然他寫給帖撒羅尼迦教會的信裡包含教導，但是他相信上帝會保守與預備他們。我們由此學習到，我們所關愛的人生命的成長，終究掌握在上帝手中（哥林多前書3章6節）。

【思想】
上帝如何幫助你在祂裡面成長？
你需要將哪個人的生命成長交託給上帝？

【禱告】
天父，謝謝祢，因祢是我靈命的創始者和完成者，請幫助我將自己的靈命成長交託給祢。

1. 以賽亞書 53-54
2. 帖撒羅尼迦前書 5:1-11
3. 詩篇 107:33-43
4. 箴言 24:23-25

1. 以賽亞書 55-56
2. 帖撒羅尼迦前書 5:12-28
3. 詩篇 108:1-6
4. 箴言 24:26

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/07/01/接通源頭

【經文】帖撒羅尼迦前書1章4-5節，5章19節

一場暴風雨過後，我知道我們房屋的電力已經中斷，因為這個社區經常發生這種令人很不方便的狀況。我雖知如此，但走進房間時仍舊直覺地去按電燈的開關。當然，電燈毫無反應，我仍然被一片漆黑所籠罩。

這種明知電燈沒有接通電源，但仍期望它發亮的想法，鮮活地提醒我一個屬靈真理：很多時候，我們期望能得到力量，但卻沒有倚靠聖靈。

在帖撒羅尼迦前書裡，保羅寫道，上帝使「福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心」（1章5節）。當我們接受了上帝的饒恕時，我們這些信徒的生命也立刻連接了聖靈的大能。這大能在我們的生命中培育出仁愛、喜樂、和平與忍耐等品格（加拉太書5章22-23節），且給予我們服事教會的恩賜，包括教導、提供幫助與引導（哥林多前書12章28節）。

然而，保羅警告他的讀者，有些人可能會「消滅聖靈的感動」（帖撒羅尼迦前書5章19節）。當我們忽視上帝的同在，或不願向祂承認自己的罪（約翰福音16章8節），我們可能會妨礙聖靈在我們身上的工作。但我們還是能與上帝連結，因祂的能力總是為祂的兒女預備，只要接通源頭，我們便能得到。

【思想】
你何時曾阻礙聖靈在你身上的工作？
你曾如何經歷聖靈的能力？

【禱告】
全能的上帝，幫助我在生命中經歷聖靈的大能。

【出處】https://traditional-odb.org/2023/12/23/團契相交

【經文】帖撒羅尼迦前書5章11-15節

雖然我不清楚主日早上的崇拜結束後，負責關燈和鎖好教堂的人是誰，但我知道，那位會友當天必須較遲才能享用午餐。這是因為很多人喜歡在聚會結束後留下來，分享生活近況、人生抉擇、內心的問題及掙扎等等。在崇拜結束20分鐘後，環顧四周仍有許多人留下來熱切地彼此分享，是令人感到欣慰的事。

與其他基督徒團契交流，是我們活出基督樣式的重要部分。若沒有與其他信徒交流聯繫，我們將會錯失身為上帝兒女的許多益處。

舉個例子來說，保羅提到，眾信徒可以「彼此勸慰，互相建立」（帖撒羅尼迦前書5章11節）。希伯來書的作者也同樣勸勉眾信徒，不可停止聚會，因我們需要「彼此勸勉」（10章25節）。作者還說，當我們聚在一起時，能夠互相「激發愛心，勉勵行善」（24節）。

身為基督徒，我們當竭力為耶穌而活，預備自己忠心地服事，要「勉勵灰心的人」，也要「向眾人忍耐」（帖撒羅尼迦前書5章14節）。當我們如此行，上帝必幫助我們享受真正的團契生活，也能「在彼此相處和對待眾人這方面，常常追求良善」（15節，新譯本）。

【思想】
與信徒交流會給你帶來什麼益處？
你如何幫助他人體驗基督裡的交流與團契？

【禱告】
親愛的上帝，請幫助我願意與人交流團契，時常以愛心和憐憫鼓勵他人。

敬拜詩歌：祂是愛我 (金希文)
https://www.youtube.com/watch?v=-RDmhose224

一、安靜：祢開廣我心的時候，我就往祢命令的道上直奔。
二、讀經：帖撒羅尼迦前書 5:16-28
1. 重點說明：
保羅最後的叮嚀，說出了神「在基督裡」的三個旨意，也是基督徒應有的生命表現：常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩。基督徒應該也要對靈裡面的事情敏感，包括不消滅聖靈的感動（v.19）、不藐視先知的講論（v.20），但要辨別哪些感動與講論是出於神，哪些不是；善美的要持守，惡事要禁止（v.21-v.22）。最後，保羅為教會的成聖禱告（v.23），包括信徒的身心靈全人都得蒙保守，並說神必會成就這事（v.24）。
2. 鑰節：要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。（帖前 5:16-18）
三、默想：
■什麼是常常「喜樂」、「不住的」禱告、「凡事」謝恩？（v.16-v.18）針對這三個命令，保羅為何強調是神「在基督裡」的旨意？（v.18）
■基督徒為何需要學會辨別靈裡面的事？在這裡保羅如何教導教會？（v.19-v.22）
■誰使我們全然成聖？（v.23-v.24）如何能夠全人得蒙保守，無可指摘？
四、禱告：感謝主，保守我在祢的旨意中，能常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩；也求祢煉淨我，願一切的榮耀都歸給祢。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                    
今日讀經進度：帖撒羅尼迦前書 5 章 16-28 節

敬拜詩歌：教會唯一根基 (讚美 310)
https://www.youtube.com/watch?v=DvtOgESvPPU

一、安靜：祢的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。
二、讀經：帖撒羅尼迦前書 5:1-15
1. 重點說明：
保羅將主的日子比喻為夜間的賊，這是因為主來的日子，沒有人知道，也因此要時時儆醒、常作準備，作光明之子，以信心和愛心作為保護，不要像睡眠和醉酒的人一般醉生夢死，失去儆醒的心。他提到神的旨意不是讓我們受刑，而是要我們藉著主耶穌基督得救。在末世來臨之際，他呼籲信徒要彼此勸慰、建立，同時敬重治理和勸戒他們的人，並保持和睦。最後，他提醒信徒不可以惡報惡，而要追求良善，以討主的喜悅。
2. 鑰節：你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。所以，我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。（帖前 5:5-6）
三、默想：
■保羅如何描述教會的長老與傳道同工？（v.12）為何弟兄姊妹應該要敬重他們？（v.13）
■保羅教導教會要如何對待靈裡弱小的弟兄姊妹？（v.14）
■基督徒怎樣的生活是「睡覺像別人一樣」；怎樣的生活是「總是儆醒謹守」？這段經文的教導對我有什麼啟示？
四、禱告：主啊，雖然無法確知祢來的日子，但求祢保守我能常作準備，隨時儆醒謹守，愛神愛人，等候祢的再來。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                       
今日讀經進度：帖撒羅尼迦前書 5 章 1-15 節

你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。
所以我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。

要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。

新生命靈糧堂 小組分享材料(0802)
[話語分享]: 疫情中神的旨意 <生命的分享>:在這段疫情中, 有沒有一件令你喜樂的事 ?為什麼?
帖前 5:16-18「要常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌 裏向你們所定的旨意。」 什麼是神的旨意?就是上帝要你有的生活方式。你有沒有想過上帝要你我怎麼 生活?我們是按世人的方式生活?還是按神的方式生活?
保羅在這段經文提醒我們神期待我們應該有的生活方式,或是生活態度,有三 方面:1.常常喜樂 2.不住禱告 3.凡事謝恩。我們若是按著這樣的方式來生活, 就是行在神的旨意中。
神是喜樂的神 詩 43:4「我就走到神的祭壇,到我最喜樂的神那裏。」 喜樂是我們的力量 尼 8:10「...你們不要憂愁,因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」 喜樂是良藥 箴 17:22「喜樂的心乃是良藥; 憂傷的靈使骨枯乾。」
1.喜樂是一種觀點,是一種看事情的方式。 來 12:2「仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞 辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。」
耶穌能喜樂,是因為他知道他所忍受的這一切會帶來什麼結果。而不是他正在 經歷的事實,耶穌從來沒有失去他的觀點,眼光,他知道現在的痛苦會帶來什 麼樣的結果。耶穌知道他的受苦是有目的的(pain with purpose),有目的的受 苦,和沒有目的的受苦是完全不同的。 <生命的分享>:最近甚麼事讓你心煩? 什麼事讓你情緒上上下下?為何事?
怪不得心情一天到晚起起伏伏,你是否可以喜樂決定於你的觀點,你怎麼看事 情?我們怎麼看待這次的疫情?
2.是一種決定和態度,不是感覺。 腓 4:4「你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。」 這裡保羅再一次特別強調,我再說!很少在聖經中提到“我再說“,可見喜樂 的重要性。喜樂是天堂珍貴的物資。
保羅在監獄中如何能喜樂?因為保羅深信喜樂是一種決定,是一種的態度。我 告訴你一個喜樂的秘訣,如果你想要有喜樂的人生,你就多想一些令你喜樂的 事,多想一些正面的,積極的,美好的。
腓 4:8「弟兄們,我還有未盡的話:凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、 可愛的、有美名的,若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,這些事你們都要思念。」
我要告訴你如果你要喜樂,就不要一天到晚在比較,在乎別人怎麼說,怎麼 想。你不可能一天到晚在和別人做比較,而會有喜樂。享樂可能和喜樂有關, 但是喜樂絕不是取決於享樂。。
雅 1:2-4「我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;因為知道你 們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺 欠。」 這並不代表我不會遇見困難,或是傷心的事,流眼淚,但是一點都不影響我們 生命裡的喜樂。彼得鼓勵我們在試煉中是一個最好成長的機會,因為試煉是會 發展你我的性格,培養我們的毅力,會鍛鍊我們的耐力。 <生命的分享>:你覺得想正面的,看積極的,對你來說是容易?還是很難?
3.喜樂是可以每一天的 詩 16:11「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂;在你右手中有 永遠的福樂。」 大衛在這裡告訴我們生活充滿喜樂與祝福的秘訣,不是你擁有多少,而是你我 對齊神有多少?
大衛知道當他的心與神對齊的時候,不單是充滿喜樂,所有美好的事都會發生 在你的周圍。大衛所說的「面前」,其實就是「神的同在」(Presence),神的 同在一直都在,問題是在於我們是我們把自己的位置(Position)調整對齊於 神。大衛深知這個秘訣:
詩 16:8-9「我將耶和華常擺在我面前,因他在我右邊,我便不致搖動。因此, 我的心歡喜,我的靈快樂;我的肉身也要安然居住。」 我們的心不要因為全球經濟的危機,或是不可預知的未來而感到不安,惶恐。 不論環境如何?你的心每一天是可以充滿喜樂的。 <生命的分享>:怎樣才能與神的心意對齊? 每天擺在我們眼前的事什麼?

新生命靈糧堂 小組分享材料(0809)

[話語分享]：疫情中神的旨意2–不住地禱告

帖前5:16-18「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」
‭‭‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
禱告就好像-溫度計(Thermometer)：顯示你屬靈的狀況，是否火熱，健康？
禱告就好像-調溫計(Thermostat)：它可以調整一個房間的溫度，如果你的屬靈生命低沈，禱告可以改變。與其被動，為何不主動起來調整它？

禱告應該是基督徒最基本的屬靈操練，基督徒我們經常有的屬靈操練如：敬拜，讀經，參加小組，奉獻…而其中最難的就是禱告，因為禱告必須有很強的屬靈紀律。
<省思>：坦白說，為什麼禱告這麼難？可否分享你禱告的經歷？

保羅勸每一位基督徒要「不住的禱告」，這是一個命令。聖經裡用很多不同的字來描寫禱告，但在這裡用的字是Proseuchomai，意思是“來到祂的面前“。

上週我們提到「要常常喜樂」，坦白說，不禱告的人很難喜樂，因為喜樂和禱告是連在一起的。當一個人有禱告，有喜樂，很自然地就會有感恩。
腓4:6「應當一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」
‭‭‬‬‬‬‬‬‬‬
「憂慮」是一種罪，因為不信。
或許你會說面對這麼多的問題，挑戰，艱難，怎麼可以不憂慮？保羅怎麼說？凡事藉著禱告，祈求，感謝，禱告是憂慮的解毒劑。
腓4:7「神所賜出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」
‭‭‬‬‬‬‬‬‬‬
有人曾問：上帝一定會回答禱告嗎？也有人說上帝有三種回答：Yes, No, wait.
我的答案是：若是按著神的心意求，絕對是Yes, 而且是遠超過所求所想的。
<省思>：若是禱告一定會經歷突破，改變，問題得解決，為什麼還是有憂慮？

徒12:1-15彼得被囚和教會禱告
1.問題(Problem):
許多時候困難與問題是逼我們更加的靠近神，依靠神。我要再一次強調困難，問題，疾病，災難不是從神來的，神的意念是賜平安，不是降災禍。
2.觀點(Prospective):
當我們禱告的時候，神會調整我們看事情的方法。
3能力(Power):
禱告一定會和神的能力連結在一起，帶來問題的突破，解決。

<問題>:
初代教會面對一個危機，使徒雅各剛剛被殺，現在彼得又面臨一個生死的關鍵。而且彼得被看守的十分嚴謹，根本是無法救援。親愛的家人，問題，困難常是我們經歷神最好的時刻。v.5…教會卻為他切切的禱告。(不是普通的禱告)

<觀點>：
彼得在面對殺頭的關鍵時刻還能睡得著，這是什麼道理？我們每一位基督徒平時看起來彼此沒有什麼不同，但是當試煉來的時候就會顯出我們的信心和我們與主的關係。
‭‭‬‬‬‬‬‬‬‬
問題來了，用不同的觀點看事情，會影響我們的思維方式，最終會帶出不同的行為態度和行動。觀點不只是一種一件與看法，觀點是一種確信，它會影響我們的決定。
<生命的分享>：你覺得是什麼樣的事情影響著你的觀點？聖經的話可信嗎？

<能力>：
禱告最大的動力是經歷禱告蒙神垂聽，換句話說，為什麼有人不禱告？因為沒有經歷禱告蒙應允。一個人的禱告若經常經歷神的應許，他不會不禱告的。你的神比你的問題還大，只要我們肯付上禱告的代價，絕對會看見神能力的介入，我們有一位偉大的神。
可惜的有些人認為自己是基督徒，卻不相信自己的禱告。(v.12:15)

<生命的分享>：你期待這一週在禱告上要有什麼突破？我們怎麼幫助你？

新生命靈糧堂 小組分享材料0823
疫情中神的旨意(3)-凡事感恩

帖前5:16-18「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」
這三件事其實是一件事，有三個不同的面向。這三件事都是神向你我所定的旨意。換句話說，這是神期待你我的生活樣式。

R.A Tozer曾說：在上帝眼中，以感恩為祭獻給神是無比寶貴的。即使最窮的人，也能獻上感恩的祭，當他這麼做時，他不會變得更貧窮，反而變得更富有.

感恩的態度(Spirit of Gratitude)會開啟(Unlock)你生命中的未來，不論你現在面對的是什麼樣的環境，關掉你的埋怨，打開你的讚美。
<生命的分享>：你覺得感恩與埋怨那一樣容易？為什麼？你自己的經驗呢?
1.我的神大過一切的環境和問題。
「凡事」就是指無論是「如意的事」或是「不如意的事」，無論在順境或者逆境裡，都應該要來感謝神。對於大部分人來說，這並不是一個很容易做到的事情。

神說要在一切景況中獻上感恩。然而，那並非意謂著我們要『為』一切感謝。你不是『為』那些困難感謝，而是『在』那些困境『當中』獻上感謝。

聖經中最會感恩的人是大衛，你看他寫的詩篇就知道，但是大衛不是在順境的時候感恩，他是在逆境的時候，他也常常感恩，感恩是大衛的生活方式。

大衛在困境中仍宣告：耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。(v.1)
你覺得一個人什麼都有，都富足的時候會做這樣的禱告嗎？我深信大衛這樣禱告是因為他正在面對缺乏，面對困境的時候，雖然一切都不如他所計劃的，但是他仍舊因他的心相信，耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。
<生命的分享>：在這段疫情期間你最缺的是什麼？它對你的影響是什麼？

大衛在困境中仍宣告：祂使我躺臥在青草地上，在可安歇的水邊。(v.2)
對一個牧羊人來說，青草地和水泉是最重要的東西，因為那是羊群的供應。大衛知道神會供應，青草地，可安歇的水邊代表的是平安，安全感，沒有驚嚇。

大衛在困境中仍宣告：祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。(v.3)
大衛可能正在經歷一個困境，他的心思意念可能在一個混亂迷惑之中。也可能大衛正在經歷靈性低潮，失去生命的方向感，但是大衛為神的保守看顧感恩。

2.感恩是我態度的選擇
v.4我雖然經過死蔭的幽谷….
大衛在教導我們一件事「即便」，換句話說，沒有任何的事可以攔阻他向神獻上感恩。我們的生命若是要成熟，我們需要學習「即便」，困難中我不會失去信心，我不會失去喜樂，我不會停止讚美，停止禱告。即便(Even though)….
親愛的家人，看得見神的祝福的時候，你可以感恩，但是當你看不見神的時候，你可以選擇信任神。即便我必須經過死蔭的幽谷….

我們要成為一位什麼樣的基督徒？這個世界的人會在你我的生命中看見什麼？若只是在順境中，被祝福的情況下感恩，世界的人不是也能做得到嗎？何需要神？我覺得全世界最有權力埋怨的，最有權利棄絕神的就是「約伯」。

約伯一夜之間失去所有，他是一位如此敬虔的人，怎麼可能會遭遇這些呢？
伯1:1「烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。」
‭‭‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
約伯的反應：
伯1:20-21「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜， 說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」
約伯的痛苦不僅如此，約伯的妻子要他棄絕神，約伯的三個朋友責備他不要自義，要他認罪悔改，相信他一定是犯了什麼罪。約伯痛苦到一個地步咒詛自己的出生，約伯承認神的主權，他無權埋怨。但約伯至終得到神得讚許！

伯42:5「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」
‭伯42:10「約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。」‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
伯42:17「這樣，約伯年紀老邁，日子滿足而死。」
有時候，你必須先失去某件事物，才能得到更好的。有一扇門得先被關閉，新的門才會打開。
<生命的分享>：約伯如何面對苦境，他對神與生命的反應給你什麼鼓勵？如果你可以為一件困境來感謝神，那會是什麼？

3.困境是我經歷神最好的機會
當所有的環境(困惑，壓力，挫折，絕望，健康，財務…)都起來敵擋你的時候，你的眼目仍舊定睛在神的身上。即便仇敵圍繞攻擊你，我要告訴你那是一個記號，你要好好坐下來吃飯了。神會使你的仇敵成為你的六道菜。
你經歷的每個掙扎都會讓你有收穫。你不是被你的過去『定義』而是被過去『裝備』。‬‬‬‬‬‬‬‬信心看不見，但信心所展現出來的生活可以看得見。

閱讀: 帖撒羅尼迦前書5章12-28節 | 全年讀經進度: 箴言13-15章 ; 哥林多後書5章

我們又勸弟兄們，……勉勵灰心的人。—帖撒羅尼迦前書5章14節
每當災害發生時，最先上陣的救難人員都會展現出敬業的精神與無比的勇氣。2001年，紐約世貿中心遭受恐怖攻擊，造成數千人死傷，還導致400多名救難人員英勇殉職。為紀念這些救難人員，美國參議院便將每年的9月12日定為全國勉勵日。

雖然政府設立全國勉勵日似乎很特別，但使徒保羅卻認為勉勵他人是教會增長不可或缺的元素。保羅寫信勸勉在馬其頓的帖撒羅尼迦教會，要求這個新興的教會要「勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐」（帖撒羅尼迦前書5章14節）。雖然他們正遭到迫害，保羅仍勉勵大家無論是「彼此相待，或是待眾人，常要追求良善」（15節）。因他深知，人們很容易灰心沮喪、自私自利，並與人發生衝突，若沒有上帝的幫助與能力，信徒便無法互相扶持。

現今仍是如此。我們都需要他人的扶持，也需要如此對待我們周圍的人。但我們沒辦法靠自己的力量幫助別人，所以保羅勸勉眾信徒說：「那召你們的[耶穌]本是信實的，祂必成就這事」（24節）。我們可以靠著耶穌的幫助，天天彼此勉勵。

何以一句勉勵的話，足以驅散心中的陰霾？
今天你要去激勵誰呢？
親愛的耶穌，謝謝祢每天都鼓勵我。
也請讓我知道，我應當去勉勵誰。
作者： 彭絲嵐 | 其他作者
靈糧透視
今天的閱讀經文，選自保羅寫給馬其頓的帖撒羅尼迦教會的第一封書信。帖撒羅尼迦是一座重要的戰略城市，位於羅馬重要的埃格那田大道上，也因位於愛琴海岸而成為商業城市。使徒行傳17章1-9節記述了保羅在那裡的事工。保羅曾有三個安息日，在該城的猶太會堂裡傳講耶穌。結果，有一些猶太人、許多希臘人和幾個婦女相信了耶穌（4節）。但是，其他人則發起了一場暴動，讓保羅和他的同工西拉不得不逃離這座城市（5-10節）。 帖撒羅尼迦前書一開頭就是保羅的肯定和禱告，我們在全書處處可見他對這些初信者的關心。

柯愛莉

閱讀: 帖撒羅尼迦前書5章1-11、16-18節 | 全年讀經進度: 但以理書8-10章;約翰三書1章
你們該彼此勸慰，互相建立。—帖撒羅尼迦前書5章11節
費城老鷹隊的四分衛卡森‧溫茲（Carson Wentz）在重傷痊癒後，重新回到球場。這支國家美式足球聯盟隊的後備四分衛尼克‧福爾斯（Nick Foles）在溫茲歸隊後，平和地回到替補席坐冷板凳。雖然他們是同一個球隊位置的競爭對手，但他們選擇相互支持，同時也對自己的角色保持自信。有位記者注意到，這兩位運動員因著對基督的信仰而有獨特的關係，這表現於他們不斷地彼此代禱。如其他人所見，他們因謹記兩人同屬一個團隊而讓上帝得著榮耀，他們不僅是同屬老鷹隊的四分衛，更是同屬代表耶穌的基督徒群體。

使徒保羅提醒信徒要活得如「光明之子」，等候耶穌的再來（帖撒羅尼迦前書5章5-6節）。藉著基督的救贖所帶給我們的盼望，我們可以擺脫任何出於嫉妒、缺乏安全感、恐懼或羨慕而與人競爭的試探。相反地，我們能「彼此勸慰，互相建立」（11節）。我們可以敬重那些榮耀上帝的屬靈領袖，並且「彼此和睦」地一起事奉，成就我們共同的目標，也就是向人傳福音，並鼓勵人們為耶穌而活（12-15節）。

當我們在同一個團隊中事奉時，我們可以遵從保羅的教導：「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（16-18節）

與你在同一個團隊的人當中，有誰曾激勵你呢？
你如何鼓勵與你一起服事的同工？
耶穌，請給我機會，讓我今天能鼓勵一起事奉的同工。
作者： 鄧書琪 | 其他作者
靈糧透視
使徒保羅寫的帖撒羅尼迦前書，是給在羅馬殖民地帖撒羅尼迦的新興教會。帖撒羅尼迦是馬其頓省的首府，也是該省最大、最重要的城市。由於此地有優良的港口、中心的位置，再加上道路四通八達，使這座城市的貿易蓬勃發展。帖撒羅尼迦前書可能是保羅最早的書信之一，他大約在公元51或52年於哥林多寫了這封信。在此之前的兩、三年，保羅在西拉的陪同下，於第二次宣教旅程中到訪帖撒羅尼迦，並在那裡建立了教會。根據使徒行傳17章1-4節的記述，保羅在那裡用了「三個安息日」教導眾人，然後就因為有人反對而被迫逃離這座城市。保羅寫這封書信，是為了堅固這些初信者的信心，並向他們保證基督一定會再來。

柯愛莉

不住地禱告。（帖前5:17）

不住地——我們常常感到沮喪，如何才能不分心、不受干擾地不住禱告呢？

adialeipto的意思不是說把所有事放到一邊，全身心投入到禱告中。這字只出現了4次，一次在羅馬書；三次則在本書。羅1:9和帖前1:2是關於保羅在禱告中「不住地」提到收信人；帖前2:13保羅再次說他「不住地」為信徒們領受神的道而感恩。本節經文的前後文則表明每當保羅遇到某群體時，都會把握機會為他們祈禱或者感謝。保羅並不是說他一天24小時都跪下禱告，而是他總是處於一種刻意地抓住一切機會來禱告的狀態。

參與「十二步癮疾治療」的人都知道這節經文。我們可以藉著有意識地禱告和默想改善與神的聯繫，每天透過各種方法越來越靠近拯救我們的神；抓住每個機會和神交談；有意識地留意周圍環境，以致不會錯過任何一件事與神相遇，隨時和祂溝通。

你可以怎麼不停止祈禱？就是在你所做的每一件事中尋找上帝，然後你透過禱告向祂述說。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

不住就是抓住的意思，不住地祷告就是抓住神的意思，神从来不会离开，但是我们会离开神，没有祷告的生活就是我们背对神，把神甩在一边，不住祷告的生活就是我们面向神，时刻跟着神走。

为什么我们无法专心向神祷告，就是因为我们很少有耐心专心祷告，为什么我们不知如何和神说话，就是因为我们很少花时间和神说话，为什么我们总是不停做错决定，就是因为我们根本不想问神的决定。

只有我们主动时刻保持和神的连结，我们才能更加有效地生活和工作，我们才能更加专心地爱人和服事，因为我们只会聚焦于有用的人和事，而不会被许多没用的情绪和思虑所干扰，成功的人生，别无他法。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

七月四日 三樣神旨

「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是……神……的旨意。」（帖前5：16-18）

神在基督裡為信徒定的旨意，我們都當遵行，這不是太難的事，但若不靠主，卻很難做到。這幾樣事雖然簡單，卻非常重要。如果能夠實行，就可以保持和神的正當關係，也可以使我們的靈命有長進。若不遵行，就要靈性墮落，所以我們當時時省察是否遵行神所定的這些旨意。

要常常喜樂，這表明神願意我們喜樂。而憂愁、煩惱、苦悶都不是神的旨意，這不在乎外面的情形如何，只要靠主就能喜樂（腓4：4）。主是我們喜樂的泉源，只要活在主裡面，以祂為我們的倚靠，力量，盼望，就能一直唱凱歌。除非我們離開主，喜樂也就失去了。

不住地禱告，更說明神願意我們親近祂。祂不厭煩我們的禱告，而我們呢？有什麼事比禱告更甘甜，更有福呢？不住地禱告，像呼吸一樣，又自然又容易，又是我們的需要。這樣禱告不拘形式，而是心靈不住地和神交通，什麼時候我們不能隨時禱告；什麼時候就離開了神的旨意；屬靈的光景不對了。所以信徒應當不住禱告。

凡事謝恩也不難，不管事情如何，憑信心謝恩就是了。因為神能叫萬事互相效力，叫愛祂的人得益處。所以你應當為所臨的一切謝恩。

2021/8/31(二)　彼此關顧　帖撒羅尼迦前書5:12-22

要敬重、要和睦；
要警戒、要勉勵、要扶助、要有耐心、要謹慎；
要喜樂、要禱告、要謝恩；
要察驗、要持守、要禁戒。

保羅不是訂出了比十誡更複雜的新誡命，
只是單純的描述了在信靠耶穌、領受聖靈之後，
可以展現多麼奇妙的生命改變！

「因為上帝不是預定我們受懲罰，而是預定我們藉著我們的主耶穌基督得救。
他替我們死，讓我們無論醒著、睡著，都與他同活。
所以，你們該彼此勸勉，互相造就，正如你們素常做的。」（5:9-11）
這是一切的起點，也是盼望的開始。

保羅說：你們要！
那是因為他知道，靠著主，我們能！
彼此關顧、分享祝福，
是上帝賜給教會最偉大，也是最奇妙的能力！

上帝在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。（帖撒羅尼迦前書5:14，和合本2010）

#豐盛人生 20210831
#丁牧的靈修隨筆
#帖撒羅尼迦前書
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心的对话 20210831
活出见证
我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。 （帖撒罗尼迦前书 5:14 ）

朋友，教会肢体间彼此关顾，是在「关系中彼此的委身」。尽自己责任，也彼此劝勉，愿我们活出良善，满有见证。

帖撒罗尼迦前书 5:12-13
弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的； 又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。

教会肢体在爱中彼此劝勉与帮补
我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。 （帖撒罗尼迦前书 5:14）

朋友，教会肢体间如何在爱中彼此劝勉与帮补，是生命的功课。愿我们都看重属灵的新身份，在基督的身体中有美好的连结。

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「隨處禱告。」（聖經提摩太前書二章 8 節）
　　
我們在禱告這件事上，工夫實在太差了。我們肯花很多的時間為著工作，很多的時間為著娛樂，很多的時間為著私務； 我們肯花多少時間為著親近神呢？

神何等喜歡我們禱告，猶如父母喜歡兒女們和他們談話一般。所以神說：「常常禱告，不可灰心。」（聖經路加福音十八章 1 節）； 「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。」（聖經馬太福音二十六章 41 節）；「你們禱告」（聖經馬太福音六章 9 節）；「你們當求莊稼的主」 （聖經馬太福音九章 38 節）；「不住的禱告，凡事謝恩。」（聖經帖撒羅尼迦前書五章 17、18 節）；「舉起聖潔的手，隨處禱告。」 （聖經提摩太前書二章 8 節）；「有受苦的呢，他就該禱告。」（聖經雅各書五章 13 節）....。

主在世上留給我們的榜樣，也鼓勵我們禱告：在拉撒路墳前，祂舉目望天禱告神；在祂揀選十二使徒之前，祂上山整夜禱告； 在變化山上，祂和門徒禱告；在罪人擁護祂做王時，祂退到山上去禱告；在筵席上和門徒告別時，祂舉目望天禱告（聖經約翰福音 17 章） ；在客西馬尼園中，祂三次禱告；在十字架上，祂為仇敵禱告；今天在父神右邊，祂一直為我們禱告。

信徒們，你要生命進深麼？你要知道神的旨意麼？你要得勝麼？你要得能力麼？你要得恩賜麼？你要得恩典麼？你要教會復興麼？ 禱告！禱告！禱告！

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「願賜平安的神，親自使你們全然成聖。又願你們的靈，與魂，與身子，得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。 那召你們的本是信實的，祂必成就這事。」（聖經帖撒羅尼迦前書五章 23、24 節）

　　從前我曾竭力追求聖潔，並且鼓勵一切和我交往的人都追求聖潔。十年以後，神給我清楚看見一個我以前從未看見過的得到聖潔的方法， 就是相信神的兒子。我就立刻傳揚這個真理：「信能把我們從罪惡中拯救出來，信能使我們成為聖潔。」我把這真理在私人生活上見證出來， 在公共場所見證出來，在印刷物上見證出來；神也藉著許多見證人來證實。我繼續傳揚這個真理，到現在已經差不多三十年了，神繼續給了我無數證實。 ── 約翰衛斯理(John Wesley)

　　主耶穌，對於我是非常寶貴的；但是我發現在我裡面有一件東西使我不能溫柔、不能忍耐、不能仁愛。我盡力把這件東西壓制下去，但是它仍在那裡。 直到我把我的意志完全讓位給主的時候，主就替我拿去了一切使我不能溫柔的、不能仁愛的、不能忍耐的。 ── 福克斯（George Fox）

　　現在我的心不再希圖人的稱讚了。神填滿了我心的一切空處；除祂以外，我不再有什麼希圖、什麼意志、什麼欲望了。我自己也覺得非常奇怪 －－神竟用愛來征服了我的一切！ ── 亨丁登 (Lady Huntington)

　　聖潔是美麗的、平靜的、爽快的、可愛的；它帶給我們難以形容的光明、平安和喜樂；換句話說，聖潔使我們的心變成神的花園 ── 裏面充滿了佳美的果子和花卉，享受著暖和的活潑的陽光。 ── 愛德華思 (Jonathan Edwards)

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「我再說，你們要喜樂。」（聖經腓立比書四章 4 節）

　　在主裡喜樂，何其佳美！也許你曾試過要凡事喜樂，可是不久即告失敗。不要緊，仍繼續下去，當你不能感覺喜樂， 沒有可以喜樂的理由、安慰和鼓勵時，仍該喜樂，算作喜樂。甚至當你落在百般試煉中的時侯，仍要算作喜樂；這樣， 神就要證明你的「算」不是徒然的。

　　你想你的父親會不會讓你舉著得勝和喜樂的旗號到前線去，然後他冷冷地向後一退，任憑你被仇敵擄去或擊敗呢？ 決不！父的聖靈必定會在你勇敢地前進的時侯支持你，將喜樂和讚美充滿你心，那時侯你就會因著裡面的充滿感到非常的新鮮和歡樂了。

　　主啊，教導我們怎樣在你裡面喜樂，「常常喜樂」（聖經帖撒羅尼迦前書五章 16 節）。 ── 選

　　「要被聖靈充滿……口唱心和的讚美主。」（聖經以弗所書五章 18、19 節）

　　這裡使徒保羅勸我們用歌唱讚美來增進我們的靈命。一位弟兄對我說：「我若早知道讚美的祕訣，我早就不會有許多失敗了。」 真的，你一讚美，甚麼過不去的事情都過得去了。

　　讓我們不息地歌唱讚美，甚至不喜歡唱的時侯也唱：這樣，猶如在笨重的腿上裝了活潑的翅翼，使疲乏的生命得添力量。 ── 喬懷德（J. H. Jowett）

　　「約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。」（聖經使徒行傳十六章 25 節）

　　哦，使徒保羅，你真是眾聖徒的表率，你能夠這樣榮耀神，你「身上帶著耶穌的印記！」（聖經加拉太書六章 17 節）你有被石擲傷的記號， 三次棍打的傷疤，猶太人給你的一百九十五鞭的鞭痕，腓立比監獄中無數的血斑！你靠著恩典還能在受苦的牢獄中唱出讚美來。 啊，我相信那恩典一定是夠用的恩典！－－羅輯（J. Roach）