|
|
參考經文：《 列王紀上9章1～28節》
這聖殿將成為一堆廢墟；過路人都會驚訝，嘲笑地問：「上主為什麼這樣對待這國和這聖殿呢？」（列王紀上9章8節）
聖殿的建造究竟花了多少時間完成？這是一個頭痛的問題。可能的情況是，所羅門王用了7年去建造聖殿主建築體，又用了13年去建造他的宮殿，同時預備聖殿中所有祭祀的器具，之後才有獻聖殿的儀式。所以，獻殿時間是在所羅門王就職後的23年。
不過，也有人表示懷疑說：「聖殿完工後，空著13年才啟用？這未免太不合理了。」的確是。不過，從這不合理的敘述我們可以嗅到，列王紀的作者批判著所羅門王以聖殿作為榮耀的信仰與發大財的經濟政策。首先，所羅門王關心自己宮殿的建造，更甚於聖殿。其次，聖殿真的那麼重要嗎？難道沒有聖殿就不能舉行獻祭、敬拜上主嗎？這隱藏在誇耀聖殿榮耀之下的信仰反省，後來成為耶和華信仰得以在以色列國破殿毀後，繼續延續下去的關鍵。
「金」這個字的出現，則是列王紀作者用來批判所羅門王的另一個象徵。在列王紀上9章之前，作者使用「金」這字，都與奉獻在聖殿連結（6～7章）。在９章之後，「金」就成為一種象徵發財的貨幣（9～10章）。所羅門王是一個相當精明的經濟學家，他為國家創造的財富，使以色列從一個農業國家轉型成為一個以市場經濟為導向的國家。只是，「貨出得去，錢進得來」，裝闊綽富裕的虛浮表面，卻是從底層信仰的妥協與壓榨人民的勞力而來。
聖殿的獻堂儀式過後，上主再次向所羅門王顯現，提醒他：「如果你和你的後代不順服我，不遵守我給你們的法律誡命，去拜別的神，我會把我的子民以色列從我賜給他們的土地上趕出去，並且離棄這座我曾分別為聖、作為敬拜我的聖殿……這聖殿將成為一堆廢墟；過路人都會驚訝，嘲笑地問：『上主為什麼這樣對待這國和這聖殿呢？』」（6～8節）
因此，當我們讀到經文中，所羅門王用智慧建設宏偉的聖殿，而讚嘆他如何運用智慧發大財，並以此見證上帝的鴻恩時，切勿窄化背誦這金句，期待上主讓我成功發大財。我們需要更寬廣的、以其他經文反思所羅門的信仰。智慧帶來生命更豐盛的祝福，可有成就上主的憐憫？智慧帶來生命的成功，可會帶領我們跨越驕傲的指數？祝福的對立面可有提醒我們，多金的滿足感與金錢的好用，是否誘惑我們以為只要靠智慧就足夠，不想再誠心誠意信靠上主？
默想：
我是怎麼看待今天中國迅速成長的各項建設之驚人實力與「多金」經濟成長的成果？
祈禱：
上主！我的生命可會有朝一日成功，卻成為笑話，讓祢的名受辱？主啊！萬萬不可。懇求祢，讓我像耶穌。奉主名求，阿們。
頌讀（大聲讀聖經）：王上9:1-9
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，有二方面的提醒，將它歸納如下：
（一）遵守神的話：當所羅門建造耶和華的聖殿及王宮都完成後，神第二次又向所羅門顯現。神在所羅門建造聖殿之前曾與他立過這約（王上3:4-14），如今又再次重申這事，什麼事？就是記載在王上9:3-5「我已聽見你在我面前的禱告及祈求，將你所建的殿分別為聖，…你若以純正的心和正直在我面前，…遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例、典章，我就必堅固你在以色列國度的王位，直到永遠…。」這件事使所羅門在治理國家時，成為他時時刻刻的警語，不致於造次。
（二）不遵守神的話：神對所羅門說：「倘若你們和你們的子孫轉去不跟我，不守我擺在你們面前的誡命、律例，去事奉別神，敬拜它們；我就必把以色列從我所賜給他們的地上剪除。（王上9:6-7）」。不遵守神話與的人，神不僅要從地上剪除他們，神也要捨棄這百姓因祂名所蓋的聖殿。換言之，以色列百姓若不遵守神的話，神不僅將這百姓從地上剪除，也會將他們先前所建造華麗的聖殿給棄掉。以色列百姓因不敬畏神，竟成為外邦人嘲笑的對象；他們嘲笑的話語是「因這些以色列民離棄領他們祖先出埃及地的耶和華，他們的神，去親近別神，敬拜事奉它們，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。（王上9:9）」。不遵守神話語的兒女，其下場真是悲慘。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，祢給所羅門的提醒「遵守祢的話就蒙福，不遵守祢的話就不蒙福」，這樣的教導對於世世代代的信徒來說，真是非常重要的事。祈求主幫助我能時時刻刻把祢的話刻在心版上，不要忘記，免得得罪祢。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
箴7:2-3「遵守我的命令就得存活。保守我的法則，好像保守眼中的瞳人，繫在你指頭上，刻在你心版上。」在現今疫情嚴峻情況下，屬神的兒女如何去面對這波的疫情挑戰呢？「主」早已透過聖經告訴我們，遵守祂命令的就得以「存活」。我們只要遵守神的話，禮拜天該守主日就要守主日，該要守什一奉獻就要守什一奉獻，該要服事就要去服事，按著政府防疫規範去做；當我們這樣做時，這病毒自然會離我們遠遠的，因主耶穌必保護我們。
註：王牧師所提供的心得筆記僅供參考，建議讀者能照著每日讀經進度自己先去研讀聖經，再來參考這份靈修筆記，幫助自己更容易領受神話語的啟示。
頌讀（大聲讀聖經）：王上9:10-28
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，可看出所羅門的一些性情，將它歸納如下：
（一）不知感恩：所羅門在建造聖殿及宮室共花了二十年時間，想必在這段期間應該花國庫不少銀子，致造成國庫財政上相當吃緊。在這些年間，還好推羅王希蘭全力資助他蓋聖殿及宮室所需香柏木、松木及金子；所羅門雖有付工資給希蘭，但不成比例。所羅門基於愧疚感，將以色列境內的加利利20座城贈送給希蘭，當作回饋之禮；但希蘭對所羅門所贈給的20城看不順眼，因這些城在經濟上算是沒有什麼價值。所羅門這樣回應希蘭，讓人感覺所羅門真不知感恩，這些年來希蘭給他的幫助。
（二）大好喜功：所羅門建造一切的儲貨城、戰車城、戰馬城，及他所想要建造的，在耶路撒冷、黎巴嫩和自己治理全國中的一切建設。（王上9:19, 26）所羅門這樣做，表面上看起來是因國力的需要而建設，但從另一方面來看，其實這些建設都是所羅門自己喜歡的建築設施，並非完全是基於國家真正需要的防禦工事設施。（王上9:24法老的女兒，從大衛城搬到所羅門為她建造的宮裡，那時所羅門才建造米羅（耶路撒冷的防禦工事之一）。）
（三）有種族歧視：不屬以色列人的亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人等人，所羅門徵召他們當勞役的奴僕；所羅門不使用以色列民當作勞役的奴僕。所羅門這樣的作法，完全是比照埃及法老王苦待以色列民的方式；埃及人不用做奴僕，而是由以色列百姓來當奴僕，做苦工。（出3:9）這樣的作法不符合耶穌的教導。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，我們從所羅門當王一段時間（20年）後，覺得他好像變了樣，與他剛當王的初期有點不一樣，當王初期是勤政愛民，聽神的聲音，按著神的旨意去治理國家大事。但當他作以色列王一段時間後，逐漸失去這樣的心，而是以自己的喜好來決定國家的大政方針，非常可惜。祈求主幫助我在走這條成聖之路，信耶穌能夠堅持到底，不可半途而廢。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
腓3:13-14「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後努力面前的向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」跟隨耶穌的腳蹤絕不能停下來，自己每天除了要有一段分別時間靈修（讀經、禱告），與主耶穌親近外，禮拜天主日要回到教會過群體生活，否則撒旦很快就會找上你，這是屬靈上很重要的原則，需牢記在心。
註：王牧師所提供的心得筆記僅供參考，建議讀者能照著每日讀經進度自己先去研讀聖經，再來參考這份靈修筆記，幫助自己更容易領受神話語的啟示。
✍ 2022-07/07 讀經：列王紀上 第九章
✟受感的經文：
9:1 所羅門建造耶和華殿和王宮，並一切所願意建造的都完畢了，
9:2 耶和華就二次向所羅門顯現，如先前在基遍向他顯現一樣，
9:3 對他說：你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中；我的眼、我的心也必常在那裡。
9:4 你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章
9:5 我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠，正如我應許你父大衛說：你的子孫必不斷人坐以色列的國位。
9:6 倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神，
9:7 我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中作笑談，被譏誚。
9:8 這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝、嗤笑，說：耶和華為何向這地和這殿如此行呢？
9:9 人必回答說：是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華─他們的神，去親近別神，事奉敬拜他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。
✟受感的話語：
〔列王紀上 第9章〕講到上帝第二次對所羅門說話，再次提醒他，他若像他父大衛一樣用誠實正直的心來事奉神，並且謹守遵行神的道，神應許大衛的後裔不斷人坐以色列的國位；若以色列人去隨從別神、敬拜別神，神必捨棄聖殿，使以色列人在萬民中被譏笑。
所羅門年輕時，因著他謙卑，在第一次神向他顯現，問他說：「你願我賜你什麼你可以求？」他跟神求：「智慧治理國家。」神因著他所求合神心意，神連他沒有求的財富、長壽也賞賜給他。（列王紀上 3:9-14） 他成為當時代，最有智慧、富有的王。
當他晚年時，他的心偏向這些外邦的妃嬪，總共有一百位…這些外邦女子誘惑他的心，他的心漸漸遠離神，最後竟然為她們在以色列境內，建造這些外邦神的丘壇。（列王紀上 11:1-8） 神說：所羅門他去隨從別神！所羅門的心偏離了神，神十分痛心、憤怒，他對所羅門說：你既行了這事，不遵守我所吩咐你的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。（列王紀上 11:11）
因著所羅門將眾多外邦神帶入以色列境內，造成以色列人長年陷入拜偶像的光景中，導致最後神允許巴比倫人入侵，聖殿被毀，以色列人被擄…神在以色列人的歷史中，兌現了他對所羅門所說的話，並且一句都不落空。
不管人們看不看重神的話，神的話依然在創造歷史、改變歷史、影響歷史，也影響你我的一生…上帝是信實的神，他說到就做到；我們面對神的話語，當存敬畏神的心。
✟禱告和回應：
主耶穌幫助我們看重祢說所的每句話，並且將他存記在我們心裡，免得我們得罪你。奉主耶穌的名求，阿門！
大直內湖教會24小時守望禱告網(第900週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
一、為何還要關心以色列
節錄自珊朵拉·泰普林斯奇牧師«為何還要關心以色列（更新版）»
(上文：在綿羊山羊的比喻中，我們可以很清楚地看到，耶穌的弟兄姊妹基本上指的就是猶太人。「一個人怎麼對待猶太人，終究會顯明這個人是否已經得救。」)請你不要誤會了：拯救是單單憑著信心、靠著神的恩典，但是一個人是否真實得救，其證明在於是否結出愛和公義的果子—人對待以色列的態度和行為可以反映這一點。
我知道這種說法有點大膽，但是以色列並不完美，我不是建議各位要同意以色列所做的每一件事，忽略這個國家的罪行；我也沒有說，我們不應該關心、祝福巴勒斯坦人、阿拉伯人、穆斯林，或帶著愛向他們傳福音。事實上，愛以色列的意思若是指我們不能愛別人，那麼我猜想我們對以色列的愛，一定有哪些地方出錯了。
造物主並不是只偏愛以色列，祂選擇以色列，好讓世界各地、和你我一樣、生活在歷史中任何一個時代的人，都能明白神充滿愛的恩典和憐憫—這都要透過以色列的聖經、以色列的救主、以色列的靈魂。或許這會讓許多人感到驚訝，但神並未和猶太人的國家斷絕關係一祂也還沒完成祂想透過這個國家祝福我們的工作。我們是否能尊榮神選擇這麼做的決定？
你是否渴望緊緊抓住神預備要給你的一切，在末後的日子堅定站立？（參考馬太福音24:13）那麼，神召喚你進入祂的心。你將會發現祂對猶太人那股忌邪的炙熱愛意，祂的心為此熱情地跳動著。最後，你會更了解神對你的愛，緊緊抓住神要賜給你個人的祝福，而且你只能透過這種方式領受。
我要先提醒你：其他人可能不會跟隨你的腳步。神允許以色列成為一個具有戰略性的分界點，基督肢體中某些人將會和雅各的後裔一同站立，但某些人則會轉身離去。
在公平中試驗、過篩
神巧妙地將自己和以色列民以及以色列地連結在一起。在很久以前，祂揀選了地球上的某一個地點，把自己的名字永遠放在那塊地上（參歷代志下33:7；列王紀上9:3）。這片土地在過去數百年來，就像是一個篩子，能將麥子和稗子分開。神也揀選一群人—猶太人—讓他們繼承、居住在那塊土地上。大衛王按照神的指示，買下了那片土地，在上面建築神的祭壇（參撒母耳記下24:15-25）；大衛王的兒子所羅門王在同一個地點上建造了神的聖殿，神的榮耀降臨在此，以無比壯麗、尊貴之姿居住在地上。那個地點位於耶路撒冷，就是現在為人所知的聖殿山。
奉獻資訊
代禱事項5/21 ～ 5/27
亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，你卻是我們的父。耶和華啊，你是我們的父；從萬古以來，你名稱為我們的救贖主。 (以賽亞書63:16)
► 以色列：
以色列與迦薩走廊的砲火互射暫時平息，雙方已經達成停火協議。請為以巴關係代禱，求神安慰雙方死者的家屬，醫治傷者，止息衝突。
目前有三週為以色列禁食禱告的全球嚴肅會(5/7-5/28)，求主按著以賽亞書62章2節的應許，保守以色列進入命定。
► 國際：
七大工業國(英法德義日美加)的國家領導人於19-21日在廣島舉行峰會，預計美國將加大對俄羅斯的制裁，並聯合其他國家發表聲明，對中國施壓。求神保守會議結果，促進世界和平穩定。
土耳其總統大選，因無人得票率過半數，將於5/28進行第二輪投票。泰國國會下議院大選，「前進黨」黨魁皮塔已著手組閣。請為兩國政府最終結果和未來對基督徒的態度代禱。
加拿大與中國互逐外交官，菲律賓與中國的船艦在南海對峙，中國政府「歐亞事務特別代表」李輝正在烏俄等5國訪問。請為中國代禱，讓領導人能夠敬畏神，重視國際關係，在俄烏戰事上發揮正面作用。
蘇丹內戰已令20餘萬人離境，70萬人在國內流離失所，人道救援困難。印度東北部因資源分配問題，釀成種族暴力事件，大約23000人逃離家園。為蘇丹和印度求平安，讓神的福音有機會進入當地。
► 國家及城市：
台灣的政治人物為了選票，習慣參加各類宗教活動，如偶像繞境和慈濟在中正紀念堂的浴佛大典，不討神的喜悅。求神改變台灣的官場文化，讓政治人物勇於拒絕此類活動，也保守基督徒從政者能堅持信仰。
興富發建案工安頻傳，4年內5建案3人亡。北市潤泰新建案施工，連續壁破洞，造成巨大天坑。求神使用各級政府加強稽查，嚴懲惡質建商，有效提升工地的施工品質和安全維護，並協助受害者得到合理賠償。
三大政黨已經確定推出賴清德、侯友宜和柯文哲為總統候選人，求神引導選情發展，讓人民對國家定位、兩岸關係等重大議題有更多共識。
誠品書店和統聯客運相繼發生個資外洩的詐騙事件，北市教育局網站也發生系統漏洞，學童的個資可能外洩。求神讓台灣的官方和民間都重視資訊安全，特別是台灣的基礎建設和軍事設施，要嚴防駭客入侵。
► 地區：
求神保守地區各教會規畫的暑期活動，包括7/29在大湖公園舉行的草地音樂節、單車環島或偏鄉夏令營等，興起同工服事年輕的世代。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 5/24早上將召開大直內湖牧者聯禱會，之後將於協會召開理監事會，求神引導新任理監事們開展各項事工。
2. 本月增加房屋稅等支出逾40萬，歡迎奉獻並請代禱。
3. 請為兒少據點和放學回家補習班對地區兒童的服事代禱。
敬拜詩歌：你的話 (天韻詩歌)
https://www.youtube.com/watch?v=pM4ydX5XN9U
一、安靜：祢的話是我腳前的燈，路上的光。
二、讀經：列王紀上 9:1-28
1. 重點說明
在盛大的獻殿禮結束之後，耶和華再次向所羅門顯現，並回應所羅門的禱告，祂都應允了。但前提是要能專心敬拜耶和華，謹守遵行神的話語。神的叮嚀言猶在耳，然而，從與希蘭經濟往來一事，可以看見所羅門的各項建設，已造成的財政極重的負荷。不僅如此，為因應龐大人力需求，所羅門也使用應被逐出的迦南人作為服苦之人，這是違背摩西律法中的規定（申20:16-17），這些看似對經濟有益的建設，卻也同時為未來國家的分裂埋下伏筆。
2. 鑰節：耶和華就二次向所羅門顯現，如先前在基遍向他顯現一樣。對他說：你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中，我的眼，我的心，也必常在那裡。（王上 9:2-3）
三、默想：
■神第二次向所羅門的顯現，給他什麼應許？（v.3）也同時給他什麼提醒？（v.4-v.7）
■從第十一節以及第二十節可以看出所羅門的建設出現什麼問題？
■為什麼遵行神一切的吩咐是重要的？神的律法對於國家的經濟發展是受益還是阻礙？為什麼？
四、禱告：親愛的主，求祢賜給我信心，相信祢的話是我的指引，是我的保護，在不知不覺地偏離之際，祢的話引導我回到正路。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：列王紀上 9 章
耶和華就二次向所羅門顯現，如先前在基遍向他顯現一樣。對他說：你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中，我的眼，我的心，也必常在那裡。（王上9:2-3）
閱讀: 希伯來書5章11節-6章2節 | 全年讀經進度: 列王紀上8-9章;路加福音21章1-19節
惟獨長大成人的，才能吃乾糧。—希伯來書5章14節
在七世紀時，現在的英國是由多個王國組成，各國間常有爭戰。其中諾桑比亞王國的奧斯華國王成為基督徒時，便邀請宣教士到他的國家傳福音。有位宣教士科曼被派去傳道但結果並不順利。他發覺英國人固執、野蠻，而且對他的講道不感興趣，於是他沮喪地回家了。
有位修士艾登對科曼說：「我認為你對這些未曾聽聞福音的人要求過於嚴苛，他們需要的是牛奶，易於消化理解的教義。」他認為科曼用過於深奧的道理向諾桑比亞人傳講福音，是他們無法理解的。後來，艾登來到諾桑比亞，以當地人可以理解的方式傳講福音，結果有成千上萬人成為基督徒。
艾登從聖經學到傳福音要因人制宜，如使徒保羅對哥林多人說：「我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃」（哥林多前書3章2節）。希伯來書告訴我們，在期望人們按照真理而行之前，要先讓他們明白基要真理，包括對耶穌的認識、瞭解悔改和洗禮（希伯來書5章13節-6章2節）。雖然我們的靈命理當要有所成長（5章14節），但應循序漸進，先喝奶才吃乾糧。畢竟，人若不明白真理，如何去遵行呢？
諾桑比亞人的信仰最終傳遍該國也傳到其他地區。讓我們像艾登一樣，與人分享福音時，也能因人制宜，按著對方的需要靈活變通。
你如何以淺顯易懂的方式向人闡釋福音？
你如何避免期望非信徒能和你有相同的思想及行為呢？
耶穌，感謝祢以我能夠理解的方式，讓我能認識祢。
作者： 霍薛頓 | 其他作者
靈糧透視
對於基督徒來說，能夠用簡明易懂的道理來解釋自己的信仰是很重要的。不過，希伯來書的作者卻敦促他的讀者，「應當離開基督初步的道理，努力進到成熟的地步」（6章1節，新譯本），似乎是對信徒的光景感到不滿，因他們停滯不前。然而，整本希伯來書卻充滿強而有力的鼓勵。作者清楚表明，耶穌超越一切的人事物（1-5章）之後，就開始激勵眾信徒，並寫道：「深信你們的光景比這強，有得救的表現」（6章9節，當代譯本修訂版）。後來，他勸告讀者要效法以前那些大有信心的人（11章），並要「存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望……耶穌」（12章1-2節）。
葛庭墨
2021/7/26(一) 分別為聖 列王紀上9:1-9
「你若」…「我就必」…。
上帝的祝福，一直都是帶有條件的。
不需要別人的肯定、不需要去學院取經、不需要名牧的加持，
「以純正的心和正直行在我面前…遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章…」是上帝的要求。
按著祂的心意生活，我們就時刻有上帝的同在、生活充滿祝福。
然而，正是為了要達到上帝的要求，
我們更需要別人的監督和協助，確保我們的正直不會淪落成自以為義；
我們更需要去進修、接受裝備，透過與古今中外的聖徒對話、藉著聖而大公之教會失敗與成功的經驗，修正我們對上帝的認識，以及對律例典章的理解；
我們更願意去追尋名牧 - 不是因為他有多麼出名，而是想要更清楚的看看，那超乎萬名之上的名如何在這些牧者前輩們的身上彰顯出來？他們身邊的人又如何因此蒙受祝福。
上帝把祂的道託付給屬祂的子民。
屬神的子民傳承神的道、神的道也使他們成聖，因此道與群體不可分割，
你屬於任何一群屬神的子民嗎？
求主帶領我們進入祂的道、被祂的道圍繞，也被屬祂的子民圍繞。
…將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠立在那裏；我的眼、我的心也必時常在那裏。（列王紀上9:3下，和合本2010）
#豐盛人生 20210726
#丁牧的靈修隨筆
Photo by Quino Al on Unsplash
上帝第二次向所羅門顯現，如第一次在基遍顯現一樣（2節），因此，有可能也是在夢中顯現。有些學者根據第1節：「所羅門建造耶和華殿和王宮，並一切所願意建造的都完畢了。」和7章1節：「所羅門為自己建造宮室，十三年方才造成。」主張獻殿和上帝第二次向所羅門顯現的時間是在所羅門作王24年後。但是，合理的推論是，聖殿完工後，不可能等13年才獻殿，最有可能的時間點是，戶蘭完成一切的銅作及聖殿的器具用品後，不是11個月後的次年，可能也是23個月後的隔年，應該就會獻殿。而9章1節的「所願意建造的」王宮是指第一階段的王宮（後因妃嬪增多而增建，才花了共13年的時間）。不過，更重要的，不在時間點的問題，而是6-9節拜偶像的警告！
上帝預知所羅門即將逐步墮落而加以警告。由此啟示我們：過去的成就，不保證一生的成功！今天請為自己禱告：千萬不可晚節不保！
「所羅門建造耶和華的殿和王宮，以及一切所想要建造的都完畢了， 耶和華第二次向所羅門顯現，如先前在基遍向他顯現一樣。」
列王紀上 9:1-2
禱告：親愛的上帝，我們感謝你，你是信實的上帝，是樂意向我們顯現的神。許多時刻我們常常掩面不聽你的聲音，也不明白你的心意，如同你再次提醒所羅門王的話，求主也幫助我們將你的話刻在我們的心版上，免得我們得罪遠離你。為著台灣的百姓來仰望，求主賜我們有平安的心，在與病毒共存的目標中，除去我們心中的憂慮愁煩，甚至和人相處的壓力。賜我們平靜安穩，在患難中，也得見你如何向我們顯現，與我們同在。禱告感謝奉主耶穌的名，阿們。
這段經文的開頭，第11節說：「泰爾王希蘭曾照所羅門所要的，資助他香柏木、松木，和金子；所羅門王就把加利利地的二十座城給了希蘭。」14節又說：「希蘭給所羅門一百二十他連得金子。」120他連得金子約值台幣7兆元！根據《 信望愛》網站的解釋：「比對 5:1-18 的記載，當時沒提到金子。可以看出所羅門的建築造成的財政負擔，超過他原先的預估。 9:14 還提及金子方面不足，必須仰賴推羅王的資助（或借貸）。後來以色列國分裂，跟所羅門的建築工事過多有相當的關係。」
所羅門不只建造聖殿和王宮，還建造「米羅、耶路撒冷的城牆、夏瑣、米吉多，並基色」（15節），看起來他看重物質建設，卻疏忽了人材的栽培！他的兒子羅波安登基時已41歲（王上14：21），但他處理國政顯然欠缺智慧，不聽老臣的諫言（王上12：8），造成十個支派分裂出去。可見，物質建設的同時，不可忽略人材的栽培。
「因為推羅王希蘭曾照著所羅門所喜愛的，以香柏木、松木和金子幫助他，於是所羅門王把加利利地的二十座城給了希蘭。 希蘭從推羅出來，看看所羅門給他的這些城。他不喜歡這些城， 他說：“我的兄弟啊，這些就是你送給我的城嗎？”於是他給這些城起名叫迦步勒，直到今日。」
列王紀上 9:11-13
禱告：親愛的天父上帝，我們感謝你，你是公義的神。當所羅門王不再尋求你的保守和引導，你會任憑人走向罪的網羅。求主保守我們的心思純正，使我們不離開你的道路；特別為著治理國家的官員、機關首長、醫療院所負責人⋯來禱告，當確診者人數增加，如何在經濟、人民健康、醫療量能⋯等找到平衡，求主賜這些領袖們智慧，做出最好的判斷與決定，並帶領我們走在你的心意中。禱告感謝奉耶穌基督的聖名，阿們。